中國茶藝景觀設(shè)計（茶葉景觀設(shè)計）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中國茶藝景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何合理規(guī)劃武夷山茶文化旅游

• 2、茶文化節(jié)策劃的方案是什么？

• 3、茶文化旅游開發(fā)方法

• 4、茶文化展覽館的基本簡介

一、如何合理規(guī)劃武夷山茶文化旅游

1、加強觀光茶園建設(shè)。 觀光茶園與一般茶葉生產(chǎn)園既有相同之處，又有明顯的區(qū)別。觀光茶園是供旅游者參觀游覽、休閑度假的茶園，應(yīng)有風(fēng)景可觀，有茶可品，有茶的紀念品可購。這樣，既要考慮茶葉生產(chǎn)的要求，又要考慮觀光休閑度假的要求；既要符合茶樹生物學(xué)特性的栽培管理要求，又要符合園林的美學(xué)要求。因此，必須以茶園為主體，充分體現(xiàn)茶的特色。觀光茶園必須以生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)原理為指導(dǎo)，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思路設(shè)計，實現(xiàn)茶葉生態(tài)的經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的統(tǒng)一，對茶業(yè)資源進行深層次、多方面的開發(fā)，改變傳統(tǒng)的低效益單一的茶葉生產(chǎn)模式。同時茶園管理本身又是一門藝術(shù)工程，所以要把觀光茶園建設(shè)和茶藝園建設(shè)結(jié)合起來。觀光茶園的總體規(guī)劃要合理，做到茶樹樹冠造型、建筑物設(shè)計、布局與環(huán)境協(xié)調(diào)一致。因此，要在茶園布局設(shè)計、樹冠造型、建筑物配套實用性的基礎(chǔ)上加強藝術(shù)性，由傳統(tǒng)農(nóng)事上升為一種藝術(shù)活動，增強觀賞、娛樂價值。日本有名的岡山后樂園茶園是日本的三大名園之一，園內(nèi)茶行修剪成浪狀，與瀨戶內(nèi)海的景觀十分協(xié)調(diào)，每年吸引了無數(shù)游客，大大促進了茶葉消費和弘揚了日本茶道。在惜土如金的新加坡，也十分重視開辟觀光旅游茶園，年收益超百萬美元，不到兩年就收回投資，取得可觀的經(jīng)濟效益。

武夷山不獨以山水之奇而奇，更以茶產(chǎn)之奇而奇”在天心巖附近的九龍窠上生長著武夷山最著名的茶樹“大紅袍”，它被譽為“茶中之王”，是極品佳茗，現(xiàn)今大多數(shù)游人都可在武夷山一睹“大紅袍”的芳容了。在宣傳武夷山茶文化方面，“大紅袍”的功勞也非同一般，但武夷山并不是只有“大紅袍”一個茶景點，著名的還有茶洞、龐公吃茶處、御茶園遺址和水簾茶館，不僅景色優(yōu)美，而且留下了文人墨客的足跡，具有很高的旅游價值。

開發(fā)茶文化旅游線路，樹立旅游品牌，通過茶之旅游，使茶文化“活靈活現(xiàn)”，深入人心，使游客增長了知識，也起到了陶冶情操的良好效果。

2、重視茶文化紀念品的設(shè)計推出。 茶文化旅游紀念品與一般紀念品相比，更有實用價值、收藏價值和欣賞價值。茶文化旅游購物必須以高檔茶為主，同時生產(chǎn)適應(yīng)時代要求的綠色食品茶葉、有機茶葉、保健茶，開發(fā)更多裝璜精美的茶葉禮品、茶葉食品和與茶文化有關(guān)的各種茶具、用品。應(yīng)該指出，在研究茶葉之外，茶具也是旅游文化中極其重要的一環(huán)。各式精巧的古今茶具，精美包裝的高檔名茶以及茶的詩畫，都是很有價值的旅游紀念品，又是饋贈親友的理想禮品。今后還將運用各種現(xiàn)代新技術(shù)、新工藝開發(fā)食品行業(yè)、醫(yī)藥行業(yè)、保健功能產(chǎn)品，文化行業(yè)中的產(chǎn)品，以滿足不同層次旅游者的不同需求，提高茶葉附價值，促進山民增收

3、把茶園建設(shè)成為青少年科教實踐基地。 茶葉科教基地作為中小學(xué)生學(xué)習(xí)茶葉科學(xué)技術(shù)，認識我國的茶文化和培養(yǎng)學(xué)生愛勞動的思想品德極好的實踐和教育基地。目前，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)專業(yè)與廣州市教育部門合作，把華南農(nóng)業(yè)大學(xué)實驗茶園、茶廠作為廣州市部分中小學(xué)學(xué)農(nóng)科教基地，每年高峰期每周可接待中小學(xué)師生200—300人?；顒觾?nèi)容包括：學(xué)生到茶園采茶，自己動手參加制茶，安排茶學(xué)專業(yè)研究生給學(xué)生講解茶葉生產(chǎn)、加工的基本知識。并通過VCD、幻燈、錄像片展示茶文化有關(guān)內(nèi)容，如茶的起源、發(fā)展歷史、泡茶藝術(shù)和品飲。在整個活動過程中，學(xué)生們感受到茶文化的熏陶，把茶葉生產(chǎn)、科技示范和思想教育有機結(jié)合起來，有利于中小學(xué)生思想素質(zhì)河科技素質(zhì)的提高。這一點觀光茶園及茶園在規(guī)劃設(shè)計、生態(tài)布局、園林建筑的協(xié)調(diào)，在品種搭配、間種作物、水利設(shè)施及栽培管理都必須是先進的、規(guī)范的；茶廠加工機械配套、手工制茶示范以及游客自制茶葉都必須有嚴格的、科學(xué)的技術(shù)指導(dǎo)。以便于旅游者及中小學(xué)生在參觀、實踐過程中把采摘、炒制、品茗、泡茶、茶藝表演作為普及和提高人們的茶葉科學(xué)知識的過程。

4、積極興建茶文化休閑村。 真正懂得喝茶的人，所擇之具，所掏之水，所取之茗，都是十分講究的。提到茶，人們眼前仿佛就是：青山白水間，閑亭雅閣上，沉沉的古案，橫臥的瑤琴，焚香的石爐上，裊裊幾縷清煙，藍白相間的瓷器里，淡淡的一盞琥珀……。所以茶文化村的興建，可選在清靜、優(yōu)雅的環(huán)境，最好是依山傍水的地方。內(nèi)設(shè)茶史館、茶樓、品茗室、茶具茶詩書畫欣賞室及各類茶葉專賣點，有條件的還可開設(shè)茶葉批發(fā)集散地等。定期舉辦茶文化講座和茶文化學(xué)術(shù)交流，評茶會、斗茶會，觀賞我國各民族的以至世界各地的飲茶風(fēng)俗，使之成為茶的“世界大觀”。

要通過茶文化促進會、研究會、茶葉學(xué)會等組織與旅游公司合作，開辟茶文化專線旅游，組織旅游者到國內(nèi)茶鄉(xiāng)、茶葉生產(chǎn)基地、茶公園進行綠色漫游，參加采茶、制茶活動，與村民一道唱茶歌、跳茶舞，體驗茶人之樂。還可在國內(nèi)主要旅游線途中設(shè)茶藝館、茶文化展示廳、名茶展銷點，使游客在游覽名勝古跡后到這些地方小憩，欣賞茶藝表演，品賞國內(nèi)各種名茶。

