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東北人類發(fā)展指數(shù)為什么高（東北人類發(fā)展指數(shù)為什么高于南方）

發(fā)布時間：2023-04-14 09:29:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 68

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于東北人類發(fā)展指數(shù)為什么高的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、從人類發(fā)展指數(shù)可以看出什么問題
2、南方從東北拿走多少資源
3、分析人類發(fā)展指數(shù)高低與經(jīng)濟發(fā)展水平高低的關系
4、人類發(fā)展指數(shù)最高的國家

東北人類發(fā)展指數(shù)為什么高（東北人類發(fā)展指數(shù)為什么高于南方）

一、從人類發(fā)展指數(shù)可以看出什么問題

一、人類發(fā)展的內容和含義

西方的主流經(jīng)濟學，幾乎把所有的智力努力都投入到如何提高以人均GDP衡量的經(jīng)濟增長上面，相關的政策建議也都在尋找那些能夠提高資本積累的因素。即使經(jīng)濟學家越來越強調人力資本的作用，但是，也是把諸如教育、培訓和健康這些提高人力資本的因素，以及人力資本在經(jīng)濟增長中的作用，作為手段和工具研究和觀察，而忽視了人作為發(fā)展的目的。因而，即使經(jīng)濟學越來越關注人力資本，卻在大多數(shù)發(fā)展中國家中因找不到有效提高人力資本存量的途徑，而在實踐中顯得蒼白。另一方面，單純的GDP增長并不能解決收入分配的公平問題，以及人與資源、環(huán)境協(xié)調發(fā)展的關系。不能妥善解決好這些問題，經(jīng)濟增長最終也難以實現(xiàn)又好又快。

中國的計劃生育政策，從直接關注人與生產(chǎn)資料的關系，到人與資源、環(huán)境的協(xié)調，以至越來越關注人的全面發(fā)展，走出了一條特殊的經(jīng)濟社會全面發(fā)展道路，成為以人為本的科學發(fā)展觀的一個重要方面。例如，最初黨中央每年召開的人口工作座談會，被提高到人口資源環(huán)境協(xié)調發(fā)展的層次，在科學發(fā)展觀形成中是一個重要的標志。由此中國人口政策和人口戰(zhàn)略開創(chuàng)了政府以人為本，以人口發(fā)展的可持續(xù)加快經(jīng)濟社會發(fā)展進程的特有實踐。

從觀察人口發(fā)展對科學發(fā)展的作用的角度，人類發(fā)展指數(shù)是一個可供借鑒的重要指標。聯(lián)合國開發(fā)計劃署(UNDP)于1990年出版首卷《人類發(fā)展報告》，顯示出該組織看到了以人為中心的經(jīng)濟與社會全面發(fā)展的需要。該報告把收入水平(按購買力平價計算的人均GDP)、以出生時預期壽命代表的健康水平和成人識字率和毛入學率構成的教育水平結合起來，構造的人類發(fā)展指數(shù)(HDI)，與傳統(tǒng)上單純使用GDP相比，在衡量人類發(fā)展成就方面要更為全面(圖1)。

從20世紀70年代初開始，中國在全國城鄉(xiāng)推行計劃生育政策，其內容是提倡晚婚晚育、少生優(yōu)生。從此，中國的生育率開始了大幅度下降，人口快速增長的勢頭得到了控制。到20世紀90年代中期，中國完成了向出生率和亡率都較低的人口再生產(chǎn)類型的轉變。與同等收入水平的發(fā)展中國家相比，中國較早實現(xiàn)了人口轉變過程。主要表現(xiàn)是，人口數(shù)量得到有效的控制，總和生育率表現(xiàn)出持續(xù)的下降。1971年全國總和生育率為5.4，從那以后，這個指標大幅度下降到更替水平(replacement

level)以下，目前總和生育率為1.8左右，遠遠低于發(fā)展中國家的平均水平，相當于發(fā)達國家20世紀90年代中期的水平。

這個成就不僅是控制了人口數(shù)量，更主要的是在上述諸種要素方面的改善，幫助促進了中國的發(fā)展。即無論是從預期壽命的提高、教育水平的提高，還是經(jīng)濟發(fā)展水平的提高幾個角度，都反映了人口發(fā)展的成就。圖2顯示了中國在過去30年人類發(fā)展指數(shù)的提高。此外，中國的人類發(fā)展指數(shù)世界排位始終優(yōu)于人均GDP的排位，標志著經(jīng)濟社會全面發(fā)展的成就。下面，我們分別從人口發(fā)展對經(jīng)濟增長、教育水平提高和健康水平提高等構成人類發(fā)展指數(shù)的要素的貢獻角度進行考察。

