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大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)說明(大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)說明3000字)_1
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)說明的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、鄭州大學(xué)新校區(qū)景觀介紹
第一部分:校園道路廣場命名涵義全展現(xiàn)
1、校園名稱:河園
解釋:
①大氣,彌補(bǔ)了新區(qū)本應(yīng)有水而無水的缺陷;
②“河”在古代專指黃河,是中國的母親河,孕育了華夏民族五千年的歷史;
③河南地處中原,中原文化又是中國傳統(tǒng)文化的淵源與代表;
④黃河流經(jīng)河南,黃河文化在很大程度上就是中原文化,用“河園”命名能夠突出鄭州大學(xué)作為河南惟一省部共建高校的文化特征。
環(huán)校路名稱:河園路
解釋:直觀,好記。
2、南門入口出廣場名稱:五星廣場
解釋:
①此廣場位于南大門入口正對綜合管理中心(行政樓),迎面可見五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng);
②“五星”代表“五行”,中國古人謂金、木、水、火、土為“五星”。“五行”是中國文化的重要概念,是構(gòu)成世界和人文的主要元素。此名正可于上述“天人合一”系統(tǒng)相接應(yīng),也是“天人合一”思想理念的進(jìn)一步落實(shí)和展開;
③“五星”又代表金、木、水、火、土五大行星,寓意新鄭大崇尚科學(xué)精神,攀登科技高峰,在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的天空自由翱翔。此名同時揭開新校區(qū)命名系統(tǒng)中的另一思想主題:面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化;
④中國文化謂“五星同色,天下偃兵”,預(yù)示天下太平,盛世長久;
⑤“五星”意味色彩豐富,表明新鄭大融合東西,吐納八方,張開懷抱,迎接各地學(xué)子和各界英才;
⑥“五”表示多,“星”表示人才、成就。此名意味新鄭大群星燦爛、成就輝煌;
⑦1995年新疆尼雅遺址出土織錦,上有“五星出東方利中國”文字(簡稱“五星錦”,約在西漢初期至公元四世紀(jì)),此“中國”應(yīng)是指“中原?!笨梢姟拔逍恰保爸袊保爸性辈粌H聯(lián)系密切,而且源遠(yuǎn)流長;
⑧“五星”又意味著最高、最好、一流。如“五星上將”、“五星級…”之類。此名寓意新鄭大的一流品位,與新鄭大的建設(shè)目標(biāo)正相一致;
⑨此廣場旁邊有國際會議中心和音樂廳,可暗示其檔次之高;
⑩“五星”是國旗圖案,此名具有震撼人心、激勵師生熱愛祖國和人民,忠誠事業(yè),為國爭光等豐富涵義。
3、東門入口處廣場名稱: 啟明廣場
解釋:
①此廣場位于校園區(qū)東端正中,為迎接日出(天明)之所;
②此名暗含“日”、“月”,與南大門 “五星廣場”相呼應(yīng),共同構(gòu)成燦爛天空天象,成為完整體系;
③此廣場在圖書館前,啟示師生珍惜時光,發(fā)奮學(xué)習(xí);
④廣場后為圖書館,是知識、智慧和真理所在,此名寓勤奮學(xué)習(xí),用智慧之光照亮愚暗;
⑤“啟明”猶言“天命”,《周書》云:“太祖丕受天明,造我周室?!贝嗣⒁庑锣嵈笊蠎?yīng)“天命”,必將繁榮昌盛。
