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景觀設(shè)計意象（景觀設(shè)計意象分析）

發(fā)布時間：2023-03-07 18:34:08 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 61 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計意象的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、淺析售樓處景觀要點
2、不銹鋼雕塑如何融入景觀環(huán)境？
3、如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀
4、園林景觀水景設(shè)計有哪些綜述

景觀設(shè)計意象（景觀設(shè)計意象分析）

一、淺析售樓處景觀要點

淺析售樓處景觀要點

售樓處景觀設(shè)計作為一種與銷售行為密切關(guān)聯(lián)的景觀設(shè)計產(chǎn)品，它具有自己獨特的個性。一方面展示出它商品的屬性，為銷售服務(wù);另外一方面，它面向廣大受眾，具有一定的城市公共景觀的屬性。這種矛盾性和復(fù)雜性決定了它需要在較小的空間尺度中,提供豐富的空間感受，承載了多種使用行為，因此該類型案例值得相關(guān)從業(yè)工作者進行深入的探討和總結(jié)。

一、核心點位

當(dāng)前在建筑設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的同時，景觀成為給個各類樓盤提升自身價值品質(zhì)的一個重要途徑。售樓處，作為一個項目的銷售和展示的核心，在樓盤銷售環(huán)節(jié)占有重要的地位。因此售樓處景觀環(huán)境的打造成為業(yè)主最為關(guān)心的問題之一。

二、主要特點

售樓處景觀設(shè)計與商業(yè)運作關(guān)系密切，體現(xiàn)了消費主義在設(shè)計領(lǐng)域的諸多影響。該思潮的優(yōu)劣有待爭議，本文不參與該領(lǐng)域討論，僅從如下幾個方面進行技術(shù)特點的概括：

1、注重效果，快速見效

售樓處景觀可以采用豐富,多樣的手法。在景觀設(shè)計之初通過苗木種植，各類景觀元素的夸張和拼貼，在較短的時間內(nèi)形成鮮明的商業(yè)特點與商業(yè)特色。

在較小的空間尺度內(nèi)提供最豐富的景觀感受。水景，鋪地，色葉植物的使用，燈光與背景音樂的使用。運用材料、顏色、質(zhì)感等細(xì)節(jié)來豐富視覺體驗，滿足商業(yè)產(chǎn)品的消費屬性。

2、低養(yǎng)護成本，便于物業(yè)管理

建設(shè)與未來養(yǎng)護成本同樣是設(shè)計產(chǎn)品需要考慮的因素。通過分配環(huán)境中軟景和硬質(zhì)景觀的比例來確保效果;軟質(zhì)景觀在苗木的選擇，形態(tài)的把控上更具有一定的靈活性和不確定性;硬質(zhì)景觀在實際中的操作性比較穩(wěn)定，對于工期比較緊張的售樓處項目而言，更具有值得推廣的意義。通過景觀構(gòu)成要素的比例，來降低養(yǎng)護成本，便于物業(yè)管理。

3、與地產(chǎn)銷售周期一致

售樓處景觀為銷售服務(wù)。銷售周期決定了售樓處景觀使用期限，不同的景觀使用期限，造價必然有所不同。另外銷售旺季的主要時間段也決定了售樓處景觀的最佳展示時段。例如：我院設(shè)計的一個案例，銷售時間為冬季，設(shè)計展開過程中，將冬季景觀作為重要的造景時段，給予足夠的技術(shù)支持和設(shè)計考慮。

4、多專業(yè)領(lǐng)域溝通協(xié)調(diào)

由于售樓處景觀設(shè)計涉及因素較多，因此在設(shè)計過程中涉及到多個專業(yè)的交叉與合作。這就要求設(shè)計工作者在工作的過程中，突破傳統(tǒng)技術(shù)工作的局限，協(xié)調(diào)營銷、廣告、業(yè)主需求等多個因素。最終在設(shè)計中體現(xiàn)眾多矛盾的協(xié)調(diào)、博弈甚至是沖突。良好的多專業(yè)協(xié)作，是該領(lǐng)域產(chǎn)品的重要保證。

三、工作方法

1 、建筑風(fēng)格的閱讀

售樓處建筑較為多樣，多為體現(xiàn)樓盤整體品質(zhì)，而獨立設(shè)計。建筑風(fēng)格是售樓處周邊環(huán)境景觀的重要組成部分。從建筑意境中品讀出景觀導(dǎo)則。售樓處景觀設(shè)計與建筑的密切銜接才能夠巧妙展示樓盤品質(zhì)，為消費者傳達清晰的意象。因此景觀設(shè)計之初，需要明確環(huán)境的建筑意境。

2、空間流線的組織

售樓處周邊景觀設(shè)計雖然具有鮮明的商品標(biāo)簽屬性，但是同樣遵循著一定的設(shè)計邏輯與設(shè)計語言。樓盤整體的氣質(zhì)格局在售樓處建設(shè)之初就已經(jīng)明確。因此售樓處的建筑質(zhì)感也是整個樓盤氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。在戶外空間中也有足夠的體現(xiàn)。配合體驗式消費的景觀環(huán)境，倡導(dǎo)一種體驗的商業(yè)消費環(huán)境。通過售樓處景觀設(shè)計，景觀設(shè)計與客戶的相互互動，具備較強的相互體驗。

3、種植軟景與硬質(zhì)景觀的使用

在售樓處這樣的特定空間中，為了滿足銷售效果，硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀分布較為集中和分區(qū)域。通常軟質(zhì)景觀用于劃分用地界線，塑造獨立自我的空間氛圍，將城市嘈雜的界面與場地進行適當(dāng)?shù)姆指?。硬質(zhì)景觀集中為觀覽人群提供較為集中的場地，并配合相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)施。不同景觀要素的分配與規(guī)劃，是衡量設(shè)計師在該類型產(chǎn)品規(guī)劃的.重要指標(biāo)，設(shè)計師的功力高下，立刻可見。