二、人口轉變對經(jīng)濟增長的貢獻

在較早的人口學和經(jīng)濟學文獻中，關于人口與經(jīng)濟發(fā)展的關系，主要著眼于人口總量或人口增長率與經(jīng)濟增長率之間，而關于人口轉變的討論，也僅僅停留在生育率、出生率、亡率和人口總量的層面上。在這些討論中，人們把人口發(fā)展納入了經(jīng)濟發(fā)展的視野，是對發(fā)展中國家實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展實踐的一項重要貢獻，豐富了人類對于發(fā)展的認識。但是，這個認識還不是全部。在某種程度上，它忽略了經(jīng)濟發(fā)展與人口結構之間的關系，以及人口轉變最重要的一個結果是人口結構的變化而帶來的勞動力供給特征的變化。

隨著大多數(shù)發(fā)達國家和許多新興工業(yè)化國家和地區(qū)相繼完成了人口轉變，人口學家開始觀察到這個轉變所導致的人口老齡化后果，從而人口結構變化首先被納入研究的視野。進而經(jīng)濟學家又觀察到伴隨著人口轉變而發(fā)生的勞動年齡人口的變化，及其對經(jīng)濟增長源泉的影響。

在整個改革開放期間，中國經(jīng)濟的高速增長是在二元經(jīng)濟條件下進行的。作為二元經(jīng)濟結構主要特點的勞動力無限供給，通常與人口轉變有關。在人口再生產(chǎn)類型從“高出生率、高亡率、低增長率”階段，經(jīng)由“高出生率、低亡率、高增長率”階段向“低出生率、低亡率、低增長率”階段轉變的過程中，由于出生率和亡率下降在時間上具有繼起性和時間差，相應形成人口年齡結構變化的三個階段。這三個階段分別具有少年兒童撫養(yǎng)比高、勞動年齡人口比重高和老年撫養(yǎng)比高的特征(Williamson,

1997)。具體來說，在亡率下降與出生率下降的時滯期間，人口的自然增長率處于上升期，需要撫養(yǎng)的少兒人口比例相應提高。隨著生育率下降，經(jīng)過一個時間差即大約20年的時間，勞動年齡人口所占比例開始上升。生育率的進一步下降導致人口增長率趨于降低，隨后逐漸開始人口老齡化。由此分別形成人口自然增長率和勞動年齡人口增長率先上升后下降兩條繼起的變化曲線。

經(jīng)濟增長、社會發(fā)展與人口政策共同推動和加快了中國人口轉變過程。由于改革開放期間與人口轉變的特定階段相重合，勞動年齡人口(16～64歲人口)規(guī)模大且不斷增長。勞動年齡人口占全部人口的比例高，一方面保證了經(jīng)濟增長所需要的充足勞動力供給，另一方面意味著人口負擔輕、經(jīng)濟剩余多，從而有利于達到和維持較高的儲蓄率(圖3)。因此，更加具有生產(chǎn)性的人口結構為經(jīng)濟增長提供了額外的源泉，即所謂的人口紅利。由此形成的這種人口紅利，通過資源配置機制的改革得以釋放，并且通過中國參與經(jīng)濟全球化的過程而作為比較優(yōu)勢得以實現(xiàn)，從而延緩了資本報酬遞減的過程，為經(jīng)濟增長提供了額外的源泉。

根據(jù)我們的計量模型結果，如果用人口撫養(yǎng)比，即16歲以下和65歲以上人口與勞動年齡人口的比率來表示這種人口結構因素的話，在改革開放期間，人口撫養(yǎng)比每下降1個百分點，可以提高人均GDP增長率0.115個百分點。

1982～2000年，總撫養(yǎng)比下降了20.1%，推動增長速度上升2.3個百分點，同期人均GDP增長速度在8.6%左右，其中撫養(yǎng)比下降的貢獻為

