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達(dá)文文章生成器（文章生成器軟件）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-16 05:58:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 89

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聽(tīng)說(shuō)進(jìn)化論被推翻,真的嗎？
在《故都的秋》一文你認(rèn)為郁達(dá)文是頌秋還是悲秋,這種追求是否意味著消極和頹廢

達(dá)文文章生成器（文章生成器軟件）

聽(tīng)說(shuō)進(jìn)化論被推翻,真的嗎？

世界上有很多論調(diào)，而大多數(shù)都屬于推理性的論調(diào)（也就是對(duì)未知事物的一種科學(xué)性推理），只要具有推理性，在科技不斷發(fā)展的今天，就會(huì)引來(lái)質(zhì)疑，更何況是百年前的推理。
現(xiàn)在“進(jìn)化論”在發(fā)源地是英國(guó)，大多數(shù)中國(guó)人看到的基本還是100年前的老劇本。
一，誰(shuí)知道達(dá)爾文? 只要讀過(guò)《物種起源》或進(jìn)化論就知道了。
《達(dá)爾文進(jìn)化論》122頁(yè)文章：“是否僅僅由于某一個(gè)體的微小突變，就可以形成新的物種? ……很難想象僅僅爬蟲(chóng)類(lèi)微小的變異，就出現(xiàn)了飛翔于空中的鳥(niǎo)類(lèi)。為了能在空中飛行，爬蟲(chóng)類(lèi)需要發(fā)生很多必要的變化：爬蟲(chóng)類(lèi)前肢要演變?yōu)橛脕?lái)飛翔的翅膀；大腦發(fā)生進(jìn)化，以便控制翅膀；骨骼內(nèi)部中空，以此來(lái)減少體重……。就像一輛汽車(chē)，如果要變成飛機(jī)，從外形到內(nèi)部的發(fā)動(dòng)機(jī)都要進(jìn)行大的改變。我們很難想象以上這一狀況，僅僅由于逐漸變異就能夠完成。”
文章也承認(rèn)“達(dá)爾文‘進(jìn)化論’的最后一個(gè)不足在于，迄今為止所發(fā)掘的化石與形成的結(jié)論的動(dòng)物考證之間的矛盾。迄今為止的化石研究中，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何進(jìn)化過(guò)程的中間化石，也就是說(shuō)存在很多未知的謎?！駷橹谷藗兌紱](méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)帶有或長(zhǎng)或短尾巴的猿人化石；沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一只脖子為中等長(zhǎng)度的長(zhǎng)頸鹿化石……。只要找不到進(jìn)化過(guò)程中間的物證，這個(gè)謎無(wú)法完全解開(kāi)，達(dá)爾文‘進(jìn)化論’就是不完整的，就會(huì)存在著異議和爭(zhēng)論。”迄今為止，沒(méi)有任何一個(gè)證據(jù)能證明達(dá)文主義“進(jìn)化論”假說(shuō)的真正可信。
世界著名古生物學(xué)家、 “進(jìn)化論”泰斗斯蒂芬•杰•古爾德Stephen Jay Gould也公開(kāi)承認(rèn)，絕大多數(shù)生物化石的歷史都包涵兩個(gè)與漸進(jìn)式的“進(jìn)化論”有沖突的特點(diǎn)：
1,穩(wěn)定：過(guò)去絕大多數(shù)動(dòng)物生活在地上的時(shí)候都沒(méi)有顯出明顯的進(jìn)化或退化的現(xiàn)像。多數(shù)物種在地層中出現(xiàn)時(shí)與它們消滅時(shí)的外形幾乎都是完全一樣。即使有改變也是十分有限，并且沒(méi)有顯示進(jìn)化的一定方向。
