中華狀元文化主題景觀設(shè)計(jì)（中華狀元文化主題景觀設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中華狀元文化主題景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、設(shè)計(jì)一條以“杭州名俗文化”為主題的旅游線路

• 2、凸顯中國獨(dú)特文化的主題創(chuàng)意構(gòu)思！

• 3、福清瑞云塔龍江景觀工程項(xiàng)目哪家設(shè)計(jì)

• 4、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

一、設(shè)計(jì)一條以“杭州名俗文化”為主題的旅游線路

“杭州民俗文化”

從錢王定都臨安算起，杭州人過年少說也有千把年的歷史了。至于杭州人的過年習(xí)俗，說來話長，在特定的地域環(huán)境和文化背景下，濃郁的古都遺風(fēng)和淳厚的文化氛圍滄桑般地溶入喜慶、歡快、團(tuán)聚、祥和的氣氛當(dāng)中。 吃是過年的一項(xiàng)重要內(nèi)容。農(nóng)歷臘月初八，也稱臘八日，杭州先民一般都要用胡桃、松子、蓮子、棗子、芡實(shí)、桂圓和荔枝做成臘八粥，并饋贈親友，這是杭州人過年的前奏。這碗粥起源于南宋寺廟，原本為僧家齋供用品，稱之為“七寶五味粥”。 不知從何時(shí)起，這碗著名的稀飯，從寺廟流傳到民間，把僧俗攪和在一起，并逐漸形成了杭州人臘八日燒八寺香的習(xí)俗。過年時(shí)節(jié)杭州香火旺，除了宗教因素以外，還有一個鮮為人知的避難功能。早先杭州有句揶揄躲債人的老話，叫做“年廿七，勿著急；年廿八，想辦法；年廿九，有有有；三十一日不見面，初一見面拱拱手?！贝竽耆梗郧昂贾萑思依镆话愣紓溆袔字豢诓始牟耸?，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團(tuán)團(tuán)圓圓；鲞頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；黃豆牙叫如意菜；落花生叫長生果；黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰有富，杭州話藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等于有富。 拜年祝福是過年必不可少的重要活動。大年初一，杭州先民開門頭一件事就是放炮杖，俗稱開門炮，張?zhí)伴_門大吉”，然后拜天地神馬，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然后按輩分家人行拜年禮。比較有趣的是親朋好友之間的相互拜年，需要手持名片，古稱“飛片”，上面寫有造訪者家中全體男士按輩分排序的姓名，如某某率子侄某某，孫侄某某，曾孫某某之類，片尾注某處，老話叫注地腳。有些文墨的家庭或小康富貴之家，新年伊始，家中必備題有“題鳳”或“留芳”兩字的專用記名本，記其親屬或飛片；記事本的上首四欄是主人為討吉利自己填寫的，第一是壽百齡老太爺，家住百歲坊巷；第二是富有余老爺，家住元寶街；第三是貴無極大人，家住大學(xué)士牌樓；第四是福照鄰老爺，家住五福樓。造訪者雖是杜撰，好在杭州確有其地名可供陪襯?，F(xiàn)在看來，這類拜年祝福的風(fēng)氣，已顯得過于迂腐和悖時(shí)，只有敬老愛幼的純樸民風(fēng)和歷史延續(xù)的地名，還留下一點(diǎn)點(diǎn)過去拜年祝福的痕跡。 過去杭州可供人游玩娛樂的場所，只能用“螺螄殼里做道場”來形容。杭州百姓終年勞作，只有過年才有閑暇。雖說“錢塘自古繁華”，可在過去相當(dāng)長的一段時(shí)間里，“參差十萬人家”新年公認(rèn)的游樂的場所只有城隍山和梅花碑兩處。以至新年期間，杭州人親朋好友相見，必問城隍山去過沒有？梅花碑去過沒有？當(dāng)時(shí)的城隍山，山徑兩邊一面是廟宇道觀，一邊為商家店鋪，其中以茶坊為最多，著名的有放懷樓、景江樓、見滄樓、望江樓、映山居和紫云軒，茶仿器具精巧雅致，陳設(shè)典雅，廊檐高懸五色景燈，各處茶坊賣茶。

龍門古鎮(zhèn)為中國百個民俗文化村之一，是省級歷史文化保護(hù)區(qū)。村內(nèi)除了規(guī)模宏大的古建筑群和名勝古跡外，還保留著特色鮮明的傳統(tǒng)民俗文化。