26.8%，即由于人口撫養(yǎng)比的下降，人口因素對改革開放期間人均GDP增長的貢獻率超過1/4(Cai Wang,

2005)。由此可以看到人口發(fā)展對人均收入水平和人民生活質量提高的直接貢獻。

三、人口素質：數(shù)量與質量的替代

人力資本是附著在勞動者身上的獲得性的技能。人力資本之所以被言之為“資本”，是因為要獲得這種資本同樣需要通過投資的形式進行積累，這是人力資本和物質資本的共性；而人力資本之所以被冠之以“人力”是因為它和所投資的每一個人都不可分離，這是人力資本和物質資本的差異所在。

人力資本的概念最先由舒爾茨(T.W.Shultz)在20世紀60年代提出，其后，一大批經(jīng)濟學家對建立和完善人力資本的理論體系作出了重要的貢獻。經(jīng)濟學家剛提出人力資本的時候，這一概念并不為人們所重視，甚至受到很大程度的抵觸。但隨著對人力資本在經(jīng)濟發(fā)展中作用的闡述越來越清晰，人力資本的重要性也開始為越來越多的人所認識和接受。人力資本投資對于社會經(jīng)濟發(fā)展的影響是多方面的，我們可以從圖4中看出其影響機制。人力資本對社會和經(jīng)濟發(fā)展影響的多元性，既體現(xiàn)于人力資本投資形式的多樣性，也體現(xiàn)于它所影響的社會經(jīng)濟活動類型的多樣性。

人們越來越認識到僅僅有經(jīng)濟增長尚不足以實現(xiàn)社會的發(fā)展，只有人的全面發(fā)展才是社會進步的最好的體現(xiàn)，而人力資本所包含的諸多內容恰恰體現(xiàn)了人的發(fā)展。近年來，人文發(fā)展更是受到越來越廣泛的認同與重視。在發(fā)展中國家以人力資本積累為目標和途徑的社會經(jīng)濟發(fā)展方式，已經(jīng)被認為是擺脫貧困的基本手段。在聯(lián)合國提出的八項千年發(fā)展目標當中，涉及人文發(fā)展的指標占有5項。這充分說明，人力資本積累作為發(fā)展的目標已經(jīng)得到了廣泛的認同。

中國在改革開放以后所取得的經(jīng)濟發(fā)展成果為世界所矚目，這其中人力資本的積累也功不可沒。1982年，中國15歲以上人口的平均受教育年限為5.33年，比73個發(fā)展中國家的3.57年(1980年數(shù)字)高出1.76年；到2000年時，中國15歲以上人口的平均受教育年限增加到7.85年，增長了約47.28%，與這73個發(fā)展中國家增加到5.13

年相比，中國的勞動年齡人口受教育年限比這些發(fā)展中國家高出2.72年。

對改革開放后20年經(jīng)濟增長源泉進行的分析表明，人力資本水平的提高是推動中國經(jīng)濟高速增長的重要原因。如圖5所示，通過人口教育素質的提高，所帶來的經(jīng)濟增長份額為24%，與勞動數(shù)量投入的貢獻份額相當。近年來，隨著人力資本投資的不斷增加，勞動力的素質又有了明顯的提高，可以預期，未來人力資本的積累將是維持中國經(jīng)濟持續(xù)增長越來越重要的動力。

四、健康老齡化的人口紅利

“健康老齡化的人口紅利”這個概念有兩個含義。第一，如果說傳統(tǒng)意義上的人口紅利來自于與勞動年齡人口規(guī)模、比例和增長率，從而帶來的勞動力供給和儲蓄率變化，人口經(jīng)濟學家所謂的第二種人口紅利，是伴隨著老齡化以及一個良好的社會養(yǎng)老保障制度而來的，是與人口老齡化以后的儲蓄動機和儲蓄水平相關的人口紅利。第二，由于出生時預期壽命和老年人口預期壽命的提高，是人口老齡化的重要原因，老齡然而身體健康，不啻為一種寶貴的人力資源和人力資本，因此，這里所能看到的是從勞動力供給和人力資本積累的角度來觀察的人口紅利。

