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    治愈系景觀設(shè)計(jì)方法(治愈型景觀)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-07 06:23:04     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 120        問(wèn)大家

    大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于治愈系景觀設(shè)計(jì)方法的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶(hù)遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008(行業(yè)最低價(jià))

    文章目錄列表:

    治愈系景觀設(shè)計(jì)方法(治愈型景觀)

    一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)特色有哪些

    現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本原則之一應(yīng)該是簡(jiǎn)約,簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容:

    1. 設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約,要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究,以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚В?/p>

    2. 表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約,要求簡(jiǎn)明和概括,以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征;

    3. 設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約,要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性,盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾。

    所謂最優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣。綠動(dòng)園林設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越傾向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間,正如老子說(shuō)的:無(wú)為而無(wú)不為。實(shí)際上并沒(méi)有一無(wú)是處的空間,它同樣在演變,同樣擁有某種吸引力。

    綠動(dòng)園林總結(jié)的元素及現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn):

    一般元素:以簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面為基本構(gòu)圖元素,以抽象雕塑品、藝術(shù)花盆、石塊、鵝卵石、木板、竹子、不銹鋼為一般的造景元素,取材上更趨于不拘一格。通過(guò)現(xiàn)代的手法組織景觀元素,運(yùn)用硬質(zhì)景觀(如鋪裝、構(gòu)筑物、雕塑小品等)結(jié)合故事情景,營(yíng)造視覺(jué)焦點(diǎn),運(yùn)用自然的草坡、綠化,結(jié)合豐富的空間組織,凸顯現(xiàn)代園林與自然生態(tài)的完美結(jié)合。

    現(xiàn)代自然風(fēng)格特征:現(xiàn)代主義的硬景塑造形式與景觀的自然化處理相結(jié)合,線條流暢,注重微地形空間和成型軟景配合,材料上多運(yùn)用自然石材,木頭等,適用于無(wú)大面積地庫(kù)頂板地形條件的項(xiàng)目。

    二、景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn) 提高景點(diǎn)吸引力!

    運(yùn)用雕塑景觀設(shè)計(jì)對(duì)大環(huán)境進(jìn)行烘托,以提升大環(huán)境的文化內(nèi)涵和人文特性,應(yīng)用于提升旅游環(huán)境,增強(qiáng)整體環(huán)境的趣味性、吸引力也是一種提升旅游景點(diǎn)吸引力的策略,下面一起來(lái)看看提高景點(diǎn)吸引力的景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn)有哪些吧!

    一、景觀雕塑類(lèi)型

    根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用,可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類(lèi)型。

    (一)紀(jì)念性景觀雕塑

    紀(jì)念性景觀雕塑,必須有雕塑,而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來(lái)紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑最重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置,起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。

    紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的祖國(guó)母親紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的,比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

    (二)主題性景觀雕塑

    主題性景觀雕塑是指通過(guò)主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合,可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能,因?yàn)橐话悱h(huán)境無(wú)法或不易具體表達(dá)某些思想。

    主題性景觀雕塑最重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫(xiě)實(shí)手法。

    (三)裝飾性景觀雕塑

    裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

    (四)陳列性景觀雕塑

    陳列性景觀雕塑是指以?xún)?yōu)秀的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

    二、景觀雕塑的選題和選址

    景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一,必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個(gè)城市特色的題材,是否能成為這個(gè)城市標(biāo)志,或者成為城市特色景觀。

    三、景觀雕塑觀賞的視覺(jué)要求

    景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的,它限定了人們的觀賞條件。因此,一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析,特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究,以及必要的透視變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。

    人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng),如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些,那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。

    米開(kāi)朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場(chǎng),體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過(guò)去,廣場(chǎng)中心的馬可奧蘭科斯雕塑開(kāi)始是以北面建筑的人口為背景的,直到觀賞雕塑達(dá)到27度角度時(shí)視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時(shí),突破了27度角時(shí),背景已變?yōu)閺膶傥恢谩?/p>

    景觀雕塑的觀賞的視覺(jué)要求主要通過(guò)水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。

    1、景觀雕塑設(shè)計(jì)中的視線圖解法應(yīng)用

    建筑學(xué)中的視線圖解法也可以在環(huán)境景觀雕塑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用。運(yùn)用視線圖解法可以幫助我們研究景觀雕塑與周?chē)h(huán)境的關(guān)系,形容它們的自身的有關(guān)尺度關(guān)系。