鬧元宵

每年元宵節(jié)從農(nóng)歷正月十三開始上燈，到正月十八落燈，歷時(shí)五天。在古鎮(zhèn)的祠堂和廳堂及古街上都掛上具有傳統(tǒng)特色的各種花燈。每座廳堂的上方正中還掛著各房、各支的祖宗畫像，又稱承祀阿太。前面供桌上放滿各種果品和糕點(diǎn)，族人都要向祖宗上香祭拜，保佑來年平安、吉祥如意。

除了花燈以外，還有各種戲燈：

（一）龍燈。它是龍門傳統(tǒng)而古老的戲燈，和全國各地的龍燈一樣，象征著龍門人民是龍的傳人。龍門的龍燈有橋龍、兜水龍、柴箍龍等。最有特色的是橋龍，底部有木板串成，木板上面做龍身，每節(jié)長約1.5米左右，總長為50-100節(jié)，整條龍身用竹編和各種顏色的彩紙和綢布做成。龍頭龍尾制得特別精致，里面裝有蠟燭燈具，夜間觀看光彩迷人。

舞龍燈有規(guī)定的時(shí)間：正月十三開始，先到祠堂、廟宇、烈士墓舞；正月十五則在周邊村莊和古街商店串走，正月十六至十八在單位企業(yè)和村內(nèi)各座廳堂舉行。

（二）竹馬。也是龍門傳統(tǒng)的表演形式。馬分頭尾兩部分。用竹制成，外面糊上彩紙。跳竹馬時(shí)將馬頭馬尾放置在人的前后，人在中間如騎在馬上一般。龍門的竹馬和別地不同之處在于，它由傳統(tǒng)戰(zhàn)馬沿襲而來，跳時(shí)呈作戰(zhàn)陣勢，一般有八匹馬組成一支隊(duì)伍，令旗帶路，逐對的上陣和下陣。正月十五夜里表演時(shí)增加兩匹大紅馬，稱“掃馬”，跳演節(jié)目都為三國故事。

（三）舞獅。獅頭用竹、獅身用綢緞布料制成，獅有大小之分。大獅由兩人聯(lián)袂跳，小獅一人一只，一人持繡球引路。跳獅子者多為年輕人，它技術(shù)要求高，十分耗費(fèi)體力，變化多端地表現(xiàn)了獅子的情態(tài)，更增添了古鎮(zhèn)鬧元宵的活潑氣氛。

（四）魁星。即文曲星，又稱文魁，是一個用竹和綢緞精制的神像。他手持毛筆作點(diǎn)狀元狀，祝愿讀書人奮發(fā)努力，得中狀元。跳魁星著要跑遍每座廳堂、店鋪、民居，給人送去祝福。因其變化甚多，無比活躍，需要有豐富經(jīng)驗(yàn)的人去跳，其表演往往令圍觀者開懷大笑。

廟會

每年農(nóng)歷九月初一是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)廟會，此時(shí)，適逢農(nóng)閑，秋高氣爽，正是操辦盛事的好日子。廟會從八月三十至九月初三，延續(xù)四天。舊時(shí)，村中多處祠堂、廟宇日夜演戲，人們拜菩薩，拜祖宗，大辦宴席，大做善事；族人邀請親朋好友，傾其所有，熱情招待；方圓百里，甚至上海、杭州等地商販紛紛前來趕會。古鎮(zhèn)街道人山人海，水泄不通。春江兩岸，以次為最。時(shí)至今日，雖形式略有不同，但盛況猶勝當(dāng)年。

解放前，龍門孫氏宗族的土地制度異于別處。七成以上的農(nóng)田屬于各種祭會，為集體所有。其中，部分是宗族內(nèi)的祭祀田,部分是自愿結(jié)合的會社。會社超過百數(shù)，土地多寡不一，社籍可以繼承、轉(zhuǎn)讓。除祠堂、祭祖的祭田按房系輪流外，會田由本會會員輪流耕種，每年收入全部用于廟會。所有會員在八月三十或九月初一凌晨，必備紙馬香燭到土地廟拜土地菩薩，祈求一年五谷豐登，四季平安。

除各種會社，還有同年會，有三十歲、五十歲、六十歲、七十歲、等，這也是龍門廟會異于外地的習(xí)俗。每年廟會由三十歲同年男丁必挑大梁。廟會活動中難度最大的事都有三十歲同年會來干，如請最好的戲班子，修險(xiǎn)路等，活動經(jīng)費(fèi)大家臨時(shí)募捐，富者多出，貧者少捐，特殊困難還可得到扶持。土地改革，以會田為基礎(chǔ)的各種會社自行消失，惟有同年會越來越火紅，入會人員擴(kuò)大到女性，該成三十歲做同年戲，五十歲以上同年會捐資修橋曝露做善事。