我們觀察到的隨著人口年齡結構變化即老齡化而式微的增長源泉，實際上只是“第一次人口紅利”，主要表現(xiàn)為勞動力豐富、人口負擔輕從而儲蓄率高，對經(jīng)濟增長做出額外的貢獻。但是，在這個優(yōu)勢逐漸消失的同時，我們還有機會獲得“第二次人口紅利”(Lee

Mason,

2006)，即在人口結構趨于老齡化的情況下，個人和家庭的未雨綢繆可以產(chǎn)生一個新的儲蓄動機，形成一個新的儲蓄來源，其在國內、國際金融市場上的投資還可以獲得收益。并且，健康老年人口的經(jīng)驗、技能等人力資本，也可以擴大人力資源的供給，延長人口紅利。

首先，取得這個人口紅利的關鍵在于設計一種好的制度，使得人們不再依靠家庭養(yǎng)老，也不再依靠現(xiàn)收現(xiàn)付制度，而是實現(xiàn)完全積累式的養(yǎng)老保障體制。按照這種思路形成養(yǎng)老保障體制，就等于啟動了積累第二次人口紅利并逐漸替代第一次人口紅利的機制。就第一次人口紅利來說，當人口結構不再年輕、勞動年齡人口比重不再增高的時候就會消失，但是第二次人口紅利在接續(xù)了第一次人口紅利之后可以永遠持續(xù)，獲得新的經(jīng)濟增長源泉。

其次，取得這個人口紅利要求有一個更加靈活、有效和安全的勞動力市場。在就業(yè)壓力還較大的年份，中國城市勞動力市場上的實際退休年齡為51歲左右實際退休年齡與法定退休年齡是不一樣的。如果由于勞動力市場不利于就業(yè)，一些尚未到達法定退休年齡的勞動者，就可能自愿或被迫提前退出勞動力市場，導致實際退休年齡小于法定退休年齡的結果。，而美國、日本和歐盟等主要發(fā)達國家都在60歲以上。在中國，50~64歲年齡段的勞動年齡人口，占全部15~64歲勞動年齡人口的20%。也就是說，如果實際退休年齡只有51

歲的話，勞動力資源便被大大浪費了。過去我們看人口老齡化問題，更多地是從指標分母的角度觀察，而忽略了分子的特征，即人口老齡化不僅是因為相對年輕人口的減少和比例下降，還由于預期壽命的提高，即老年人活得更長壽。在經(jīng)濟社會發(fā)展水平提高和人口轉變達到新階段的情況下，出生人口預期壽命大幅度提高(圖

6)，不僅顯著高于世界平均水平，而且高于中上等收入國家的平均水平。因此，考慮到預期壽命的提高，增加對人的投入，可以使老年人口變得更加具有生產(chǎn)性，而不是成為社會的負擔。

中國經(jīng)過30年計劃生育，在控制人口數(shù)量、調整人口結構和提高人口素質方面取得了巨大的成績。與此同時，也為進一步提高人口健康水平、延長健康壽命打下了良好的基礎。隨著大人口觀的形成和人口政策更加關注對人的投資，適當?shù)纳鐣Ｕ现贫鹊慕⒑屯晟?，健康老年人口完全可以?chuàng)造出新的人口紅利，從而保持中國經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的可持續(xù)性。

二、南方從東北拿走多少資源

建國前幾十年是東北支援南方，肢解自己的工業(yè)分散到南方。最后幾十年東北承擔南方發(fā)展的成本。

瓷器這種發(fā)展是極其浪費，效率極低的模式。南方這種低水平的發(fā)展是代價極高，之所以南方可以無憂無慮的憑借巨額投資拉動gdp，是最費力不討好的工作被東北承擔了。光平糧食這一項，南方要是想獨立自主的發(fā)展，就能被拖垮。

南方發(fā)展是低效率的，比如合肥一個市花費的固投比遼寧省還多，成都市花費的幾乎是遼寧省的兩倍。如此巨額投入，產(chǎn)出效果卻很可憐。收入水平生活水平還是提不起來。這是南方落后內陸地區(qū)。而“發(fā)達”地區(qū)比如上海深圳，都是靠無數(shù)中心總部國家意志布局吸引全國人和資金來維持。和美國貿易戰(zhàn)風口浪尖民族驕傲的“華為”也是國家意志才勉強推起來的。比如很多事業(yè)單位人員配備的手機采購全部是華為，這是一個國家用行政來靠全國力量撐起一個企業(yè)，才有了華為。這就是全國的窗口城市的No.1的代價。南方的發(fā)展就是這樣。即使這樣舉國鼎力，人類發(fā)展指數(shù)依然顯著落后，居民消費存款沒有任何優(yōu)勢，只有人均收入高一點點。

