正文

服裝設計理念怎么寫（服裝設計理念簡短范文）

發(fā)布時間：2023-03-07 19:21:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 611 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于服裝設計理念怎么寫的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

1、傳統(tǒng)服飾的設計理念
2、衣服設計理念
3、樹葉服裝兒童手工男孩設計理念怎么寫
4、LINCchic服裝設計師的設計理念是怎樣？

服裝設計理念怎么寫（服裝設計理念簡短范文）

一、傳統(tǒng)服飾的設計理念

【論文摘要】中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，具有明快的風格與和諧統(tǒng)一的心理追求，其獨特的五色體系和風格表現(xiàn)形式成為中國傳統(tǒng)服飾文化的基調(diào)。中國傳統(tǒng)服飾具有適中、和諧的“情理美”和追求意境的“含蓄美”。現(xiàn)代中國服裝設計要繼承中國傳統(tǒng)服飾“諧調(diào)”、“統(tǒng)一”的審美原則，把傳統(tǒng)服飾文化中的實用價值、文化價值、審美價值融入現(xiàn)代服裝設計，結(jié)合時尚理念和設計原則，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的完美融通。設計師只有在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上來把握時尚，才能真正拓展中國服飾文化的發(fā)展空間。

人類作為智能化生命，一個重要特征就在于其永無止境的進取性，以自身創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明來愉悅?cè)耸郎?，促進每個人的充分自由發(fā)展，推動整個社會的進步，這是一個承傳延續(xù)的生命演繹歷程。作為人類文明重要組成部分的當代服飾文化理應遵循這種以人為本的人本主義精神。服飾的文化意義在于適應自然環(huán)境以滿足生存需要、方便生活日用以便利身體活動、美化身姿體態(tài)以娛悅身心健康、顯示社會身份以表征社會角色等。作為人體的延伸，服飾還能夠表現(xiàn)出穿著者的長處和特點，極富魅力地表現(xiàn)個性、欲望和心理特征。為此，服飾設計不僅要切合現(xiàn)時美觀大方的流行趨勢，使其富有突出的個性表現(xiàn)力，體認穿著者的心理特征和觀賞者的趨同心態(tài)，而且應將傳統(tǒng)服飾文化融入其中，凸顯其生命蘊涵和審美意蘊，將傳統(tǒng)與時尚有機融合。惟有如此，方能真正營造出有底蘊的時尚服飾文化。

一、中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵

服飾是人類生活要素和人類文明的重要組成部分，它滿足人們物質(zhì)生活的需要，并代表著一定時期的文化。服裝的款式設計、面料選用、顏色組合等，均記錄著特定時期的生產(chǎn)力水平和社會狀況，反映著人們的思想文化、宗教信仰、審美觀念。

中國傳統(tǒng)服飾文化不是一種孤立存在的文化現(xiàn)象，它是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，也是附著于物質(zhì)載體之上的主體美的物化形態(tài)，既主張象征表意性又倡導審美愉悅性，既注重形式美的創(chuàng)造又崇尚情感意念的表達，使內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形式完美統(tǒng)一，以情景交融、意象統(tǒng)一之美來展示民族美學的生命藝術(shù)品位。f”以中國傳統(tǒng)服飾文化中的顏色為例，其文化內(nèi)涵亦隨著社會的發(fā)展、時代的變遷而演變，并呈現(xiàn)出鮮明的階段性、民族性和時代性審美特征。中華傳統(tǒng)服飾文化的生活色彩濃郁，它以等級標識為主要體征，并被賦予特定的倫理意義，如商代將取于自然的青藍、赤紅、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，規(guī)定只有奴隸主和貴族階層的著裝才能使用這些顏色，且“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之髓，黑與青謂之獻，五彩備謂之繡”。此外，將五色與中國傳統(tǒng)文化的認知方式相結(jié)合，與五行等相對應，構(gòu)成了所謂“五方正色”的圖式，并根據(jù)五行相生相克的原理推衍出“五德終始說”，將之與生命道德聯(lián)系在一起，如商以金德王、尚白色，周以火德王、尚紅色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等級森嚴的封建社會，服飾色彩作為政治倫理的外在形態(tài)直接被用來“別上下、明貴賤”，成為統(tǒng)治階級等級差別的標志性象征，而黃色和龍紋則成為皇帝的專用色和王權(quán)的象征。在封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用下，色彩的應用已脫離自然的物質(zhì)屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。可見，中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，它出干對自然和生命的無限崇拜以及對等級標識的刻意表述而呈現(xiàn)出明快的色彩風格與和諧統(tǒng)一的心理追求，整體效果既賞心悅目又簡單大方，形成了自己獨特的五色體系和風格表現(xiàn)方式，成為中國傳統(tǒng)服飾文化的基調(diào)。