    視線圖解法也可以解決景觀雕塑的倒影問(wèn)題。有許多景觀雕塑布置在水面之上或臨水地段上,這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系,為了取得較好的效果,可以借助視圖解法。主要通過(guò)三個(gè)因素來(lái)協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系:預(yù)設(shè)雕塑位置、高低;水平面的布置;按物理的鏡面反射作圖法,就可以得到倒影位置圖。

    2、景觀雕塑建造中的透視變形較正

    在人們觀察高而大的景觀時(shí),必須要出現(xiàn)被視物體自物像的縮短、物像各部分之些透視變形問(wèn)題直接影響觀賞。為了克服由于透視變形問(wèn)題直接影響人們對(duì)景觀雕塑觀賞,而簡(jiǎn)單辦法就是將景觀雕塑前傾,但這種前傾是有限度的,同時(shí)還要考慮重心問(wèn)題。景觀雕塑大都是以四面環(huán)繞觀賞為主。

    四、景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)

    景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要,因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié)。基座設(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接,又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果,也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周?chē)h(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。

    基座設(shè)計(jì)有四種基本類(lèi):碑式、座式、臺(tái)式和平式。

    1、碑式

    大多數(shù)是指基座的高度超過(guò)塑的高度,建筑要素為主體,基座設(shè)計(jì)幾乎就是一個(gè)完整紀(jì)念物主體,而雕塑只是起點(diǎn)題的作用。因而碑的設(shè)計(jì)就是重點(diǎn)內(nèi)容。例如,哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型,用環(huán)形青銅束腰的過(guò)渡處理,使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。

    2、座式

    這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1:1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時(shí)期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。

    座式基座過(guò)去多用古典式樣。中國(guó)古典的基座采用須彌座,各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重。中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館前廣場(chǎng)雕塑群基座彩簡(jiǎn)化的古典須彌座,但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來(lái)越少。武漢東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計(jì)采用了比較簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖手法,形似寶瓶并在基座中央設(shè)計(jì)一個(gè)云紋浮雕,含蓄地表現(xiàn)了屈原的天問(wèn)意境。

    國(guó)外以古希臘、羅馬以及文藝復(fù)興時(shí)期的柱式基座手法為主,也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構(gòu)圖。許多古典的雕塑紀(jì)念碑的基座都是從這些結(jié)構(gòu)演變而來(lái)。英國(guó)的瓦特紀(jì)念碑、德國(guó)歌德與席勒紀(jì)念碑的基座都是從古典式樣中演變出來(lái)的。

    俄羅斯莫斯科的自由紀(jì)念碑騎馬雕像同基座的比例就是1:1。普希金紀(jì)念碑像與基座比例也是1:1。

    現(xiàn)代景觀雕塑的基座應(yīng)處理得更為簡(jiǎn)潔。以適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)特征和建筑人文環(huán)境特征。

    3、臺(tái)式

    這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1:0.5以下,呈現(xiàn)扁平結(jié)構(gòu)的基座。這種基座的藝術(shù)效果是近人的、親近的。亨利摩爾的許多室外雕塑采用了臺(tái)式基座。他在倫敦所作的三個(gè)站立的形體基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的兩個(gè)斜靠的形體的基座只有60cm高,幾乎與地面相平。

    運(yùn)用臺(tái)式實(shí)例還有哥本哈根的安徒生雕塑,安置于街道的綠蔭之中。

    4、平式

    平式基座主要是指沒(méi)有基座處理的,不顯露的基座形式。因?yàn)樗话惆仓脧V場(chǎng)在面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易,易與環(huán)境融合。

    景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)雖然歸納為以上四類(lèi),但實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)靈活運(yùn)用。

    五、景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)

    景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)有幾種基本類(lèi)型:

    (一)中心式景觀雕塑處于環(huán)境中央位置。具有全方位的觀察視角,在平面設(shè)計(jì)時(shí)注意人流特點(diǎn)。

    (二)丁字式景觀雕塑在環(huán)境一端,有明顯的方向性,視角為180度。氣勢(shì)宏偉、莊重。

    (三)通過(guò)式景觀雕塑處于人流線路一側(cè),雖然有180度觀察視角方位,但不如丁字式顯得莊重。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。

    (四)對(duì)位式 。

    以上就是關(guān)于景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn)的全部介紹,希望對(duì)游客和景點(diǎn)設(shè)計(jì)師都能帶來(lái)參考幫助,景觀雕塑設(shè)計(jì)把雕塑作為景觀的傳播載體,主要在雕塑本身的美感、歷史文化價(jià)值、象征價(jià)值、趣味價(jià)值等!