2,突然出現(xiàn)：世界各地調(diào)查的結(jié)果證實(shí)，任何物種并非由始祖逐漸改變而來(lái)；相反地，各種生物出現(xiàn)時(shí)都已經(jīng)“全部完成”了。
古爾德的文章也坦然自若地告訴人：“進(jìn)化論”不是研究生命最終極的來(lái)源，不是得知生命最深?yuàn)W意義的途徑。探討生命最初是怎樣在地球上出現(xiàn)的，這是其它科學(xué)的任務(wù)，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”只研究生命產(chǎn)生之后的變化。
1984年7月1日在中國(guó)云南發(fā)現(xiàn)的澄江動(dòng)物化石群，距今5.3億年，其化石之精美、門(mén)類(lèi)之眾多，為世界古生物之最。一個(gè)點(diǎn)擊率很高的云南省中共玉溪市委、玉溪市人民政府主辦的官方政務(wù)網(wǎng)資料第四篇總結(jié)說(shuō)：在達(dá)爾文時(shí)代，寒武紀(jì)生命大爆發(fā)的確是個(gè)極大的難題及挑戰(zhàn)。
《參考消息》2009年2月6日第7版轉(zhuǎn)載文章說(shuō)：新研究表明，動(dòng)物生命首次在地球上出現(xiàn)的時(shí)間比以前認(rèn)為的要早數(shù)千萬(wàn)年。……新的年代測(cè)定回答了曾經(jīng)困擾查爾斯•達(dá)爾文的難題。文章還說(shuō)：達(dá)爾文推斷，如果沒(méi)有之前的進(jìn)化，此次生命形式大暴發(fā)就不可能發(fā)生，但是在他的一生中沒(méi)有出現(xiàn)能夠證明他的直角的化石。
1991年8月7日《文匯報(bào)》發(fā)表《進(jìn)化論的新論爭(zhēng)》一文說(shuō)：“達(dá)爾文學(xué)說(shuō)和現(xiàn)代進(jìn)化論，近20年來(lái)受到來(lái)自自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的尖銳批評(píng)，這些批評(píng)又引起新的激烈爭(zhēng)論。張昀在1991年第2期《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》上撰文說(shuō)，新?tīng)?zhēng)論涉及進(jìn)化論中的基本原理、概念、認(rèn)識(shí)論和對(duì)各層次的生物現(xiàn)象的解釋……達(dá)爾文學(xué)說(shuō)自它誕生以來(lái)，就不斷地被修正、改造和更新。進(jìn)化論發(fā)展了，老的概念或者演變了，或者摒棄了，而適合的新概念又尚未產(chǎn)生，這正是當(dāng)前進(jìn)化論面臨的危機(jī)?！?br/>2010年3月21日《參考消息》第7版文章明白地告訴世人，地球生命是如何開(kāi)始的到今天還是屬于“六大未解之謎”之一，文章說(shuō)：“時(shí)至今日，沒(méi)有人成功地在據(jù)信與原始地球相同的條件下創(chuàng)造出生命。因此有猜測(cè)說(shuō)，生命可能來(lái)自太陽(yáng)系中的其它地方甚至太陽(yáng)系以外，我們完全不知道答案?！?br/>1999年8月24日《每周文摘》報(bào)導(dǎo)，達(dá)爾文提出各種生命存在著同一個(gè)祖先的進(jìn)化理論，最近受到了挑戰(zhàn)，加拿大達(dá)爾豪西大學(xué)的進(jìn)化生物學(xué)家杜立特對(duì)各種基因進(jìn)行了深入的微觀研究，提出所有生命并非源于同一祖先。
1987年3月9日《溫州日?qǐng)?bào)》在《進(jìn)化論的危機(jī)》一文中講到“進(jìn)化論的內(nèi)在重重矛盾正在使這種理論本身逐漸瓦解”。
