園林建筑設(shè)計大師（園林建筑設(shè)計大師排名）

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貝聿銘

貝聿銘 華裔美籍建筑師。1917 年4月26日生于中國廣東，在上海受中等教育。1935年赴美國，1940年獲麻省理工學院學士學位。1946年獲哈佛大學碩士學位，留校任教。1948 年起，任W.澤肯多夫的地產(chǎn)公司建筑部負責人。1955年他集合一批從整體規(guī)劃到室內(nèi)設(shè)計的專家，在紐約開業(yè)。他不僅從城市規(guī)劃的角度出發(fā)創(chuàng)造了許多出色的個體建筑，而且這些個體建筑又使鄰近區(qū)域的面貌改觀，推動城市的發(fā)展。他對蒙特利爾、丹佛、費城、波士頓、紐約、達拉斯、新加坡等大城市的舊區(qū)改造和新區(qū)開發(fā)作出了貢獻。貝聿銘的建筑風格一般認為受W.格羅皮烏斯的影響，他掌握了在建筑設(shè)計中運用抽象幾何形體的嫻熟技巧，巧妙運用石、混凝土、鋼和玻璃等建筑材料。作為華人建筑師，他主張尋求恰當?shù)耐緩絹肀磉_中國建筑傳統(tǒng)的本質(zhì)。貝聿銘是美國建筑師協(xié)會會員，英國皇家建筑師協(xié)會會員，美國室內(nèi)設(shè)計協(xié)會榮譽會員，美國設(shè)計科學院和國家藝術(shù)委員會成員。他曾多次獲獎，其中包括1979年美國建筑師協(xié)會金獎和1983年普里茨克建筑藝術(shù)獎等。他的代表作有科羅拉多州美國大氣研究中心、中國臺灣東海大學盧斯紀念教堂、費城社會嶺住宅區(qū)、紐約肯尼迪國際機場候機樓、新加坡中國銀行辦公樓、達拉斯市政廳、華盛頓國家美術(shù)館東館、波士頓肯尼迪圖書館、北京香山飯店、拿破侖庭園4座玻璃金字塔等。

聿銘簡介：

1917年生于廣州，他的祖輩是蘇州望族，父親貝祖詒曾任中國銀行行長，于 1919年到香港創(chuàng)辦了中國銀行香港分行。 1935年到美國留學，攻讀建筑系。如今其建筑設(shè)計遍布世界各地，如美國華盛頓國家美術(shù)館東館、德國歷史博物館等。建筑是科學，為何與藝術(shù)并列？貝聿銘不僅是杰出的建筑科學家，“用筆和尺”建造了許多華麗的宮殿；他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家，善於把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔于一爐，從而創(chuàng)造出自己獨特的風格。他在建筑設(shè)計中最為人們稱道的是關(guān)心平民的利益。他在紐約、費城、克利夫蘭和芝加哥等地，設(shè)計了許多既有建筑美感又經(jīng)濟實用的大眾化的公寓。他在費城設(shè)計的三層社會公寓就很受工薪階層的歡迎。

很多人都知道法國盧浮宮前的玻璃金字塔。越來越多的人將它與埃菲爾鐵塔一起視為巴黎的標志和象征。然而鮮為人知的是它最初建造時遭到了巴黎絕大多數(shù)人的反對，它的設(shè)計者貝聿銘當時在巴黎的街頭也遭遇了不少白眼。因為盧浮宮是國家級的標志性建筑，人們希望它保持原樣。 12世紀時盧浮宮曾是一座城堡，主要供護城士兵居住，并存放糧食和彈藥。后來建筑不斷被擴建，并一度成為皇家宮殿，之后，有多位國王把他們的藝術(shù)品陳列于此。像北京的故宮一樣，盧浮宮正好處在巴黎的市中心，是皇家威嚴的象征。 1983年時，盧浮宮還是巴黎的一道屏障。如何將宮殿改建成現(xiàn)代化的博物館成了這個城市的一個難題。玻璃金字塔成功地解決了這一問題。有了金字塔之后，新舊對比使盧浮宮的建筑更明朗了。金字塔所采用的玻璃和金屬結(jié)構(gòu)代表了我們這個時代的特征，與過去截然分開，它告訴人們當今的盧浮宮已不是法蘭西國王的宮殿，而是屬于“大眾”的公共博物館。人們對于建筑需要適應，需要一個接納的過程。很多人很早就見過玻璃金字塔的設(shè)計圖紙。畫面上的玻璃金字塔很單薄，所見只是一些交叉的鋼筋柱子，人們很難感受得到那種“一個閃亮的鉆石一般光芒四射”的感覺。所以它在開始的時候受到了人們的質(zhì)疑。然而還是貝聿銘說得好：“人們往往很快就能理解建筑……建筑完成之后卻是有目共睹的。如果有幸得以使用該建筑的話，人們可能就會感慨道：‘啊，確實很好，我明白了?！越ㄖ瓿珊笠私邮芫筒惶y了。難就難在把它建造起來。”