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    三、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案

    小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案

    過(guò)去居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)往往被簡(jiǎn)單地理解為植物種植,現(xiàn)在環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。下面是我整理的關(guān)于小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的方案,歡迎參考!

    治愈系景觀設(shè)計(jì)方法(治愈型景觀)

    1.幸福海岸二期簡(jiǎn)介

    幸福海岸二期,總建筑面積400000平方米,占地面積104600平方米 。依據(jù)其臨海的優(yōu)越地理位置以及深圳熱帶海洋氣候的特點(diǎn),其環(huán)境呈現(xiàn)新古典、浪漫的海洋設(shè)計(jì)風(fēng)格。整個(gè)小區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)出濱海風(fēng)光的熱情、浪漫以及郁郁蔥蔥的植被景象。在細(xì)節(jié)景觀設(shè)計(jì)上精心打造,用簡(jiǎn)約古典和細(xì)膩的細(xì)節(jié)來(lái)強(qiáng)化其浪漫的海洋氣息。光、水和植物是主要的景觀元素。

    小區(qū)以寬闊的入口為點(diǎn),水景為線,廣場(chǎng)為面,塑造出一個(gè)休憩與娛樂(lè)相結(jié)合的宜居小區(qū)環(huán)境。小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)以集中體現(xiàn)高尚品味為主,譬如,規(guī)整而富有變化的水景和木平臺(tái),精心雕琢的水池,依建筑而布置的小竹林等。小區(qū)總體布局為中軸對(duì)稱(chēng)式,建筑、景觀以大道為軸線分列兩旁,氣勢(shì)磅礴。

    小區(qū)景觀從豎向空間來(lái)看,高差不大,錯(cuò)落有致。從橫向空間來(lái)看,以軸線的形式將山、水、亭子、雕塑等景觀串聯(lián)為一體。在設(shè)計(jì)方法上借用古代園林“藏與漏”的設(shè)計(jì)手法,從視覺(jué)與心理上營(yíng)造移步換景,層次豐富的空間效果。

    2.居住區(qū)景觀的構(gòu)成

    2.1植物

    植物是環(huán)境景觀的重要構(gòu)成元素,小區(qū)植物配置采用多元化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行詮釋。幸福海岸二期綠化特征:

    (1)充分利用喬、灌、花、草等植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行高低、疏密的空間布置,營(yíng)造錯(cuò)落有致的景觀空間效果;

    (2)采用平面景觀與立面景觀相結(jié)合的方式,從水平與垂直兩大空間全面打造景觀環(huán)境;

    (3)注重景觀的實(shí)用性與藝術(shù)性,追求構(gòu)圖、顏色、質(zhì)感等設(shè)計(jì)元素的形式美,以形成綠點(diǎn)、綠帶、綠廊、綠坡、綠面、綠窗等綠色景觀。同時(shí)講究硬景觀與軟景觀的合理搭配及綠化的維護(hù)。所有這些都極大地拓展了居住區(qū)綠化的價(jià)值。

    (4)選用鄉(xiāng)土樹(shù)種,適地植樹(shù),節(jié)省植物養(yǎng)護(hù)管理經(jīng)費(fèi)。但也在一些顯眼的位置使用少量名貴樹(shù)種進(jìn)行點(diǎn)綴。

    總之,通過(guò)圖形與植物的結(jié)合深化植物的觀賞價(jià)值(藝術(shù)美),通過(guò)人與植物的互動(dòng)深化植物的使用價(jià)值(形式美)。

    2.2道路

    道路是居住區(qū)的組織框架。一方面它起疏導(dǎo)交通、組織空間的作用,另一方面,好的道路設(shè)計(jì)可以延續(xù)居住區(qū)視覺(jué)風(fēng)景線。在居住區(qū)道路設(shè)計(jì)中,完善形式與內(nèi)容,綜合考慮道路的平曲線、豎曲線、寬窄和分幅、鋪裝材質(zhì)、綠化裝飾等,賦予道路美的形式。幸福海岸二期改變以往“橫平豎直”的道路規(guī)劃模式,大膽采用以曲代直和多點(diǎn)設(shè)計(jì)的規(guī)劃方法,景觀地形起伏有落,交叉有秩。景觀之間有多條小路相連,體現(xiàn)休閑和省時(shí)的特點(diǎn),使小區(qū)居民都能在很短的時(shí)間內(nèi)到達(dá)景觀區(qū)。