二，提及“進(jìn)化論”人們都會(huì)聯(lián)想到是主導(dǎo)世界的“科學(xué)”定律，而與神創(chuàng)論勢(shì)不兩立。深入研究，達(dá)爾文的假說(shuō)顯然對(duì)真正的生物科學(xué)無(wú)疑是個(gè)巨大的打擊，對(duì)道德觀念、和平意識(shí)的神學(xué)思想自然就是個(gè)死對(duì)頭。完全地改變了生物科學(xué)的規(guī)范和方向，并且一直誤導(dǎo)世界人類(lèi)，引人走向無(wú)知。那么創(chuàng)始人達(dá)爾文真是這樣無(wú)知的人嗎?
2009年12月9日《參考消息》第12版轉(zhuǎn)載達(dá)爾文本土──英國(guó)“進(jìn)化論”研究家“采訪(fǎng)”了真正達(dá)爾文的原著；實(shí)事實(shí)話(huà)露骨地說(shuō)：“寫(xiě)《物種起源》如同供認(rèn)一樁謀殺案”：
《新科學(xué)家》：我必須問(wèn)一個(gè)很多作者(筆者：捍衛(wèi)和傳抄“進(jìn)化論”者)都不得回答的問(wèn)題：你是如何得到寫(xiě)作靈感的?
達(dá)爾文：在我看來(lái)，所有有關(guān)聯(lián)的物種很可能來(lái)自同一個(gè)祖先。但幾年來(lái)，我一直不知道每一種物種形態(tài)為何如此完美地與它們的生活習(xí)慣相結(jié)合?！虼?，當(dāng)我閱讀“馬爾薩斯人口論”時(shí)，“自然選擇”的想法突然誕生了。
……。
《新科學(xué)家》：你認(rèn)為自己是無(wú)神論者嗎?
達(dá)爾文：以否認(rèn)上帝存在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我從不是一個(gè)無(wú)神論者。我認(rèn)為，說(shuō)我是不可知論者更恰當(dāng)。
《新科學(xué)家》：宗教信仰與你的理論之間最明顯的矛盾是什么?
達(dá)爾文：在我看來(lái)，一個(gè)人既是虔誠(chéng)的有神論者又是“進(jìn)化論”者是有可能的。
《新科學(xué)家》：一些堅(jiān)決支持“進(jìn)化論”的人可能會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn)。在與反對(duì)“進(jìn)化論”者斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他們有時(shí)被指反應(yīng)過(guò)激。
達(dá)爾文：我可以肯定，如果我們的好朋友赫胥黎不那么頻繁抨擊他人且態(tài)度更加溫和，那么他的影響力會(huì)更大，盡管他已經(jīng)很有影響力了。
這是達(dá)爾文本家，極有聲譽(yù)和影響力的英國(guó)《新科學(xué)家》周刊，根據(jù)已故達(dá)爾文的原始信函所發(fā)表的。這就讓人明白，世界人類(lèi)感受到的達(dá)爾文與真的達(dá)爾文竟有如此180度的差距。
近水樓臺(tái)先得月，達(dá)爾文自家的英國(guó)先得著了。因?yàn)樗麄兪钱a(chǎn)地，得著這個(gè)月亮卻知道它的底細(xì)，看透這水上的月亮是假的。所以有所冷靜、不再狂妄崇拜達(dá)爾文而且開(kāi)始露底了。
那么作為科學(xué)裝進(jìn)人們大腦的所謂生物學(xué)的“進(jìn)化論”是否僅活100年的人要找的真知呢?
才起步的中國(guó)，因?yàn)橐粫r(shí)文化水平未跟上，人們還看到“人是猿猴變”的還講得過(guò)去，但是誰(shuí)都想不到，今天文化水平都較高的美國(guó)達(dá)爾文主義捍衛(wèi)者接過(guò)手來(lái)，成了只有無(wú)條件接受的絕對(duì)信仰，比太上皇還要“保護(hù)”得好；達(dá)爾文“進(jìn)化論”不能批評(píng)，反對(duì)它就會(huì)弄得身敗名裂、引火燒身。明眼人不難發(fā)現(xiàn)；真正的、事實(shí)的科學(xué)要如此保護(hù)嗎? 為什么生產(chǎn)“進(jìn)化論”的英國(guó)今天不作重點(diǎn)保護(hù)，而美國(guó)卻奉為至寶呢?