5、加強武夷巖茶的市場管理 。武夷山是全國乃至世界著名的旅游勝地之一，每年都大量的中外游客前來旅游購物，武夷茶葉在旅游六要素的“購”中占主導(dǎo)地位，這是一塊潛在的資源優(yōu)勢，一方面是游客在武夷山購買的主要商品，促進茶葉銷售，另一方面通過游客又能擴大武夷巖茶宣傳面，如今大量的旅游宣傳促銷中把茶文化傳播、茶葉營銷作為重要內(nèi)容，為旅游業(yè)與茶產(chǎn)業(yè)資源共享、共同發(fā)展、實現(xiàn)雙贏打下了基礎(chǔ)。目前，武夷山共有各類茶葉經(jīng)銷店400多家、茶室等飲茶場所100多處，各賓館也設(shè)立“茶座”，供客人選用，這都是宣傳促銷武夷巖茶很好的平臺。

武夷山旅游業(yè)發(fā)展，促進了武夷巖茶當(dāng)?shù)劁N售市場的繁榮，同時也給武夷巖茶經(jīng)營者帶來一定的經(jīng)濟效益。在景區(qū)、度假區(qū)巖茶銷售店星羅棋布，比比皆是。然而，在巖茶市場興旺繁榮的背后，卻有一些不法商販利用游客對武夷巖茶的無知，蒙騙消費者，銷售假冒偽劣、以次充好的茶葉。這種行為不僅嚴重損害了武夷巖茶的形象，更踐踏了武夷巖茶的聲譽。

（1）加強茶葉經(jīng)營者的物價管理及導(dǎo)游人員職業(yè)道德教育（如規(guī)范巖茶解說詞、誠信導(dǎo)購等），使武夷巖茶的銷售價與質(zhì)量成正比。

（2）具備一支專業(yè)技術(shù)人員隊伍對其進行武夷巖茶宣傳指導(dǎo)，以便今后規(guī)范茶葉市場工作的順利進行

6、加大宣傳力度。在內(nèi)容上，從茶文化、茶產(chǎn)業(yè)角度，制作一套精美的武夷巖茶專題片，邀請中央電視臺參予策劃制作。同時要制作一批高檔次、有特色，包涵武夷巖茶歷史、文化、風(fēng)光、品牌、標準、品種、工藝及簡易感觀質(zhì)量鑒別、防偽技術(shù)使用等內(nèi)容的宣傳畫冊、VCD光盤、掛圖等擴大宣傳面。組織策劃武夷巖茶包裝設(shè)計大賽，提高包裝設(shè)計檔次；對導(dǎo)游在茶文化、推銷茶時的解說予以統(tǒng)一規(guī)范。在形式上，要開展形式豐富、不同層面的宣傳。運用“數(shù)字武夷”網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)茶產(chǎn)業(yè)網(wǎng)頁、鏈接全國知名網(wǎng)站，開展網(wǎng)上宣傳；建立武夷山茶業(yè)信息電子顯示屏，滾動播放；利用黃金周或節(jié)假日做大做強武夷山茶王賽、民間斗茶賽等茶事活動，吸引游客。今年4月份武夷山第七屆大紅袍茶文化節(jié)，武夷山旅游局免費開放旅游景點、景區(qū)，吸引了大批來自全國各地的游客和茶人，擴大武夷巖茶的知曉率、美譽度和忠誠度。建立武夷茶葉博物館，茶文化公園免費讓游客參觀，加深游客對武夷茶的了解；利用中央電視臺，福建電視臺等各種媒介宣傳，共同營造良好的宣傳輿論氛圍。

二、茶文化節(jié)策劃的方案是什么？

中國茶文化美學(xué)從哲學(xué)的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術(shù)想象力及人格的形成。下面是我精心為你整理的茶文化節(jié)策劃的方案，一起來看看。

茶文化節(jié)策劃的方案1

第六屆香山茶文化節(jié)-活動方案

1.活動名稱：第六屆香山茶文化節(jié)

2.活動主題：中山魂茶道修身?香山根文化傳承

3.活動時間：2012年11月2—4日***星期五、六、日***

4.活動地點：中山市華通行茶葉市場文化廣場

5.組織結(jié)構(gòu)

支援單位：中山市經(jīng)信局 中山市農(nóng)業(yè)局 中山市人民 *** 南區(qū)辦事處

指導(dǎo)單位：廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會 中山市商業(yè)聯(lián)合會 中山市茶業(yè)協(xié)會 中山市沉香研究協(xié)會

主辦單位：第六屆香山茶文化節(jié)組委會***即中山市華通行茶葉市場發(fā)展有限公司***

合作單位：中山市越秀地產(chǎn) 中山市創(chuàng)世紀汽車集團

全程報道：茶點西西網(wǎng)

宣傳媒體：中山日報 中山商報 南方日報 中山電視臺 中山電臺 僑鄉(xiāng)南區(qū)網(wǎng) 珠海特區(qū)報 茶搜搜 茶葉新資源

6.活動背景

6.1香山文化

香山文化在地緣上是指包括今天的中山、珠海、澳門在內(nèi)的地域文化，它在本質(zhì)上集中體現(xiàn)了嶺南文化中粵、閩、客三大民系的文化特征，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不斷融合的產(chǎn)物，是相對嶺南文化而言的子文化，是嶺南文化的重要組成部分。

香山文化內(nèi)容包括方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務(wù)文化、名人文化和思想文化等。在發(fā)展和傳承中，香山文化形成了傳承性、包容性、先導(dǎo)性、民生性、創(chuàng)新性和開放性等文化特點;在價值取向上，明顯表現(xiàn)為崇文尚武、順應(yīng)自然和重商傳統(tǒng);在文化精神上，主要表現(xiàn)為堅守正統(tǒng)與開放創(chuàng)新、趨利務(wù)實與熱情浪漫、剛勇好強與文質(zhì)彬彬、科學(xué)理性與人文精神等對立又統(tǒng)一的精神品格。

新時期中山人精神“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”，凝練了香山人文歷史豐厚底蘊和建設(shè)現(xiàn)代文明不懈追求的雙重意念，是香山文化的一種現(xiàn)代詮釋。香山文化是新時期中山人精神之根，是弘揚中山人精神的血脈所系。香山文化概念的提出，在傳承香山文化，弘揚中山人精神中將起到極為重要的歷史作用。

6.2香山文化與香山茶文化關(guān)系

“一方水土，養(yǎng)育一方人”，香山地區(qū)是中國近代史、近代文化的搖籃，為近代史、近代文化培養(yǎng)了大量的重要人物。重點代表人物是孫中山，孫中山是香山文化的旗幟和靈魂，香山人文是孫中山文化的土壤、背景。而其中孫中山提出的“茶為國飲”這一方針也是孫中山文化里面厚重的一筆。

6.3香山茶文化的誕生與傳播

6.3.1“香山茶文化節(jié)”源于2007年，是在“文化廣東”、“文化中山”的時代背景下，依托香山文化的底蘊，以茶為載體，孕育而生，并冠予“香山”二字，是遵循中山市立市之前舊稱的歷史文化，更是香山文化的重要表現(xiàn)之一。

