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簡述實踐對認(rèn)識的決定作用（簡述實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在哪些方面）

發(fā)布時間：2023-04-14 02:59:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 114

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本文目錄:

1、實踐在認(rèn)識活動中的決定作用
2、如何理解實踐對認(rèn)識的決定作用？
3、實踐對認(rèn)識有哪些作用？
4、如何正確理解實踐對認(rèn)識的決定作用?

簡述實踐對認(rèn)識的決定作用（簡述實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在哪些方面）

一、實踐在認(rèn)識活動中的決定作用

實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在：

1）實踐是認(rèn)識的來源。

第一，人們只有通過實踐實際的改造和變革對象，才能準(zhǔn)確把握對象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識；

第二，一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。

第三，無論何種知識都不能離開直接經(jīng)驗，但不能事事都靠直接經(jīng)驗，多數(shù)知識來自于間接經(jīng)驗。

2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

第一，實踐的發(fā)展不斷的提出認(rèn)識的新課題，推動者認(rèn)識向前發(fā)展

第二，實踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件

第三，實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。

3）實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識活動的目的并不在于認(rèn)識活動本身，而是改造客體，指導(dǎo)實踐。

4）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、如何理解實踐對認(rèn)識的決定作用？

實踐和認(rèn)識之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，實踐決定認(rèn)識。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，并且是唯一來源。這里有一個易混淆的知識點，即認(rèn)識的來源和認(rèn)識的途徑不能等同。所以，無論是直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸根到底，實踐才是認(rèn)識的唯一來源，但不是唯一途徑。

實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。生活中有需求，人們從而不斷研究，推動認(rèn)識不斷向前發(fā)展。所以說，社會上一旦有技術(shù)的需求，這種需求會比十所大學(xué)更能推動科技向前進(jìn)步。做題中，需求、新工具的產(chǎn)生、新的技術(shù)手段的出現(xiàn)，基本上都能起到推動認(rèn)識不斷發(fā)展的作用，可以選擇實踐是認(rèn)識的動力。

簡述實踐對認(rèn)識的決定作用（簡述實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在哪些方面）

實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。我們得出了認(rèn)識，并不是束之高閣，而是要用現(xiàn)實生活中去，指導(dǎo)人們的實踐。比如，中國古代勞動人民通過農(nóng)事生產(chǎn)活動的經(jīng)驗總結(jié)出來二十四節(jié)氣，并按照二十四節(jié)氣安排生產(chǎn)活動，就體現(xiàn)了這一方面。

實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們從實踐中得出的認(rèn)識到底是否正確無誤，需要回到實踐中去接受實踐的檢驗，正確的可以推廣，錯誤的需要不斷完善，以得出正確的認(rèn)識為人類服務(wù)。

三、實踐對認(rèn)識有哪些作用？

實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的唯一來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

方法論：要求首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

原理內(nèi)容：實踐決定認(rèn)識（理論），認(rèn)識（理論）對實踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用。錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實踐有阻礙作用。

方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。辯證唯物主義認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在：

1、實踐是認(rèn)識的來源。

2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

3、實踐是認(rèn)識的目的。

4、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

四、如何正確理解實踐對認(rèn)識的決定作用?

實踐和認(rèn)識的關(guān)系就是兩個方面，就是決定與指導(dǎo)的關(guān)系，決定體現(xiàn)的是實踐是認(rèn)識的來源、目的動力、檢驗真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的反作用就是指導(dǎo)作用體現(xiàn)在兩個方面，一個是正確的認(rèn)識對實踐活動起促進(jìn)作用，錯誤認(rèn)識對實踐起阻礙作用。

簡述實踐對認(rèn)識的決定作用（簡述實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在哪些方面）

實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，社會實踐不斷提出新的需要，新的研究課題，推動認(rèn)識的發(fā)展。社會生生不息，不停地發(fā)展變化著。社會實踐不斷開拓新領(lǐng)域，涌現(xiàn)出新的問題、新的需要，正是這些新的問題和新的需要，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索。天文學(xué)最初是適應(yīng)古代畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要而產(chǎn)生出來的。

第二，社會實踐為認(rèn)識不斷提供新的經(jīng)驗和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。首先，實踐為人們認(rèn)識新領(lǐng)域、解決新問題提供經(jīng)驗，既包括繼承前人的實踐經(jīng)驗，又包括當(dāng)代人的實踐經(jīng)驗。其次，實踐還為人們認(rèn)識新領(lǐng)域、解決新問題提供新的物質(zhì)手段。

第三，社會實踐推動人的思維能力的發(fā)展。社會實踐的發(fā)展推動人的認(rèn)識能力的提高。恩格斯指出:“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！比藗冊趯嵺`中，不僅改造客觀世界，而且也改造著自身的認(rèn)識能力。

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