成都文創(chuàng)產(chǎn)品（成都文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于成都文創(chuàng)產(chǎn)品的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、文創(chuàng)觀察 - 博物館紛紛試水?dāng)?shù)字文創(chuàng) 數(shù)字藏品價(jià)值幾何？

• 2、成都建設(shè)世界文創(chuàng)名城的“底氣”從何而來？

• 3、文化之約丨文創(chuàng)靈犀一點(diǎn)通

• 4、成都大學(xué)專升本產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)介紹？

一、文創(chuàng)觀察 - 博物館紛紛試水?dāng)?shù)字文創(chuàng) 數(shù)字藏品價(jià)值幾何？

目前，數(shù)字文創(chuàng)往往采用限量發(fā)售的形式，經(jīng)常一經(jīng)推出，短時(shí)間內(nèi)便全部售罄，熱度絲毫不遜色于傳統(tǒng)線下生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引著各大博物館、文旅景區(qū)、影視文娛紛紛試水，形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

你搶到了嗎？博物館數(shù)字文創(chuàng)屢售罄

造型“萌萌噠”的婦好鸮尊，是河南博物院的明星文物，也是河南博物院在去年12月推出的首個(gè)3D版數(shù)字文創(chuàng)，在支付寶的鯨探小程序限量發(fā)行1萬份，瞬間就網(wǎng)友被秒空。稍早前的同年10月，湖北省博物館數(shù)字文創(chuàng)“越王勾踐劍”正式對(duì)外發(fā)布，限量10000份，上線后引來60萬人在線搶購(gòu)，短短3秒即告售罄。

據(jù)了解，購(gòu)買到這些限量數(shù)字文創(chuàng)的消費(fèi)者，還可以在網(wǎng)絡(luò)賬戶里查看自己的專屬收藏編號(hào)和數(shù)字文創(chuàng)，進(jìn)行翻轉(zhuǎn)、放大等操作，從各個(gè)角度查看文物。不同的數(shù)字文創(chuàng)清晰程度與展示形式也有所差別，根據(jù)目前已發(fā)售的產(chǎn)品，數(shù)字文創(chuàng)已經(jīng)不限于圖片、短視頻、音頻、紀(jì)念卡、皮膚、頭像等多種形式。

公開信息顯示，金沙遺址博物館、湖北省博物館、河北省博物館、成都博物館、南京博物院、甘肅省博物館、山西博物院等國(guó)內(nèi)多家博物館已經(jīng)推出了數(shù)字文創(chuàng)，各大博物館往往選擇館內(nèi)知名度高的重點(diǎn)文物進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，一經(jīng)上線便受到大眾熱捧，幾乎都在短時(shí)間快速售罄。

同時(shí)，河南博物院文創(chuàng)部主任宋華也強(qiáng)調(diào)，“我們非常注重文物信息的安全保護(hù)工作，文物的數(shù)字信息和數(shù)據(jù)是絕對(duì)不能夠?qū)ν庑孤逗桶l(fā)售的。”在今年4月，國(guó)家文物局有關(guān)司室在北京組織召開數(shù)字藏品有關(guān)情況座談會(huì)，與會(huì)專家認(rèn)為，鼓勵(lì) 社會(huì) 力量通過正規(guī)授權(quán)方式利用文物資源進(jìn)行合理的創(chuàng)新創(chuàng)作，以信息技術(shù)激發(fā)文物價(jià)值闡釋傳播，文博單位不應(yīng)直接將文物原始數(shù)據(jù)作為限量商品發(fā)售。

是誰在買？文化IP吸引年輕人消費(fèi)

4月6日，上海話劇中心的首個(gè)數(shù)字藏品話劇《紅樓夢(mèng)》的紀(jì)念票，將賈寶玉、林黛玉等劇中人設(shè)計(jì)成了六款數(shù)字藏品，售價(jià)19.9元，每款限量8000份，為劇迷觀眾提供了一個(gè)收藏“紅樓人物”的數(shù)字通道。

影視劇《尚食》、綜藝《明星大偵探》、 游戲 《仙劍奇?zhèn)b傳》也都對(duì)自身的IP進(jìn)行開發(fā)推出數(shù)字藏品，受到了年輕人的歡迎。據(jù)貝殼 財(cái)經(jīng) 對(duì)數(shù)十個(gè)數(shù)字藏品QQ群的信息統(tǒng)計(jì)，其中有64%的人是90-00后，19%的人是80后。而圖片、短視頻、音頻、紀(jì)念卡、皮膚、頭像等數(shù)字形式也更為年輕人所接受。

