中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)師（中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)師工資）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)師的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念

• 2、園林景觀設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀？

• 3、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

• 4、小二樓的家庭，如何就能把院子打造成中式風(fēng)？

一、中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念

中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念包括哪些?家居裝修風(fēng)格是體現(xiàn)業(yè)主個(gè)人品味的一個(gè)重要場(chǎng)所,所以人們對(duì)于家居裝修都格外的重視。而現(xiàn)在很多人都喜歡中式的風(fēng)格的家居,尤其是別墅業(yè)主,一般別墅都帶有一個(gè)庭院,庭院裝修也很重要。下面我們就一起來(lái)看看中式庭院景觀設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。

中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念包括哪些? 家居裝修 風(fēng)格是體現(xiàn) 業(yè)主 個(gè)人品味的一個(gè)重要場(chǎng)所,所以人們對(duì)于家居裝修都格外的重視。而現(xiàn)在很多人都喜歡中式的風(fēng)格的家居,尤其是 別墅 業(yè)主,一般別墅都帶有一個(gè)庭院,庭院裝修也很重要。下面我們就一起來(lái)看看中式庭院景觀設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。

中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?

1、中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的必備元素:假山、流水、翠竹

2、“崇尚自然,師法自然”是中國(guó)別墅庭院景觀設(shè)計(jì)所遵循的一條不可動(dòng)搖的原則,在這種思想的影響下,中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,經(jīng)過(guò)加工提煉,把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái),創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

3、另一方面,我國(guó)的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一,除了竹子以外,人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

5、庭院景觀是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn):即在一定的 地段 范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念包括哪些?

中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)理念:中國(guó)傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫(huà)的影響,甚至有“繪畫(huà)乃造園之母”的理論,具參考性的是明清兩代的 江南 私家庭院景觀。此時(shí)期私家庭院景觀受到文人畫(huà)的直接影響,更重詩(shī)話情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊(yùn)藉,其審美多傾向于清新高雅的 格調(diào) 。此時(shí)期的庭院景觀設(shè)計(jì)代表作品可推無(wú)錫寄暢園、蘇州拙政園、揚(yáng)州影園,其審美特點(diǎn)是“接近自然”。庭院景觀的主體是自然風(fēng)光,亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯,這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想,在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神,蒼涼廓落、 古樸 清曠是其美的特征。

關(guān)于中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念包括哪些?就給大家介紹到這里。中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)一定要結(jié)合整個(gè)家居的 裝修風(fēng)格 ,不能顯得太突兀了,而且在庭院中種植花草就很不錯(cuò),不僅可以起到裝飾的效果,而且還能夠陶冶人的情操。希望我的介紹能夠幫到大家。

二、園林景觀設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀？

摘要：通過(guò)分析國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科發(fā)展、學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐、課程創(chuàng)意模式的現(xiàn)狀，總結(jié)出當(dāng)前國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)存在的創(chuàng)意模式單一、創(chuàng)意方法簡(jiǎn)單、缺少融合性創(chuàng)意模式等問(wèn)題。認(rèn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和多學(xué)科交叉融合是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教改將得到進(jìn)一步深化。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；課程創(chuàng)意；教學(xué)改革

1國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀

風(fēng)景園林學(xué)是一門(mén)集工程、技術(shù)、藝術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。風(fēng)景園林是不同種族、不同國(guó)家文明的載體。中華大地的風(fēng)景園林已有上千年發(fā)展歷史，但風(fēng)景園林這一現(xiàn)代新型學(xué)科在我國(guó)的建立歷史卻不足百年。2011年，經(jīng)過(guò)幾代園林人的開(kāi)拓與努力，風(fēng)景園林學(xué)一級(jí)學(xué)科名稱(chēng)得以確立，現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)的內(nèi)涵較之從前有了一定程度延展，在現(xiàn)代社會(huì)客觀需求下逐漸演變?yōu)檎{(diào)和人與自然關(guān)系，關(guān)注生態(tài)效應(yīng)，建設(shè)宜居環(huán)境的綜合性學(xué)科。為了使風(fēng)景園林能更好地為社會(huì)服務(wù)，有必要根據(jù)新時(shí)代的文化價(jià)值取向及生態(tài)需求對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