四、關(guān)注要點

1、鋪裝

鋪裝是重要的景觀構(gòu)成元素。不僅僅具備導(dǎo)向性，也具備空間劃分的功能。通過鋪裝交接的線條，引導(dǎo)人群在戶外空間的不同的運動趨勢。鋪裝材料的多樣，鋪裝方式的靈活，在售樓處周邊空間中有充分的變化與展示。介于售樓處景觀的高品質(zhì)要求，在鋪裝的花紋與手法上，可謂層出不窮。

2 、水體景觀

水是景觀設(shè)計中的重要元素，具備靈動與活力，是活躍場地氛圍的重要景觀要素。通常園區(qū)除了局部集中水面，其余均采用小尺度親水設(shè)計。水體景觀的邊界處理，在北方城市尤其顯得重要。同時水景結(jié)合造型小品及涌泉的設(shè)計，增加立體效果;配合燈光照明等綜合設(shè)施，將夜間景觀效果給予展現(xiàn)。此外在北方城市，著重考慮是在冬季排空水池之后，水體景觀的視覺效果與空間感受。

3、植物配置

因為售樓處景觀項目的特殊性，種植設(shè)計要求迅速見效。設(shè)計實踐中通常使用較大規(guī)格的苗木，通過合理配置園林中各種植物，發(fā)揮它們的園林功能和觀賞特性。苗木尺度注重與場地空間關(guān)系相互呼應(yīng)，將具備較高觀賞價值的物種，放置在重要的場地出入口位置;結(jié)合植物季相特色，讓物種的色彩與周邊的空間節(jié)奏相互呼應(yīng)。

4、相關(guān)配套設(shè)施

良好的景觀環(huán)境需要調(diào)動使用者的多種感官體驗，因此也就需要多種相關(guān)配套設(shè)施的配合。售樓處景觀規(guī)劃設(shè)計類項目配合市場營銷，在入口處設(shè)置較為醒目的“精神堡壘”，雖然此物件為廣告公司設(shè)計，但是在景觀設(shè)計之初也需要進行較為充分的考慮，對豎向空間關(guān)系上給予足夠的呼應(yīng)。此外，在燈光、音樂、綜合管線等領(lǐng)域的協(xié)調(diào)設(shè)置。

通過相關(guān)的配套設(shè)施，將室內(nèi)空間的情趣與氣質(zhì)，散落在戶外空間的點點滴滴之中?？臻g尺度雖小，各類感官刺激高度活躍，獲得深刻的視覺印象和心理意象。

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二、不銹鋼雕塑如何融入景觀環(huán)境？

不銹鋼雕塑和環(huán)境應(yīng)該和諧統(tǒng)一的觀念已經(jīng)深入人心，但是怎樣才是和諧？通過怎樣的手段才能夠處理得相得益彰，尚需要一個深入研究和實踐的過程。當(dāng)代中國的城市建設(shè)正在從規(guī)模擴張向經(jīng)典化、人性化邁進，不銹鋼雕塑也同時經(jīng)歷了從布點式的擴張，到注重雕塑與環(huán)境整體設(shè)計的過程，積累了一些經(jīng)驗。當(dāng)然，也得到了一些教訓(xùn)。

從20世紀(jì)70年代末，首都機場壁畫、北京地鐵壁畫等都是公共藝術(shù)方面的嘗試，雖然主體不是環(huán)境雕塑，但是初步提出了藝術(shù)與環(huán)境互融共生的理念，對當(dāng)時環(huán)境雕塑的設(shè)計原則建立應(yīng)該有一定的啟發(fā)意義。改革開放30年，城市發(fā)展中，物質(zhì)文明層面的發(fā)展速度遠遠領(lǐng)先于精神文明層面的發(fā)展速度。今天，城市正向文明的縱深發(fā)展，人性化的整體設(shè)計意識正成為景觀規(guī)劃建設(shè)的主導(dǎo)觀念。

不銹鋼雕塑置身于環(huán)境，在特定的景觀中互相依存。景觀是一個整體觀念，環(huán)境是景觀元素，不銹鋼雕塑也是景觀元素，二者共同按照一定的設(shè)計原則構(gòu)成一個完善的景觀整體，不銹鋼雕塑和環(huán)境在景觀畫面中，就是“圖-底”關(guān)系，“圖-底”需要符合一定的造型原則才能構(gòu)成整體的藝術(shù)和諧效果。任何具體的景觀設(shè)計都有一個具體的主題理念，設(shè)計師和雕塑家的合作需要在藝術(shù)理念上具有共同的價值認(rèn)同，任何景觀皆是意象的，主題決定設(shè)計思路，決定營造的景觀氣氛，環(huán)境和不銹鋼雕塑都需要符合整體的氣氛要求，同時也是營造整體氣氛的關(guān)鍵元素。

三、如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀逐漸成為城市的新風(fēng)貌，彰顯城市的獨特個性。如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀成為了景觀設(shè)計的時尚課題。

一．緒論

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展背景

隨著知識經(jīng)濟的興起，使得文化成為了國力的象征。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國家經(jīng)濟競爭力和軟實力的集中體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加快和科技水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展前景，正在成為21世紀(jì)全球最具商業(yè)價值和文化內(nèi)涵的朝陽產(chǎn)業(yè)。中國是個泱泱大國，擁有五千年的歷史，文化底蘊深厚，資源人才優(yōu)勢明顯，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的條件得天獨厚。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)聚集誕生的方向