一年一度的香山茶文化節(jié)，由中山市華通行茶葉市場創(chuàng)辦、主辦，至今已成功舉辦五屆，精彩而多元素的特別策劃系列茶文化活動，一舉成為業(yè)內(nèi)影響力大、意義深遠的文化品牌，無不承載和傳播著悠遠淳厚的茶文化和香山文化。

6.3.2 2012年，迎來香山設(shè)縣860周年，在市政協(xié)主席邱樹巨集牽頭建議“將結(jié)合孫中山文化節(jié)，組織策劃一系列圍繞香山建縣860周年的慶祝紀念活動，以弘揚香山人文精神…”。中山市華通行茶葉市場將積極響應(yīng)號召，抓住產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級大好時機，以實際行動，成功開發(fā)第四期茶葉商鋪，斥資仿古改造市場外立面，改造茶文化標志性景觀“壺觀石色”，改良完善市場各項硬體配套設(shè)施等…策劃于2012年香山文化節(jié)前后舉辦第六屆香山茶文化節(jié)，以傳承香山茶文化精髓和弘揚香山人文精神。

7.活動目的

7.1以“香山建縣860年”為大背景，積極響應(yīng)打造好一年一度的孫中山文化節(jié)號召，以發(fā)展茶經(jīng)濟、提升茶品牌、傳承茶文化為活動元素特別策劃本屆香山茶文化節(jié)，旨在為第二屆孫中山文化節(jié)舉辦增磚添瓦。

7.2在前五屆香山茶文化節(jié)成功舉辦的基礎(chǔ)上，華通行茶葉市場***主辦方***將致力打造好自主創(chuàng)辦的“香山茶文化節(jié)”茶文化品牌，塑造真正屬于中山的茶文化品牌。

7.3通過舉辦第六屆香山茶文化節(jié)，進一步宣傳中山茶文化，起到推動中山茶行業(yè)、茶經(jīng)濟健康發(fā)展，擴大香山茶文化節(jié)在珠三角的品牌效應(yīng)。

7.4以圍繞茶、茶文化為題材，以倡導(dǎo)健康飲茶為理念，架起與廣大市民之間的交流、溝通的橋梁，加深廣大市民對茶、茶文化的了解。

8.活動內(nèi)容

8.1開幕式

第六屆香山茶文化節(jié)以紀念“香山建縣860年”為背景，以“中山為魂，香山是根?茗德以念，茶道追尋”為主題。開幕式當(dāng)天到場領(lǐng)導(dǎo)嘉賓寫下對中山的祝福、對新時期中山人的期望，及對中山茶業(yè)的祝愿，放在五彩的氣球內(nèi)。開幕式主禮嘉賓將放飛承載這些希望的氣球，意求追尋夢想，放飛希望，將為本屆香山茶文化節(jié)拉開帷幕，全面展開第六屆香山茶文化節(jié)的系列活動。

8.2標志性景觀“壺光石色”遷址揭幕儀式

“壺光石色”是華通行茶葉市場標志性景觀，壺光石色總寬8米，總高7.5米，重量約10噸，由紫砂大茶壺、紫砂杯、假山，以及周邊綠化圈組成，并裝置源源不息的流水系統(tǒng)，象征意義意蘊深長，也彰顯了華夏茶文化源遠流長的精髓與偉人故里香山茶韻的歷史情懷。

壺光石色作為中山市第一個以茶元素為主題的大型戶外景觀，從2011年1月1日落成以來，吸引了大批來中山、珠海、江門、澳門乃及海外朋友慕名前來合影留戀。

2012年，華通行茶葉市場進行全面升級改造，除對市場外立面進行仿古的改造，并對壺觀石色進行重新整理修飾，目的將市場商圈與中山市茶文化交流中心、茶葉展示廳等打造成集“購物、休閑、旅游”于一體的場所，并與專案周邊詹園、良都公園、五桂山、文筆上大風(fēng)車等知名旅游景點進行對接、整合，從而促進、推動旅游文化與茶產(chǎn)業(yè)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

8.3香山建縣860周年系列活動及文化展覽

香山文化是新時期中山人精神之根，是弘揚中山人精神的血脈所系。香山文化概念的提出，在傳承香山文化，弘揚中山人精神中將起到極為重要的歷史作用。中山在迎來香山建縣860周年之際，香山茶文化節(jié)組委會為更好的傳承及發(fā)揚香山文化的深厚底蘊及香山文化的價值與意義，特舉辦《收集860個香山祝福》、《香山尋寶記》、《香山文化論壇品茗會》、《歌唱美好中山，尋找好美香山》等系列活動和文化展來紀念香山建縣860周年慶典。充分展示新時期中山人、中山企業(yè)對于香山文化的全新理解及詮釋。

8.4茶藝技能大賽——中山市南區(qū)首屆茶藝技能大賽

為了進一步弘揚中國悠久茶文化傳統(tǒng)，推崇中山市“全民修身”，提升茶行業(yè)執(zhí)業(yè)水準，延續(xù)香山茶文化節(jié)的傳統(tǒng)特色活動，在第六屆香山茶文化節(jié)計劃同期舉辦“中山市南區(qū)首屆茶藝技能大賽”，參賽的茶藝師通過現(xiàn)場茶藝比拼，由行業(yè)專家、行業(yè)評委進行考核，最后由勞動保障部門進行理論考試，通過者將獲得國家級資格認證——高、中級技能資格證。獲得前三甲選手或?qū)⒂袡C會成為華通行茶葉市場形象代言人。

8.5民間斗茶大會

斗茶，又叫“斗茗”、“茗戰(zhàn)”，它是古時休閑文化的一種“雅玩”。斗茶是中國傳統(tǒng)民間風(fēng)俗之一，始于唐代，每年春秋季是新茶制成后，茶農(nóng)、茶客們比新茶優(yōu)良次劣排名順序的一種比賽活動。

民間斗茶大會屬香山茶文化節(jié)傳統(tǒng)特色專案，是最能表現(xiàn)出濃厚的、專業(yè)的香山茶文化元素活動之一。秉承公開公正公平的原則，斗茶大會將邀請行業(yè)專業(yè)人士、專家等單位對參與單位選送的名優(yōu)鐵觀音、普洱茶進行科學(xué)的、專業(yè)的評選，并結(jié)合民間斗茶的俗性等多種形式進行評選，注重提高“茶王”的含金量，榮獲“茶王”的選送單位，可獲得香山茶文化節(jié)組委會授權(quán)的自行推廣以及大會合作媒體的追蹤報道、采訪推廣。精彩的斗茶賽制體系充分體現(xiàn)了在香山這個地域特征的地理環(huán)境和政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境中，不斷地與中西方文化、其他領(lǐng)域文化沖擊交融而形成的一種文化樣式。向廣大市民展示了不一樣的香山茶文化。

8.6茶王競猜活動

為了提高群眾對斗茶大會的參與性，拔高斗茶大會現(xiàn)場的娛樂趣味性，更廣泛的推廣健康飲茶、選好茶。特舉行茶王競猜活動。在斗茶現(xiàn)場，茶友可通過現(xiàn)場試飲判斷，競猜金獎茶王、銀獎茶王、銅獎茶王，如競猜結(jié)果與評定結(jié)果完全一致，則可獲得現(xiàn)金或茶禮大獎。