4、中心廣場名稱: 元和廣場
解釋:
①元為首、頭、中心、首腦之意,而這個廣場又處于學(xué)校中心,居于突出首要的中心地位,故名;
②整個校區(qū)的命名和諧,天象對應(yīng),天人對應(yīng),陰陽對應(yīng),故名;
③和有和平之意,是發(fā)展的前提和保障,寓含此意。
6、4個學(xué)生生活園區(qū)名稱:(按照從南到北的順序)
柳園、 荷園、 菊園、 松園
解釋:
①暗含“春夏秋冬”四季,春柳、夏荷、秋菊、冬松,又避免了直接以四季命名的生硬;
②柳樹、荷花、菊花、松樹四種植物都具有高尚的品格,且充滿了詩意,柳翠柳代表著生機(jī),荷代表著廉潔,菊代表著高貴,松代表著氣節(jié);
③用植物命名與河園呼應(yīng),層次分明,且“河”滋潤萬物,預(yù)示著生生不息。
7、2條南北主干大道:
東邊:天健大道
西邊:厚德大道
解釋:
①這兩條大道位居新校區(qū)中心縱軸兩側(cè)對應(yīng),寬闊、貫通南北,支撐校園整體,兩條大道兩端逐漸向一起靠攏,構(gòu)成相互呼應(yīng)、和諧關(guān)系;
②天健、厚德,構(gòu)成中國人文的兩個基本要素就是:“陰—陽”,其代表和象征就是“乾—坤”,二者和諧,意味著合理、健康、吉祥、發(fā)展。這兩條大道就象征著“乾―坤”,既是“天人合一”的基本主題和構(gòu)成,又皆元亨利貞,大吉大利;
③“天健”代表“乾”:《易·乾·象》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”準(zhǔn)確表達(dá)了“乾”的涵義:剛健強(qiáng)壯,勤奮向上;
④“厚德”代表“坤”:《易·坤·彖》:“萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆?!薄兑住だぁは蟆罚骸熬右院竦螺d物?!睖?zhǔn)確表達(dá)了“坤”的涵義:含育萬物,兼容并包;
⑤對鄭州大學(xué)的師生員工具有勉勵和贊譽(yù)之義。
8、仁和大道 (天健大道和厚德大道向北在此交會處)
解釋:
①從構(gòu)圖上看,它是厚德大道和天健大道的交匯合一,共同構(gòu)成“人”字形,“仁”通“人”;
②在中國文化里,乾、坤象征“天”、“地”,中間為“人,”共同構(gòu)成“三才,”“人”具有中心地位,秉天地之氣,為天地之心;
③“和”既有匯合之義,又有中和、和諧、和氣之義,與東側(cè)的醫(yī)學(xué)院旁邊相合;
④“人”也可理解為“仁”,表示互相愛護(hù)、互相理解、互相支持,與東側(cè)的醫(yī)學(xué)院旁邊相合;
⑤“和”與“活”義通,與醫(yī)學(xué)院和實(shí)習(xí)醫(yī)院相合;
⑥此路通北門,為出口,含有祝福親友和睦、勉勵事業(yè)成功之意;
⑦此路與南端綜合管理中心遙相呼應(yīng),有祝福、勉勵新鄭大在行政管理方面得天時、地利、人和;
⑧此路與天健、厚德為一體,故也稱大道。
(*說明:整個新校區(qū)僅此三條“大道”,其余皆為“路”)。
9、春華路、秋實(shí)路 (最南和最北2條對稱的東西走向的路)
解釋:
①春華秋實(shí)本為一詞,指花木生長規(guī)律,多用來比喻事業(yè)、學(xué)業(yè)發(fā)展規(guī)律,同時也含有祝愿和期待;
②春為陽秋為陰,南為陽北為陰,這兩條路南北對稱,用春華秋實(shí)命名代表陰陽和諧;
③南門納才,北門輸才,春華秋實(shí)符合教育規(guī)律;
④兩條路的一端都連接著生活園區(qū),與園區(qū)命名和諧呼應(yīng);