美國肯尼迪總統(tǒng)圖書館

《貝聿銘談貝聿銘》，這個名字乍聽上去有些奇怪，其實完整的理解應該是貝聿銘談自己的經(jīng)歷及對建筑的理解，主要是自己設(shè)計的重要建筑。貝聿銘先生是著名的華人建筑師。 1917年出生于中國蘇州，蘇州的私家園林對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。他的建筑獨特地反映了歐亞兩大傳統(tǒng)交融產(chǎn)生的新的美學標準———永恒的石材和玻璃。中國文化的背景對他的影響是潛移默化的，但他絕不刻意凸顯這一點?！皩ξ襾碚f，建筑物的特殊功能要求及所處地點的人文歷史是最重要的，遠比我的中國文化背景重要。在法國設(shè)計盧浮宮時，我首先想到的不是我的中國文化背景，而是法國的歷史和文化。我認為時間、文化、地點是建筑設(shè)計的要素?！必愴层懺谥袊慕ㄖO(shè)計同樣體現(xiàn)了這一理念，如香港中國銀行大廈、北京中國銀行總行大廈、香山飯店等。正在設(shè)計中的蘇州博物館也在體現(xiàn)現(xiàn)代特點的同時努力與古城的粉墻黛瓦相協(xié)調(diào)，力求做到“蘇州味”與創(chuàng)新之間的平衡。

法國盧浮宮玻璃金字塔

這本書的作者蓋羅·馮·波姆是貝聿銘的摯友，兩人的談話更像是老友隨意的聊天，將很專業(yè)的知識用淺顯的語言表達了出來。全書最后附錄了譯者訪談錄，向我們展現(xiàn)了貝先生的中國情懷。他對中國城市的發(fā)展頗為關(guān)注，如北京新城發(fā)展與舊城改造的關(guān)系、上海浦東的區(qū)域功能規(guī)劃等。中國的城市正處于高速發(fā)展中，很多地方都在建設(shè)新城區(qū)。中國有著古老的文化傳統(tǒng)，又有著廣大的國土面積，每個地方的情況都非常不同。因此各個城市應體現(xiàn)出自己的特點。我們可以都說普通話，但我們不能都生活在一樣的城市里。一樣的樓房，一樣的街道，這種單調(diào)的重復是可悲的。我們需要更多有特色的建筑，需要更多貝聿銘那樣的建筑設(shè)計師。

貝聿銘

貝聿銘是國際著名的建筑師。他一生的70多件作品無一例外地與金錢、權(quán)力和政治糾結(jié)在一起。他將外交手腕和設(shè)計的獨特混合運用在香港中國銀行大廈、華盛頓國家藝術(shù)館、法國巴黎盧浮宮等建筑身上。

保留古建筑：我說因為故宮是一個文物，是國家的國寶。四面現(xiàn)在看出去綠化得很好，天、樹很和諧，高樓起來就破壞故宮文物了。

直到現(xiàn)在，貝聿銘仍認為禁止在紫禁城附近蓋高樓是他主要的貢獻。

貝聿銘：對我而言，那是最大的成就，也是最大的滿足。

我原來跟梁思成很熟，他來美國，我跟他見過很多次。北京的城墻拆了很可惜，我跟梁思成談過，蘇州的墻拆了也很可惜。你看意大利、法國的城墻都保留，他們有歷史的觀念，你不能把歷史全部毀壞。好的辦法是保留古代的建筑，這是最重要的。我覺得城墻拆了以后，面貌全改了。

1974年，我頭次回國，我在清華演講時說，在故宮附近不應該造高樓，這是我的意見，當時的副總理谷牧在人民大會堂跟我談這個問題，他問我，為什么不應該造高樓。我說因為故宮是一個文物，是國家的國寶。四面現(xiàn)在看出去綠化得很好，天、樹很和諧，高樓起來就破壞故宮文物了。他說你說的話跟周總理的話相同。我覺得很榮幸，我不敢再說了，我說算了，他的話比我的話重得多了。

后來他們就慢慢在北京城市規(guī)劃方面發(fā)表這個意見，說故宮附近的樓的高度應該是這樣，到了二環(huán)、三環(huán)你可以造高樓，因為不影響故宮。你在故宮旁邊，比如北京飯店造高樓，那就是破壞文物，故宮的文物，是值得研究的。在香港到處都是高樓，這個不成問題，因為它沒有歷史。