人類創(chuàng)造的世界是一個文化的王國，文化伴隨著人類生命的進程而發(fā)展，并在社會的進步中發(fā)揮著巨大作用。服飾文化是人類物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一。一方面，服飾是文化重要的構(gòu)成要素，文化的發(fā)展刺激著人們對服飾的需求;另一方面，人們對服飾的需求又豐富了文化的內(nèi)涵，把文化對自然的改造與人的自身培養(yǎng)及生命審美聯(lián)系在了一起，最終促進了社會的發(fā)展。著名人類學家佛朗慈·波阿斯在《原始藝術(shù)》中指出:“追求藝術(shù)表現(xiàn)和優(yōu)雅的外觀，是人類的共性。可以說，在古代社會中，許多人已經(jīng)感覺到美化生活的必要，他們的意識，要比文明了的后代敏銳得多，強烈得多。在人類歷史的演變進程中，服裝對于人類已不僅僅限于遮體御寒，還能滿足人們在其他方面的心理需要和生命體認，如中國古代的北方游牧民族的獵手用獵物的牙齒、蹄爪、羽毛或尾巴裝飾在自己衣物上，以顯示其英勇無敵或地位崇高。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及附屬裝飾越來越與整個社會心態(tài)和個性心理相呼應，服飾本身作為一種信息符號，能夠傳達時代風尚、文化特色以及個人的文化教養(yǎng)、知識水平、風度氣質(zhì)與社會角色方面的信息。衣服被視為人的“第二皮膚”，它能夠反映出一個人尤其是女性的個性和心理狀態(tài)。美國服裝學家布蘭奇·佩尼在(世界服裝史》中寫道:“將一種鮮花戴在頭上，或者以酸梅果汁把雙唇染上紅色的第一位姑娘，必定有她自己的審美觀點……女性服裝的質(zhì)料、色彩、縫制以及與服裝相匹配的佩飾能夠加強女性自身身份及在特定場合的自信心、風度、競爭力量。

二、衣服設計理念

服裝設計過程“即根據(jù)設計對象的要求進行構(gòu)思,并繪制出效果圖、平面圖,再根據(jù)圖紙進行制作,達到完成設計的全過程”。要想成為一名服裝設計師不是一件容易的事,不僅需要有一定的天賦,而且更需要懂得學習方法并為之付出辛勤的努力,才能學有所成。一、要重視專業(yè)資料和各類信息的收集和整理

服裝中再生服裝的設計方法,盡管很實用,但從更高要求來看,它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,我們需要更廣泛地獲取專業(yè)以外的各種信息,比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學、哲學、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等,以此來拓寬知識面,增長見聞,博采眾長,從中獲得更多的啟迪進而產(chǎn)生更好的想法。

二、要善于在模仿中學習提高

模仿行為是高級生命共有的本性特征。記得美國心理學家稱:作為人行為模式之一,模仿是學習的結(jié)果。在學習過程中使用模仿手段,從行為本身來看,應該算是一種抄襲,是創(chuàng)造的反義詞,它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,但是,應該看到,許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的,模仿應該視為一種很好的學習方法。