    2.3水景

    常言道:水是生命之源。生態(tài)環(huán)境有了水,才會(huì)顯得空靈而賦有生動(dòng)的氣韻。水體與植物一樣,有利于改善環(huán)境小氣候,豐富景觀層次。住宅景觀中不可缺水,但也不能多水。水體的各種造型,能形成不同的景觀效果。

    幸福海岸二期水景設(shè)計(jì)了一條水流,采用明暗管疏水,避免了死水。設(shè)計(jì)上,運(yùn)用不同形狀、深淺、寬狹的儲(chǔ)水形式營(yíng)造多變的靜態(tài)水景,并在其中布置各種不同的動(dòng)植物。其次,有意識(shí)地以瀑布、涌泉作為動(dòng)力,創(chuàng)造水位高差,讓水體自然循環(huán)流動(dòng),產(chǎn)生溢水、跌水等動(dòng)態(tài)水景,并通過(guò)增加水體與大氣、沙石的接觸,提高環(huán)境含氧量。再者,開(kāi)挖水渠及緩坡土方堆疊地形,利用地形落差打造自然水景。

    2.4雕塑小品

    在小區(qū)中合理地設(shè)置一些雕塑小品,起到點(diǎn)綴空間、組織空間、烘托主題的作用。幸福海岸二期小區(qū)充分利用雕塑打造景觀意境,提升小區(qū)空間價(jià)值。雕塑小品從題材、質(zhì)感、質(zhì)量、姿態(tài)、擺放位置等方面都經(jīng)過(guò)精心的推敲,尤其在景觀雕塑小品的取意上下了功夫,少而精,形象栩栩如生,比如“情景雕塑”。

    3.景觀設(shè)計(jì)理念

    3.1人性化設(shè)計(jì)

    居住區(qū)景觀是為了營(yíng)造休閑、運(yùn)動(dòng)和交流為一體的多功能環(huán)境場(chǎng)所。因此,小區(qū)景觀創(chuàng)造的環(huán)境氛圍應(yīng)充滿生活氣息,體現(xiàn)景為人用,人為景悅的富有人情味的特點(diǎn)。在幸福海岸二期小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,處處體現(xiàn)對(duì)環(huán)境的美化與再創(chuàng)功能,注重景與景之間的延伸,景與人之間的互動(dòng),體現(xiàn)人性化的關(guān)懷。景觀設(shè)計(jì)元素?zé)o論從構(gòu)思還是使用上,都堅(jiān)持取之自然而用于自然的生態(tài)理念。與自然相貼近,與原生態(tài)相一致。小區(qū)大量使用綠色植物,利用不同植物形成不同的`陰涼區(qū)域,便于人們乘涼、聊天、散步。在局部地方,密集種植寬闊高大的植物,形成大面積的休閑區(qū)域,供人們健身、博弈等陶冶情操。從住宅入口到分戶(hù)入口,綠意環(huán)環(huán)相扣,利用自然界的空氣、陽(yáng)光、雨露、鳥(niǎo)語(yǔ)、花香與和諧的人際關(guān)系來(lái)滿足人觸、看、聞、問(wèn)的感官需求。

    為了解決建筑間距小的壓抑空間問(wèn)題和朝向缺陷問(wèn)題將大量的精力放在植物的空間塑造與精致上,通過(guò)精心搭配本地鄉(xiāng)土植物來(lái)弱化密集的建筑群給人帶來(lái)的壓抑感。在景觀設(shè)計(jì)中更是人性化地考慮交通流線的組織關(guān)系及人在環(huán)境中的參與價(jià)值,使景觀成為業(yè)主們共同的景觀。

    3.2生態(tài)化設(shè)計(jì)

    在幸福海岸二期小區(qū)中,植物的構(gòu)架結(jié)構(gòu)注重季節(jié)與種類(lèi)的層次性,采用喬木下面種植灌木,灌木下面栽種花草的復(fù)層植物構(gòu)架形式,以強(qiáng)化綠化為主的設(shè)計(jì)意圖;培育良好的植物景觀作為景觀小品、甚至鋪裝、坐凳的獨(dú)特背景,從背景與圖形的形式上凸顯生態(tài)理念;通過(guò)色彩、線條、形貌、體量、質(zhì)感等方面的對(duì)比,突出景觀小品及鋪裝、坐凳所處的特定空間,起到點(diǎn)景的作用;植物種植形式上強(qiáng)化生態(tài)理念,景觀綠化種植形式有平面化,更有“林蔭型”的立體化模式,利用攀緣植物弱化建筑形體生硬的幾何線條,使空間增加美化,從而大大地提高了住宅小區(qū)的生態(tài)效益。