⑤鄭州大學(xué)要建設(shè)一流的高校,培養(yǎng)一流的人才,用春華秋實(shí)命名代表鄭州大學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)校建設(shè)蒸蒸日上。
10、泊月路、亭云路 (南北2條較為寬闊的對稱的東西走向的路)
解釋:
①此二路系南北對應(yīng)的兩條“雙向綠色對話走廊”,各自中間為40米寬的綠化帶,看上去如同亭亭碧云,靜靜溪月,動人無限遐思;
這兩條長廊又是學(xué)生戶外活動的基地,校園文化展示的舞臺;
②此二路在功能上為步行路,供人散步、止息,月、云與人構(gòu)成互相映襯,詩意盎然的情景效果;
③“泊”有??俊察o、聚儲等涵義;“亭”有停留、平靜、和諧、高潔、聳立等涵義。既照顧到此二路的外觀形象、休閑特色,有富于想像和寓意;
④二路的中段,南臨湖,北依山,湖中映月,山上浮云,既符合位置特點(diǎn),有互相烘托氛圍、構(gòu)成景觀,相得益彰;⑤“泊月”、“亭云”寓意新鄭大及其人才將在科學(xué)上達(dá)到最高境界;
⑥“泊月”、“亭云”在語義上輕松、靈動,可以調(diào)節(jié)整個傳統(tǒng)文化系統(tǒng)帶來的凝重,符合“一張一弛,文武之道”。
11、鐘靈路、毓秀路
(后“鐘靈”改為“培英”,與“毓秀”的諧音“育秀”相對應(yīng))
解釋:
①鐘靈毓秀本為一詞,原指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物,用此命名一指新鄭大環(huán)境優(yōu)美,二指為社會培養(yǎng)出了優(yōu)秀的人才;
②鐘是聚集,毓是養(yǎng)育、培育,用此命名喻指鄭州大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教職員工人才輩出,并得天下之英才而教育之;
③在啟明廣場和圖書館的兩側(cè),還橫穿教學(xué)區(qū),對應(yīng)啟明廣場的寓意和圖書館及教學(xué)區(qū)的功能;
④與春華、秋實(shí)呼應(yīng)。
12、湖濱路
解釋: 照片描述:湖濱路,處于學(xué)校中心地帶,路西邊濱臨學(xué)校核心景觀湖,故名,自然好記;
①處于學(xué)校中心地帶,路西邊濱臨學(xué)校核心景觀湖,故名,自然好記;
②路東邊隨弧形核心教學(xué)區(qū)樓群呈“彎弧”形狀的道路。
第二部分:校園景觀湖人文景點(diǎn)名稱涵義全展示
鄭州大學(xué)沿湖建立人文景觀,從最南端景點(diǎn)湖水的源頭開始由南向北按水流方向,以及從最北端景點(diǎn)山上瀑布水潭開始自北向南按水流方向,延續(xù)鄭州自古至今文化發(fā)展的歷史脈絡(luò),匯聚至現(xiàn)代文明,突出鄭州特有的中原文化,體現(xiàn)古今貫通,文化交匯,同時展現(xiàn)大學(xué)理念,育華夏英才。
1、“河源”
此景由涌泉池、浮雕壁和彩陶池底構(gòu)成,有泉水涌出,取名“河源”,意為大河文化與文明的孕育和起源,浮雕壁和彩陶是仰韶文化的象征。
2、“問鼎”
鄭州為我國商代遺址,此鼎是鄭州張寨出土的商代“乳釘紋銅方鼎”復(fù)制品,展現(xiàn)青銅文化,春秋時代“問鼎中原”的觀念延續(xù),讓人們感受鼎予人的精神震撼。
3、“博弈”
中國象棋“楚河漢界”源于漢代劉邦、項(xiàng)羽兩軍對峙兩年有余的鴻溝,鴻溝距此地西北15公里處的鄭州古滎陽。此象棋殘局名曰“達(dá)者為先”,鼓勵學(xué)生勇于取勝。
4、“禪趣”
此景點(diǎn)由散落的石雕佛珠和以“渡”命名的舟亭組成,體現(xiàn)鄭州少林禪宗文化的澄明、淡泊、超越的意境,教人思量如何渡好人生。
5、“太和柱” (“和天燭”)