祭祖

每年祭祖是全族合力籌辦的大典，分春秋兩祭, 春祭農(nóng)歷二月初二，由龍門孫氏大房、四房籌備；秋祭農(nóng)歷十月十九，由龍門孫氏五 房、七房籌備。二、三、六房基本遷居外地，不須籌備，但屆時(shí)必須由房長率領(lǐng)房中頭面人物來參加祭祖大典。祭祖大典在孫氏宗祠舉行，從東、西轅門進(jìn)入，步步登高。宗祠分前后三進(jìn)，前是門廳，五間門面，中設(shè)戲臺，臺前一在天井，左右屋環(huán)繞；中為正廳，方磚鋪地，又稱狀元地，梁上掛滿匾額，是孫氏家族決定重大事情的議事廳；后廳為蔭堂，上面排列著孫氏祖宗的牌位。宗祠平時(shí)人跡罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才鄭重其事地開祠堂門。

祭祖三日，全族停工，穿戴整齊，如度節(jié)日。午后，祠堂開門演戲，一曲方了，族人齊集，祭祖大典開始。此時(shí)，正門至蔭堂中門大開，祖宗牌位，前六張八仙桌并列，上鋪紅氈，擺上數(shù)以百計(jì)的菜肴、果品、糕點(diǎn)，中間飾以鮮花、紙馬。桌前特制供架上放著全豬全羊，白肉上系著彩條紅綢。一對手臂粗的巨型蠟燭紅光四射，顯示一派莊嚴(yán)景象。

祭祖的主角是族長，陪祭有各房房長、縉紳、有功名者。司儀由本族秀才或?qū)W校優(yōu)等生擔(dān)任，稱為禮生，共二十名。其他族人在后面侍立。整個拜祭過程分起樂、獻(xiàn)供、跪讀祭文、祝福、輪拜祖宗等。只見兩禮生拖著長聲齊喊：祭祖大典開始，起鼓，再起鼓，再起鼓……鳴磬三點(diǎn)！”一禮生擊鼓三通，一禮生撞鼓三下。兩禮生再喊：“立祭者恭立……扶祭者同恭立……一叩首，二叩首，三叩首……，一上香，二上香，三上乍！”有禮幫族長點(diǎn)香。主祭者陪祭者叩頭、上香如儀。接著是起樂、獻(xiàn)供，此時(shí)樂隊(duì)晨候一旁，熱烈的梅花鑼鼓響起，樂聲中，余下的禮生將供品遞給族長，再擺上供桌。兩禮生依次高喊：“獻(xiàn)旱鷹(整雞)、獻(xiàn)殿肩（豬蹄胖）、獻(xiàn) 蛟須（銀魚須）、獻(xiàn)鮮鱗（全魚）、獻(xiàn)玉粒（米飯）、獻(xiàn)春茗（茶）、獻(xiàn)爵（酒三杯）……?！?

二、凸顯中國獨(dú)特文化的主題創(chuàng)意構(gòu)思！

（一） 臺心裝飾物構(gòu)思

為凸顯中國文化的獨(dú)特歷史圖像與時(shí)空交融下的珍貴技藝分享，主題造景致力于活化傳統(tǒng)、推陳出新，借時(shí)光之手，精心調(diào)配錯落有致的視覺世界，讓每位客人體悟難忘今宵的熱情之旅。

臺心裝飾物以一組標(biāo)志具有典型中國印記的茶道器具、斗拱藝術(shù)品為主體，配以造型優(yōu)美的花瓶和典雅的中國蘭，讓席間杯觥交錯賓主們在含蓄與微妙中愛憐萬物，珍惜食材，享受匠心，不經(jīng)意間增添對中國文化尊崇與守護(hù)的迫切心情。

（二） 布草與工裝設(shè)計(jì)

臺面以米白色桌布為主調(diào)，灰色裝飾布對其進(jìn)行襯托，呈現(xiàn)開放國門的大氣和中國文化的博大精深；六個印著國蘭圖案的椅套與桌面風(fēng)格融為一體，體現(xiàn)古樸清麗的中國文化元素。