網(wǎng)友們將購(gòu)買到的數(shù)字藏品截圖和編碼分享到社交網(wǎng)站，當(dāng)他們?cè)诜窒碜约旱馁?gòu)買心得時(shí)，普遍對(duì)數(shù)字藏品的IP價(jià)值和發(fā)行平臺(tái)更為看重。IP價(jià)值，在一定意義上影響著數(shù)字藏品的收藏價(jià)值，而頭部的官方平臺(tái)則能夠更有力地保障消費(fèi)者的各項(xiàng)權(quán)益。

價(jià)值幾何？理性看待數(shù)字藏品的價(jià)值

2021年，被稱為數(shù)字藏品“元年”。3月12日，英國(guó)佳士得拍賣行以6940萬美金的價(jià)格拍賣了NFT作品《Five Thousand Days》，讓更多的人看到了NFT的廣闊“錢”景。NFT，全稱為Non-fungible Token，中文翻譯為非同質(zhì)化代幣。據(jù)《柯林斯詞典》解釋，這個(gè)詞指的是“在區(qū)塊鏈中注冊(cè)的唯一數(shù)字證書，用于記錄藝術(shù)品或收藏品等資產(chǎn)的所有權(quán)。”

行業(yè)報(bào)告和業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，與國(guó)外發(fā)展方式不同，國(guó)內(nèi)弱化交易投資屬性，強(qiáng)化了收藏屬性，走上了一條自主發(fā)展的道路。在交易方式上，國(guó)內(nèi)數(shù)字藏品采用統(tǒng)一市場(chǎng)售價(jià)，定時(shí)限量發(fā)布，絕大多數(shù)平臺(tái)不支持二次交易，降低了數(shù)字藏品的炒作風(fēng)險(xiǎn)。

據(jù)媒體不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前正式上線的數(shù)字藏品平臺(tái)超過50個(gè)，目前主流發(fā)行平臺(tái)包括螞蟻集團(tuán)鯨探、騰訊幻核、京東靈稀等。

《2022數(shù)字藏品研究報(bào)告—NFT：中西方價(jià)值捕獲的分化之路》分析，國(guó)外NFT以公鏈發(fā)行為主，而國(guó)內(nèi)數(shù)字藏品發(fā)行平臺(tái)以聯(lián)盟鏈為主，主要原因在于防止數(shù)字藏品金融化，避免藏品二級(jí)交易市場(chǎng)的惡意炒作。聯(lián)盟鏈?zhǔn)怯啥鄠€(gè)組織或機(jī)構(gòu)共同合作維護(hù)的區(qū)塊鏈。螞蟻鏈為支付寶、阿里平臺(tái)數(shù)字藏品提供技術(shù)支持，騰訊至信鏈為幻核提供技術(shù)支持，京東智臻鏈為靈稀提供技術(shù)支持。

二、成都建設(shè)世界文創(chuàng)名城的“底氣”從何而來？

成都既有厚重的歷史感，承載著中華文明的印記，文化底蘊(yùn)豐富，又充滿了現(xiàn)代化生活氣息，可以讓人感受到燈光旖旎、車流不息的都市繁華。同時(shí)，成都兼容并蓄、開放包容、敢于創(chuàng)新的城市形象也為其增色不少。因此，成都建設(shè)世界文創(chuàng)名城“底氣”十足。

一個(gè)城市的“底氣”離不開歷史感和文化自信，成都恰恰二者兼有。成都地處天府之國(guó)，千百年來滋養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)的百姓，讓人們過著豐衣足食的日子；都江堰等古跡讓文人墨客流連忘返，留下了不少墨寶，尤其像李白等人的詩作不斷夸贊著成都。這些使得成都承載了獨(dú)具特色的文化和厚重深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，成都自建成之后，近乎二千多年的歷史中，從未發(fā)生過更名變遷，可謂“始終如一”。

如今的成都更是不斷實(shí)踐著文化自信，像文學(xué)研究、文旅互動(dòng)等文化正如火如荼地發(fā)展起來，在新時(shí)代煥發(fā)出了靈性。以“三城三都”為理念，推動(dòng)文化和經(jīng)濟(jì)深度融合，實(shí)行二者良性循環(huán)互動(dòng)。這更加讓成都展現(xiàn)出了別具一格的城市文化風(fēng)情。