四合院也應該保留，應該保留一片。你單單保留幾個王府，不夠，這不是好的辦法，要保留就保留一片。當然四合院不適應現(xiàn)在的生活實際，這個我很明白，最近我跟賈慶林（當時任北京市長———編者注）談過這個問題，我說請你一定要保留四合院，保留一片，不要再拆了。“我也想做，可是一個四合院十幾家人住在里面，利益怎么分配？怎么處理？”賈慶林問我。所以他有他的問題，這個問題不容易解決。不過，他同意，應該在附近再造一點房子，可以讓四合院里的居民搬到那個地方，然后再改造四合院，新的衛(wèi)生條件做好了以后，可以賣大錢。海外中國人想回到北京住的很多，他很可能出錢買下來。這件事是應該做的，因為這種四合院將來沒有了，越來越少了。

后來，貝聿銘用10萬美元設(shè)立了一個獎學金，幫助中國學生到美國留學。他捐出這筆錢時立下一個規(guī)矩：學生們在結(jié)束研究后，可以花一個夏天游覽美國，但必須返回中國學以致用———如同他以前想做的一樣。

家世：1917年4月26日，貝聿銘出生在廣州，他的母親是一位笛子演奏高手，也是虔誠的佛教徒，給他起名聿銘，有光明的意思。

貝聿銘的家族有600年的歷史，第一代祖先在明朝的時候來到蘇州，在道旁擺小攤行醫(yī)賣草藥。后來貝家的子孫將家業(yè)發(fā)揚光大成為江南絕大部分藥店的供應商。到了18世紀，貝家已是大地主。

貝聿銘的祖父貝立泰先是在朝為官，后來他協(xié)助創(chuàng)建了上海商業(yè)儲蓄銀行；1917年，他創(chuàng)設(shè)蘇州分行并在那里當經(jīng)理。

貝聿銘的父親貝祖詒在美國大學畢業(yè)后投身北京中國銀行會計部，后來被派往廣州。1917年4月26日，貝聿銘出生在廣州，他的母親是一位笛子演奏高手，也是虔誠的佛教徒，給他起名聿銘，有光明的意思。貝聿銘屬蛇，蛇年出生的人被說成迷人、直觀、果斷、穿著虛榮、固執(zhí)己見。

貝聿銘：我的母親是一位頗有成就的女書法家、詩人、音樂家，母親這邊的家庭更具藝術(shù)氛圍，母親去世以后，父親對我的學習抓得很緊，很關(guān)心我將來想做什么。那個時候我也不知會做什么。

貝聿銘的母親因久病逝世，所以他回到老家與祖父一起生活。貝聿銘的家鄉(xiāng)是一個說吳儂軟語，出美女的地方———蘇州。貝聿銘的祖父貝立泰屬于帝制時代的老派人物，他逃避西服而穿著傳統(tǒng)長袍。以儒家道統(tǒng)持家，祭祖時有300名親戚齊聚祠堂，伴以音樂爆竹。為了培養(yǎng)對長輩的尊重，貝聿銘必然紋絲不動地坐在一張硬背椅上，面對祖父，直到老人家有動作為止。貝立泰自律甚嚴，子孫即使已經(jīng)成人，仍然懼怕他的訓戒。

貝聿銘：有一次，我們幾個小孩回家稍微晚了一些，怕驚動了老人家，只好悄悄地睡在了前庭。

貝立泰給貝聿銘灌輸儒家思想以培養(yǎng)高貴氣質(zhì)：服從長輩、避免虛矯垮飾、不輕易生氣、保持冷靜從容。子曰：“為政以德，譬如北辰；居其所而星眾共之?！边@些讓貝聿銘在美國的生涯非常受益，雖然這個國家不太重視這種氣質(zhì)。

香山飯店：貝聿銘給自己設(shè)定的目標其實是一種提醒：大自然和建筑物過去是陰陽調(diào)和的，內(nèi)外永遠合二為一。

貝聿銘第一次在祖國設(shè)計的作品就是香山飯店，他想通過建筑來報答孕育自己的文化，協(xié)助中國建筑界探索一條新路。他想振興一般人仍能了解的特色———不是迂腐的宮殿和寺廟的紅墻黃瓦，而是尋常人家的白墻灰磚。他說就像我不會在米開朗基羅的作品中找尋意大利的根源，而我會到佛羅倫薩去看平常人家的住屋一樣，建筑必須源于人們的住宅，他相信這決不是過去的遺跡，而是告知現(xiàn)在的力量。

在香山的日子里，貝聿銘通常把意念傳達給設(shè)計師后，就去做別的工作，然后定時回來監(jiān)督進度，再向客戶報告。香山飯店是他個人對新中國的表達，因此他悉心照顧。人們很訝異地看到他手里拿著鉛筆，在公司繪圖桌上搔首不已。這是數(shù)年來他惟一親自主持的計劃，每隔兩個小時他就拿著藍圖和立面圖和他的伙伴開一次會，而且長時間工作。