主人位的餐巾折花是“仙鶴迎賓”，其他客位的餐巾折花為“愛心”造型，表達(dá)了主人用博愛喜迎四方來客共品中華文化的情誼。

女服務(wù)員身著富有江南布衣文化韻味和含有現(xiàn)代符號印記的旗袍，清新淡雅中透著時(shí)尚；男服務(wù)員身著印有江南文化特色標(biāo)記的青花瓷圖案和能明顯體現(xiàn)現(xiàn)代線條感的中式服務(wù)裝，帥氣又切合主題。

（三） 餐具設(shè)計(jì)

琵琶向來是傾吐衷腸、感情沁入的專屬，是敦煌壁畫、云岡石刻，絲綢之路的重彩篇章。餐具以印有中國民樂特色的代表樂器琵琶為主體，配有國蘭畫圖案的筷套和牙簽套，猶有萬物歸心，既守護(hù)傳統(tǒng)，同時(shí)將我們的時(shí)代往前推進(jìn)。

（四） 紙制品設(shè)計(jì)

菜單和主題詞牌的基礎(chǔ)色調(diào)，采用中國山水墨畫的留白落墨技法，以體現(xiàn)滋養(yǎng)心情、臻于觀止、留住優(yōu)雅的氛圍，讓餐桌成為跌宕起伏人生中的甜蜜休憩和相互知心的地方。

插

（五）設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

黑白紋飾承襲中國陶瓷史的劃時(shí)代成就，明凈素雅，深而明、澤而雅，流連于玉盤珍饈間；綿延風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)布衣文化和現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)融合體現(xiàn)著獨(dú)特的海派文化韻味。

人文底蘊(yùn)、風(fēng)土經(jīng)緯，鋪陳出中西合璧的海派風(fēng)情；青花至正、溫潤如玉，萃取出天圓地方的形神氣態(tài)；擁壺藏心、品飲醇厚，享受佳肴，營造出韜光藝極的生命微繪。

三、福清瑞云塔龍江景觀工程項(xiàng)目哪家設(shè)計(jì)

您好，福清瑞云塔龍江景觀工程項(xiàng)目由中國知名景觀設(shè)計(jì)公司——上海瑞云景觀設(shè)計(jì)有限公司負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。該項(xiàng)目位于福清市龍江鎮(zhèn)，總投資約2.5億元，總面積約13.5公頃，是一個大型景觀工程項(xiàng)目。

該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)以“福清瑞云塔”為主題，融合了福清文化、山水文化、民俗文化和傳統(tǒng)文化，將福清的歷史文化和現(xiàn)代景觀融合在一起，形成一個獨(dú)特的景觀空間。

該項(xiàng)目設(shè)計(jì)了多個景觀區(qū)域，包括“瑞云塔”、“福清文化園”、“山水文化園”、“民俗文化園”、“傳統(tǒng)文化園”、“福清歷史文化園”等。“瑞云塔”是該項(xiàng)目的核心景觀，由多層樓閣組成，樓閣的設(shè)計(jì)靈感來自福清的歷史文化，充分展現(xiàn)出福清文化的獨(dú)特魅力。

“福清文化園”是以福清文化為主題的景觀，設(shè)計(jì)了多個景觀元素，如福清文化園的石雕、福清文化園的建筑、福清文化園的園林等，以及多種植物，使游客可以在景觀中感受到福清文化的獨(dú)特魅力。

“山水文化園”是以山水文化為主題的景觀，設(shè)計(jì)了多個景觀元素，如山水文化園的石雕、山水文化園的建筑、山水文化園的園林等，以及多種植物，使游客可以在景觀中感受到

四、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

1概況

雙龍巷位于開封市老城區(qū)的東偏北一帶，擁有優(yōu)越的交通網(wǎng)絡(luò)和地理?xiàng)l件，處于人流散集的邊緣地帶。雙龍巷傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)規(guī)劃范圍北至東棚板街，南至財(cái)政廳東街、平等街，西至北興街、右司官口，東至內(nèi)環(huán)路，面積23.08hm2。雙龍巷保護(hù)區(qū)內(nèi)的四合院住宅對開封市古城風(fēng)貌保護(hù)、歷史文脈的延續(xù)起著重要作用。該地段現(xiàn)存張坊故居、陳慰儒等名人故居，另外還有白衣閣、觀音寺等宗教建筑群，是一個有豐富歷史內(nèi)涵的完整的歷史街區(qū)，一直以來都被認(rèn)定為開封不可或缺的重要?dú)v史地段。