隨著文化的發(fā)展，工業(yè)不再是國力的象征。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化在客觀上為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)提供了先決條件．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，工業(yè)發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)移到其他勞動力低廉的地區(qū)，轉(zhuǎn)移出城市中心區(qū)域。隨著工業(yè)化發(fā)展的郊區(qū)化，使城市中產(chǎn)生一系列的工業(yè)遺棄廠房，工業(yè)化發(fā)展的老廠房隨著城市發(fā)展進程逐漸失去生命力，如何讓這些廠房再現(xiàn)生機呢?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起使這些工業(yè)老廠房重新煥發(fā)生機和活力。利用工業(yè)資源打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，已經(jīng)成為當(dāng)下主流。

目前國內(nèi)每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建筑，其中一些廢棄的倉庫、廠房等有待改造、開發(fā)和重新利用。因此．舊廠房改造作為城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果，將繼續(xù)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)誕生的主要方向。

(二)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的目的與意義

保護老建筑、改造老建筑的思路已經(jīng)運用到了各個景觀規(guī)劃的設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化區(qū)多是由舊廠房轉(zhuǎn)變而來．所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計是帶有創(chuàng)意行為的景觀規(guī)劃設(shè)計．是建筑群體風(fēng)格、單體建筑、室內(nèi)外環(huán)境．節(jié)點空間等景觀的可識別性創(chuàng)造。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須加強景觀的規(guī)劃與管理，才能使城市景觀能延續(xù)城市文脈、塑造城市獨有的景觀特色。

(三)研究目標(biāo)．與擬解決的關(guān)鍵問題

1.研究目標(biāo)

尋找適合國內(nèi)歷史文化，能延續(xù)歷史文脈、城市獨特風(fēng)貌及地方特色又不失時尚活力、自然生態(tài)，而且能藝術(shù)地體現(xiàn)人文文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計。

2.擬解決關(guān)鍵問題

借鑒國際、國內(nèi)利用廢棄工業(yè)建筑及市政建筑改造為公共藝術(shù)中心的成功經(jīng)驗．把建設(shè)定位于對于工業(yè)遺產(chǎn)的改造與再利用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計中風(fēng)格的選擇：現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格(歷史傳承、自然生態(tài)與時尚人文藝術(shù)三要素的和諧交融)。

二、現(xiàn)代主義景觀設(shè)計的普遍性分析

(一)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計語言在全球范圍內(nèi)普遍呈現(xiàn)

現(xiàn)代主義風(fēng)格的興起是現(xiàn)代設(shè)計史上最重要、最具影響力的設(shè)計活動之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計風(fēng)格和流派。

現(xiàn)代主義風(fēng)格除了在藝術(shù)和裝飾等方面產(chǎn)生了顯著的影響，在園林景觀設(shè)計中．也表現(xiàn)出明顯的盛行。景觀設(shè)計中，構(gòu)圖上強烈、簡潔的線條i用流動的線型或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間；采用相互沖突、無關(guān)序列疊置與解構(gòu)的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關(guān)系都在景觀設(shè)計中被淋漓盡致地運用。

(二)分析現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計普遍性

存在的問題

1.美學(xué)價值的單一性

美，實際上可以成為理念．其意思就是．美本身應(yīng)該理解為理念．而且應(yīng)該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對件事物美的感受．其實就是人們視覺、心靈、或知解力感到快樂．情感受到了激發(fā)或得到了共鳴，從而引發(fā)了一種愉悅。

現(xiàn)代主義風(fēng)格體系在景觀設(shè)計中．主要通過簡潔構(gòu)圖、明快開敞的空間、夸張的形式與濃烈刺目的色彩未實現(xiàn)。設(shè)計實踐中照搬西方現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格，卻只追隨到西方現(xiàn)代主義風(fēng)格流派、主義、手法的表皮。使景觀的設(shè)計脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個城市文化體系的差異。我們的設(shè)計丟棄了很多寶貴的東西．對傳統(tǒng)與歷史遺留下的寶貴實用的精華，棄之一邊。

原來的城市地域特有的景觀風(fēng)貌退化．符合地方城市特色的景觀消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無保留，公園、小區(qū)、集中廣場綠地景觀在各個城市中不盡相同，美學(xué)價值單一。

人們的知解力隨著生活與時間的沉淀逐步成長，情感的共鳴也是對有歷史根基、文化氛圍的東西會持之以恒。由于現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀設(shè)計作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊，于是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無立足根基。

2.易于仿制贗品泛濫

人類的文化具有不可逆轉(zhuǎn)的傳承性與延續(xù)性．景觀的文化也不例外。如果忽視文化的延續(xù)性．將造成文化的斷層，景觀也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當(dāng)前追求新、奇、特、沖擊力的現(xiàn)代主義風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的沖突不絕于耳?？墒缘氖巧现翛Q策者，下至青年學(xué)生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡(luò)繹不絕，層出不窮．且都是未經(jīng)過深入思考創(chuàng)作的仿制與抄襲。

現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀規(guī)劃設(shè)計構(gòu)成要素相似，同是追求現(xiàn)代簡約、視覺沖擊、解構(gòu)主義．通過色彩、線條、塊面并運用抽象的形式表達設(shè)計．大同小異。由于現(xiàn)代簡約、視覺j中擊等不是本土文化的延續(xù)，設(shè)計師也對其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時間類似的作品泛濫，無創(chuàng)新無精品，贗品無數(shù)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的本質(zhì)：后現(xiàn)代主義風(fēng)格

(一)后現(xiàn)代主義風(fēng)格在景觀設(shè)計中的特點后現(xiàn)代主義的概念至今沒有個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。后現(xiàn)代主義對當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇與評估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發(fā)展。它在中國的景觀設(shè)計中主要表現(xiàn)有四個方面：

1.強調(diào)歷史文化

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計強調(diào)設(shè)計的歷史文化性。在景觀設(shè)計的細(xì)部元素中，運用眾多的隱喻性的視覺符號，強調(diào)歷史文化。用裝飾性或是簡約的手法突出視覺的象征作用。同時，景觀設(shè)計手法有了新的拓展，運用具有中國傳統(tǒng)的光、影．與建筑構(gòu)建起構(gòu)成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。