1.1風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀

在中國(guó)，風(fēng)景園林學(xué)科教育起步較晚，直至改革開(kāi)放前期，中國(guó)風(fēng)景園林教育發(fā)展的受眾面并不廣泛[1]。后來(lái)因?yàn)閲?guó)家的改革和發(fā)展促使了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變革，風(fēng)景園林教育也因此進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。如今，風(fēng)景園林學(xué)科教學(xué)已經(jīng)規(guī)范化并逐步與多學(xué)科進(jìn)行交叉融合。風(fēng)景園林學(xué)科在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中承擔(dān)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造優(yōu)美人居環(huán)境、使自然與人文相和諧的歷史使命。隨著學(xué)科招生規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)對(duì)于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人才的要求也在逐步提高，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教學(xué)也因此面臨社會(huì)新需求的考驗(yàn)。學(xué)科創(chuàng)新首先是課程創(chuàng)新。課程創(chuàng)新的動(dòng)力則源自于兩方面因素：一是外部因素，社會(huì)對(duì)于風(fēng)景園林人才的培養(yǎng)需求；二是內(nèi)部因素，對(duì)于既有課程本身的查缺補(bǔ)漏。隨著社會(huì)建設(shè)速度加快，國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)及修復(fù)相關(guān)資金投入比重逐年增加；隨著大國(guó)復(fù)興意識(shí)的回歸，文化認(rèn)同感與歸屬感在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)日益明顯，外部與內(nèi)部的需求逐步趨于一致。當(dāng)前，人們的物質(zhì)需求基本得到實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)正在向更高層次的精神需求———美好人居環(huán)境需求、可持續(xù)發(fā)展需求以及傳承傳統(tǒng)文化需求轉(zhuǎn)型。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人與自然的關(guān)系短時(shí)期內(nèi)難以調(diào)和。而在設(shè)計(jì)上，人們傾向于喜歡模仿國(guó)外的熱門(mén)風(fēng)格，以致于在國(guó)內(nèi)的土地上衍生出了很多異國(guó)風(fēng)格的環(huán)境區(qū)域[2]。這種美育缺失現(xiàn)狀使傳統(tǒng)風(fēng)景園林始終難以走入大眾視野，融合部分西方元素的現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)尚處于發(fā)展階段，于是國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)便處在一個(gè)正在發(fā)展、有待完善的境地?，F(xiàn)有的風(fēng)景園林學(xué)科課程設(shè)置能夠達(dá)到提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力、美學(xué)修養(yǎng)及初步了解施工技術(shù)的教學(xué)目的，符合風(fēng)景園林學(xué)科的性質(zhì)：技術(shù)、科學(xué)與美學(xué)的相互結(jié)合。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造和諧、宜居、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境，為此未來(lái)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)必將發(fā)展成為地理、植物、生態(tài)、工程、歷史、藝術(shù)等多門(mén)學(xué)科兼容的多元學(xué)科，承擔(dān)著協(xié)調(diào)自然與社會(huì)環(huán)境發(fā)展，提高人居環(huán)境質(zhì)量以及傳承傳統(tǒng)文化三重責(zé)任。在此背景下，需要風(fēng)景園林學(xué)科不斷地針對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行教學(xué)改革與調(diào)整。然而怎樣進(jìn)行風(fēng)景園林學(xué)科的教學(xué)改革，怎樣豐富風(fēng)景園林的教學(xué)特色？怎樣實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林課程的細(xì)化與創(chuàng)新？這些問(wèn)題使學(xué)科的教學(xué)充滿難度與挑戰(zhàn)，同時(shí)也成為推動(dòng)教學(xué)改革的原動(dòng)力。

1.2學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐現(xiàn)狀

課程學(xué)習(xí)的成果需要通過(guò)行業(yè)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)盡管有一些優(yōu)秀學(xué)生既有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又知道怎樣針對(duì)場(chǎng)地問(wèn)題來(lái)找尋解決辦法，同時(shí)還能兼顧藝術(shù)與技術(shù)，將設(shè)計(jì)理論合理地重現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中，但仍然或多或少地存在著以下問(wèn)題：