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    四、景觀空間設(shè)計(jì)手法是什么

    空間,從建筑設(shè)計(jì)的角度,一般是指通過(guò)墻體圍合起來(lái)的建筑物所形成的區(qū)域?!翱臻g”的概念延伸到景觀設(shè)計(jì),是指通過(guò)前述的景觀材料和景觀細(xì)部等結(jié)合起來(lái)所形成的區(qū)域或場(chǎng)所。景觀空間通過(guò)使用不同的景觀材料,如青磚、石材、不銹鋼及玻璃等,帶給觀賞者不同的空間風(fēng)格和品味,如中式或歐式、現(xiàn)代感或歷史感等。景觀空間通過(guò)不同的景觀細(xì)部組合,形成了空間的的功能、形式和特色。如蘇州博物館的主要景觀空間——中庭,通過(guò)鋪裝、植物等景觀材料與石景、水景,亭臺(tái)等景觀細(xì)部,共同形成了一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的景觀空間。在中國(guó)這樣地域廣闊的國(guó)家,景觀空間的尺度一般大于建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的尺度,是一個(gè)結(jié)合考慮山水、綠化、建筑和休閑活動(dòng)場(chǎng)所的尺度。

    中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計(jì),是在東方哲學(xué)思想的影響下逐步形成、發(fā)展和完善的。其中有一個(gè)核心的哲學(xué)思想是“天人合一”,它深刻地烙印在中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之中,因此古人認(rèn)為任何事物都不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的,即所謂的“有生于無(wú),有無(wú)相生”。萬(wàn)事萬(wàn)物都在周而復(fù)始地向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,即所謂的“陰”和“陽(yáng)”。為了達(dá)到完美的和諧,兩者互相依存,辯證統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)上,這個(gè)哲學(xué)思想就體現(xiàn)在空間布局的“內(nèi)和外、動(dòng)和靜、虛和實(shí)、有和無(wú)”等一系列對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系之中?!皟?nèi)和外”是指在中國(guó)傳統(tǒng)園林中,建筑物的室內(nèi)和室外(指園林)這兩個(gè)空間不是對(duì)立的,而是通過(guò)空間上的滲透,虛實(shí)的對(duì)比,讓人感覺(jué)到兩者能很好地融合成為一個(gè)整體?!皠?dòng)和靜”是指靜態(tài)空間安靜祥和,動(dòng)態(tài)空間生機(jī)勃勃,兩者在建筑和園林中大量存在,并和諧共存?!疤摵蛯?shí),有和無(wú)”都是在探討“有形和無(wú)形”的空間?!疤摗焙汀盁o(wú)”都是指“沒(méi)有”,但這都是讓人體會(huì)到強(qiáng)烈自由感的空間,這有時(shí)比實(shí)體建筑物的空間更為重要??傊?,東方哲學(xué)思想賦予中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間理念是通過(guò)有組織地結(jié)合與對(duì)比,形成空間秩序的對(duì)立統(tǒng)一,最終達(dá)到人與自然的“天人合一”。

    中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計(jì)手法很多,主要有空間布局、路徑引導(dǎo)和觀景體驗(yàn)這三個(gè)部分。第一、空間布局。中國(guó)傳統(tǒng)建筑物具有厚重的屋頂和堅(jiān)固的結(jié)構(gòu),其空間給人一種安全和穩(wěn)固的感覺(jué),而室外的園林宰卻給人通透、流動(dòng)和變化的感覺(jué)。因此,在傳統(tǒng)園林中居住或游賞時(shí),始終能感覺(jué)到這兩種不同空間的對(duì)比和融合。#page#而造園者也恰恰利用了這些特點(diǎn),巧妙地布局園林空間。第二、路徑引導(dǎo)。通過(guò)說(shuō)長(zhǎng)廊道等路徑的引導(dǎo),讓人們穿過(guò)多個(gè)亭臺(tái)樓閣及假山水景,從而一步步地觀賞到整個(gè)曲徑通幽的庭園。這種手法把室內(nèi)空間、半室內(nèi)半室外空間(灰空間)與室外的園林空間相互交融起來(lái),讓游人在行走中感受到園林的空間。第三,觀景體驗(yàn)。這種手法可通過(guò)精心布局,將外部的景致引入觀賞者的視線,產(chǎn)生借景和對(duì)景的效果,或是讓人體驗(yàn)到疏密結(jié)合與虛實(shí)對(duì)比的感覺(jué),然后讓游人去領(lǐng)悟其中的巧妙構(gòu)思,達(dá)到與造園者的共鳴。總之,造園者通過(guò)空間布局來(lái)營(yíng)造園林的整體結(jié)構(gòu),用路徑引導(dǎo)讓游人根據(jù)造園者的意圖來(lái)觀賞景點(diǎn),并結(jié)合觀景體驗(yàn)來(lái)感受其中的意境。