三、要不斷提高審美能力,樹立起自我的審美觀

審美能力,也稱“審美鑒賞力”。是指人們認識與評價美、美的事物與各種審美特征的能力,也就是說,人們在對自然界和社會生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評價時所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設計師,培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的,審美能力強的人,能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊藏在審美對象深處的本質(zhì)性東西,并從感性認識上升為理性認識,只有這樣才能去創(chuàng)造美和設計美。單憑一時感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植,是難以形成非凡的才情底蘊的。

四、要盡快讓自己變得敏感起來

設計創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面,有些事物看似平凡或者微不足道,但其中也許就蘊含著許多閃光之處,如果設計師對此熟視無睹,不能發(fā)現(xiàn)它們的存在,就不能及時地去捕捉它們和利用它們,那么,許多有用的設計素材就會失之交臂。

五、要盡快讓自己變得時尚起來

雖然,有時時尚的東西不見得都好、都美,但設計師必須要有接納的胸懷,對待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維,要學會把自己放進去,去接受,去思考,這樣才可能使設計作品能與時代同步,甚至引領(lǐng)時尚。

六、要主動為自己創(chuàng)造實踐的機會

服裝設計是一門實踐性很強的學科,只有通過不斷的實踐才能真正認識服裝,才能獲有更多的直接經(jīng)驗,才能做出真正好的有用的設計。七、要學會與人溝通、交流和合作

作為設計師,必須樹立起團隊合作意識,要學會與人溝通、交流和合作。這方面的能力,需要在校學習期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng),并努力使之成為一種工作習慣,這對今后開展工作會十分有益 1、從學習畫人體開始熟悉人體 2、學習了人體畫后就學習基本的色彩關(guān)系 3、開始學習一些服裝專業(yè)的知識,從畫款式圖開始 4、經(jīng)過上述學習,基本掌握了人體、色彩、款式,下面進行人體著衣的效果圖學習。 5、推薦〈經(jīng)典美國時裝畫技法〉基礎(chǔ)篇和提高篇兩本,按照上面的課程進行練習,相信經(jīng)過自己的努力一定能熟練地繪畫時裝畫。

6、學習一些制版方面的內(nèi)容,確保自己知道自己設計的服裝的工藝下面推薦部分比較有用的書籍:

余強著服裝設計概論第一版西南師范大學出版社 2002.1

龐琦著服裝色彩第一版中國輕工業(yè)出版社 2001.9

徐雯著服飾圖案基礎(chǔ) 第一版北京工藝美術(shù)出版社 2002.6

李麗婷著色彩構(gòu)成第一版湖北美術(shù)出版社 2001.10

蘇石民包昌法李青著服裝結(jié)構(gòu)設計第一版中國紡織出版社 2003.3

朱秀麗鮑衛(wèi)青著服裝制作工藝第一版中國紡織出版社 2003.3

(日)文化服裝學院范樹林文家琴譯文化服裝講座-原理篇中國輕工業(yè)出版社 2000.4

王受之著世界服裝史第一版中國青年出版社

成為一個好的服裝設計師:

第一:對服裝有較高的造詣,把握流行敏銳力洞察力強!

第二:適合市場需求,市場占有率高!

第三:好的設計師能獨力完成從一套創(chuàng)作設計到成衣的打板制作流程!

第四:對面料熟識,能用不同方式進行組合搭配!