三、分析人類發(fā)展指數(shù)高低與經(jīng)濟發(fā)展水平高低的關系

經(jīng)濟程度高說明文化程度高

文化與經(jīng)濟從來密不可分。文化與經(jīng)濟是人類所創(chuàng)造的財富中的整體與部分的關系，即文化是整體，是物質財富、經(jīng)濟財富的總和，經(jīng)濟只是其中之一。生產(chǎn)力越發(fā)達，經(jīng)濟與文化的關系就越密切。從這個角度說，今后的經(jīng)濟是文化經(jīng)濟。經(jīng)濟的競爭，歸根結底是文化的競爭。從另一個角度說，只有發(fā)達的經(jīng)濟而沒有先進的文化，并非真正的強大；如果只談經(jīng)濟，不談文化，經(jīng)濟的發(fā)展也難以持久。就一個國而言如此，就一個企業(yè)來說亦如此。

人可以創(chuàng)造物質，也可以將其毀掉，“9·11”就是一例。只有文化，特別是底層文化所涉及的人與人的關系、人與天的關系、現(xiàn)實與未來的關系等關系，是任何武器都摧不毀的。只要有人在，那些物質的東西完全可以復興以色列就是典型的例子。猶太人于公元前10年建立以色列國，到公元159年以色列被滅，猶太人在1800年間沒有祖國，在歷史上遭到了德國、法國、波蘭多次大屠殺。第二次世界大戰(zhàn)希特勒對猶太人的大屠殺只不過是最后一次。1947年聯(lián)合國決定同意以色列復國，兩三年之內回去了兩三百萬人，以色列現(xiàn)在的人口是800萬，占全世界猶太人的三分之一。猶太人的人數(shù)雖少，卻掌握了世界財富總量的相當比重，僅華爾街就有四分之三的財富掌握在猶太人手里。有希伯來文在，在猶太都的教義在，有猶太的社區(qū)文化在，猶太人就能在世界上頑強生存。反面的例子文化也有，匈奴、鮮卑族也曾經(jīng)很強大，但由于沒有強大的文化都消亡了。埃及法老文化也沒了，現(xiàn)在的埃及是另一人種。古希臘、羅馬都是如此。

文化滲透于經(jīng)濟的全過程。從經(jīng)濟活動中的人到對經(jīng)濟活動的處理，從產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)到產(chǎn)品的交換以及使用，無不滲透著文化，因為經(jīng)濟的全過程都是人的活動。經(jīng)濟的發(fā)展提高了人們的經(jīng)濟收入,極大的豐富人們文化生活水平,人們從過去的吃飽穿暖轉變到營養(yǎng) 健康美麗,注重生活品位;現(xiàn)在中國融入國際化大家庭,在經(jīng)濟大發(fā)展的背景下,對外商貿文化交流頻繁,禮儀和文明是衡量一個國家國民素質高低的直接標準,所以越來越多的人們追求文明,以求發(fā)展. 對于一個國家來說，其經(jīng)濟發(fā)展的程度與社會文明的程度，必定是與其國民的文化素質的高低成正比例遞進關系的。例如，我國在2000年就業(yè)人口的平均文化程度是5.8年，而日本早在1975年全國勞動力的平均文化程度就已達到了11.7年。特別是進入知識經(jīng)濟時代之后，經(jīng)濟發(fā)展和社會進步對文化的依賴性勢必越來越大。

綜上所述，文化程度的高低與經(jīng)濟程度的高低是相輔相成，密不可分的。文化滲透于經(jīng)濟的全過程，經(jīng)濟發(fā)展了，社會就有足夠的資本投入到教育中，從而促進文化程度的提高。文化程度提高了，反過來又能促進社會經(jīng)濟水平的提高。