    因引,中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計(jì)目標(biāo)主要是營(yíng)造意境,形成藝術(shù)審美情趣。中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)畫(huà)強(qiáng)調(diào)意境,而傳統(tǒng)園林更是詩(shī)畫(huà)意境的延伸與集中展示。園林的主人,一般也是自家園林的設(shè)計(jì)者。他們往往一邊寫(xiě)田園詩(shī)、畫(huà)山水畫(huà),一邊設(shè)計(jì)園林,并不斷修改完善。造園者從一開(kāi)始就是按照詩(shī)畫(huà)的創(chuàng)作原則進(jìn)行設(shè)計(jì),并追求詩(shī)情畫(huà)意。園林中所有的空間、細(xì)部和材料等也都是為了表達(dá)造園者所追求的意境,這也是傳統(tǒng)園林立意,這也是傳統(tǒng)園林的立意、風(fēng)格、口味和情趣的集中體現(xiàn)。

    西方現(xiàn)代的景觀空間設(shè)計(jì)以人的需求為根本,從功能出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)空間。他們認(rèn)為,只有人的參與、體驗(yàn)和活動(dòng),才能創(chuàng)造出有生命力的空間。因此,景觀空間的設(shè)計(jì)一方面要滿足各種功能的要求,在形式上追求生態(tài)自然、簡(jiǎn)潔明朗、大氣優(yōu)雅的現(xiàn)代風(fēng)格。另一方面要以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托的,講究比例、尺度和秩序,遵循建造的工程原理,用科學(xué)的方法來(lái)分析不同的空間作法,然后再根據(jù)分析的結(jié)果,調(diào)整不同的空間形態(tài),最后設(shè)計(jì)出好的空間效果。這是運(yùn)用系統(tǒng)控制理論,把景觀空間的形態(tài)、功能以及可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題都進(jìn)行統(tǒng)籌考慮的科學(xué)設(shè)計(jì)方法。

    源于中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì),在空間手法上要遵循以下三點(diǎn):

    第一、要把中國(guó)傳統(tǒng)的、造園經(jīng)驗(yàn)、與西方現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。中國(guó)這些傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗(yàn)是感性的,但是它是中國(guó)幾千年文化的體現(xiàn)。繼承了這些,無(wú)論我們的空間形式怎樣變化,我們的設(shè)計(jì)始終都有一顆“中國(guó)心”。

    第二、要把中國(guó)傳統(tǒng)園林營(yíng)造意境的設(shè)計(jì)思路,與西方現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)潔大氣的審美品味有機(jī)結(jié)合起來(lái)。營(yíng)造意境,是中國(guó)傳統(tǒng)園林的精華所在,至今依然是我們要學(xué)習(xí)借鑒的重要原則。同時(shí)要更多考慮現(xiàn)代人生活的需求和審判觀念的改變,在景觀設(shè)計(jì)中注意不要封閉、繁瑣和復(fù)雜化。

    第三、要把中國(guó)傳統(tǒng)園林空間設(shè)計(jì)的三個(gè)重要手法,與西方從功能出發(fā)進(jìn)行科學(xué)控制的設(shè)計(jì)手法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在重要的體現(xiàn)中國(guó)歷史文化的景觀節(jié)點(diǎn)上,要靈活運(yùn)用傳統(tǒng)的空間手法來(lái)營(yíng)造意境,增強(qiáng)審美情趣。而在大多數(shù)的景觀空間設(shè)計(jì)中,應(yīng)充分考慮以滿足功能的要求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

    以上就是小編對(duì)于治愈系景觀設(shè)計(jì)方法問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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