2.強調(diào)新舊融合、兼收并蓄

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計并不是簡單的恢復(fù)歷史痕跡歷史風(fēng)貌，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義風(fēng)格擯棄的歷史建筑中。承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有意識有目的地吸收傳統(tǒng)建筑中具有代表性及意義的元素，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、變形．簡化、重組、解構(gòu)等方式方法，重組歷史。并運用新的材料、新的施工方式和新的構(gòu)造組成方法來整合歷史與現(xiàn)代．達到一種折衷的后現(xiàn)代，形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。

3.強調(diào)人文藝術(shù)

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計強調(diào)具有傳統(tǒng)元素存在的人文藝術(shù)風(fēng)格。它完全拋棄了現(xiàn)代主義風(fēng)格的嚴(yán)肅與幾何，往往運用藝術(shù)的隱喻性，充滿了大量的藝術(shù)裝飾細(xì)節(jié)．可以制造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強調(diào)人文、藝術(shù)與空間的聯(lián)系，使用詼諧的色彩續(xù)演藝術(shù)與景觀。

4.強化設(shè)計手法的不明確性

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計運用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統(tǒng)形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承并保留了傳統(tǒng)元素解構(gòu)后的形式。同時導(dǎo)致設(shè)計手法在定程度上的模糊性與多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計中理性、冷漠的形式反叛為一種在設(shè)計細(xì)節(jié)上采用調(diào)侃手段．以強調(diào)非理性因素，從而達到景觀設(shè)計中的輕松、舒適與寬容的氛圍。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計與功能使用要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分五大類研發(fā)設(shè)計創(chuàng)意(包括信息服務(wù)業(yè)、軟件業(yè)、工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計)、建筑設(shè)計創(chuàng)意(室內(nèi)設(shè)計、工程技術(shù)與城市規(guī)劃)、文化傳媒創(chuàng)意(動漫、電影、音像、網(wǎng)游)、咨詢策劃創(chuàng)意(咨詢策劃、會議及展覽服務(wù))和時尚消費創(chuàng)意(時尚設(shè)計、旅游業(yè))。園區(qū)的景觀設(shè)計需要滿足使用者的使用功能以及經(jīng)濟化等復(fù)合功能。滿足建筑空間的分隔作用，滿足便捷的可達性．并設(shè)置公共活動交流空間．公共商業(yè)空間，公共藝術(shù)表演空間．藝術(shù)交換交流空間等。

(三)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計與精神審美要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義實際上很寬泛．英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專責(zé)小組曾對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下過一個定義：“源于個人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。”

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化與經(jīng)濟、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實．無論科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意，還是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。

也正因為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化藝術(shù)特性．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在景觀設(shè)計上需要考慮當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員，特別是年輕設(shè)計師的精神審美需求．包括審美格調(diào)、品位的前瞻性，使用的舒適程度。

(四)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀演繹后現(xiàn)代主義風(fēng)格

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計演繹著后現(xiàn)代主義的風(fēng)格，運用了隱喻性的設(shè)計手法將歷史傳承、自然生態(tài)與時尚人文藝術(shù)和諧交融的景觀設(shè)計。

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的歷史傳承

大部分的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是由工業(yè)廠房改造而成，在其景觀設(shè)計中，傳承了歷史文化的痕跡，對園區(qū)進行改造，保留工業(yè)廠房的痕跡并融入城市歷史文化的記憶。

789創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)位于北京，前身是前民主德國援助建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”。建筑設(shè)計保留了原來包豪斯風(fēng)格設(shè)計，并以斑駁的紅磚瓦墻加以修飾，使錨落有致的工業(yè)廠房保留了廠房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建筑的京味，承載著北京的歷史．情感、傳統(tǒng)?？v橫交錯的管道，墻壁上各個時代的標(biāo)語都得以保留．使得整個空間充滿了工業(yè)時代的歷史痕跡。

深色石材肌理的墻體，與不規(guī)則的墻體走勢，運用隱喻性的視覺符號在傳承歷史文化的同時，又不乏創(chuàng)意的設(shè)計。環(huán)境景觀空間中，厚重的石磨盤，經(jīng)過歲月的滌蕩，無聲地喚起我們塵封的回憶與感動。那是因為工匠的刀斧雕琢，每個弧度都經(jīng)過了千錘百煉．才能達到如此的至臻完美。磨盤與簡潔的草坪呼應(yīng)，石材與鋼材玻璃的呼應(yīng)相映成趣，是歷史與現(xiàn)實，工業(yè)與藝術(shù)的完美融合。

園區(qū)在景觀細(xì)部上認(rèn)真細(xì)致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現(xiàn)得淋漓盡致。保留原無線電廠縱橫交錯的電線網(wǎng)路等城市工業(yè)化時代的代表作，加上保留露天的水管并給予其北京古城的痕跡。工業(yè)的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設(shè)計師手中，歷史的碎片重新拼裝后，煥然一新。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的自然生態(tài)

工業(yè)建筑比較堅固．空間的可塑性強．容易被再改造和利用，這正是工業(yè)遺產(chǎn)的價值之一．也是城市資源再利用與可持續(xù)發(fā)展的原則。自然生態(tài)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全區(qū)中．就是資源的再利用與可持續(xù)發(fā)展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀設(shè)計的原材料。合理有效地利用場地內(nèi)的原材料進行解構(gòu)與重組，就是一種對自然對基地的保護，是一種隱喻的生態(tài)設(shè)計手法的再現(xiàn)。在工業(yè)遺產(chǎn)的再利用中．保持建筑原有肌理、在景觀設(shè)計中用原有資源再現(xiàn)歷史是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在建設(shè)中堅守的原則。