8.7香山茶友慈善拍賣會

華通行集團熱衷于社會公益事業(yè)，“香山茶友慈善拍賣會”環(huán)節(jié)是香山茶文化節(jié)的重頭戲，對社會各界愛心人士、茶莊茶行捐贈的茶品、紫砂、茶具、書畫作品、民間民族藝術(shù)品等公開拍賣，并對香山茶文化節(jié)斗茶大會獲獎茶王的產(chǎn)品的現(xiàn)場拍賣，拍賣所得經(jīng)由有權(quán)威機構(gòu)的現(xiàn)場監(jiān)督與公正，由權(quán)威機構(gòu)與公眾性人物在媒體記者的見證下捐贈給當(dāng)事人。第六屆香山茶文化節(jié)的香山茶友慈善拍賣會將以“中山感人事件”為方向，在香山建縣860年之際，以實際行動充分展示新時期中山人精神“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”， 更好的傳承香山文化，弘揚中山人精神。

8.8房地產(chǎn)、汽車、茶文化聯(lián)展——“茗”“車”“家”年華

南區(qū)是香山文明發(fā)展的發(fā)源地之一，作為中山重點僑鄉(xiāng)之一，歷史悠久，人文薈萃。近年來，南區(qū)積極實施“工業(yè)強區(qū)、三產(chǎn)興區(qū)、文化盛區(qū)”的發(fā)展戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟執(zhí)行質(zhì)量;深入挖掘華僑文化資源，積極打造僑鄉(xiāng)南區(qū)的文化品牌。同屬南區(qū)重點企業(yè)的越秀星匯云錦、創(chuàng)世紀集團、華通行集團旗下華通行茶葉市場產(chǎn)業(yè)格局及對外推廣都不謀而合的與南區(qū)突出了創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，以文化搶占產(chǎn)業(yè)‘制高點’，以文化助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的策略相吻合。同時， *** 相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人指出，“一方面引導(dǎo)企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中注入文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品附加值，一方面完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保障措施，彰顯“休閑商旅”的城區(qū)個性，增強南區(qū)文化外向的滲透力。”這都是歷屆香山茶文化節(jié)最為基本的出發(fā)點。

第六屆香山茶文化節(jié)為了更好的迎合南區(qū)突出了創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，以文化搶占產(chǎn)業(yè)‘制高點’，以文化助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的策略，為了更加全面的表現(xiàn)香山文化，突出香山文化的傳承性、包容性。將引入南區(qū)區(qū)域內(nèi)品牌汽車商家、知名房地產(chǎn)樓盤地產(chǎn)公司參與聯(lián)展。以“香山茶文化節(jié)”為契機，延續(xù)前五屆香山茶文化節(jié)積累的文化底蘊、社會熱點效應(yīng)及市民關(guān)注話題;以家文化主打親情溫馨路線;以服務(wù)品質(zhì)主推汽車新文化;通過實物展示、文字圖片影像展展示、舞臺互動活動、家庭趣味游戲，融合茶元素，將新產(chǎn)業(yè)汽車文化以及千百年就有的家文化與茶文化巧妙相融，達到相互映應(yīng)作用。從資源共享，到文化為主線的推廣宣傳，幾家企業(yè)聯(lián)手將打造新型南區(qū)企業(yè)合作模式新概念、新范本。

8.9賞傳統(tǒng)漢服?品香山香茗

博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位***約西元前2698年***至明末 ***公元17世紀中葉***這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代 *** 王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。

茶文化與漢服同樣屬于中國傳統(tǒng)文化，也同樣需要更多的人去傳承發(fā)揚。第六屆香山茶文化節(jié)的舞臺即將邀請中山漢服團隊為茶友奉獻一場美輪美奐的漢服演繹。現(xiàn)場由茶藝師為觀眾沖泡香山茗茶，品茶賞風(fēng)，分享茶韻茶意，交流茶文化、漢服文化，營造一個千人共品香山香茗的巨集大場面;將愛國情香山緣及傳承中國傳統(tǒng)文化的精神呈現(xiàn)于世人。

8.10品牌/主題推廣活動

香山茶文化節(jié)，是廣大商家展現(xiàn)企業(yè)實力、產(chǎn)品品牌、新品上市的絕佳機會。文化節(jié)主舞臺為廣大商家提供企業(yè)文化、產(chǎn)品品牌、新茶釋出、茶藝表演等交流平臺，第六屆香山茶文化節(jié)為商家提供了充足的時間進行主題推廣活動。

10.推廣宣傳

10.1預(yù)熱投放

通過企業(yè)網(wǎng)站、行業(yè)網(wǎng)站、合作公司網(wǎng)站，不間斷發(fā)布第六屆香山茶文化節(jié)籌備情況。

通過公司自有戶外大型廣告牌、合作媒體雜志、報紙前提投放新聞。

10.2區(qū)域投放

通過主要交通干道、交通樞紐、密集社群、繁華百貨周圍戶外廣告牌投放第六屆香山茶文化節(jié)的舉辦時間、地址、主題活動等主要活動資訊。

通過公交車尾貼、公交站臺、雜志畫刊投放第六屆香山茶文化節(jié)的舉辦時間、地址、主題活動等主要活動資訊。

10.3集中投放

通過印刷大會宣傳單張在全市、及珠海、江門周邊城鎮(zhèn)通過人員派發(fā)、夾報派發(fā)、郵局投遞、小區(qū)信箱投遞等方式投放。

通過中山電視臺、中山廣播電臺、中山日報、中山商報、中山畫刊、珠海特區(qū)報、南方都市報等主流媒體投放廣告。

11.費用預(yù)算***略***

12.預(yù)期效果

12.1第六屆香山茶文化節(jié)以香山設(shè)縣860周年為背景，保留傳統(tǒng)特色專案，再度將汽車文化、房產(chǎn)文化和茶文化結(jié)合，充分體現(xiàn)香山文化，以達到更廣泛的活動人氣造勢效果。

12.2著重集中式、轟炸式、地毯式等有效宣傳推廣方式，通過線上、線下宣傳策略，考慮節(jié)約成本的基礎(chǔ)上，達到大幅度多層次的宣傳效果，吸引更多專業(yè)人士、社會人士參與其中。預(yù)計從參展、參觀人流總量將在歷屆基礎(chǔ)上有新的突破。

12.3在沿續(xù)歷屆香山茶文化節(jié)基礎(chǔ)上，通過有效執(zhí)行第六屆香山茶文化節(jié)，將“香山茶文化節(jié)”塑造成南珠三角具有更高知名度茶文化品牌。