成都既有人情味，又老少咸宜。它以博大的胸襟招攬四方來客，“成都火鍋”“休閑巴適”“麻辣火鍋”迅速成為了人們打卡駐足的“網(wǎng)紅城市”。倘若走入成都大街小巷，成都人的熱情好客，會(huì)讓人連連驚嘆；溫馨愜意的酒吧，蕩漾著溫馨美妙的歌曲，給人一種無與倫比的感受。

任何人走入成都，都會(huì)很快了解、熟知它的都市氣息，不因個(gè)人文化層次差異而有所區(qū)別。它能夠激發(fā)人的活力，使人更具有拼勁，讓生活其中的上班一族忙碌不停；它可以給人一種“閑適”“慵懶”之感，遠(yuǎn)離都市的喧囂。

三、文化之約丨文創(chuàng)靈犀一點(diǎn)通

北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)期間，冬奧會(huì)的吉祥物“冰墩墩”躋身文創(chuàng)界“頂流”，相關(guān)產(chǎn)品在線上商店發(fā)售后3秒被搶光，冬奧特許商店排起數(shù)百米長(zhǎng)龍，可謂一墩難求。

這樣的場(chǎng)景并非孤例，此前用大運(yùn)河淤泥和沿岸種植的小麥種子組成的“運(yùn)河出土小麥盆栽”在網(wǎng)絡(luò)直播間首發(fā)，瞬間售罄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，購(gòu)買該盆栽的大部分是年輕消費(fèi)者。

凡此種種，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已蔚然成風(fēng)，中國(guó)更因厚重的文化 歷史 沉淀而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，展現(xiàn)出強(qiáng)大的民族文化自信。

支撐“一墩難求”的是中國(guó)文化走向世界的實(shí)力

或許很多人心中都有一個(gè)疑問，為什么冰墩墩這么受歡迎？網(wǎng)上連續(xù)數(shù)日登上熱搜，相關(guān)話題閱讀量達(dá)到數(shù)十億人次，購(gòu)物平臺(tái)上的相關(guān)網(wǎng)店，帶有“冰墩墩”關(guān)鍵詞的商品幾乎都是“秒空”；而在線下，北京王府井特許商店門前，排隊(duì)購(gòu)墩的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了冬日的寒風(fēng)。

有人說，“因?yàn)樗脑煨蛯?shí)在太可愛了，讓我無法拒絕?！焙翢o疑問，冰墩墩造型確實(shí)可愛，誰看到都會(huì)在心底涌起一股開心和暖流。

那么新的問題又來了，為什么偏偏這樣的造型可愛得恰到好處、可愛到讓人不能釋手？

一切美好的結(jié)果，都有一個(gè)辛苦付出的耕耘過程，正所謂“人間萬事出艱辛”。其實(shí)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程是非常艱辛的。

在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，冰墩墩設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、廣州美術(shù)學(xué)院教授曹雪組建了一支設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，這支團(tuán)隊(duì)原本由12名做平面設(shè)計(jì)的成員組成，后來又增加2人專門做3D設(shè)計(jì)。他們不眠不休，共畫出上萬幅手稿，形成50多套方案和創(chuàng)意，并從中挑選了16套報(bào)給北京冬奧組委。

專家組從來自全球近6000套方案中選出10套，有3套方案來自曹雪的團(tuán)隊(duì)，其中就包括冰墩墩的雛形——一串冰糖葫蘆。冰糖葫蘆是北方小吃，接地氣，外層的糖衣也能讓人聯(lián)想到冰雪運(yùn)動(dòng)，而這層糖衣正是日后冰墩墩冰殼的靈感來源。

為了著重體現(xiàn)中國(guó)元素、冬奧元素，他們根據(jù)北京冬奧組委和相關(guān)專家建議繼續(xù)完善設(shè)計(jì)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)比對(duì)后，他們決定：只保留冰殼，里面的包裹物用熊貓作主體。因?yàn)樾茇堄兄袊?guó)特色，在全世界很受歡迎，作為吉祥物的原型更合適一些。

又是一番累徹骨，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約的形象設(shè)計(jì)更受歡迎，一只熊貓、一套冰殼足矣。如果太復(fù)雜了，反倒會(huì)造成大眾的審美疲勞。