近代科學(xué)發(fā)現(xiàn)：人類(lèi)天生一個(gè)免疫球蛋白IgG基因, IgG基因生產(chǎn)一大類(lèi)免疫球蛋白，理論推算可抗原有180億種之多，免疫球蛋白是針對(duì)外界抗原而生產(chǎn)的特異性抗體，外界抗原還沒(méi)進(jìn)來(lái)(甚至還沒(méi)有發(fā)生)，IgG基因己經(jīng)預(yù)存了未知抗原的信息，備下了應(yīng)對(duì)它的抗體制作法。這是太不可思議了！況且人的一生未必會(huì)遇上180億種抗原, 這將把“自然選擇”拋得無(wú)影無(wú)蹤。因?yàn)樗俏窗l(fā)生信息卻先具備功能，而“自然選擇”先有久而久之的適用后再保留。
紐約州立大學(xué)石溪分校生物進(jìn)化系的馬西莫•皮戈劉希（Massimo Pigliucci）說(shuō)：“就目前來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為在生物學(xué)界，是否‘自然選擇’能夠引發(fā)復(fù)雜生物體產(chǎn)生進(jìn)化的唯一進(jìn)程，這還是一個(gè)偉大的難解之謎，……?！?br/>諾貝爾獎(jiǎng)得主，首破DNA密碼的弗蘭西斯克里克推論說(shuō)：“在這個(gè)地球，生命不可能靠任何自然過(guò)程起源。”
1995年7月19日《人民日?qǐng)?bào)》：“我們仿佛聽(tīng)到了達(dá)爾文進(jìn)化論葬禮的鐘聲?！?br/>一直“猿猴變?nèi)恕钡闹e言，現(xiàn)今達(dá)爾文主義真正的科學(xué)家也公認(rèn)：“人不是猿猴能進(jìn)化的，因?yàn)榛驅(qū)W證明不可能”。所以近來(lái)真正達(dá)爾文主義的捍衛(wèi)者們又公開(kāi)承認(rèn)：“進(jìn)化論并不相信人是由猿或猴而來(lái)，而是人和猿有共同祖先。”
那么為什么現(xiàn)今人們還看到“人是猿猴變”的呢? 若有人以科學(xué)論證去質(zhì)疑‘進(jìn)化論’恐怕立即有人會(huì)說(shuō)：“不信‘進(jìn)化論’ 你是屬于文化低，沒(méi)有受過(guò)多少文化教育……?！边@人看過(guò)“進(jìn)化論”嗎? 我國(guó)政府再三強(qiáng)調(diào)“社會(huì)要和諧、人民要穩(wěn)定、世界要和平”的今天，是否還要跟隨另有用心的美國(guó)達(dá)爾文主義捍衛(wèi)者將中國(guó)“適者生存、弱肉強(qiáng)食”呢?
一個(gè)人非常難得來(lái)到這個(gè)世上，僅僅也不足100年的日子里，若得到的都是假的，比如，買(mǎi)個(gè)純金鉆石戒指是玻璃的銅戒指、買(mǎi)支日本野山參是籮卜曬的干，而且哪人一定說(shuō)，那是真貨，強(qiáng)要你去信它，你感覺(jué)會(huì)怎么樣呢?
那么“天外來(lái)客”都被人們發(fā)現(xiàn)的今天，人人需要真知的今天，若還有人要你相信完全錯(cuò)誤的達(dá)爾文主義假說(shuō)、五體投地信仰他轉(zhuǎn)手倒賣(mài)、真正“進(jìn)化論”學(xué)家早已丟棄的陳舊過(guò)時(shí)“假說(shuō)”，追求真知的人??！你心中如何呢?

在《故都的秋》一文你認(rèn)為郁達(dá)文是頌秋還是悲秋,這種追求是否意味著消極和頹廢

當(dāng)然是頌秋嘍。郁達(dá)夫筆下的秋是平民化的例如四合院中靜坐又例如秋雨話(huà)涼；也是清靜悲涼的，例如秋槐落蕊；也是深沉眷戀的，例如秋果勝景。特別是文章末尾作者的直抒胸臆，毫不掩飾，毫不懷疑，對(duì)故都的秋的喜愛(ài)，眷戀與懷念表露無(wú)遺。

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