2在景觀改造設(shè)計(jì)上面臨的問題

2.1如何挖掘雙龍巷的傳統(tǒng)價(jià)值，保持老街的歷史繁華風(fēng)貌和內(nèi)涵肌理

雙龍巷是開封古城內(nèi)傳統(tǒng)風(fēng)貌留存最多，規(guī)模最大的歷史街區(qū)，歷史上開封人文薈萃，商賈云集，繁華盡顯之地。如何在設(shè)計(jì)上融入這些歷史文化元素，并且有機(jī)結(jié)合到當(dāng)代，使歷史的延續(xù)和更新有機(jī)結(jié)合在一起，是設(shè)計(jì)首要面臨的問題。

2.2如何在業(yè)態(tài)比較豐富的老街上保持原有的生活氣息

雙龍巷街區(qū)定位是集旅游、商業(yè)、酒店、餐飲、娛樂等為一體的綜合性街區(qū)，為契合這些業(yè)態(tài)和功能，同時(shí)又要保持雙龍巷原有的生活氣息，讓當(dāng)?shù)鼐用褚琅f保留原有的生活方式。這就必須在景觀設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮多方面的因素，以滿足不同的功能和業(yè)態(tài)需求。

3景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)的探討

3.1確立鮮明的“龍”“、宋”主題

雙龍巷因宋太祖、宋太宗而得名，雙龍巷的景觀也以這兩兄弟開啟大宋為主題。嘗試講述從宋太祖開國到定國、治國的歷史，到后來大宋輝煌的歷史成就。景觀建設(shè)強(qiáng)調(diào)雙龍街關(guān)于“龍”、“宋”的元素，展現(xiàn)千年大宋的偉大成就，包括科技、人物、藝術(shù)等方面。

3.2還原街巷空間肌理

延續(xù)歷史街巷，恢復(fù)傳統(tǒng)街巷空間結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造小尺度的開放空間融入歷史肌理。雙龍巷主巷全長520m左右，這個長度是比較適宜人步行的尺度。每隔130m左右有1個開敞的公共活動空間，供游客駐足休憩，同時(shí)，依托這5個節(jié)點(diǎn)，向外延展，串聯(lián)起周邊巷道。

3.3景觀設(shè)計(jì)手法

雙龍巷總體色調(diào)為青灰色，充分利用開封當(dāng)?shù)夭牧?，街道鋪裝采用有歷史感的條石和青磚為主。為烘托出雙龍巷老街的氣氛，鋪裝形式建議以采用大條石鋪裝為主，有利于雨水的及時(shí)排出，排水設(shè)施也都可以設(shè)置在條石下面，不會破壞街面的整體性。在支巷和一些小場景可加入小青磚，采用多變鋪裝組合方式豐富平面效果。在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)適當(dāng)點(diǎn)綴具有一定意義的地雕。開封有著深厚的文化沉淀，特色傳統(tǒng)元素更是舉不勝舉，活字印刷、火藥、指南針、汴繡、官瓷、朱仙鎮(zhèn)木板年畫等。這些帶著濃郁的宋文化特色的元素都可以成為文化元素融入街道景觀。景觀小品設(shè)計(jì)充分挖掘這些元素，采用仿古、做舊及情景再現(xiàn)的形式，更好地彰顯雙龍巷所承載的開封歷史文脈。

3.4種植設(shè)計(jì)

為保留雙龍巷的老味道，確定現(xiàn)狀樹在滿足市政管線建設(shè)的前提下全部保留；而對于現(xiàn)狀樹普遍缺少養(yǎng)護(hù)和修剪的情況，都應(yīng)加以修剪整枝；更換樹形不好的'現(xiàn)狀樹。雙龍巷的街巷相對比較狹窄，缺乏大面積的綠地空間。為了盡量增加場地的綠量，必須采用規(guī)格相對較大的新栽樹，大樹的分支點(diǎn)也應(yīng)超過3m，以免對沿街的建筑造成不利的影響。增加可移動式樹箱，在增加綠化的同時(shí)又有靈活多變好組合的特點(diǎn)。在適當(dāng)?shù)牡胤揭嗫刹扇×Ⅲw綠化的方式。

4結(jié)語

通過研究與探析開封雙龍巷景觀改造設(shè)計(jì)思路，更加明確在歷史文化古街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，一定要依據(jù)具體的環(huán)境構(gòu)成條件，分析歷史文化傳承和現(xiàn)代的功能，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法的統(tǒng)一和互補(bǔ)，協(xié)調(diào)好景觀設(shè)施和傳統(tǒng)老街生活氣息的和諧關(guān)系。

以上就是小編對于中華狀元文化主題景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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