1.2.1在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品一元化傾向較為突出。經(jīng)過(guò)數(shù)門(mén)相關(guān)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)能力，基本具備了在團(tuán)隊(duì)協(xié)作下完成符合設(shè)計(jì)要求以及適合場(chǎng)地需要的空間設(shè)計(jì)素質(zhì)，但設(shè)計(jì)出來(lái)的作品多為國(guó)內(nèi)及國(guó)際潮流的“拷貝”版，往往流于表面形式，缺乏創(chuàng)意深度，同質(zhì)化、大眾化傾向明顯，成為放之各地皆可的“概念化”設(shè)計(jì)。

1.2.2學(xué)生設(shè)計(jì)作品中普遍存在側(cè)重化傾向。由于學(xué)生學(xué)科興趣的不同，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品往往具有側(cè)重化傾向，比如對(duì)植物學(xué)知識(shí)了解程度高的同學(xué)，往往會(huì)下意識(shí)地在設(shè)計(jì)中種植大量植物，而不去管這個(gè)場(chǎng)地是開(kāi)敞性城市廣場(chǎng)，還是私密性小游園；對(duì)藝術(shù)較為敏感的同學(xué)，則傾向于追求平面圖中的形式感，而忽略了立面的高差與起伏。

1.2.3模式化痕跡較重。學(xué)生在設(shè)計(jì)中存在模式化痕跡，是因?yàn)閷?duì)“自然”的理解有偏差，以及在設(shè)計(jì)過(guò)程中無(wú)差別地借鑒已有形式而忽略了理性的分析與思考。中國(guó)古典園林大多出自文人畫(huà)家之手，中國(guó)畫(huà)的自然美學(xué)和人文內(nèi)涵極其豐富，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)古代哲學(xué)中的“自然”定義作全面的探究，深入發(fā)掘“自然”設(shè)計(jì)理論與現(xiàn)代山水美學(xué)、環(huán)境美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，探究“自然”設(shè)計(jì)理論在風(fēng)景園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工等方面的具體應(yīng)用，從而避免模式化的設(shè)計(jì)。

1.2.4在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生往往難以將功能、形式在設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行整合。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)既要滿足城市功能需求也要具備城市文化特征，因此決定了設(shè)計(jì)作品要在滿足功能需求之上追求形式的美感，力爭(zhēng)達(dá)到意境美的審美境界。沒(méi)有功能的承載，形式和意境無(wú)處依存；沒(méi)有形式與意境，設(shè)計(jì)出的作品只能稱(chēng)之為場(chǎng)地，而不能稱(chēng)之為園林設(shè)計(jì)。學(xué)生的設(shè)計(jì)往往只是偏重某方面或者選取其中某個(gè)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意，這種不符合功能需求的概念式設(shè)計(jì)只能稱(chēng)之為具備使用功能的場(chǎng)地而非好的設(shè)計(jì)作品。要解決這些問(wèn)題，就應(yīng)該在設(shè)計(jì)實(shí)踐的大背景下，以問(wèn)題原因?yàn)閷?dǎo)向，調(diào)整課程教學(xué)模式，增加課程創(chuàng)意要素。這樣做的目的是為了使學(xué)生能掌握更扎實(shí)的理論知識(shí)，具備在實(shí)踐中有效地將知識(shí)實(shí)地轉(zhuǎn)化為能力，在設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)時(shí)地設(shè)計(jì)出能解決場(chǎng)地問(wèn)題并可實(shí)施的作品，使風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在做到切實(shí)滿足現(xiàn)代社會(huì)需求的情況下向場(chǎng)地造型美觀、地域特色鮮明、文化底蘊(yùn)深厚的高層次人工境域發(fā)展。

