國外紅色景觀設(shè)計現(xiàn)狀（國外紅色景觀設(shè)計現(xiàn)狀研究）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于國外紅色景觀設(shè)計現(xiàn)狀的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應(yīng)該怎么做？紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則？

• 2、紅色旅游研究背景

• 3、國外研究現(xiàn)狀與進展

• 4、國外校園景觀雕塑設(shè)計的分析與比較

一、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應(yīng)該怎么做？紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則？

晟景文旅：若爾蓋勝利曙光旅游服務(wù)集散

1、資源整合

紅色旅游規(guī)劃應(yīng)該深入挖掘紅色旅游項目背后的意義，而不是盲目地表現(xiàn)出沒有沖擊和吸引力的紅色。要對相關(guān)的紅色旅游資源深度整合，形成綜合型、復(fù)合型的旅游產(chǎn)品。因為紅色旅游的基調(diào)單薄且不吸引人，所以在規(guī)劃紅色旅游時必須把這些因素考慮進去。

2、創(chuàng)新創(chuàng)意

在許多地方，一味追求形象，提高旅游績效，盲目地擴大旅游項目的規(guī)模和品位，違背了紅色旅游本身的文化內(nèi)涵，也忽視了中華民族樸素節(jié)儉經(jīng)濟的良好美德。紅色旅游規(guī)劃應(yīng)根據(jù)當?shù)厍闆r充分利用現(xiàn)有設(shè)備和條件。

3、深度研究

在保證國家投資的基礎(chǔ)上，建設(shè)紅色旅游項目，進一步研究如何引入社會投資，促進地方投資。畢竟，我們都知道經(jīng)濟是第一生產(chǎn)力。只有打好資金基礎(chǔ)，才能做好各項紅色旅游項目的開發(fā)工作。

4、挖掘底蘊

許多紅色旅游景區(qū)都有領(lǐng)袖神話甚至迷信的現(xiàn)象。事實上，這一概念在我國有著深厚的文化底蘊，并不是刻意通過后天的美化所改變的。因此，在規(guī)劃紅色旅游時，應(yīng)制定健康、可持續(xù)的旅游項目。

5、文化保護

紅色項目遺址指的是那些非固定的紅色文化，大量存在于民間的，如很多重大的歷史事件發(fā)生在民房里，而且這些遺存在未得到挖掘的時候很容易被人為的破壞，另外這些遺存很多都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征。因此，我們必須改變遺產(chǎn)保護的概念，探索更多形式和層次的管理。

四川晟景文旅圍繞景區(qū)提升、鄉(xiāng)村振興、城市更新等三大消費場景下的文旅資源，以資源價值盤活與開發(fā)為導(dǎo)向，以“運營前置”的思維，構(gòu)建起涵蓋規(guī)劃策劃、品牌創(chuàng)建、空間設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、導(dǎo)視設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計、新媒體運營等服務(wù)內(nèi)容的文旅融合整體解決方案服務(wù)體系。

二、紅色旅游研究背景

簡介：紅色旅游是在2004年年底時正式提出的、以中國共產(chǎn)黨相關(guān)的歷史紀念地為資源的旅游。這包括了各個革命圣地。

紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。

其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

豐富優(yōu)質(zhì)的旅游資源，將構(gòu)成發(fā)展紅色旅游的強大物質(zhì)基礎(chǔ)，正在成為人們參觀游覽的熱點，將促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

目的：2005年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《2004━2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，正式把紅色旅游進行規(guī)劃實施。

紅色旅游是一種新型的主題性旅游形式，以黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者進行參觀游覽，學習革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的主題性旅游活動，是開展愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，弘揚民族精神的重要載體。

綱要內(nèi)容認為，發(fā)展紅色旅游，是為了“加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展”。

范圍：

1、與中國共產(chǎn)黨建黨初期相關(guān)的景點。

2、與紅軍長征相關(guān)的景點。

3、與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍以及游擊隊抗日相關(guān)的景點。

4、與解放戰(zhàn)爭和建立中華人民共和國相關(guān)的景點。

5、反映各個歷史時期在中國具有重大影響的革命家的主要事跡的景點。

發(fā)展目標：

紅色旅游加快紅色旅游發(fā)展，使之成為愛國主義教育的重要陣地。2004至2007年參加紅色旅游人數(shù)的增長速度要達到15%左右，2008至2010年要達到18%左右。