改造廠區(qū)后遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格中．線條的補充和對比柔化了視覺，材料本身也不斷地被賦予意義和價值，營造了舒適包容、詼諧溫暖、低調(diào)樸素的場所。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格，讓整個院落呈現(xiàn)出了一種寂靜．嚴(yán)肅的美在視覺和感覺上嚴(yán)絲合縫，而產(chǎn)生的美感壓力是一種震撼。沒有過多的修飾，設(shè)計中的景觀元素都是建筑的延續(xù)．但在簡約中卻有一種一劍封喉的準(zhǔn)確與痛快。

找不到多余的元素，藝術(shù)區(qū)內(nèi)原有的瓦罐被用來種植荷花。未經(jīng)修飾的水泥與白灰墻體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡單的形象和符號，也是一種自然生態(tài)，對園區(qū)中原有材料的可持續(xù)發(fā)展利用。

上海濱江楊浦段，是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地。上海濱江產(chǎn)業(yè)園區(qū)，前身就是上海傳統(tǒng)工業(yè)的重鎮(zhèn)。經(jīng)過設(shè)計，原本斑駁滄桑的工業(yè)老廠房，已經(jīng)被營造成了一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

利用原來電子產(chǎn)業(yè)工廠的鋼鐵構(gòu)架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質(zhì)感對比，也十分生態(tài)。鋼架其實是老廠里的老鋼架，經(jīng)過了重新組裝，成為個富有歷史底蘊．有韻味的景觀元素。

地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術(shù)感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現(xiàn)出那個年代的生態(tài)自然環(huán)境與當(dāng)下的時尚藝術(shù)文化。

保護廠區(qū)內(nèi)的原有植物．重新種植植物．但位置不變．并讓工業(yè)元素重獲生命，在工業(yè)元素與自然元素的交織融合中呈現(xiàn)一個自然樸素、舒適宜人的生態(tài)室外環(huán)境景觀。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū) 時尚人文藝術(shù)

我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具備了傳統(tǒng)文化的潛質(zhì)．我們的思維方式不同于西方人。我們在理性的方面不如西方．但我們的傳統(tǒng)文化叫意象思維，這是一種創(chuàng)造性的思維方式。在今天這個年代，作為今下的人就要創(chuàng)造今天的藝術(shù)．這才是我們對待傳統(tǒng)的態(tài)度。我國的時尚人文藝術(shù)必然要有中國的特點與風(fēng)格。比如紐約的當(dāng)代人文藝術(shù)，不再是歐洲的翻版，雖然來自歐洲卻不再一味模擬。中國有自己的文化，每個城市也有每個城市的文化．比如人文藝術(shù)在做文革的題材．人文藝術(shù)在做江南水鄉(xiāng)題材等等。

人文藝術(shù)有著非常悠久的歷史，歷史傳統(tǒng)是一種延續(xù)性的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)人文藝術(shù)的情況則十分有趣。工業(yè)遺跡的歷史傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了很大的變化．這種變化造成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)人文藝術(shù)的獨特個性。

將一種文化加上先前的文化．并不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧并存。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺跡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時尚藝術(shù)的結(jié)合是種非同尋常的轉(zhuǎn)變。

由上海汽車制動器廠的舊工業(yè)廠房改造而成的8號橋不但因其特有的建筑風(fēng)格和歷史底蘊．更因其匯集了與創(chuàng)意相關(guān)的各行各業(yè)，成為了名副其實的文化時尚聚集地。經(jīng)過改造．原先那些厚重的磚墻、林立的管道、班駁的地面被保留了下來，使得整個空間充滿了工業(yè)文明時代的滄桑韻味。

經(jīng)過精心改造．所有建筑都呈現(xiàn)出一種別致、全新的面貌。號樓的外立面使用了許多青磚，展現(xiàn)出一種厚重傳統(tǒng)感；七號樓則使用立體的金屬絲網(wǎng)來傳遞一種輕快活潑的藝術(shù)感j二號樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛(wèi)時尚的藝術(shù)品位。人文藝術(shù)，必須能夠表現(xiàn)這個項目或者地點的特點．并且與使用者形成某種溝通。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的公共空間都有一定的用途。比如用來滿足使用者的日常工作及生活需求，建筑其實也是為了相應(yīng)的目的。我們需要把公共空間、建筑和功能結(jié)合到一起。如果沒有公共人文藝術(shù)．這種結(jié)合是很難實現(xiàn)的。產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的商業(yè)要躲在時尚藝術(shù)的背后。

8號橋在設(shè)計中對于公共空間給予了特別的關(guān)注。時尚藝術(shù)化的logo,傳承樸素的木質(zhì)地板，傳遞人文文化雅致的竹子，多種元素融合統(tǒng)一，為這個創(chuàng)意的社區(qū)創(chuàng)造一個互相交流的平臺和機會。

青磚、金屬絲網(wǎng)、格狀玻璃窗……8號橋集中體現(xiàn)了時尚、歷史、人文藝術(shù)和經(jīng)濟價值．并運用新的設(shè)計和模式改造，為歷史的留存注入時尚、創(chuàng)意的元素。不同材質(zhì)的變換對比．在形式組織上卻統(tǒng)和諧、詼諧戲劇、低調(diào)奢華，將時尚環(huán)境景觀的文化藝術(shù)完好地詮釋．使保留的舊廠房成為現(xiàn)代城市景觀的新景象。

最前衛(wèi)，最國際化，最中國化的時尚人文藝術(shù)就成為了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的宗旨與目標(biāo)。