1.3國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀

我國(guó)的新型工業(yè)化、城市化發(fā)展之路在大幅提升綜合國(guó)力的同時(shí)也使得人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等問(wèn)題日益突出。隨著國(guó)內(nèi)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)以及休閑度假產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于園林綠化配套設(shè)施的要求也在不斷提高。在這種大環(huán)境下，致力于重構(gòu)人與自然關(guān)系的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大發(fā)展條件已經(jīng)基本具備，其發(fā)展空間在今后數(shù)十年還將不斷擴(kuò)大，覆蓋面不僅局限于城市環(huán)境，鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)也會(huì)漸成氣候。行業(yè)的興盛，意味著社會(huì)對(duì)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才需求的增加，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于專(zhuān)業(yè)課程的改革和創(chuàng)新。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科在綜合類(lèi)、農(nóng)林類(lèi)、工程類(lèi)以及藝術(shù)類(lèi)院校中都有設(shè)置。因?yàn)樵盒Ｗ陨淼膫?cè)重點(diǎn)不同，對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)導(dǎo)向也稍有不同。總的來(lái)說(shuō)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程設(shè)置存在以下現(xiàn)狀：

1.3.1大部分院校仍然使用傳統(tǒng)方法進(jìn)行教學(xué)。主要體現(xiàn)在2個(gè)方面：一是教學(xué)地點(diǎn)多為學(xué)校教室；二是教學(xué)方式大多沿用傳統(tǒng)的3個(gè)步驟教學(xué)模式：即老師在課堂上講授課程內(nèi)容，同學(xué)們接受相關(guān)知識(shí)和信息，課后完成課程作業(yè)。在這種通行的教學(xué)方式中，老師處于主動(dòng)位置，講課的內(nèi)容是精力與心血的凝聚；同學(xué)處在相對(duì)被動(dòng)的位置，知識(shí)與信息的接受量因人而異，取決于上課認(rèn)真程度。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)生對(duì)于相關(guān)課程知識(shí)與信息的掌握程度，不完全取決于課堂上老師授課內(nèi)容的深淺，而在于學(xué)生的主動(dòng)參與和體驗(yàn)程度。在傳統(tǒng)授課模式中，學(xué)生缺少參與性，沒(méi)能完全進(jìn)入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)狀態(tài)，這點(diǎn)在結(jié)課作業(yè)中體現(xiàn)尤為明顯。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與結(jié)果往往會(huì)出現(xiàn)很大程度的偏差，即出現(xiàn)初衷與實(shí)際不符，設(shè)計(jì)過(guò)程生疏，理想的設(shè)計(jì)效果難以呈現(xiàn)等問(wèn)題。

1.3.2課程創(chuàng)意模式相對(duì)欠缺。在傳統(tǒng)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生按照大綱的要求漸進(jìn)地接納著新知識(shí)，在此過(guò)程中容易出現(xiàn)不均衡發(fā)展傾向，即新知識(shí)、新技術(shù)和新理念接收不及時(shí)，學(xué)生在受知過(guò)程中總會(huì)因?yàn)橹饔^或客觀原因首先吸納其中印象較為深刻或者感興趣的部分。這種不夠全面的學(xué)習(xí)方式對(duì)今后在設(shè)計(jì)中解決場(chǎng)地問(wèn)題有一定影響，也不利于學(xué)生學(xué)科理論知識(shí)的全面提高。學(xué)生可能會(huì)因?yàn)槿狈?chuàng)新能力，在自身理論與審美構(gòu)建上都無(wú)法擺脫潮流影響，在潮流盛行的大環(huán)境下容易走入“復(fù)制”的道路。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐改革的目的是培養(yǎng)能創(chuàng)造出和諧、宜人并可持續(xù)發(fā)展人居環(huán)境的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人才。所以風(fēng)景園林教學(xué)應(yīng)在設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上分析傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與欠缺，洞察社會(huì)需求與學(xué)科發(fā)展前景的變化趨勢(shì)，深入思考，科學(xué)謀劃，合理推進(jìn)學(xué)科教學(xué)改革，找尋新的創(chuàng)意模式，使學(xué)科培養(yǎng)出的人才能適應(yīng)社會(huì)化的需求。