培育形成12個“重點紅色旅游區(qū)”，使其成為主題鮮明、交通便利、服務(wù)配套、吸引力強，在國內(nèi)外有效大影響的旅游目的地。

配套完善30條“紅色旅游精品線路”，使其成為產(chǎn)品項目成熟、紅色旅游與其他旅游項目密切結(jié)合、交通連接順暢、選擇性和適應(yīng)性強，受廣大旅游者普遍歡迎的熱點旅游線。

重點打造100個左右的“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，使80%以上達到國家旅游景區(qū)3A級以上標準，其中40%要達到4A級標準。到2007年，爭取有50個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”年接待規(guī)模達到50萬人次以上；到2010年，爭取有80個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”年接待規(guī)模達到50萬人次以上。

重點革命歷史文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護、展示和宣講等達到國內(nèi)先進水平，列入全國重點文物保護單位的革命歷史文化遺產(chǎn)，在規(guī)劃期內(nèi)普遍得到修繕。

實現(xiàn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)化，使其成為帶動革命老區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。到2010年，紅色旅游綜合收入達到1000億元，直接就業(yè)人數(shù)達到200萬人，間接就業(yè)人數(shù)達到1000萬人。

重要意義

紅色旅游有利于加強和改進新時期愛國主義教育。中國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對新形勢新任務(wù)，愛國主義教育方式迫切需要改進和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)之中。

黨的十六大提出大力扶持對重要文化遺產(chǎn)的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展，其重要目的就是建設(shè)和鞏固社會主義思想文化陣地。革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富。遍布全國各地特別是革命老區(qū)的紀念館、革命遺址、烈士陵園等愛國主義教育基地，是社會主義思想文化的重要陣地。通過發(fā)展紅色旅游，把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護好、管理好、利用好，對于建設(shè)和鞏固社會主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，具有重要而深遠的意義。

紅色旅游有利于帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。革命老區(qū)大多地處偏遠的地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平普遍不高。幫助老區(qū)人民盡快脫貧致富，是各級黨委和政府的重要任務(wù)。發(fā)展紅色旅游，是帶動老區(qū)人民脫貧致富的有效舉措，可以將歷史、文化和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育特色產(chǎn)業(yè)，促進生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，帶動商貿(mào)服務(wù)、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，擴大就業(yè)，增加收入，為革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的生機活力。

有利于培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長點。隨著中國人均收入水平的不斷提高，居民的旅游消費支出逐年增長，對旅游內(nèi)容和產(chǎn)品提出了新的要求，迫切需要旅游業(yè)進一步調(diào)整和完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，更好地滿足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，對于滿足旅游需求、促進旅游業(yè)發(fā)展，增強旅游業(yè)發(fā)展后勁，開拓更廣闊的旅游消費市場，具有積極作用。

三、國外研究現(xiàn)狀與進展

礦區(qū)土地資源綜合利用的核心是生產(chǎn)組織和礦山土地復(fù)墾與生態(tài)重建。最早開始礦區(qū)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理工作的是德國和美國。20世紀60年代，許多工業(yè)發(fā)達國家加速礦區(qū)環(huán)境保護法規(guī)的制訂和恢復(fù)治理工程實踐活動，自覺地進入了科學恢復(fù)的時代。進入70年代，礦區(qū)的環(huán)境恢復(fù)治理技術(shù)以采礦、地質(zhì)為主體，集環(huán)境、農(nóng)學、林學等多學科為一體，發(fā)展成為一門牽動著多行業(yè)、多部門的系統(tǒng)工程^［10］。80年代以后礦區(qū)生態(tài)環(huán)境治理工作呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢^{［11～23］}。

