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人文景觀設計論述（人文景觀設計論述報告）

發(fā)布時間：2023-03-07 12:54:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 115 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于人文景觀設計論述的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、如何欣賞人文景觀
2、人文景觀是什么意思?
3、人文地理景觀的意思
4、人文景觀,它們分別屬于哪種類型？

人文景觀設計論述（人文景觀設計論述報告）

一、如何欣賞人文景觀

要欣賞景觀，特別是人文景觀，只有抓住其特點，才能體會建造者的匠心和景觀的意境。以園林景觀為例：

我國的園林主要分為：北方園林、江南園林和嶺南園林。

北方園林以紅黃為主色調(diào)，配以蒼松翠柏，形成富貴尊榮、莊嚴雄渾的特色。

江南園林以黑白為主調(diào)，借助光影藝術，呈現(xiàn)素靜、淡雅、溫和之美。

嶺南園林既不似北方厚重，又不似江南秀巧，而是簡潔、輕盈，形成暢朗、玲瓏、典雅的獨特風格。

因此，西方藝術家認為我國是世界園林之母。

如何才能抓住園林的特點呢？

要抓住園林的特點，就要了解園林的構景手法，這是園林欣賞的基礎，否則入園林中則如墜云煙，理不清頭緒，豈談欣賞？

園林的構景手法主要有：

1、主配：主景與配景的搭配關系。

主景是全園景觀之精華所在，一定要鮮明突出；配景則起烘云托月的作用。

園林設計就是通過主景與配景的有機組合，用游覽線路的合理串連，表現(xiàn)出序幕、發(fā)展、高潮、結束。

所以主景鮮明突出是園林景觀整體效果成敗的關鍵，主景是組織園林游覽路線層式里的高潮。

北京故宮，以位于中軸線上的大殿為主景，兩邊建筑為配景，并以中軸線對稱，充分顯示了以皇權為中心的特點。

2、層次：是景與景之間的空間關系。此手法是以有限空間，造無限風景。

園林構景貴在層次，常用障景和隔景兩法來豐富景觀的層次。

（1）、障景法：多出現(xiàn)在園林或獨立園境的入口處，常用假山、屏風、竹林等阻障在另一些景物之前，采用欲露先藏、欲揚先抑的藝術手法，以達山重水復、曲徑通幽的意境。

（2）、隔景法則是利用明墻、廓、樹籬、殿堂等將景物分隔，以增加曲折、層次，豐富旅游者的想象，造成隱約顯現(xiàn)但難窺全貌、近在咫尺但不可及的意境。

3、框景：用門框、窗框、洞框作為取景框，將景象框限在從框中所看到的范圍之內(nèi)。（圖4-15）框景中框的造型更是不拘一格，形式多樣。

框景是園林中的局部特寫，有如精致小品，是對審美對象有意識有目的地優(yōu)化組合，使景觀美更純正、更精煉。

4、借景：借園外的景色來襯托本園的景色，以擴大園景，讓想象的翅膀遠飛。

如：杭州西湖，就妙在借“三面云山一面城”，湖光山色和諧統(tǒng)一。

“紅杏出墻”不正說明園內(nèi)景色秀美誘人嗎？

借景的關鍵是使所借之景與園中之景和諧統(tǒng)一，才能使園境大開。

如果處理不當，會造成對園林空間的擠壓和對園林意境的擾亂，使園中景趣大減。

如：北京天壇，南面成片的高樓使人對祭天的圜丘失去“九天之上”的感覺。

西安小雁塔旁的13層現(xiàn)代化旅館則使古塔仿佛成為被鎖在抽屜中的文物。

二、人文景觀是什么意思?