2現(xiàn)狀原因分析

風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)現(xiàn)狀有著背后的深層原因，根據(jù)設(shè)計(jì)實(shí)踐與學(xué)科教學(xué)實(shí)踐所得出的經(jīng)驗(yàn)，分析現(xiàn)狀存在的原因如下：

2.1學(xué)科劃分過(guò)于明確在多年的學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科為了完成3個(gè)時(shí)代責(zé)任，注重學(xué)科的兼收和包容。不同學(xué)校的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科側(cè)重點(diǎn)大多和院校性質(zhì)相關(guān)，因此在學(xué)科的內(nèi)容上仍然存在著劃分過(guò)于明確的問(wèn)題。風(fēng)景園林學(xué)的使命在美國(guó)被定義為“在人工環(huán)境和大自然之間找到平衡”，風(fēng)景園林師的名稱(chēng)也因此包含著“規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)涵”[3]。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，為了解決復(fù)雜的場(chǎng)地問(wèn)題，需要多學(xué)科的協(xié)同合作，建筑、生態(tài)、工程、藝術(shù)，各學(xué)科各司其職又相互融合，所以現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不應(yīng)是單一性或者有明確側(cè)重性的學(xué)科，而應(yīng)該是在多學(xué)科、多文化的糅合與交叉作用下，具備兼容性、豐富性、外向性、延伸性特征的學(xué)科和行業(yè)。

2.2創(chuàng)意模式單一

現(xiàn)行風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)相關(guān)課程教學(xué)仍然采用著傳統(tǒng)的授課方式，課程創(chuàng)意模式比較單一，雖然在課堂講授過(guò)程中加入了師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，但沒(méi)有從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。由于學(xué)生參與程度不高，導(dǎo)致通行的創(chuàng)意方式流于單一化。在通行的教學(xué)模式中，教師是指導(dǎo)者與帶領(lǐng)者，對(duì)自己也是參與者這一角色重視程度不夠。導(dǎo)致在課程教學(xué)中，一直存在著老師和學(xué)生2個(gè)陣營(yíng)，這樣不利于相關(guān)教師從學(xué)生的視角分析與檢視自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與思維模式，從而影響學(xué)生思維模式的生成，無(wú)形中使學(xué)生處于獨(dú)自摸索的境地，不利于專(zhuān)業(yè)知識(shí)理解和應(yīng)用能力的形成。

2.3創(chuàng)意方式簡(jiǎn)單創(chuàng)意方式簡(jiǎn)單

主要體現(xiàn)在創(chuàng)意的執(zhí)行過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有對(duì)場(chǎng)地所有要素進(jìn)行全面考慮。創(chuàng)意的形成是一個(gè)頭腦風(fēng)暴的過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)積累和多方面探索可以提出一個(gè)新的可行性創(chuàng)意，但這個(gè)創(chuàng)意要如何實(shí)現(xiàn)，還需要經(jīng)過(guò)全面考慮和細(xì)致安排。觀點(diǎn)的提出實(shí)屬不易，方法論的探尋更為重要，好的方法論與配套全面的執(zhí)行過(guò)程可以最大化地還原創(chuàng)意。比如在課堂上增加學(xué)生的互動(dòng)性與參與性，這是很好的創(chuàng)意訓(xùn)練過(guò)程。但從小的教育方式使得國(guó)內(nèi)學(xué)生大多數(shù)養(yǎng)成了含蓄低調(diào)的性格，在這種情況下，怎么調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生能積極主動(dòng)地參與到課堂討論中來(lái)，而不是由老師提出想法去等待學(xué)生的響應(yīng)，這是創(chuàng)意模式改革有待解決的問(wèn)題。