此處位于整個核心景觀的中心位置,高聳12米的青銅柱雕塑,飛龍盤繞柱身,頂部造型為蠟燭火苗,體現(xiàn)華夏文明、龍的血脈,生生不息,也寓含教師奉獻(xiàn)精神;地面狀如漣漪的圖形,隱喻中原文化不斷向四海傳播。
6、“觀星測影”
此景取材于我國現(xiàn)存最古老的天文臺——鄭州登封元代天文臺,仿石圭、表設(shè)置其中,頂部嵌入玻璃雕刻的鄭大新校區(qū)奠基當(dāng)天的星象圖。取名觀星測影,寓意科學(xué)探索。
7、“大道通衢”
鄭州地處京廣和隴海鐵路交匯處,此景由鐵軌、枕木、壓道車嵌砌鋪成,體現(xiàn)近現(xiàn)代鄭州鐵路名城處于四通八達(dá)的重要交通樞紐地位。此處也是景觀湖自南向北、自北向南水系和反映歷史文脈的匯合處。
8、“鳳臺荷香”
此景取清代鄭州八景之一的“鳳臺荷香”,遺跡在鄭州市鳳凰臺村。水中種有荷花、蘆葦、香蒲等水生植物,岸邊一小屋歇息,荷香、書香、茶香彌漫期間,體現(xiàn)自然與人文的和諧。
9、“杏壇槐林”
此處依山坡建扇形草地廣場,設(shè)講壇,適合演講、報告和聚會用,仿效我國古代高等學(xué)府、四大古書院之一的鄭州登封嵩陽書院“杏壇”、“二程手植槐”的典故,在講壇背后和兩側(cè)種有杏樹,東面坡地種有槐樹。來學(xué)校講學(xué)的名人可在此種下槐樹以作紀(jì)念,故稱此景為“杏壇槐林”。
山名:“厚山”
體現(xiàn):厚德載物,厚重中原,厚積薄發(fā),篤信仁厚。由于山的位置基本處于學(xué)校的最北面、最后面,諧音“后山”。
從上而下觀此山景,水從山上高處“接星潭”中流出,像瀑布一樣沿山石流入“映月潭”,潭水溢滿又像瀑布一樣流下,匯入“草溪”,山間有“望瀑亭”,山下有“回廊閣”,湖水沿著鋪滿鵝卵石的河道緩緩向南流,從地下穿過“云亭路”,流入“杏壇槐林”背后的“連廊水池”最終注入“眉湖”。
湖名:“博雅湖” (又名“眉湖”)
“博雅湖”,此核心景觀湖設(shè)計(jì)了一系列富有中原特色的人文景觀,旨在展現(xiàn)中原文化的博大精深與高雅文明,寄予學(xué)子博采眾長、雅趣共享。 又因其整體外形像眉,故公認(rèn)為“眉湖”。
二、校園景觀如何設(shè)計(jì)
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三、大學(xué)校園景觀小品設(shè)計(jì)有什么意義
景觀小品的設(shè)計(jì)和應(yīng)用,一是其實(shí)用功能,如休閑椅、遮陽傘、垃圾桶等,主要是其實(shí)用功能;二是起點(diǎn)畫龍點(diǎn)睛的作用,萬叢綠中一點(diǎn)紅的效果,如雕塑、景觀石、景觀燈燈,主要是點(diǎn)綴作用。希望對你有幫助
四、請問做大學(xué)校園的景觀設(shè)計(jì)有什么硬性的規(guī)范要求嗎?
校園景觀不同于文化性,商業(yè)性的環(huán)境,它承載認(rèn)為歷史的傳承,因此典雅,莊重,自然是本質(zhì)特征,不同區(qū)域可以不同手法設(shè)計(jì),這詮釋著對校園精神的理解,反映校園多元性,自由性的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)空間交互,注重內(nèi)外空間交融,不僅要有景觀特色,還要提供給師生以娛樂交流的場所。
以上希望對LZ有用
以上就是小編對于大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)說明問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008
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