國外許多國家對土地復(fù)墾十分重視，如德國、美國、加拿大、俄羅斯、澳大利亞等都十分重視礦山復(fù)墾工作，礦山土地復(fù)墾率已達80%。20世紀90年代以來，重建礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，得到世界各國的重視，土地復(fù)墾不僅是將損壞和壓占的土地恢復(fù)到可利用狀態(tài)，而且要重建良好的礦區(qū)環(huán)境，使新的景觀在許多方面相似，甚至優(yōu)于開采前的狀況。由于各國的自然條件不同、經(jīng)濟狀況不同、土地狀況不同，故各國都有自己的礦區(qū)土地資源綜合利用與復(fù)墾特色。

德國系統(tǒng)地對土地進行復(fù)墾始于20世紀20年代^{［24，25］}，從最初的植樹、造林到多功能復(fù)墾區(qū)域的建立，目標從以林業(yè)、農(nóng)業(yè)復(fù)墾為主，轉(zhuǎn)向建立休閑用地、重構(gòu)生物循環(huán)體和保護物種上，即所謂的混合型土地復(fù)墾模式:農(nóng)林用地、水域及許多微生態(tài)循環(huán)體協(xié)調(diào)，統(tǒng)一地設(shè)立在一起，從而為人和動物、植物提供較大的生存空間。整個活動經(jīng)歷了由簡單到綜合，由幼稚到成熟的過程，為合理規(guī)劃土地用途，建立新景觀提供了機會，進而滿足了生活水平逐步提高的人們對娛樂休閑場所的需求^［26］。對土地復(fù)墾與生態(tài)重建規(guī)劃控制體系，一是褐煤規(guī)劃;二是企業(yè)規(guī)劃。褐煤規(guī)劃以聯(lián)邦空間規(guī)劃和州規(guī)劃的目標作為基本目標，對景觀重建作出了明確的規(guī)劃和規(guī)定^［24］。

美國礦區(qū)復(fù)墾的管理工作主要由內(nèi)政部牽頭，由內(nèi)政部露天采礦與復(fù)墾辦公室負責實施^［26］，礦業(yè)局、土地局和環(huán)境保護署等部門協(xié)助對與本部門有關(guān)的土地復(fù)墾工作進行管理，各州資源部負責轄區(qū)內(nèi)礦區(qū)的復(fù)墾工作。美國的土地復(fù)墾將生態(tài)環(huán)境恢復(fù)、重造自然景觀、改善公共環(huán)境，作為第一要任。美國復(fù)墾標準和要求苛刻，對露天采礦來講，涉及從環(huán)境保護、自然景觀恢復(fù)到消除對土地生態(tài)和周邊環(huán)境的污染;土地復(fù)墾標準涉及礦山廢棄物處理，采礦土地恢復(fù)等諸多方面內(nèi)容。

在澳大利亞，礦業(yè)公司申請采礦許可證時須與土地所有者達成土地復(fù)墾協(xié)議，并得到當?shù)卣脑S可;在開采過程中，礦業(yè)公司應(yīng)對開采結(jié)束的礦區(qū)范圍內(nèi)進行科學的地形整理和表土覆蓋，然后可將整理好的礦區(qū)用經(jīng)濟協(xié)議的形式轉(zhuǎn)交給復(fù)墾公司;為確保礦區(qū)復(fù)墾的順利實施，澳大利亞對礦區(qū)復(fù)墾實施抵押金制度。

通過多年的努力，發(fā)達國家的礦區(qū)復(fù)墾率已經(jīng)達到50%以上，有的達到了75%以上^［27］。閉礦之后的礦山廢棄地要恢復(fù)本地植被群落，因為這樣的群落所需要的后期維持費用最少，并為后續(xù)的土地利用提供了較大的彈性空間。在制訂完成標準時，管理機構(gòu)傾向于采用植被構(gòu)成、豐度、密度和覆蓋率等指標，同時他們希望生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)功能，是可持續(xù)的，需要最小的維持費用。Bell認為礦山土地復(fù)墾的目標，一是保證礦山廢棄地的穩(wěn)定，保證其不會被風和水所侵蝕;二是將土地恢復(fù)到可利用的狀態(tài)。Tacey等認為，成功的復(fù)墾地是一個穩(wěn)定的生產(chǎn)性生態(tài)系統(tǒng)，有著與周圍環(huán)境相似的可維持的生物物理過程^［28］。例如，新南威爾士州Bridge Hill Ridge以前的砂礦區(qū)，經(jīng)過復(fù)墾后，與周圍環(huán)境融為一體，現(xiàn)已歸入Myall Lakes國家公園^［27］。澳大利亞的土地復(fù)墾一般要經(jīng)歷以下階段:初期規(guī)劃、審批通過、清理植被、土壤轉(zhuǎn)移、存放和替代、生物鏈重組、養(yǎng)護恢復(fù)、檢查驗收。執(zhí)行復(fù)墾保證金制度，并且基于鼓勵和推廣的目的，它會要求復(fù)墾工作做得最好的幾家礦業(yè)公司只繳納25%的復(fù)墾保證金，而其他的公司則必須繳納100%的保證金。