2.4缺少融合型的創(chuàng)意模式

風(fēng)景園林的性質(zhì)是技術(shù)、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)意模式也應(yīng)該建立在三者融合的基礎(chǔ)上，缺少其中任何一項(xiàng)都不能很好地完成改善社會(huì)環(huán)境和走可持續(xù)發(fā)展道路的歷史責(zé)任?，F(xiàn)有的課程創(chuàng)意模式很少能完美地兼容三者。如綜合類(lèi)、工程類(lèi)以及農(nóng)林類(lèi)院校的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，普遍存在著以下設(shè)計(jì)審美方面的問(wèn)題：一是單純地追求視覺(jué)上的沖擊力，在形式與色彩上夸張表達(dá)對(duì)象，放任感性的宣泄而缺乏邏輯分析和梳理；二是美學(xué)修養(yǎng)不夠，單方面重視功能的使用，在形式、色彩與空間的處理上手法生硬，缺乏美感，人文意境無(wú)從談起；三是在形式的追求上使用單調(diào)的元素進(jìn)行堆積，缺少理性和邏輯的篩選，因?yàn)槿鄙偕崛。Y(jié)果是繁復(fù)而不美觀。融合型創(chuàng)意模式，是一種設(shè)計(jì)相關(guān)要素的平衡機(jī)制，影響設(shè)計(jì)效果的各種因素在創(chuàng)意生成過(guò)程中相互協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展，互為融合，進(jìn)而完成最終的設(shè)計(jì)作品。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該兼具功能、技術(shù)和美感，而好的設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式則應(yīng)該針對(duì)這些重要要素的融合。

3總結(jié)

綜上所述，目前國(guó)內(nèi)高校風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)相關(guān)課程創(chuàng)意模式存在著創(chuàng)意模式單一，創(chuàng)意方式簡(jiǎn)單以及缺乏融合性創(chuàng)意模式等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。造成此類(lèi)問(wèn)題的原因一是相關(guān)專(zhuān)業(yè)所依托的院校學(xué)科背景不一致，不同院校風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)自身學(xué)科發(fā)展方向側(cè)重點(diǎn)也有所不同；二是大多數(shù)院校都采用了傳統(tǒng)的教學(xué)方法；三是風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)現(xiàn)行的創(chuàng)意類(lèi)教學(xué)模式較為固定，相關(guān)創(chuàng)意模式教學(xué)改革研究的力度有待加強(qiáng)。展望今后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教學(xué)必將迎來(lái)改革的進(jìn)一步深化。屆時(shí)，學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式將會(huì)趨于優(yōu)化，整個(gè)學(xué)科建設(shè)力度將會(huì)得到較大提升，多學(xué)科融合將有力地拓展本學(xué)科學(xué)術(shù)視野，為更多的創(chuàng)意模式生成提供多維度的存在空間。

參考文獻(xiàn)：[1]李雄,劉堯.中國(guó)風(fēng)景園林教育30周年回顧與展望[J].中國(guó)園林,2015,31(10):20-23.[2]呂桂菊.園林景觀課程教學(xué)的思考———中式景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)[J].科技世界,2012(8):80-81.[3]陳弘志,林廣思.美國(guó)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育的借鑒與啟示[J].中國(guó)園林,2006,22(12):5-8.

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三、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設(shè)計(jì)的歷史淵源

中國(guó)古代園林在我國(guó)的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國(guó)園林文化隨著整個(gè)中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個(gè)時(shí)期，可以說(shuō)中國(guó)古典園林的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分。中國(guó)古代社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的達(dá)官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過(guò)自己的吸收融合形成自己的價(jià)值觀人生觀以及個(gè)人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來(lái)。儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)思想，對(duì)于古人有著深遠(yuǎn)的影響，它所尊崇“大樂(lè)與天地同和”、“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時(shí)注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說(shuō)提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見(jiàn)大的思想對(duì)于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過(guò)程中也在影響著中國(guó)園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念