問題一：人文景觀是什么意思？人文景觀

人文景觀,又稱文化景觀,是人們在日常生活中,為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎上,疊加了文化特質(zhì)而構成的景觀。

人文景觀,最主要的體現(xiàn)即聚落。其次有服飾、建筑、音樂等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀.如 *** 建筑景觀、佛教建筑景觀。

人文景觀在學術界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見的定義：

定義1：人文景觀是指歷史形成的、與人的社會性活動有關的景物構成的風景畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等

源自: 中國古代建筑美學話語中的審美邏輯心理與... 《湖北社會科學》 200處年蔣小兮

定義2：人文景觀是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風情和古建筑等.據(jù)《三國志・魏書浩十八記：“龐德常乘白馬羽（關羽）軍謂之白馬將軍皆憚之

源自: 武陵源風景名勝區(qū)歷史考述《常德師范學院學報(社會科學版)》 1997年戴楚洲

定義3：所謂人文景觀是指可以作為景觀的人類社會的各種文化現(xiàn)象與成就是以人為事件和人為因素為主的景觀.如用大黃與蘇打配伍組成大黃蘇打片,用于調(diào)理胃腸,治療食欲不振、消化不良等癥

源自: 淺談人文景觀在風景名勝區(qū)規(guī)劃中的作用《天津農(nóng)學院學報》 2002年周華春

定義4：人文景觀是指旅游資源所特有的地方特色.民族風情和歷史、文化等價值.人文景觀帶給游客的是形象美和意境美的統(tǒng)一在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國、異地的特殊情調(diào)

源自: 保護旅游景觀質(zhì)量的幾個問題《創(chuàng)造》 1997年盛世蘭

但總結以上的定義，都有很多的共同點，就是人文景觀具有

1、有旅游吸引力

2、歷史性，要求要一定的歷史時期的積累。

3、文化性，需要有一定的文化內(nèi)涵。

4、多種表現(xiàn)形式，可以是實物載體，像文物古跡，也可以是精神形式，像神話傳說，民俗風情。

人文景觀可以這樣概括：人文景觀是指具有一定歷史性、文化性，一定的實物和精神等表現(xiàn)形式的旅游吸引物。

人文景觀可分為以下四類。?

1 文物古跡?

包括古文化遺址、歷史遺址和古墓、古建筑、古園林、古窟卉、摩巖石刻、古代文化設施和其它古代經(jīng)濟、文化、科學、軍事活動遺物、遺址和紀念物。例如，北京的故宮、北海，西安的兵馬俑，甘肅莫高窟石刻以及象征我們民族精神的古長城等等這些聞名于世的游覽勝地，都是前人為我們留下的寶貴人文景觀。?

2 革命活動地?

現(xiàn)代革命家和人民群眾從事革命活動的紀念地、戰(zhàn)場遺址、遺物、紀念物等。例如，新興的旅游地井崗山除也具有如畫的風景外，“中國革命的發(fā)源地、老一輩革命家曾戰(zhàn)斗過的地方”這些人文因素，無疑使其成為特殊的人文景觀。而大打“魯迅牌”的旅游城市紹興，起主導作用的魯迅故居、三味書屋、魯迅紀念堂等旅游點也都是這類人文景觀。?

3 現(xiàn)代經(jīng)濟、技術、文化、藝術、科學活動場所形成的景觀?

例如，高水準的音樂廳、劇院及各種展覽館、博物館。像農(nóng)業(yè)示范園、農(nóng)業(yè)觀光園這樣把科研、科普、觀賞、參與結合為一體的符合新時代要求的觀光地也是此類人文景觀的一種。?

4 地區(qū)和民族的特殊人文景觀?

包括地區(qū)特殊風俗習慣、民族風俗，特殊的生產(chǎn)、貿(mào)易、文化、藝術、體育和節(jié)目活動，民居、村寨、音樂、舞蹈、壁畫、雕塑藝術及手工藝成就等豐富多彩的風土民情和地方風情。例如，近幾年的旅游“旺地”云南，除得天獨厚的自然條件外，還有賴于居住于此的各民族獨特的婚俗習慣、勞作習俗、不同的村寨民居形式、服飾、節(jié)日活動等。傣族的潑水節(jié)......>>

問題二：自然景觀和人文景觀的區(qū)別自然景觀（natural landscape）

天然景觀和人為景觀的自然方面的總稱。天然景觀是只受到人類間接、輕微或偶爾影響而原有自然面貌未發(fā)生明顯變化的景觀，如極地、高山、大荒漠、大沼澤、熱帶雨林以及某些自然保護區(qū)等。人為景觀是指受到人類直接影響和長期作用使自然面貌發(fā)生明顯變化的景觀，如鄉(xiāng)村、工礦、城鎮(zhèn)等地區(qū)。人為景觀又稱為文化景觀，它雖然是人類作用和影響的產(chǎn)物，但發(fā)展規(guī)律卻服從于自然規(guī)律，必須按自然規(guī)律去建設和管理，才能達到預期的目的。自然景觀涵義中的人為景觀不包括其經(jīng)濟、社會等方面的特征。