最終，戴頭盔、穿冰殼的冰墩墩誕生了，象征國(guó)家速滑館“冰絲帶”的彩色光環(huán)點(diǎn)綴在頭盔上，顯得未來感、 科技 感十足。

中國(guó)元素和冬奧元素就這樣完美地結(jié)合在一起。

我們回頭來看，以熊貓為原型的吉祥物，在中國(guó)舉辦的歷屆盛會(huì)中并非首次——1990年北京亞運(yùn)會(huì)吉祥物熊貓“盼盼”，2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一福娃“晶晶”，2017年成都國(guó)際馬拉松賽的官方logo，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)吉祥物“進(jìn)寶”，成都第31屆世界大運(yùn)會(huì)吉祥物“蓉寶”……都是用中國(guó)的國(guó)寶熊貓作為吉祥物。

靜下心來細(xì)細(xì)思考，以冰墩墩為代表的用熊貓作為吉祥物的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠風(fēng)靡內(nèi)外，除了藝術(shù)、 科技 和 時(shí)尚 的因素之外，更深層的原因是中國(guó)文化的凝聚力、感召力、輻射力和吸引力正在增強(qiáng)——熊貓象征著和平、團(tuán)結(jié)、友誼、和諧的美好寓意，也象征著人與自然的和諧共存，從世界范圍來看，熊貓可以說是中國(guó)的象征符號(hào)之一。

這從另一個(gè)角度證明了中國(guó)不僅有能讓世界人民喜愛的文化符號(hào)和文化產(chǎn)品，更說明中國(guó)文化走向世界的實(shí)力。

一只茶盤講述賢內(nèi)助的故事

在故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品中，有一只茶盤特別引人注目——清流乾坤竹盤。

這只茶盤的造型外觀是一朵四瓣海棠花，盤內(nèi)是一叢修竹，典雅潔凈，盤子通體是墨綠色釉彩，營(yíng)造出清氣滿乾坤的意境。

而這只文創(chuàng)產(chǎn)品茶盤的設(shè)計(jì)靈感則是來源于800年前的一位才女管道升所繪《竹之圖》。

提起管道升，很多人會(huì)陌生，而她的丈夫幾乎家喻戶曉——趙孟頫。

有人這樣評(píng)價(jià)這對(duì)伉儷，古代 社會(huì) 中，恩愛夫妻并非沒有，但像趙孟頫和管道升這樣才華出眾、志趣相投、相愛終身的夫妻卻是很少的。管道升的書法與丈夫趙孟頫的書風(fēng)極為相似，被贊譽(yù)是能與東晉衛(wèi)鑠“衛(wèi)夫人”并稱的“書壇兩夫人”。

趙孟頫是宋太祖趙匡胤的后裔，也是元代杰出的詩人、畫家、書法家，人稱“元人冠冕”。管道升，據(jù)說是春秋名相管仲的后人，是有名的才女，能詩、能書、能畫。至元二十六年（1289年），36歲的趙孟頫娶了28歲的管道升，“廿六年，歸于我。”二人成婚后的幸福時(shí)光，成為趙孟頫藝術(shù)創(chuàng)作的黃金期——從行書《歸去來辭》、行書《洛神賦》、楷書《帝師膽巴碑》等書法作品，再到《水村圖》《秋郊飲馬圖》等繪畫，成就了趙孟頫的藝術(shù)風(fēng)格。

趙孟頫稱贊自己的妻子是天才：“不學(xué)詩而能詩，不學(xué)畫而能畫，得于天然者也?！睋?jù)說元仁宗曾專門讓管道升書寫《千字文》，并將其和趙孟頫、趙雍的書法裝裱在一起，蓋上印璽，特意珍藏在秘書監(jiān)。

從管道升的存世作品看，其畫竹用筆蒼勁有力，瀟灑自然、生動(dòng)傳神，一股清風(fēng)正氣撲面而來。

畫如其人，人如其畫。管道升除了翰墨辭章，德言容功無一不備，處理家事，內(nèi)外整然，待賓客、應(yīng)世事無不中禮合度。

延祐四年（1317年）趙孟頫被封為一品官，管道升也被封為“魏國(guó)夫人”。

第二年，管道升身患疾病，多方求醫(yī)無效，趙孟頫多次上書請(qǐng)旨，要求帶妻子回南方療養(yǎng)，朝廷恩準(zhǔn)。1319年，他們得以買舟南還，歸途中經(jīng)過山東時(shí)，管道升病逝于舟中，這給趙孟頫不小的打擊。