當我們看到經(jīng)濟發(fā)展水平的高低能代表文化程度的高低時，我想很多人的第一理解的意思不出意外的話應該是表面的。其實我們只要仔細想想就會發(fā)現(xiàn)，其實我們還可以這樣去理解：一個國家的經(jīng)濟水平提高了，文化程度不是很高的人必定會追求文化程度的提高，文化程度本來就很高的人也會追求進一步的提高。正常人絕對不會認為自己上午文化程度已經(jīng)很高了，所以沒有必要再去提高了，即便是那些愚蠢的、無知的人在當今經(jīng)濟發(fā)展水平如此高的環(huán)境下也會自覺地去努力提高自己的文化程度，這是必然的?？偠灾?，隨著經(jīng)濟水平的提高，人民會越來越重視文化水平的提高。從此我們就可以看出經(jīng)濟發(fā)展水平的高低是能代表文化程度的高低的，這點我們可以毫無疑問地作出肯定的回答。

沒有必然聯(lián)系，但是有一定的內在聯(lián)系。就是所有的精神文明都是在物質文明的基礎之上的。如果經(jīng)濟水平太低的話，文化程度（可以說是教育水平）很難得到保障。

經(jīng)濟的發(fā)展絕對是建立在文化基礎之上，沒有一定的文化是不可能有發(fā)展的。但是經(jīng)濟一旦發(fā)展到現(xiàn)有文化已經(jīng)不能再維持其持續(xù)發(fā)展時，說明文化已經(jīng)落后了。所以經(jīng)濟與文化的高低是相互的，只要一國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展或擁有發(fā)展的巨大潛力就說明文化也是不錯的，反之異國沒有巨大的文化就說明這一國家沒有發(fā)展的條件。

經(jīng)濟和文化有很大的聯(lián)系，綜觀中國歷史，哪個朝代經(jīng)濟發(fā)展得好，人民生活的好，哪個朝代的文化也就越發(fā)達，對外界的影響也就越大。通常經(jīng)濟基礎決定上層建筑，更決定了文化的發(fā)展方向和發(fā)展水平。

下面讓歷史來見證我們的觀點吧：中國封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。宋朝是中國歷史上經(jīng)濟最繁榮、科技最發(fā)達、文化最昌盛、藝術最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是為中國最爭光的朝代，也是當時世界上發(fā)明創(chuàng)造最多的國家。宋朝也是中國為世界貢獻最大的時期，中國歷史上的重要發(fā)明一半以上都出現(xiàn)在宋朝，那時中國所謂的四大發(fā)明的三項被發(fā)明或是開始得到大規(guī)模實際的運用，火藥、指南針、印刷術、紙幣、垂線紡織，瓷器工藝的重要改革等。宋朝航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農(nóng)技等都達到了古代前所未有、后難比及的高度。宋朝還發(fā)展起一門新科學，技術科學。宋代的GDP是占全球的50%。國家的綜合實力無論是質量還是數(shù)量宋朝都是當時世界的第一大國。宋朝已經(jīng)達到了封建王朝的頂峰，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。這些輝煌的成就與宋的綜合文明有直接聯(lián)系。宋朝成為中國歷史上自春秋戰(zhàn)國以來第二個學術自由的時期。宋朝第一次出現(xiàn)了工匠傳統(tǒng)和哲學傳統(tǒng)合流的跡象。宋朝聞名的四大書院（岳麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院）成為儒家弟子吸取文化乳汁的圣地，"道林三百眾，書院一千徒"。宋仁宗趙禎愛好學習崇拜儒家經(jīng)典。趙禎首次把論語孟子大學中庸拿出來合在一起。

四、人類發(fā)展指數(shù)最高的國家

1、挪威

人類發(fā)展指數(shù)：0.953

挪威是世界上最發(fā)達的國家之一，不僅人均收入很高，經(jīng)濟也非常發(fā)達，同時這里還出產(chǎn)石油，從另一個方面加速了發(fā)展。

2、瑞士

人類發(fā)展指數(shù)：0.944

瑞士不僅風景十分美麗，而且在開發(fā)智力。專利等等各個方面位居世界前列，國科技研究十分發(fā)達。

3、澳大利亞

人類發(fā)展指數(shù)：0.939

澳大利亞算是一個老牌資本主義國家，不僅地廣人稀，資源豐富，國內也是比較平穩(wěn)的，戰(zhàn)爭比較少，居民生活比較幸福。

4、愛爾蘭

人類發(fā)展指數(shù)：0.938