12.4為預(yù)熱、舉辦第七屆香山茶文化節(jié)做好更堅固鋪墊。

13.組委會***

***：0760-8918878

8861888***辦公室***

13528286858***張生*** 13590999983***楊生***

傳真熱線：0760-86110885

地址：中山市南區(qū)長環(huán)105國道華通行茶葉市場辦公大樓一樓綜合辦公室

第六屆香山茶文化節(jié)組委會

2012年9月15日

14.后語

茶文化節(jié)策劃的方案2

校園茶文化節(jié)活動策劃書

一、目的和意義：為了使廣大同學(xué)更為了解茶、了解茶學(xué)、了解茶文化，拓寬同學(xué)們對茶的更深一步的認識

二、活動物件： 面向全校師生***考慮作為校學(xué)術(shù)活動***

三、活動時間：穿插在活動周內(nèi)進行

四、活動內(nèi)容：邀請茶學(xué)系老師及本行業(yè)內(nèi)相關(guān)知名人士做學(xué)術(shù)專題報告。

1、主題：茶粉及茶濃縮汁研究和飲料行業(yè)人才需求 主講人：羅龍新研究員***我校82屆茶學(xué)專業(yè)畢業(yè)生、深圳深寶華城食品有限公司生產(chǎn)總監(jiān)*** 時間：11月18日14：00 地點：新實驗大樓212

2、 主題：當(dāng)前茶藝館經(jīng)營現(xiàn)狀及茶藝師素質(zhì)需求 主講人：杜惠敏茶藝師 時間：11月21日14：00 地點：新實驗大樓212

3、主題：茶與人體健康 主講人：王登良教授 時間：11月23日16：15 地點：教四 601 五、活動形式：***專家講座及專家與學(xué)生座談等***先由專家獨立講，時間控制在60-90分鐘，講完后有一個互動時間段，由學(xué)生提問老師回答。

茶文化節(jié)策劃的方案3

策劃書二：引言：葉是武夷山的明珠，武夷山是紅茶和烏龍茶的發(fā)源地，在武夷山我們可以感覺到到處都充滿茶文化的氣息。對于武夷山茶文化，大家雖然耳濡目染，但依然是霧里看花，知之不詳。而武夷山茶文化的普及直接關(guān)系到武夷茶經(jīng)濟的發(fā)展，作為武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院茶學(xué)專業(yè)的我們有責(zé)任和義務(wù)為推廣武夷山茶文化盡自己最大的努力!

武夷學(xué)院坐落于茶鄉(xiāng)武夷山，現(xiàn)有1xx多名來自全國各地的師生，匯聚多省份生源，對宣傳和推廣武夷山茶文化事業(yè)有著極大的推動作用，是武夷山向外界輻射宣傳的重要視窗，我們應(yīng)該加大對學(xué)生和老師的宣傳力度，讓大家能切身感受武夷山濃郁的茶文化氣息，切身接觸茶文化，通過這次武夷山茶文化展的活動，向全校師生展示武夷山的茶文化，讓大家把武夷山茶文化傳播到全國各地。

武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院茶學(xué)專業(yè)成立于xx年，與武夷山的茶文化氛圍相映成趣，相信不久，此專業(yè)必將在中國茶教育界起到舉足輕重的作用，為全國茶界輸送數(shù)量可觀的尖端人才。而現(xiàn)在我們要為推廣武夷山茶文化做出應(yīng)有的貢獻。

活動主題: 因茶而聚 共享佳茗

活動目的：弘揚武夷山茶文化 推廣武夷山茶文化

活動時間：10-27~~10-28

活動物件：全校師生及愛茶人士

活動地點：圖書館門口，大致現(xiàn)場布局如下圖：

活動流程策劃：

一、10月26日晚上7:00~9:30

***1***茶文化藝術(shù)節(jié)開幕式***與迎新晚會一起舉辦晚會***

地點：校報告廳

活動：1.領(lǐng)導(dǎo)及贊助商致辭發(fā)言

2.主持人宣布本次活動主要內(nèi)容安排并現(xiàn)場

謝贊助商。

二、10月27日上午9：00~11:00

主題一

1***茶與茶點的搭配 ***巖茶、紅茶、綠茶***

品茗區(qū)右邊兩個茶室用于茶點的展示***每一個茶室配一名專業(yè)人士***

2***1、茶葉觀賞平臺***巖茶、紅茶***

2、茶文化知識競答***有獎競答***

3***茶席設(shè)計展示

露天進行并用于品茗交流，與茶葉觀賞一起做。

主題二 無我茶會

時間：10月27日下午3:30~5:00

地點：圖書館廣場

活動物件：武夷學(xué)院、桃園校區(qū)、武職、贊助商

三 10月28日

主題一 斗茶賽

時間：10月28日上午9:00~11:00

下午3:00~4:00

活動：1.太極表演

2.斗茶知識介紹

3.現(xiàn)場斗茶

評委團：陳榮冰、劉勤晉、李遠華、茶葉局、王芳

獎項：金獎、銀獎、茶葉優(yōu)質(zhì)獎

注:獎項為獎杯 獎牌 證書

主題二 茶文化知識模組

時間：10月28日下午4:00~4:30

地點：圖書館廣場

活動：1茶葉品種及價格競猜;

2贈茶、游戲交流活動;

3茶產(chǎn)品創(chuàng)新產(chǎn)品展示 品茗區(qū)有邊兩個茶室用于展示上一次的產(chǎn)品***配相關(guān)人士***并激發(fā)新生的興趣。

系列活動

1、 茶文化交流講座***10月27到11月10日期間1~2次***

2、 可邀請專家來校進行講座交流 ***地點：報告廳 ***

商家派代表在學(xué)校進行講座交流

2、茶藝大賽

報名時間：10月27到11月10日

報名物件：本校、桃園、武職、贊助商

比賽時間：11月4到11月10日

3比賽內(nèi)容：

茶專業(yè)知識、禮儀、才藝、茶藝***烏龍茶、綠茶***

4獎項：一等獎***500 禮品***、二等獎***200 禮品***、三等獎***100 禮品***最佳人氣獎***禮品***、最佳茶藝獎***禮品***、最佳禮儀獎***禮品***、最佳氣質(zhì)獎***禮品***、最佳優(yōu)秀獎***禮品***

閉幕式

1、茶藝大賽總決賽

時間：11月10日19:00~21:30

地點：校報告廳

活動：1.系領(lǐng)導(dǎo)及贊助商致辭發(fā)言

2頒獎環(huán)節(jié)***茶藝大賽，斗茶賽***

3. 主持人宣布茶營銷大賽開始報名

4.主持人宣布本次活動結(jié)束并現(xiàn)場鳴謝贊助商

2、營銷大賽***茶營銷大賽是茶文化藝術(shù)節(jié)最后的活動專案***

一、 活動物件：全校學(xué)生

二、 活動時間：10下旬至xx年六月初

三、 活動地點：武夷學(xué)院圖書館門口

贊助理由：

當(dāng)今，國際茶葉市場強勁，我們中國的茶葉經(jīng)濟也在飛快發(fā)展，武夷山的紅茶和巖茶銷量也在逐年遞增，武夷茶歷史悠久，擁有很深的文化底蘊，在此環(huán)境下，茶學(xué)***茶文化經(jīng)濟方向***本科專業(yè)xx年12月經(jīng)教育部批準設(shè)立。該專業(yè)由中國茶學(xué)界唯一的工程院院士陳宗懋教授為學(xué)術(shù)指導(dǎo)，茶學(xué)泰斗、百歲茶人張?zhí)旄Ｏ壬鸀轭檰?，著名茶學(xué)專家宛曉春、劉仲華、屠幼英教授等為特聘教授，擁有一支包括我國著名茶文化經(jīng)濟專家楊江帆和茶葉生物化學(xué)、食品安全檢驗、茶文化等方向的學(xué)科帶頭人李遠華、馬森、周圣弘在內(nèi)的8名教授、10名副教授組成的32人的專 *** 師資隊伍。茶學(xué)專業(yè)以其獨特的視覺受