幾個(gè)月后，趙孟頫寫了書法《洛神賦》，這是曹植表達(dá)人神相隔之苦的文章，或許趙孟頫在寫這篇賦的時(shí)候心中念及的正是亡妻管道升，有人說“在秀美絕倫的墨跡下，掩蓋的是一顆放不下的破碎之心”。三年后，趙孟頫去世，與亡妻合葬在湖州德清山下。

管道升相夫教子，栽培子孫后代，治家井井有條，趙氏一門流芳百世，三代人出了七個(gè)大畫家。趙雍、趙麟、趙彥正名冠一時(shí)。元末明初的大畫家王蒙，就是管道升的外孫，在這樣的家庭環(huán)境里自小耳濡目染，得天獨(dú)厚，王蒙對(duì)明、清山水畫影響甚大，僅次于黃公望，后人將其與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚合稱為“元四家”。

傳統(tǒng)與 時(shí)尚 碰撞出新色彩

不少年輕人紛紛拿起迷你“洛陽鏟”，一邊淋水，一邊仔細(xì)探寶，并在朋友圈分享自身“考古”的過程；也有不少家長(zhǎng)為孩子買來“考古盲盒”，讓孩子在挖寶中體驗(yàn)、認(rèn)知文化。

我們盤點(diǎn)一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)一向謹(jǐn)慎保守的博物館，這幾年都著力選擇把自己的經(jīng)典元素創(chuàng)意化，打造更有親和力、更接地氣的形象。從三星堆的青銅面具形餅干，到陜西 歷史 博物館“唐美麗”、“漢英俊”，再到山西博物院的鸮卣公仔……收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字正在逐漸“活起來”，成為當(dāng)下中國(guó)人生活的一部分。

誠(chéng)可謂舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這也正說明豐富的文化資源，是大眾文化不可或缺的源頭活水；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也需要有效傳播，借由包括文化創(chuàng)意在內(nèi)的大眾文化傳播路徑，讓經(jīng)典走出博物館和古籍著作，走入生活中，讓人們受到滋養(yǎng)和浸潤(rùn)。

對(duì)此，文化學(xué)者張頤武表示，隨著中國(guó)夢(mèng)的升華，中國(guó)人需要有更多的幸福感、更多的自我認(rèn)同、更多的對(duì)美好生活的想象。文化創(chuàng)意就是美好生活和自我認(rèn)同的有力支撐?！艾F(xiàn)在開始了一個(gè)中國(guó)人強(qiáng)烈需要文化創(chuàng)意的新創(chuàng)造的偉大時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的到來從今天開始已經(jīng)感受到了。我們的文化在中國(guó)夢(mèng)的升華中還要繼續(xù)燦爛下去。”（穆鐸）

四、成都大學(xué)專升本產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)介紹？

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專業(yè)名稱：產(chǎn)品設(shè)計(jì)

專業(yè)簡(jiǎn)介：

以培養(yǎng)具備扎實(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)技能及理論基礎(chǔ)，并掌握綜合設(shè)計(jì)應(yīng)用的能力；具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維、先進(jìn)設(shè)計(jì)理念及一定的設(shè)計(jì)研究能力；具有寬廣的國(guó)際視野、良好的人文素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)格局；具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、科學(xué)的理性精神、領(lǐng)先的審美判斷、系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，能在相關(guān)企事業(yè)單位從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)、教育及相關(guān)研究與管理工作，能適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的整合創(chuàng)新能力的高級(jí)復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。

主干課程：

設(shè)計(jì)史、產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維、產(chǎn)品造型基礎(chǔ)、人機(jī)工程學(xué)、概念產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品制圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)軟件、產(chǎn)品模型與制作工藝、中國(guó)傳統(tǒng)器物、日用品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、時(shí)尚設(shè)計(jì)、配飾設(shè)計(jì)

就業(yè)方向：

在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究單位從事產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)、系統(tǒng)創(chuàng)新研究、設(shè)計(jì)管理工作等，在國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)從事用戶體驗(yàn)與交互設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)公司從事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及成為獨(dú)立設(shè)計(jì)師和創(chuàng)業(yè)者等。就業(yè)地集中在成都、沿海等大城市。

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