人文景觀,又稱文化景觀,是人們在日常生活中,為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎上,疊加了文化特質(zhì)而構成的景觀。

人文供觀,最主要的體現(xiàn)即聚落。其次有服飾、建筑、音樂等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀.如 *** 建筑景觀、佛教建筑景觀。

問題三：人文景觀名詞解釋是什么意思人文景觀，又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質(zhì)而構成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

問題四：什么是人文旅游？人文旅游是以人文旅游資源為旅游目的地的旅游類型，人文旅游資源主要有歷史古跡、文化遺存、墓葬遺址、宮殿廟宇、禪林寺院、亭臺樓閣、建筑群落、塔影橋虹、壁畫石刻、藝術珍品、革命圣地、風土民俗、城鄉(xiāng)風光、美味佳肴、平原馳馬、水鄉(xiāng)泛舟、海濱戲水、龍舟競渡、柳蔭垂釣等等都是人文旅游資源。

三、人文地理景觀的意思

問題一：人文地理風土人情是什么意思人文地理以人文現(xiàn)象為研究主體，側重于揭示人類活動的空間結構及其地域分布的規(guī)律性。研究對象是人文環(huán)境、人文現(xiàn)象和文化景觀。其內(nèi)核是注重區(qū)域和空間，注重人地關系。它是探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學科，是地理學的兩個主要分支學科之一。風土人情――風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。也可以理解成風俗人情,指一個地方特有的自然環(huán)境和風俗、禮節(jié)、習慣的總稱。

問題二：人文景觀是什么意思？人文景觀

人文景觀,又稱文化景觀,是人們在日常生活中,為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎上,疊加了文化特質(zhì)而構成的景觀。

人文景觀,最主要的體現(xiàn)即聚落。其次有服飾、建筑、音樂等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀.如 *** 建筑景觀、佛教建筑景觀。

人文景觀在學術界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見的定義：

定義1：人文景觀是指歷史形成的、與人的社會性活動有關的景物構成的風景畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等

源自: 中國古代建筑美學話語中的審美邏輯心理與... 《湖北社會科學》 200處年蔣小兮

源自: 武陵源風景名勝區(qū)歷史考述《常德師范學院學報(社會科學版)》 1997年戴楚洲

源自: 淺談人文景觀在風景名勝區(qū)規(guī)劃中的作用《天津農(nóng)學院學報》 2002年周華春

源自: 保護旅游景觀質(zhì)量的幾個問題《創(chuàng)造》 1997年盛世蘭

但總結以上的定義，都有很多的共同點，就是人文景觀具有

1、有旅游吸引力

2、歷史性，要求要一定的歷史時期的積累。

3、文化性，需要有一定的文化內(nèi)涵。

4、多種表現(xiàn)形式，可以是實物載體，像文物古跡，也可以是精神形式，像神話傳說，民俗風情。

人文景觀可以這樣概括：人文景觀是指具有一定歷史性、文化性，一定的實物和精神等表現(xiàn)形式的旅游吸引物。

人文景觀可分為以下四類。?

1 文物古跡?

2 革命活動地?

3 現(xiàn)代經(jīng)濟、技術、文化、藝術、科學活動場所形成的景觀?

4 地區(qū)和民族的特殊人文景觀?

問題四：什么是人文地理人類一切社會經(jīng)濟活動。

如:人口分布與遷移、都市化、民俗與文化、宗教景觀等問題都屬於人文地理

問題五：景觀是什么意思? 地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學家把景觀當作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋螅瑢Σ煌娜艘矔泻懿煌睦斫?，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。景觀設計與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義，“景觀設計”(又叫做景觀建筑學)是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應關系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術價值。景觀設計包括：會展展覽設計藝術景觀設計空間道具設計節(jié)日氣氛設計。作為景觀設計的對象，本書所強調(diào)的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風景：視覺審美過程的對象；棲居地：人類生活其中的空間和壞境；生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結構和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。關于景觀設計學景觀設計學（landscape architecture）是關于景觀的分析、規(guī)劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調(diào)土地的設計，即：通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)入與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設計就是景觀設計。景觀設計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設計學是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設計，而城市規(guī)劃更主要關注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設計，那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結果。因為，只有同時掌握關于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關系的景觀設計師，才有可能設計人地關系和諧的城市。與市政工程設計不同，景觀設計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術（甚至大地藝術）......>>