到社會人士的關(guān)注。楊江帆校長又是茶學(xué)方面的專家，我院的李遠華主任申請到了國家級的自然科學(xué)基金，而且我院茶葉工程中心建設(shè)獲得國家專項資金四百萬支援，這些都是我們的優(yōu)勢，我校的茶

學(xué)有很大的發(fā)展空間。而武夷山擁有茶葉加工、茶具生產(chǎn)、茶文化傳播、茶葉休閑旅游等眾多涉茶企業(yè)。每個企業(yè)都會在宣傳方面投入大量資金，從而擴大企業(yè)知名度，增加產(chǎn)品銷售量，為企業(yè)的進一步發(fā)展開拓新的平臺。然而，不管是平面媒體或者電子媒體，都需要大量的時間、資金投入。而支援學(xué)生活動是一個最簡單、收效最明顯的途徑。武夷學(xué)院擁有1xx多名來自全國各地的師生，是一個龐大的資源庫。無論是著眼于現(xiàn)在或者是展望于未來，事先搶占這方面的資源都是一個明智的選擇。

此次，由武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院主辦、茶學(xué)專業(yè)承辦的第二屆武夷學(xué)院茶文化藝術(shù)節(jié)，是一次與武夷山各種茶事相接軌的活動。備受校領(lǐng)導(dǎo)，校團委，系領(lǐng)導(dǎo)，系團委的高度重視。

此次活動，我們需要用到許多相關(guān)的圖片版面來展示武夷山茶文化，圖畫板的制作，活動的宣傳，以及和同學(xué)們互動時用到的小獎品。這些物品的采購需要一定的資金支援，所以我們需要有熱愛武夷山茶文化并愿意為推廣武夷山茶文化做出貢獻的商家的傾情贊助。愿你們與我們攜同共進，辦好武夷學(xué)院茶文化藝術(shù)節(jié)。在推廣武夷山茶文化的同時我們可以為贊助商家做一定的商業(yè)宣傳，提高商家的知名度。為商家開拓一個巨大的潛在消費市場。此市場消費群體范圍集中，針對性強，消費量大。容易受周圍環(huán)境的影響，消費易引導(dǎo)，產(chǎn)品品

牌容易深入人心。容易形成潮流，而且迅速向周邊地區(qū)輻射。接受能力強，尤其對新鮮事物的接受能力。

主辦方：武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院

承辦方：茶與食品學(xué)院團總支學(xué)生會

三、茶文化旅游開發(fā)方法

在茶文化旅游中，低碳經(jīng)濟的引入也更加契合茶文化發(fā)展的模式。那么茶文化旅游的開發(fā)方法是什么呢?下面是我為你整理的茶文化旅游開發(fā)方法，希望對您有用。

茶文化旅游開發(fā)方法

界定茶文化旅游資源開發(fā)的市場定位

界定茶文化旅游資源開發(fā)的市場定位，需要以自身的資源開發(fā)能力和資金供給狀況為依據(jù)，同時還需要以旅游交通基礎(chǔ)設(shè)施的修建情況為參考。以身處高山地區(qū)的茶文化旅游資源開發(fā)項目為例，由于在開發(fā)中這里存在著不少顯著的限制性因素，所以在市場定位中應(yīng)主要聚焦域內(nèi)游客。但即使定位于域內(nèi)游客，也需要在動態(tài)視角下對旅游項目拓展進行長遠規(guī)劃，并通過完善旅游產(chǎn)品供給體系，來將域外游客納入其中。

突出人文元素在開發(fā)中的市場差異化

從市場調(diào)研中可以感知到，似乎自然資源已難以形成顯著的市場差異化，這種自然景觀式的開發(fā)模式極易模仿與復(fù)制，所以需要突出當(dāng)?shù)氐娜宋脑亍２栉幕糜钨Y源中的人文文化，主要從飲食和藝術(shù)層面對茶的利用和表現(xiàn)而存在著，而且存在的載體則是當(dāng)?shù)氐拇迓浜娃r(nóng)戶。這就意味著，在突出人文元素的旅游資源開發(fā)下，需要在全域旅游產(chǎn)業(yè)打造模式下將當(dāng)?shù)氐拇迓浜娃r(nóng)戶組織起來，形成具有代表性的茶文化展示平臺。

建立同業(yè)協(xié)會和公共基金助推商業(yè)化

在運營茶文化旅游項目時，應(yīng)充分發(fā)揮民間組織對市場經(jīng)濟主體的協(xié)調(diào)作用，政府部門則起到最終的裁定和制度供給的職能。為此，這里需要建立同業(yè)協(xié)會制度，如茶文化家庭旅游服務(wù)業(yè)協(xié)會、生態(tài)茶園觀光業(yè)協(xié)會等。通過以協(xié)會為單位來進行關(guān)聯(lián)行業(yè)之間的銜接，就能較好的滿足旅游項目在打造中的內(nèi)控要求。以行業(yè)協(xié)會建立公共基金項目，則能起到扶持弱勢成員的作用，這種具有共濟會特征的公共基金符合農(nóng)業(yè)村落環(huán)境的傳統(tǒng)。

針對性制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃

確保茶文化旅游資源開發(fā)呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢，這里就需要針對性的制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃。規(guī)劃的內(nèi)容主要包括：第一，市場需求結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié);第二，市場目標游客的拓展環(huán)節(jié);第三，資金融通環(huán)節(jié)等?？傊?，需要以提升資源開發(fā)質(zhì)量為目的，來制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃。

茶文化旅游發(fā)展方法

合理配置：科學(xué)設(shè)計茶文化旅游的路線

對于旅游業(yè)而言，旅游路線的規(guī)劃往往直接決定著旅行的舒適度。因而，茶文化旅游項目以及路線的規(guī)劃，絕對不能一概而論。為了制定合理的路線，我們只有深入地了解每個城市茶文化的特點，才能夠利用這些優(yōu)勢打造專屬的特色。中國地大物博，與茶有關(guān)的城市也有不少。而由于地理環(huán)境以及土壤環(huán)境的不同，茶葉的味道也各有千秋。為了凸顯當(dāng)?shù)夭璩堑奶厣覀円欢ㄒ獙Ξ?dāng)?shù)氐牟栉幕糜温肪€進行科學(xué)規(guī)劃和合理的配置。在設(shè)計茶文化旅游路線之前，我們要對茶城進行全面而又系統(tǒng)的調(diào)查，包括地理環(huán)境、人文景觀、歷史故事、風(fēng)土人情。其次，我們要將這些內(nèi)容進行合理的搭配，并進行進一步的修飾和刪減，當(dāng)然，這其中涵蓋著可能對茶文化旅游造成污染的項目，也包括了可能破壞當(dāng)?shù)夭栉幕厣囊蛩?。剔除了這些不符合低碳要求的項目之后，我們才能打造一條低碳環(huán)保的茶文化旅游路線。而適度的開發(fā)機制也是維持茶文化旅游城市長久發(fā)展的前提。因而，在發(fā)展的過程中，我們要對茶文化旅游區(qū)的開放程度進行慎重的考量，并不斷地進行修正和測試，才能夠促進茶文化旅游路線的優(yōu)化升級。