4.小結(jié)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計基本是工業(yè)遺產(chǎn)的改造．形成了城市新空間、新景觀。設(shè)計中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建筑改造后余留的材料營造景觀．在歷史的骨架下賦予空間當(dāng)代時尚的人文藝術(shù)韻味，使園區(qū)重新煥發(fā)一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠房與空間景觀．在修復(fù)之后繼續(xù)維持或生長出新的生命活力．成為一個活在當(dāng)下的藝術(shù)品。也讓城市，轉(zhuǎn)變成一個充滿活力、魅力與歷史文化底蘊的時尚都市。

四、總結(jié)

國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)幾乎都是利用原有的工業(yè)廠房改造而來的，不少創(chuàng)意園區(qū)因為獨特的文化藝術(shù)氛圍成為城市的新景觀。雖然很多世界著名的創(chuàng)意中心也來自舊廠房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而并非感受與認(rèn)識到這種工業(yè)遺跡文化的可造。國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計，其實是從事工業(yè)建筑的保護再生，讓城市的記憶再生。對園區(qū)內(nèi)的垃圾清除．整潔環(huán)境，將工業(yè)文明的歷史傳承，同時對材料選擇自然生態(tài)，保護園區(qū)內(nèi)原有的植物材料．加之當(dāng)下時尚的人文藝術(shù)元素，使原來飽經(jīng)滄桑的工業(yè)老廠房被營造成了十分前衛(wèi)的露天聚會中庭、創(chuàng)意書店、學(xué)術(shù)交流會所等現(xiàn)代辦公、創(chuàng)意場所。在舊工業(yè)文明遺跡上．將培育出新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之花。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的后現(xiàn)代主義風(fēng)格：這個景觀的設(shè)計風(fēng)格是前衛(wèi)的也是傳統(tǒng)的。所追求的也是一種后現(xiàn)代主義藝術(shù)，種中國風(fēng)，種通過和諧交融，在表現(xiàn)上沒有任何中國的形式與符號，實際上卻很有中國味道的風(fēng)格。這種設(shè)計豐富有趣味，來自于對時尚的剖析與把握，來自于對傳統(tǒng)文化的思索與理解，來自于對歷史文化的傳承與創(chuàng)新．同時來自于對自然生態(tài)的尊重與保護。

四、園林景觀水景設(shè)計有哪些綜述

園林景觀水景設(shè)計有哪些綜述？

“石令人古，水令人遠”。水是自然風(fēng)景的重要內(nèi)容，也是構(gòu)成園林之美的基本要素之一。自周文王挖“觀魚池”至今三千多年來，水與山一樣，一直為造園家所重視。拙政園、網(wǎng)師園、滄浪亭等著名的江南名園借以水趣取勝：滄浪亭三面環(huán)水；拙政園的池水面積占園內(nèi)面積五分之三；網(wǎng)師園占五分之四。即使地處北方，以山景為特色的承德避暑山莊，在康熙、乾隆命名的七十二景中，其中也有三十多處為水景，如“水芳巖秀”、“濠濮間想”、“風(fēng)泉清聽”等。古代造園家們說：“園無山而缺骨，無水而不活”。水使園林具備活力，富有生氣。

水景之設(shè)，有靜觀、動觀二法。凡造影無不牽涉及水體，水是環(huán)境藝術(shù)空間創(chuàng)作的一個主要因素，可借以構(gòu)成各種格局的園林景觀，藝術(shù)地再現(xiàn)自然。水有四種基本表現(xiàn)形式：一日流水，其有急緩、深淺之分；二為落水，水由高處下落則有線落、布落、掛落、條落等，可潺潺細(xì)流，悠然而落，亦可奔騰磅礴，氣勢恢弘；三是靜水，平和寧靜，清澈見底；四則為壓力水，噴、涌、溢泉、間歇水等表現(xiàn)一種動態(tài)美。用水造景，動靜相補，聲色相襯，虛實相映，層次豐富，得水以后，古樹、亭榭、山石形影相依，會產(chǎn)生一種特殊的魅力。水池、溪澗、河湖、瀑布、噴泉等水體往往又給人以靜中有動、寂中有聲、以小勝多、發(fā)人聯(lián)想的強感染力。

一、城市水系與園林水景

城市水系規(guī)劃的主要任務(wù)是為保護、開發(fā)、利用城市水系，調(diào)節(jié)和治理洪水與淤積泥沙、開辟人工河湖、興城市水利而防治水患，把城市水體組完整的水系。

城市水體具有排洪蓄水、組織航運以便進行水上交通和游覽。調(diào)節(jié)城市的氣候等功能。河湖近期與遠期規(guī)劃水位，包括最高水位、常水位和最低水位，這也是確定園林水體駁岸類型、岸頂高程和湖低高程的依據(jù)。河湖在城市水系中的任務(wù)，如排洪、蓄水、交通運輸、調(diào)節(jié)濕度、觀光游覽等。水工構(gòu)筑物的位置、規(guī)劃與要求應(yīng)在水系規(guī)劃中體現(xiàn)出來。園林水景工程除了滿足這些要求外，應(yīng)盡可能作到水工的園林化，使水工構(gòu)筑物與園林景觀相協(xié)調(diào)，以統(tǒng)一水工與水景的矛盾。

1、水池、駁岸、護坡

A、水池水池在城市園林中可以改善小氣候條件，又可美化市容，起到重點裝飾的作用。水池的形態(tài)種類很多，其深淺和池壁、池底的材料也各不相同。規(guī)則的方整之池，則顯氣氛肅穆莊重，而自由布局、復(fù)合參差跌落之池，可使空間活潑、富有變化。池底的嵌畫、隱雕、水下彩燈等手法，使水景在工程的配合下，無論在白天或夜晚得到各種變幻無窮的奇妙景觀。水池設(shè)計包括平面設(shè)計、立面設(shè)計、剖面設(shè)計及管線設(shè)計。其平面設(shè)計主要是顯示其平面及尺度，標(biāo)注出池底、池壁頂、進水口、溢水口和泄水口、種植池的高程和所取剖面的位置。水池的立面設(shè)計應(yīng)反映主要朝向各立面的高度變化和立面景觀，剖面應(yīng)有足夠的代表性，要反映出從地基到壁頂層各層材料厚度。