加拿大通過了《加拿大環(huán)境保護法案》(簡稱CEPA，1999)和《加拿大環(huán)境評估法案》(簡稱CEAA)，以法律的形式系統(tǒng)、全面地對加拿大礦區(qū)環(huán)境評估和環(huán)境保護進行了約束。

俄羅斯土地復(fù)墾界認為，土地復(fù)墾是在受工業(yè)影響的土地上，采取旨在有計劃的創(chuàng)建和加速形成具有高生產(chǎn)力、高經(jīng)濟價值、最佳人工景觀的采礦、生物、工程、土壤改良及生態(tài)學綜合技術(shù)措施來恢復(fù)土地。整個土地復(fù)墾過程分成工程技術(shù)復(fù)墾和生物復(fù)墾兩個基本階段。農(nóng)業(yè)復(fù)墾和林業(yè)復(fù)墾在俄羅斯是最普遍的，由于林業(yè)復(fù)墾對土壤恢復(fù)的要求不很嚴格，投資較小而得到廣泛采用^［29］。

礦產(chǎn)開采對土地資源的破壞性影響早就被人們所認識。關(guān)于開采沉陷對土地破壞的研究一直受到廣泛關(guān)注，研究主要是對破壞特征的描述和沉陷預(yù)測預(yù)防上。Damody，Quither，Ham，Sel-man等對此作過有關(guān)研究，認為開采沉陷對土地的影響主要包括土壤侵蝕、地表排水系統(tǒng)的破壞、積水、農(nóng)作物減產(chǎn)等^{［30～32］}。

國外將生態(tài)理論用于土地復(fù)墾的研究開展較早。1992年國際復(fù)墾會議論文綱要中，“成功復(fù)墾的生態(tài)學評價”(ecological eval-uation of reclamation success)被列為其中一項;1998年國際復(fù)墾會議論文綱要中，“恢復(fù)理想景觀的土地復(fù)墾”被列為其中一項。

Richard J.Hobbs在澳大利亞進行的生態(tài)恢復(fù)試驗表明，景觀破碎化和棲息地的改變引起了許多大規(guī)模的土地退化和生物多樣性減少。復(fù)墾關(guān)鍵在于保存大斑塊和連通性，為取得它們，應(yīng)進行植被恢復(fù)^［33］。

Petr.Sklenika等認為，煤礦區(qū)景觀重建是一種特殊類型的景觀規(guī)劃，應(yīng)以景觀異質(zhì)性作為景觀重建規(guī)劃設(shè)計標準，對景觀結(jié)構(gòu)進行量化，其目標就是使煤礦區(qū)重建景觀與周圍地區(qū)生態(tài)價值相協(xié)調(diào)^［34］。

A.Lausch等通過對土地利用監(jiān)測認為，礦區(qū)開采對景觀形成擾動，改變景觀格局。一般隨著開采活動的進展，原有景觀數(shù)量呈下降趨勢，開采活動停止后穩(wěn)定，同時沉陷景觀由小到大，受復(fù)墾活動影響又由大變小，林地、水面等其他景觀不同程度增加，景觀多樣性提高，斑塊破碎度增加^［35］。