問題六：景觀的基本含義特定區(qū)域概念：專指自然地理區(qū)劃中起始的或基本的區(qū)域單位，是發(fā)生上相對一致和形態(tài)結構同一的區(qū)域，即自然地理區(qū)。類型概念：類型單位的通稱，指相對隔離的地段，按其外部特征的相似性，歸為同一型單位，如荒漠景觀、草原景觀、景觀學中指特定的區(qū)域概念。在歐洲，景觀一詞最早出現(xiàn)在希伯來文的《圣經(jīng)》舊約全書中，景觀的含義同漢語的“風景”、“景致”、“景色”相一致，等同于英語的“scenery”，都是視覺美學意義上的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為地表景象，綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等。藝術家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)；旅游學家把景觀當做資源；建筑師把景觀作為建筑物的配景或背景。對景觀的理解一般有以下幾個方面。（1）某一區(qū)域綜合特征，包括自然、經(jīng)濟、人文諸方面。（2）一般自然綜合體：是指地理各要素相互聯(lián)系、相互制約、有規(guī)律結合而成的具有內(nèi)部相一致的整體，大如地圖（即景觀圈）、小如生物地理群落（單一地段），他們均可分為不同等級的區(qū)域或類型單位。（3）區(qū)域概念：是個體區(qū)域單位，相當于綜合自然區(qū)劃等級系統(tǒng)中最小一級自然區(qū)，是相對一致發(fā)生和形態(tài)結構同一的區(qū)域。（4）類型概念：用于任何區(qū)域分類單位，指相互隔離的地段按其外部特征的相似性，歸為同一類型的單位，如草原景觀、森林景觀等。這一概念認為區(qū)域單位不等同于景觀，而是景觀的有規(guī)律組合?！熬坝^”一詞最早在文獻中出現(xiàn)是在希伯萊文本的《圣經(jīng)》（the Book Psalms）中，用于對圣城耶魯撒冷總體美景（包括所羅門寺廟、城堡、宮殿在內(nèi)）的描述，他的這個觀點也許與他的猶太文化背景有關?！熬坝^”在英文中為“l(fā)andscape”，在德語中為“Landschaft”，法語為“payage”在中文文獻中最早出現(xiàn)景觀一詞還沒有人給出確切的考證。但無論是東方文化還是西方文化，“景觀”最早的含義更多具有視覺美學方面的意義，即與“風景”（scenery）同義或近義。文學藝術界以及絕大多數(shù)的園林風景學者所理解的景觀也主要是這一層含義（俞孔堅，1987）。各種詞典（Webster’s,1963；牛津英語詞典，1933；辭海，1979等）對“景觀”的解釋也是把“自然風景”的含義放在首位。19世紀初，德國地理學家、地植物學家Von. Humboldt將景觀作為一個科學名詞引入到地理學中，并將其解釋為“一個區(qū)域的總體特征”（Naveh and Lieberman,1984），這與后來地理學的地域綜合體的提法很相近。Humboldt提出將景觀作為地理學的中心問題，探索由原始自然景觀變成人類文化景觀的過程，這其實就是人地關系研究思想的雛形。后來俄國地理學家貝爾格等沿這一思想發(fā)展形成了景觀地理學派，實際上，隨后索恰瓦的地理系統(tǒng)學說注意闡明自然環(huán)境與人類社會的聯(lián)系以及自然界與社會的相互作用，與景觀生態(tài)學的的觀點很接近（景貴和，1986）。景觀一詞被引入地學研究后，已不單只具有視覺美學方面的含義，而是具有地表可見景象的綜合與某個限定性區(qū)域的雙重含義（肖篤寧，1998）。早期西方經(jīng)典的地理學著作中，景觀主要用來描述地質(zhì)地貌屬性，常等同于地形（Landform）的概念。俄國地理學家的貢獻在于把生物和非生物的現(xiàn)象都作為景觀的組成部分，這也為地理學與生態(tài)學的融合、交叉打下了基礎。中國大百科全書（地理學卷，1990）概括了地理學中對景觀的幾種理解：1）某一區(qū)域的綜合特征，包括自然、經(jīng)濟、文化諸方面；2）一般自然綜合體；3）區(qū)域單位，相當于綜合自然區(qū)劃等級系統(tǒng)中最小的一......>>