近年來(lái)，異國(guó)風(fēng)情的設(shè)計(jì)開(kāi)始在中國(guó)大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計(jì)講究規(guī)則，自由、奔放的風(fēng)格，中式景觀庭院設(shè)計(jì)的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設(shè)計(jì)靈感，以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設(shè)計(jì)要在考察完周?chē)慕ㄖ铜h(huán)境特征的后，才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要有整體意識(shí)，景點(diǎn)的布置要服從整體的需要，無(wú)論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系，都要為主景服務(wù)，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)周?chē)h(huán)境與主人興趣愛(ài)好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營(yíng)造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設(shè)計(jì)是一種實(shí)用藝術(shù)，要同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時(shí)，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機(jī)的融入到自然之中，然后同自然一起成長(zhǎng)成為整體環(huán)境的一部分，引導(dǎo)人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式景觀特點(diǎn)可以用“渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈”八個(gè)字來(lái)概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來(lái)，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國(guó)古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多，園林建造的過(guò)程也是他們表達(dá)個(gè)人情感、價(jià)值感、審美觀的過(guò)程，他們通過(guò)創(chuàng)造“第二自然”的景觀來(lái)作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的將文學(xué)中的韻律美運(yùn)用于建造中，試圖構(gòu)建景觀詩(shī)情畫(huà)意的美感，在園林的建造中營(yíng)造只可意會(huì)不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴(kuò)展為無(wú)限的空靈感受，實(shí)現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建， 甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹(shù)木原貌來(lái)展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設(shè)計(jì)效果追求“雖有人作，宛自天開(kāi)”，講究的是天人合一。中國(guó)南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣，因此南方和北方的園林景觀設(shè)計(jì)是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結(jié)構(gòu)偏小，風(fēng)格婉約、細(xì)膩。由于北方降水量相對(duì)南方較少，氣候也相對(duì)干燥，北方的園林設(shè)計(jì)多以河湖山川為主景觀，強(qiáng)調(diào)自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個(gè)別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國(guó)力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多，在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹(shù)種，南方氣候相對(duì)濕潤(rùn)溫和，園林中多以各類(lèi)草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設(shè)計(jì)還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細(xì)、靈巧，北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn)、樸拙，再如墻面，北方園林相對(duì)顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤(rùn)，縱觀中國(guó)古典園林，無(wú)處不有水的影蹤?？梢哉f(shuō)水景在中式園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用，園林設(shè)計(jì)中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時(shí)借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽，虛實(shí)相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。流水更能給園林景觀帶來(lái)生氣，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫(huà)，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計(jì)一般是忌寬直而求窄曲，以水的開(kāi)合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個(gè)曲線優(yōu)美的小魚(yú)池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過(guò)寬窄曲直的對(duì)比，傳達(dá)中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設(shè)計(jì)采用抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、借景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，營(yíng)造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭、臺(tái)、廊、月洞門(mén)、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀，實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間內(nèi)部的對(duì)比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會(huì)到咫尺千里的自然意境。同時(shí)注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從大門(mén)的垂花門(mén)到隔扇窗的窗格與裙板，無(wú)一處不精致、耐人尋味。

【拓展內(nèi)容】

中式營(yíng)造手法的旅游景觀設(shè)計(jì)方案論文

隨著國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng)，中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展，通過(guò)對(duì)特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國(guó)人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢(shì)，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 ：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會(huì)鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀望臺(tái)、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國(guó)道、青蘭高速縱橫交錯(cuò)，交通優(yōu)勢(shì)非常便利，為旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

1.2項(xiàng)目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點(diǎn)包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場(chǎng)，長(zhǎng)600米，寬380米，設(shè)計(jì)面積約12.6萬(wàn)平方米，地勢(shì)較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車(chē)、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2、設(shè)計(jì)宗旨與基本理念

2.1設(shè)計(jì)宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨。因此，本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對(duì)人的凈化，使人獲得“自然、寧?kù)o、閑適、和諧”的體驗(yàn)。

2.2設(shè)計(jì)理念

在設(shè)計(jì)理念、空間布局上深挖我國(guó)南、北傳統(tǒng)園林精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場(chǎng)地。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧?kù)o、清幽、閑適、放松的體驗(yàn)。（3）效益原則：通過(guò)對(duì)景觀的可持續(xù)開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場(chǎng)區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開(kāi)闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：功能強(qiáng)化、品位提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個(gè)布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼?dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，漫步休息區(qū)。“一軸”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場(chǎng)地的旅游電瓶車(chē)環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點(diǎn)