主打特色：開發(fā)低碳的茶文化旅游產(chǎn)品

在旅游中，旅游產(chǎn)品的開發(fā)至關(guān)重要。茶葉作為茶文化旅游的標配，成為了帶動茶文化旅游經(jīng)濟發(fā)展的必需品。與茶葉有關(guān)的藥品和保健品業(yè)已經(jīng)成為旅游業(yè)重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。當(dāng)然，在研發(fā)與茶葉相關(guān)的新產(chǎn)品中，我們一定要將綠色安全、低碳環(huán)保放在首位。因此，在產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，我們也要對產(chǎn)業(yè)鏈進行嚴格的把關(guān)。同時，在包裝銷售的過程中，我們也要注意資源的浪費問題，特別是包裝紙的運用。踐行低碳節(jié)能的發(fā)展理念，使用循環(huán)可再生的材料作為茶葉包裝，突顯旅游產(chǎn)品的茶文化特色。當(dāng)然，同花哨卻毫不實用的包裝紙相比，人們更愿意購買環(huán)保實用的材料。所以，綠色節(jié)能的茶葉包裝更能滿足大眾的消費需求。茶文化低碳旅游模式下，有的城市還開發(fā)了茶文化生態(tài)游、茶文化健身游的項目，這些項目符合了低碳茶文化旅游的主題，能夠吸引不同階層、不同年齡的游客前來游玩。在低碳經(jīng)濟的概念下，有的茶城還將當(dāng)?shù)氐牟枞~制成低碳茶餅，不僅方便收藏，更能夠吸引游客的興趣。可見，開發(fā)低碳的茶文化旅游產(chǎn)品不僅能夠增加當(dāng)?shù)氐膶俨栉幕厣?，更能為游客量身定制專屬的旅游路線，為他們留下愉悅環(huán)保的旅游體驗。

保護底蘊：深入挖掘茶城的文化內(nèi)涵

旅游中真正打動人內(nèi)心的絕不僅僅是美食的誘惑以及別外洞天的美景，在具備了得天獨厚的優(yōu)勢之后，茶城如果想要得到更長遠的發(fā)展，就必須深入挖掘歷史所賜予的文化優(yōu)勢。例如：在我國少數(shù)民族文化之中，與色彩絢麗的服飾相比，更讓人心之所向的是一段段唯美的愛情故事?？梢姡幕瘍?nèi)涵能夠為這個城市建造堅不可摧的城墻。這是任何事物都替代不了的，而這些不僅能夠牽動人最敏感的神經(jīng)末梢，更能為我們帶來精神上以及心靈上的鼓舞。民族文化特色是強烈的印記，而少數(shù)民族自然的生活狀態(tài)也能夠增加茶文化旅游的魅力，讓茶文化旅游低碳的主題表現(xiàn)得更為明顯。深入挖掘茶文化也能夠讓本地悠久的茶文化得到繼承和發(fā)揚，讓這些塵封起來的傳統(tǒng)文化重新被人們熟知，這對于文化本身也是一種很好的保護。僑香風(fēng)情，文化圣海，人們在獲得了低碳生活的感受之后，更獲得了心靈上的低碳享受。

貼心服務(wù)：營造輕松自由的旅游體驗

傳統(tǒng)旅游之所以被人所詬病正是因為大量的被迫消費。強制性的消費行為不僅造成了人們心理上的不適，也使得旅游的質(zhì)量大大的下降。因而，基于低碳經(jīng)濟下的茶文化旅游一定要改變傳統(tǒng)高消費給人帶來的感受。在低碳經(jīng)濟的引導(dǎo)下，茶文化旅游應(yīng)該是輕松自由的，在這個過程中，除了美好的低碳體驗外，其他任何不好的印象都不能留下。而貼心的服務(wù)不僅能夠給人們留下美好的旅游體驗，讓游客沉浸在自然的茶園美景之中，更讓人們不受強制消費的迫害，有了欣賞美景的心情。

立足創(chuàng)新：打造茶城文明的茶文化品牌

旅游是城市對外宣傳的平臺之一，在當(dāng)前的社會媒體中，僅靠電視以及網(wǎng)絡(luò)等新媒體往往不能夠讓人們?nèi)娴牧私猱?dāng)?shù)氐牟栉幕?，只有親身進入到當(dāng)?shù)?，受到?dāng)?shù)匚幕难?，才能夠在不?jīng)意之間發(fā)現(xiàn)茶文化的韻味。在茶文化旅游中，茶城應(yīng)該注重打造自身的專屬茶文化品牌。例如：加強對茶葉質(zhì)量的監(jiān)測，打造家喻戶曉的茶葉品牌;注重茶葉食品的開發(fā)，為人們獻上風(fēng)味獨特的茶餐飲。這些不可替代的茶文化特色都能夠為茶城不斷積累名氣，也為茶城走出中國，走向世界奠定了基礎(chǔ)。通過一個品牌了解一座城市，這才是茶文化旅游對于這座城市最慷慨的回禮。而這一切都是要建立在低碳經(jīng)濟模式的基礎(chǔ)之上，才能讓人們得到最舒服、最自在的體驗，才能夠讓每個人成為城市的發(fā)言人。這種力量要比廣告強得多，通過親身經(jīng)歷建立的信賴提升城市形象，從而讓茶鄉(xiāng)的知名度愈來愈高。

四、茶文化展覽館的基本簡介

茶文化的展覽館對于弘揚茶文化有著很大的影響。下面是我精心為你整理的茶文化展覽館的基本簡介，一起來看看。

茶文化展覽館的基本簡介：世界茶文化博物館

位置簡介

界茶文化博物館位于四川省雅安市名山縣蒙頂山，占地2000平方米，使用面積3000多平方米，共分中世界茶文化博物館心區(qū)、場景展示區(qū)、接待區(qū)、展覽區(qū)、銷售區(qū)等七大功能區(qū)。館名是由原四川省省委書記張學(xué)忠親筆題寫。博物館對蒙頂茶的起源、發(fā)展、演變、種植和制作工藝以及折射出的茶文化進行陳列展示，全面展現(xiàn)蒙頂山世界茶文化發(fā)祥地、世界茶文化發(fā)源地、世界茶文化圣山的風(fēng)貌。

該館集博物館搜集、研究、宣傳三大功能，是蒙頂山茶文化旅游的又一大人文景觀，為中外茶商、茶人、茶文化專家學(xué)者以及廣大游客參觀、交流和研討茶文化提供了一個很好的場所。

建館原因

蒙頂山是世界茶文化的發(fā)源地，中國茶文化圣山。據(jù)記載，兩千年多前的西漢時期，吳理真就在蒙頂山種下了七株茶樹，開創(chuàng)了世界上人工種茶的先河。世界茶文化博物館蒙頂山以夏禹治水蹤跡所至而名列經(jīng)史，因蒙頂仙茶自唐入貢而久負盛名，“揚子江心水，蒙頂山上茶”在民間廣為傳頌。蒙頂山風(fēng)景名勝旅游區(qū)是四川省首批風(fēng)景名勝旅游區(qū)、國家AAA級旅游區(qū)，自古便與青城山、峨眉山并稱蜀中三大名山。專家們認為，作為世界茶文化的發(fā)祥地、中國茶的種植中心，蒙頂山風(fēng)景區(qū)內(nèi)如果能建一座世界一流的茶博物館將更好地展示和推廣“千秋蒙頂，茶香天下”這一千年茶文化內(nèi)涵。