問題七：自然景觀和人文景觀的區(qū)別自然景觀（natural landscape）

人文景觀,又稱文化景觀,是人們在日常生活中,為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎上,疊加了文化特質(zhì)而構成的景觀。

人文供觀,最主要的體現(xiàn)即聚落。其次有服飾、建筑、音樂等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀.如 *** 建筑景觀、佛教建筑景觀。

四、人文景觀,它們分別屬于哪種類型？

人文景觀，又稱文化景觀，是指自然與人類創(chuàng)造力的共同結晶, 反映區(qū)域獨特的文化內(nèi)涵, 特別是出于社會、文化、宗教上的要求, 并受環(huán)境影響與環(huán)境共同構成的獨特景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風情、文學與藝術、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。

一、歷史古跡景觀。歷史古跡是指人類社會歷史發(fā)展過程留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。 [1]

二、古典園林景觀。利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，并結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。按照園林的營建功能和目的，中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照園林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。中國古典園林的構景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點景等。中國古典園林的建筑類型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。中國古典園林建筑小品主要有園門、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。

三、革命活動地景觀?，F(xiàn)代革命家和人民群眾從事革命活動的紀念地、戰(zhàn)場遺址、遺物、紀念物等。例如，新興的旅游地井崗山除也具有如畫的風景外，“中國革命的發(fā)源地、老一輩革命家曾戰(zhàn)斗過的地方”這些人文因素，無疑使其成為特殊的人文景觀。而大打“魯迅牌”的旅游城市紹興，起主導作用的魯迅故居、三味書屋、魯迅紀念堂等旅游點也都是這類人文景觀。

四、宗教文化景觀和宗教藝術景觀。宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動景觀和宗教藝術景觀。佛教文化建筑包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動的地方，也是信徒進香朝拜，參加宗教活動的中心。宗教藝術景觀主要包括宗教雕塑藝術、宗教壁畫藝術、佛教石窟寺藝術、宗教摩崖造像藝術等。佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽、丘處機等。佛教壁畫按其內(nèi)容可分為尊像畫、佛教史跡畫、佛教故事畫、經(jīng)變畫、反映傳統(tǒng)故事的畫及其他內(nèi)容的畫等六類。

五、民俗風情景觀。民俗風情是指一個地區(qū)的民族在特定的自然和社會環(huán)境條件下，在生產(chǎn)、生活與社會活動中所表現(xiàn)出來的各種風俗習慣。民俗風情景觀主要包括我國各民族的飲食習俗和特色民居、傳統(tǒng)服飾和民間工藝品、婚喪習俗、民族歌舞和節(jié)慶活動等。 [1]

六、文學與藝術景觀。文學藝術具有廣泛的群眾性和強烈的感染力，并滲透在其它旅游景觀中，具有旅游文化審美的價值和功能。旅游文學藝術的主要形式有游記、風景詩詞、楹聯(lián)、題刻、神話傳說、影視、戲曲、書法、繪畫、雕塑等。 [1]

七、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀。城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括中國優(yōu)秀旅游城市、國家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現(xiàn)代都市風光和產(chǎn)業(yè)觀光景觀等。歷史文化名城是我國歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價值的，在軍事、政治、經(jīng)濟、科學和文化藝術等方面具有獨特地位，有不同程度影響力的各類城市。根據(jù)歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點進行分類，可分為古都類、地區(qū)統(tǒng)治中心類、風景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類北京、西安、洛陽、開封、南京、安陽、杭州為中國七大歷史古都?，F(xiàn)代都市風光包括都市標志性建筑，現(xiàn)代商業(yè)、教育、科學、文化、體育、衛(wèi)生等活動現(xiàn)象與設施，都市休閑娛樂設施等。產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光，現(xiàn)代工業(yè)觀光，高新科學技術觀光，現(xiàn)代偉大建設工程觀光（包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。。

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