做為服裝設計師首先要熱愛藝術(shù)、把握流行,再次要有深厚的藝術(shù)造詣,扎實地繪畫功底。又要有一種理想——創(chuàng)造自己獨有的藝術(shù)世界,希望美夢成真,敢為人先的時尚理念,是時尚的探險者、弄潮兒,對服裝情有獨鐘,對普通的面、輔料有一種獨特的欣賞。

那么做為一名服裝設計師應具備哪些技能,應掌握哪些知識呢?有人認為,服裝設計很簡單,翻翻畫報、雜志,這兒找一個領(lǐng)子,哪兒找一只袖子,東拼西湊,如此而已;有的人則認為只要會做衣服就可以搞服裝設計了;還有人認為只要會畫時裝畫,就可以當設計師了。事實上,第一種“設計師”的作品往往是各種毫無關(guān)聯(lián)的服飾部件堆砌在一起的“大雜燴”;第二種“設計師”往往被束縛于自己那一點制作工藝技能中,無法應變于飛速發(fā)展的市場需求;第三種“設計師”往往只會畫作品,由于不大懂如何才能做出來,所以,畫的作品中無法實現(xiàn)的居多。可見以上三種觀點均有些偏頗。

搞服裝設計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作,要從優(yōu)秀的作品汲取營養(yǎng)和設計靈感,但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設計的重要基礎(chǔ),是表達設計意圖的重要手段,但并不等于學會裁剪和制作衣服就是學會設計了,正像學會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲,學會砌墻并不等于會建筑設計一樣。會畫時裝畫只是掌握了一種表達設計意圖的工具而已。從上述服裝設計的過程中可以看出,在整個設計過程中,畫設計圖僅僅是設計的開始。不懂得如何實現(xiàn)自己的設計意圖,只會“紙上談兵”者,是無法在激烈的市場競爭中生存的,事實上,現(xiàn)在只會畫時裝畫的“設計師”是找不到工作的。

但是,上述三種觀點分別從一個側(cè)面說明了服裝設計所需掌握的知識和技能。

三、樹葉服裝兒童手工男孩設計理念怎么寫

寫活潑、勇敢、自信。樹葉服裝兒童手工男孩設計理念寫活潑、勇敢、自信。設計理念是設計師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風格特點。好的設計理念至關(guān)重要，它不僅是設計的精髓所在，而且能令作品具有個性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。

四、LINCchic服裝設計師的設計理念是怎樣？

范思哲服裝設計理念 :

范思哲(Versace)代表著一個品牌家族，一個時尚帝國。它的設計風格鮮明，是獨特的美感極強的先鋒藝術(shù)的象征。其中魅力獨具的是那些展示充滿文藝復興時期特色的華麗的具有豐富想象力的款式。這些款式性感漂亮，女性味十足，色彩鮮艷，既有歌劇式的超平現(xiàn)實的華麗，又能充分考慮穿著舒適性及恰當?shù)仫@示體型。

范思哲(Versace)服裝遠沒有看起來那么硬挺前衛(wèi)。以金屬物品及閃光物裝飾的女褲、皮革女裝創(chuàng)造了一種介于女斗士與女妖之間的女性形象。繡花金屬網(wǎng)眼結(jié)構(gòu)織造是一種迪考(deco)藝術(shù)的再現(xiàn)。黑白條子的變化應用讓人回想十九世紀二十年代風格。豐富多樣的包纏則使人聯(lián)想起設計師維奧尼及北非風情。

斜裁是范思哲(Versace)設計最有力最寶貴的屬性，寶石般的色彩，流暢的線條，通過斜裁而產(chǎn)生的不對稱領(lǐng)有著無窮的魅力。采用高貴豪華的面料，借助斜裁方式，在生硬的幾何線條與柔和的身體曲線間巧妙過渡。

在男裝上，范思哲(Versace)品牌服裝也以皮革纏繞成衣，創(chuàng)造一種大膽、雄偉甚而有點放蕩的廓型，而在尺寸上則略有寬松而感覺舒適，仍然使用斜及不對稱的技巧。寬肩膀，微妙的細部處理暗示著某種科學幻想，人們稱其是未來派設計。線條對于是范思哲(Versace)服裝是非常重要的，套裝、裙子、大衣等都以線條為標志，性感地表達女性的身體。

以上就是關(guān)于服裝設計理念怎么寫相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。