在西方，大型的建筑常常是以一個正面呈現(xiàn)給人的，但是這是在香山，香山在委婉地展延。按照貝聿銘的構(gòu)想，客人先走過插著五面紅旗的牌樓，來到鋪著灰色地磚的前庭，才看到開著傳統(tǒng)八角和梅花型窗戶的白色灰泥墻正面。人走進來以后，能看到環(huán)繞貝聿銘典型空間架構(gòu)天窗的大廳。這種風格介于蘇州園林和華盛頓國家藝術(shù)館的中庭之間，是個在樹影搖動中，喝茶、欣賞綠竹和池魚的地方。

貝聿銘：在西方，窗戶就是窗戶，它放進光線和新鮮的空氣。但對中國人來說，它是一個畫框，花園永遠在它外頭。

中國園林建筑的借景很重要。比如說像法國的大花園，就是那個凡爾賽宮，站在那兒一目了然，什么都看得清清楚楚；可是中國的園林彎彎曲曲很多景，你要這么一彎腰看是一個景，走幾步再看一看又是另外一個景，這個巧妙得很，這個對我的建筑有點影響。還有一點非常有意思，你到一個中國園林里頭，一進門看見正對著門的那條路，你肯定走不通，你必須從旁邊的小路繞半天才可以到那個大屋子，這個跟中國人處事很像。

精心規(guī)劃的長排潔白樓房，高度都不超過4層，裝飾著格子花樣和八角窗，沿著中庭蜿蜒開來，據(jù)說這樣安排可以驅(qū)邪。這棟虛幻、祥和的樓閣對中國人來說是既熟悉又陌生。因為這是貝聿銘參考蘇州的平坦屋頂和白墻做的建筑，在北京看來很不合時宜。有的人對貝聿銘刻意營造的儉樸感到慌張失措?！柏愴层懴Ｍ磉_真正的美，”他的助手方佛瑞（FredFang）解釋說：“它就像沒有擦口紅的少女一樣?！?

貝聿銘給自己設(shè)定的目標其實是一種提醒：大自然和建筑物過去是陰陽調(diào)和的，內(nèi)外永遠合二為一。

貝聿銘：過去讀書人的書房前面如果沒有一座花園，就稱不上是書房，這二者必須是一體的。

根據(jù)這種風格，貝聿銘為香山飯店設(shè)計的西式客房可以瀏覽11座種滿花草和古樹的美麗庭園。蜿蜒的花園小徑上鋪著用彩色圓石排成的精巧梅竹圖案，那些石頭是他的美國助手在越南邊境附近的一處河床上采集來的。

貝聿銘：當?shù)卮迕駨奈匆娺^外國人，當我的美國助手騎著騾子到那個地方時，村民還特地殺豬來招待他，血流滿地。他不了解這個情況，回來告訴我說他當時非常害怕，心里想，天哪，他們要殺了我。村民也驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個洋人竟然要花幾千塊錢買他們的石頭。結(jié)果，所有的老太太和小孩都跑到河里去采石了。

香山飯店是1980年起施工的，那個時候中國跟現(xiàn)在的中國大不相同。那個時候中國能夠施工的新建筑很少，技術(shù)方面是差一點。但那并不是最大的問題，最大的問題還是管理。貝聿銘從美國帶回來一套吸塵器，那時候在中國還很少有這種東西，幾乎就沒有。吸塵器用完要常換過濾器，他們沒換，結(jié)果馬達都燒壞了。

貝聿銘：去了北京好多次，香山飯店很少回去過。有一次，我的夫人在香山飯店看到窗很臟。她說這個不行啊，看不到外面的風景，她去擦，這個確有其事，但那是在過渡時期。中國現(xiàn)在跟20年前相比大不相同了，現(xiàn)在回去很愉快，我覺得國家是在進步了。

香山飯店在美國造成的沖擊也非常大，后現(xiàn)代主義者說這是貝聿銘投降的動作。他們認為，現(xiàn)代主義終于也采用歷史性的依據(jù)和裝潢了。貝聿銘不同意這種說法，他說現(xiàn)代主義并未衰竭。當然，它已經(jīng)改變，變得更好，更加自由。

四、頂尖建筑設(shè)計師？中國建筑大師有哪些？中國著名建筑師？

戴帆，知名建筑設(shè)計師 DESTROY建筑設(shè)計事務所設(shè)計總監(jiān)，代表作品有美國德克薩斯州的環(huán)球貿(mào)易中心建筑群，建筑作品展示出一種高度深邃、凝練和激進的美學觀點，正是這一觀點突出了當代建筑嶄新的藝術(shù)屬性。

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