專家們致認為，在蒙頂山建造世界茶文化博物館擁有得天獨厚的條件，巴蜀是茶文化的搖籃，創(chuàng)造了人類與茶相關(guān)的多項第一，蒙頂山有受原產(chǎn)地保護的綿延1600畝的茶園，這些都將是建造世界茶文化博物館的基礎(chǔ)。

2005年3月至5月，世界茶文化博物館進入建筑及室內(nèi)裝修設(shè)計，2005年5月至8月工程施工，于2005年8月29日開館。

四大特色

世界茶文化博物館具備四大特色：一是建筑面積不大，但是在目前全球13家茶文化博物館中所涉及到的世界茶文化博物館茶文化內(nèi)容是最為完整;二是裝修及布展聘請的是北京老舍茶館設(shè)計者——圣唐古驛;三是專家組是由中國國際茶文化研討會的副會長、高級工程師于觀亭老師擔(dān)任;四是整個博物館所展示的物品有近三分之一是真實文物。在表現(xiàn)形式上，該館運用現(xiàn)代簡約設(shè)計理念和現(xiàn)代最新科學(xué)工藝，將古老的茶文化融入一個全新的視覺體系中，開創(chuàng)茶界博物館之先河。該設(shè)計獲得四川省人民政府、四川省旅游局、四川省雅安市委、雅安市人民政府以及第三屆四川省旅游發(fā)展大會組委會共同頒發(fā)的“最佳設(shè)計獎”殊榮。

展廳介紹

茶文化博物館設(shè)有茶藝表演廳、中華茶史廳、中國烏龍茶展示廳、中國茶葉品種廳、中外茶具廳、茶事書畫廳、中華茶韻全國攝影大賽精品展廳、展示悠久文明的中華茶文化。并設(shè)有貴賓廳和可容納1300人的多功能活動大廳。世界茶文化博物館

茶藝表演廳

是各地游客觀賞茶藝表演、品嘗世界名茶鐵觀音的休閑所在，也是近觀藍溪美景，眺茶鄉(xiāng)風(fēng)光的最佳位置。

中華茶史廳

以介紹我國茶葉起源、傳播、發(fā)展、功用為主題的展廳，它是我國茶文化歷史的一個縮影，在這里可以從中領(lǐng)略到中國茶文化的博大精深和茶葉發(fā)展、茶葉出口史略。

中國烏龍茶展廳

全面、系統(tǒng)介紹了中國烏龍茶起源、傳播、發(fā)展，特別是安溪四大名茶鐵觀音、黃金桂、本山、毛蟹神話般的起源傳說，展示古老茶鄉(xiāng)人民的智慧，體現(xiàn)烏龍茶的獨特神韻，領(lǐng)略茶鄉(xiāng)的風(fēng)情。博物館展示的茶道“龍行十八式”雕塑和圖片

中國茶葉品種廳

匯集了我國綠茶、紅茶、青茶、黃茶、白茶、黑茶六大茶類200多個品種，以及各種深加工茶葉產(chǎn)品，猶如中國茶葉大觀園，足不出戶便可飽覽天下各類茶葉品種。

中外茶具廳

展示國內(nèi)外各式茶具，有臺灣鑒定杯、景德鎮(zhèn)花瓷壺、德化白瓷、宜興紫砂、福州壽山石壺等等有本國茶具，也有來自越南、日本、韓國、俄羅斯等國外茶具，形態(tài)各異，琳瑯滿目，美不勝收。

茶事書畫廳

這里充滿茶文化氣息、茶文化精神，匯集來自全國各地著名書法家、畫家茶客的作品以及中央、省市各級領(lǐng)導(dǎo)對茶都關(guān)懷、題詞、是盡情吮吸茶文化甘露，學(xué)習(xí)繼承發(fā)揚茶文化的理想場所。

中國茶韻全國攝影大賽精品展廳

以中華茶業(yè)史上首次通過攝影藝術(shù)全面展示博大精深茶文化活動。2000年由人民日報社攝影部、市場報、中國茶葉流通協(xié)會、安溪縣人民政府聯(lián)合組織全國征集“鐵觀音”杯全國攝影大賽評選出的優(yōu)秀作品為主題的展示廳，它以攝影體現(xiàn)了茶園風(fēng)光，茶藝文化，茶具繽紛，茶館風(fēng)情，茶業(yè)古今，茶韻流長。是用攝影精品弘揚中華茶文化的嶄新的形式。

茶文化展覽館的基本簡介：三和茶文化博物館

安溪三和茶文化博物館是目前安溪最大的茶博物館，也是全國最具特色的茶博物館之一。三和茶文化博物館是由三和集團全力打造的一個全新的創(chuàng)意茶文化博物館。

博物館采用“打破天花板”的巧妙構(gòu)思，“文三景”、“物三景”、“藝三景”的獨特布局……主體構(gòu)造為“茶史長廊、百茶園、茶文化藏品、茶文化衍生藏品、千壺館”等五大展區(qū)。

創(chuàng)意茶文化博物館在延續(xù)中華茶文化傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，希望能豐富人們對于一般茶文化展覽的認知，并能為中國茶產(chǎn)業(yè)的文化突圍產(chǎn)生積極的探索意義。

茶文化展覽館的基本簡介：劍湖山世界-茶藝博覽館

「茶」是世界上除了水之外消費量最大的飲料，劍湖山世界以全球思考的角度、揉合傳統(tǒng)與創(chuàng)新、運用科技與文化創(chuàng)意，打造全新的「全球茶藝博覽館」，館內(nèi)收藏臺灣茶的甘醇甜美、中國茶的豐富多元、日韓茶道的精致細膩、歐洲茶茶的繽紛，集學(xué)習(xí)、藝術(shù)欣賞、休閑娛樂等多重功能。劍湖山世界更嚴選臺灣各地好茶，開創(chuàng)「劍湖山高山青茶博館」系列茶品，甘醇滋味值得您細細品嚐。

茶文化展覽館的基本簡介：云南茶文化博物館

云南茶文化博物館自建館以來，收藏的各類珍稀種類普洱茶樣本、普洱茶老茶、古喬木茶達三百余種。最老的館藏藏茶可以追述到上世紀二十年代，橫跨一個世紀的歲月，極具歷史價值。

館藏品分為五類：

一、 稀有種類普洱茶樣本以及各類古茶樹衍生物;

二、 從民國中后期一直到近現(xiàn)代的普洱陳茶、老茶;

三、 代表云南省參展2008北京奧運會、2010上海世博

會等國際重大賽事活動的展品和國禮普洱茶;

四、 云南普洱茶傳統(tǒng)加工技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單位

出品代表云南頂級古樹茶的非遺系列國禮茶;

五、 云南地區(qū)歷代普洱茶用具和茶具。

以上就是小編對于中國茶藝景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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