土地空間安全格局是生態(tài)規(guī)劃的組成部分，由生態(tài)規(guī)劃發(fā)展而出現(xiàn)并得到進一步深化。20世紀初，生態(tài)學開始呈現(xiàn)與規(guī)劃、系統(tǒng)工程等學科的全方位融合趨勢。以Geddes，Park和Wirth等人為首的學者利用生態(tài)學原理在城鄉(xiāng)建設(shè)中的應(yīng)用研究，奠定了生態(tài)規(guī)劃的基礎(chǔ)^［36］。

20世紀60年代后，以《增長的極限》、《寂靜的春天》等著作為代表，國際上掀起了基于生態(tài)基礎(chǔ)的人類理想棲息環(huán)境研究的熱潮，生態(tài)學與規(guī)劃學融合日趨加快。1969年，McHarg的《設(shè)計遵循自然》就是這方面的力作^［37］，成功地提出了區(qū)域規(guī)劃的生態(tài)學研究框架，其因子疊合的生態(tài)規(guī)劃大法被稱之為McHarg法，并得到廣泛的應(yīng)用;克羅(D.S.Crowe)提出了景觀規(guī)劃概念，Odum進一步提出了生態(tài)系統(tǒng)模式^{［38～40］}，把生態(tài)功能與相應(yīng)的土地利用模式聯(lián)系起來，提出了規(guī)劃結(jié)合生態(tài)思想的概念與方法;1982年由McHarg發(fā)表的《自然設(shè)計》進一步闡述了McHarg的生態(tài)規(guī)劃思想，探討了在生態(tài)平衡基礎(chǔ)上如何建立自然與人和諧關(guān)系的方法^［41］。

20世紀90年代，生態(tài)規(guī)劃得到廣泛應(yīng)用，在理論和實踐方面都有諸多新的成果。《綠色城市》等著作均較系統(tǒng)地探討了城市的可持續(xù)發(fā)展方針和生態(tài)化途徑;1993年英國城鄉(xiāng)規(guī)劃協(xié)會中的可持續(xù)發(fā)展研究組發(fā)表《可持續(xù)的環(huán)境計劃》，提出將自然資源、能源、污染和廢棄物等環(huán)境要素管理納入各層次的空間發(fā)展規(guī)劃;1996年的聯(lián)合國人居大會上制定的人居環(huán)境議程也用城市生態(tài)學觀點表述了城市可持續(xù)發(fā)展的目的?！皩⑸鐣?jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護相融合，在生態(tài)系統(tǒng)承載能力內(nèi)去改變生產(chǎn)和消費方式、發(fā)展政策和生態(tài)格局，減少環(huán)境壓力，促進有效的和持續(xù)的自然資源利用。為所有居民提供健康、安全、殷實的生活環(huán)境，減少人居環(huán)境的生態(tài)痕跡，使其與自然和文化遺產(chǎn)相和諧，同時對國家的可持續(xù)發(fā)展目標作出貢獻^{［42～45］}。以福爾曼為首的部分“自然保護學派”強調(diào)人地和諧的未來景觀研究^{［46，47］}，提出了集聚間離析和生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系觀點。

目前，自然生態(tài)服務(wù)價值的經(jīng)濟學量化也引起人們的重視，以Costanza^［48］等人為代表的學者將經(jīng)濟因素引入景觀生態(tài)學模型，使景觀生態(tài)學與區(qū)域生態(tài)—經(jīng)濟系統(tǒng)的管理與規(guī)劃相結(jié)合。提出“區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)(regional ecological systems)”觀點，在管理和規(guī)劃模型的設(shè)計上強調(diào)公眾、特別是持股人的參與，以及變化過程的不可預(yù)測性。

景觀指數(shù)為景觀研究人員的景觀結(jié)構(gòu)研究提供了重要量化方法。McGarigal是景觀指數(shù)的倡導(dǎo)者，也是FRAGSTATS軟件包的設(shè)計者之一，對一些研究實例的部分景觀指數(shù)的可靠性和閾值進行了評價，并強調(diào)尺度在景觀指數(shù)解釋中的作用。(O’Niel)等人分別對景觀指數(shù)在不同景觀生態(tài)學案例研究中的作用進行了評價^［49］。