水池材料多有混凝土水池、磚水池、柔性結(jié)構(gòu)水池。材料不同、形狀不同、要求不同，設(shè)計與施工也有所不同。園林中，水池可用磚(石)砌筑，具有結(jié)構(gòu)簡單，節(jié)省以模板與鋼材，施工方便，造價低廉等優(yōu)點。近年來，隨著新型建筑材料的出現(xiàn)，水池結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了柔性結(jié)構(gòu)，以柔克剛，另辟蹊徑。目前在工程實踐中常用的有：混凝土水池、磚水池、玻璃布瀝青水池、再生橡膠薄膜水池、油毛氈防水層(二氈三油)水池等。

各種造景水池如汀步、跳水石、跌水臺階、養(yǎng)魚池的出現(xiàn)也是人們對水景工程需要的多樣化的體現(xiàn)，而各種人工噴泉在節(jié)日中配以各式多彩的水下燈，變幻多端，增添了節(jié)日氣氛。北京天安門前大型音樂電腦噴泉，無疑是當(dāng)代高新技術(shù)的體現(xiàn)。

B、駁岸與護坡園林水體要求有穩(wěn)定、美觀的水岸以維持陸地和水面一定的面積比例，防止陸地被淹或水岸倒塌、或由于凍脹、脬托、風(fēng)浪淘刷等造成水體塌陷、岸壁崩塌而淤積水中等，破壞了原有的設(shè)計意圖，因此在水體邊緣必須建造駁岸與護坡。園林駁岸按斷面形狀分為自然式和整形式兩類。大型水體或規(guī)則水體常采用整形式直駁岸，用磚、混凝土、石料等砌筑成整形岸壁，而小型水體或園林中水位穩(wěn)定的水體常采用自然式山石駁岸，以作成巖、磯、崖、岫等形狀。

在進行駁設(shè)計時，要確定駁岸的平面位置與岸頂高程。城市河流接壤的駁岸按照城市河道系統(tǒng)規(guī)定平面位置建造，而園林內(nèi)部駁岸則根據(jù)湖體施工設(shè)計確定駁岸位置。平面圖上常水位線顯示水面位置，岸頂高程應(yīng)比最高水位高出一段以保證湖水不致因風(fēng)浪拍岸而涌入岸邊陸地地面，但具體應(yīng)視實際情況而定。修筑時要求堅固穩(wěn)定，駁岸多以打樁或柴排沉褥作為加強基礎(chǔ)的措施，并常以條石、塊石混凝土、混凝土、鋼筋混凝土作為基礎(chǔ)，用漿砌條石或漿砌塊石勾縫、磚砌抹防水砂漿、鋼筋混凝土以及用堆砌山石作墻體，用條石、山石、混凝土塊料以及植被作蓋頂。

防坡主要是防止滑坡、減少地面水和風(fēng)浪的沖刷，以保證岸坡的穩(wěn)定，常見的有：編柳拋石護坡、鋪石護坡。

二、小型水閘

水閘在園林中應(yīng)用較廣泛。水閘是控制水流出入某段水體的水工構(gòu)筑物，水閘按其使用功能分，一般有進水閘設(shè)于水體入口，起聯(lián)系上游和控制水出量的作用)、節(jié)制閘(設(shè)于水體出口，起聯(lián)系下游和控制水出量的作用)、分水閘(用于控制水體支流出水)。在進行閘址的選定時，應(yīng)了解水閘設(shè)置部位的地形、地質(zhì)、水文等情況，特別是各種設(shè)計參數(shù)的情況，便進行閘址的確定。

水閘結(jié)構(gòu)由下至下可分為地基、閘底、水閘的上層建筑三部分。進行小型水閘結(jié)構(gòu)尺寸的確定時須了解的數(shù)據(jù)包括：外水位、內(nèi)湖水位、湖底高程、安全超高、閘門前最遠岸直線距離、土壤種類和工程性質(zhì)、水閘附近地面高程及流量要求等。

通過設(shè)計計算出需求的數(shù)據(jù)：閘孔寬度、閘頂高程、閘墻高度、閘底板長度及厚度、閘墩尺度、閘門等。

三、人工泉

人工泉是近年來在國內(nèi)興起的水景布置。隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了各種諸如噴泉、瀑布、涌泉、溢泉、跌水等，不僅大大豐富了現(xiàn)代園林水景景觀，同時也改善了小氣候。瀑布、間歇泉、涌泉、跌水等亦是水景工程中再現(xiàn)水的自然形態(tài)的景觀。它們的關(guān)鍵不在于大小，而在于能真實地再現(xiàn)。對于駁岸、島嶼、礬灘、河彎、池潭、溪澗等理水工程，應(yīng)運用源流、動靜、對比、襯托、聲色、光影、藏引等一第列手法，作符合自然水勢的重現(xiàn)，以做到"小中見大"、"以少勝多"、"曠奧由之"。

噴泉的類型很多，常用的有：

(1)普通裝飾性噴泉：常由各種花形圖案組成固定的噴水型。

(2)雕塑裝飾性噴泉：噴泉的噴水水形與雕塑、小品等相結(jié)合。

(3)人工水能造景型：如瀑布、水幕等用人工或機械塑造出來的各種大型水柱等。

(4)自控噴泉：利用先進的計算機技術(shù)或電子技術(shù)將聲、光、電等融入噴泉技術(shù)中，以造成變幻多彩的水景。如音樂噴泉、電腦控制的涌泉、間歇泉等。