（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車(chē)乘車(chē)區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開(kāi)闊場(chǎng)地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車(chē)的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂(lè)園、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開(kāi)闊場(chǎng)地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場(chǎng)區(qū)：背山面水是我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢(shì)，因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng)：廣場(chǎng)由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬(wàn)平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū)，氣勢(shì)磅礴，挺拔聳立的它是廣場(chǎng)的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂(lè)噴泉和臺(tái)地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀光塔，置身塔上，整個(gè)景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀柱，上刻有“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹(shù)陣打造出廣場(chǎng)的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹(shù)陣，并設(shè)置圍樹(shù)坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達(dá)到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車(chē)線路，同時(shí)其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，外來(lái)車(chē)及旅游車(chē)均不進(jìn)入景區(qū)。停車(chē)場(chǎng)以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車(chē)道4米。

（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上，以簡(jiǎn)潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場(chǎng)綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運(yùn)用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹(shù)等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹(shù)、山楂樹(shù)等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū)。

6、結(jié)束語(yǔ)

景區(qū)入口不僅是功能性場(chǎng)所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過(guò)精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實(shí)力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會(huì)繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級(jí)景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2014-09-30(005).

四、小二樓的家庭，如何就能把院子打造成中式風(fēng)？

我們一直在尋找平靜的生活。如果我們能讓大自然進(jìn)入我們的后花園，那一定是另一種生活樂(lè)趣?；刂苓叚h(huán)境相對(duì)簡(jiǎn)單，但由于基地形式有限，建筑南部日間采光有限，今天的中式庭院面積大，成本高。通常不富裕或昂貴的建筑，如水邊亭和庭院。如果你以低成本建造一個(gè)中式庭院，你還可以擁有一座大宅邸的精致！

隨著人們生活質(zhì)量的提高，能夠在家里有一個(gè)小天井越來(lái)越受一些自建房屋的歡迎。當(dāng)然，一些有庭院的村莊更受歡迎。由于基地的限制，建筑物南部的日光照明受到限制。因此，布局采用凹凸變化，使房間獲得盡可能多的南方陽(yáng)光。院落造價(jià)高，多數(shù)院落在選材上存在問(wèn)題。許多以前被中國(guó)庭院勸阻的家庭項(xiàng)目都參考了古代的布局理念，因此中國(guó)文化也非常濃厚。

如果中式庭院要裝修,，亭子、走廊和桌子的組合，將中式傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑庭院相結(jié)合，園內(nèi)自然景觀完整，是賓客聚集娛樂(lè)的好地方，也是獨(dú)坐觀景的最佳場(chǎng)所。在中式庭院設(shè)計(jì)中，大多數(shù)亭臺(tái)和桌子都是木質(zhì)的，并用一些中式要素來(lái)修飾，中式庭院設(shè)計(jì)之美融于一石一木之中，寄托在對(duì)美好生活的向往上。

如果你有一個(gè)庭院，試著用中國(guó)風(fēng)格來(lái)畫(huà)。從傳統(tǒng)文化中脫穎而出是中國(guó)庭院設(shè)計(jì)的一個(gè)很好的選擇。讓我們來(lái)看看中國(guó)庭院設(shè)計(jì)的真實(shí)形象，欣賞中國(guó)庭院的美。我相信你不會(huì)讓人們失望的?？蛷d位于陽(yáng)臺(tái)北面，毗鄰視聽(tīng)室和設(shè)備?？蛷d采用前窗與天井互動(dòng)，確保良好的內(nèi)部環(huán)境。餐廳和廚房位于陽(yáng)臺(tái)的南面。餐廳周?chē)幸粋€(gè)室外平臺(tái)，直接與室外相連。主人飯后散步和休息也很方便。

不管院子有多大，走廊框架都建在罐子上，下面可以種植花卉和植物，以方便自由攀爬。如果下面有單獨(dú)的娛樂(lè)區(qū)，最好注意走廊框架中的防曬霜。中式庭院的景觀具有非常獨(dú)特的形狀。像中國(guó)村莊的后花園一樣，自然植被通常非常茂盛。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了一種獨(dú)特的走廊類(lèi)型，無(wú)論是冬季賞雪還是夏季避寒，都非常實(shí)用。

以上就是小編對(duì)于中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)師問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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