噴水池的尺寸與規(guī)劃主要取決于規(guī)劃中所賦予它的功能，但它與噴水池所在的地理位置的風(fēng)向、風(fēng)力、氣候溫度等關(guān)系極大，它直接影響了水池的面積和形狀。噴水池的平面尺寸除滿足噴頭、管道、水泵、進水口、泄水口、溢水口、吸水坑等布置要求外，還應(yīng)防止水在設(shè)計風(fēng)速下，水滴不致被風(fēng)大量地吹出池外，所以噴水池的平面尺寸一般應(yīng)比計算要求每邊再加大0.5-1.0m。

噴水池的深度：應(yīng)按管道、設(shè)備的布置要求確定。在設(shè)有潛水泵時，應(yīng)保證吸水口的淹沒深度不小于0.5m，在設(shè)有水泵吸水口時，應(yīng)保證吸水剌叭口的淹沒深度不小于0.5m。水泵房多采用地下或半地下式，應(yīng)考慮地面排水，地面應(yīng)有不小于5‰的坡度，坡向集水坑。水泵房應(yīng)加強通風(fēng)，為解決半地下式泵房與周圍景協(xié)調(diào)的問題，常將泵房設(shè)計程景觀構(gòu)筑物，如設(shè)計成亭、臺、水榭或隱蔽在山崖、瀑布之下等。

噴泉常用的噴頭形式有：單射流噴頭、噴霧噴頭、環(huán)形噴間、旋轉(zhuǎn)噴頭、扇形噴頭、多孔噴頭、變形噴頭、組合噴頭等。在進行噴泉設(shè)計時，要進行噴嘴流量、噴泉總流量、總揚程等項設(shè)計計算。由于影響噴泉設(shè)計的因素較多，故在安裝運行時還要進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整甚至作局部的修改以臻完善。

噴泉中的水下燈是保證噴泉效果的必須措施，特別是在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)達的今天，光、機、電、聲的綜合應(yīng)用將會使噴泉技術(shù)在園林景觀中更具有魅力。

四、水的協(xié)調(diào)

中國園林之水，宜靜不宜動。“清許周生筑園杭州，名‘鑒止水齋’，命意在此，源出我國哲學(xué)思想，體現(xiàn)靜以悟動之辯證觀點”（陳從周《說園》）。水靜，水不見了，但水面上有岸邊物體的倒影，水下可見游魚、水藻等物。在這種現(xiàn)象的背后，還有其哲理內(nèi)涵?！独献印分姓f“上善若水”?！肚f子》中說“水靜猶明”（“天道篇”）“正則靜，靜則明，明則虛。”（“庚桑楚”）。這種深邃的內(nèi)涵，對于賞園者來說，能起到潛移默化的作用，可是近時有些人不懂得這個道理，總覺得靜水似乎太平淡無奇，便要搞點噴泉、水造型之類。殊不知這與中國傳統(tǒng)園林格格不入。

水面可以植荷，使它更有生機。園中植荷，一面能意象到“出淤泥而不染”的高潔情調(diào)；另一面也能意象到西子湖之美景，曲院風(fēng)荷，“映日荷花別樣紅”。但若植荷，往往數(shù)年后，夏日則滿池荷葉，失去了水面。這也須用手法：可用大缸數(shù)只，植荷于缸內(nèi)，然后連荷帶缸一起沉入池底（事先設(shè)計好沉于何處），缸中之藕便不會瘋長。理水之法，貴在意境，故雖有法，亦不能拘于法，還須提高園林藝術(shù)修養(yǎng)。但更須提醒的是：水的處理不是孤立的，水須與山結(jié)合，也須與建筑結(jié)合，如平臺、水榭、水廊、旱船等，都須作整體考慮。

園中之水，水面要靜，但水源要活，需要有來龍去脈。如蘇州網(wǎng)師園之大水池西北有一曲橋，池水經(jīng)橋下寄暢園一直伸向小溝，有不盡之意；同樣，在池之東南也有一橋，水流向南越來越狹，似流向深遠處。拙政園中部大水池，其南、北兩處，也效此法。南京瞻園，南北兩池，在靜妙堂之西有小溪相連，勾活了池水。無錫寄暢園，水池之西的八音澗處有泉眼，確為水源，而又在池之北端做出水灣，似為池水流出之處。這種做法實例不勝枚舉。

五、水景鑒賞性

園林水景設(shè)計，要起到聽、視、意會并用的效果?；蚱俾晳依祝蛭⒉ㄅ陌?，或小溪輕湍，或禽鳥交鳴，這是聽；輕風(fēng)細(xì)彀，水面初平；芙蓉出水，小荷如錢；游魚呷浪，細(xì)草穿沙；曲廊高亭，回清倒影，這是觀；聽觀之際，品賞其風(fēng)情，體察起含蘊，參悟其哲理，這則是意會。

例如寺觀園林太原晉祠，雖處黃土高原之上，則以水景著稱。祠內(nèi)泉眼眾多，以泉組景。在難老泉流經(jīng)的主殿圣母殿前，鑿一方池“魚沼”以蓄泉水。游客至此，聽四方泉水汩汩滔滔匯聚于此，這是“聽”。此處有詩刻石：“潺湲作遠波，湍激知下就。源源去有來，滾滾夜復(fù)晝”，即是聽泉所得。魚沼上有座十字形小橋，組成一景曰“魚沼飛梁”。從橋上俯視，水清草碧，游魚穿梭于急泉靜沼之間，這就是“觀”。由難老泉順石階而下，有流碧亭建于水邊。水面上有一石舫隨碧波蕩漾，題額曰“不系舟”，暗寓老子所說的“巧者勞而智者憂，無欲者無所求，泛若不系之舟”。他也會使人想起中唐詩人韋應(yīng)物的名句：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，這皆是“意會”。

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