四、國外校園景觀雕塑設(shè)計的分析與比較

大學是人才的搖籃，是科學、技術(shù)、知識的薈萃之地，其校園景觀就是它品格最直接的表達載體。由于在相當長的時間里，我國的高等教育推行的是專才教育，過分重視大學生狹窄的專業(yè)素質(zhì)教育而忽視綜合素質(zhì)教育，這種教育理念通過不斷的校園建設(shè)反映在校園面貌上則往往過于強調(diào)理性而缺乏人文氣息的體現(xiàn)，過于強調(diào)人工的元素而缺乏自然生態(tài)的景觀，校園景觀單調(diào)刻板。

人與環(huán)境的認知整合作用是相輔相成的，雖然說校園規(guī)劃與景觀的好壞未必能直接導(dǎo)致學生的成才，但一座景色宜人、充滿自然與生態(tài)氣息的校園肯定可以給學生健康全面的成長提供正面的影響，本文正是探討雕塑這種藝術(shù)應(yīng)用手法在大學校園景觀設(shè)計中的運用。

一、雕塑的概念

雕塑藝術(shù)是人類最古老的藝術(shù)活動之一。《辭海雕塑條》是這樣給雕塑定義的：“雕塑以各種可塑（如粘土）或可雕可刻的（如金屬、石、木等）材料，制作出各具有實在體積的形象。” 人類最早的雕塑活動是把人自身的形象作為表現(xiàn)的中心。這種對于人的關(guān)注，一直貫穿于整個雕塑藝術(shù)的歷史，并在不同的時期里加入了各自豐富多彩的時代特征。

隨著表現(xiàn)手法的多樣化、材料的豐富化、空間意識的轉(zhuǎn)變以及技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代雕塑的內(nèi)涵和外延得到極大的擴展。現(xiàn)代雕塑被給予了新的定義，即是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編制等手段制作三維空間形象的藝術(shù)，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個嶄新的“景觀”。

景觀學的發(fā)展促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”“的發(fā)展使景觀雕塑也就應(yīng)運而生。隨著大學校園景觀設(shè)計水平不斷的提高，景觀雕塑作為新的發(fā)展方向，在校園環(huán)境建設(shè)中起著越來越重要的作用。

二、大學校園景觀特點

建立在一定社會、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)上的大學校園，是通過外在物質(zhì)構(gòu)成要素的形態(tài)來反映這些因素之間的相互作用的，如社會、經(jīng)濟、民族宗教、文化、自然環(huán)境、工程技術(shù)水準以及不同時期藝術(shù)風格等。概括起來，這些影響因素可分為自然、人文和社會三大類。這三類影響因素中的各因子相互制約、相輔相成，最終決定了大學校園的環(huán)境景觀形態(tài)。

1、自然環(huán)境

對校園環(huán)境而言，除了學術(shù)性是各個校園的共同點之外，各大學都十分注重形成自己的校園特色。在制約校園景觀特色的諸多因素中，最重要的就是如何充分利用當?shù)鬲氂械淖匀粭l件，創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。

談到自然條件，我們不難想到自然界中包含的四種基本物質(zhì)：木、水、巖石和土壤，它們在一起能夠形成豐富多彩、變化萬千的合成物。這些合成物體的種類是如此之多，以至難以用言語來形容。對景觀設(shè)計師來說，復(fù)雜的自然條件是設(shè)計根基，無論做何種設(shè)計都必須考慮建筑及其環(huán)境、地形、方位、道路和植物之間的關(guān)系；同時還必須注意氣候強加給環(huán)境的諸多影響，以及土地、植被、水和建筑材料等等彼此間的聯(lián)系，只有這樣才能創(chuàng)造一個自然與人共相協(xié)調(diào)的校園環(huán)境景觀。

2、人文因素

校園環(huán)境景觀設(shè)計的根本目的是為人而用、為師生服務(wù)。這里的人文因素包括兩個方面，一方面是校園環(huán)境景觀的設(shè)計者，另一方面是校園環(huán)境景觀的使用者。人文因素可以說是對校園空間環(huán)境的塑造影響最大的方面。

大學是知識與文化傳播的殿堂，文化背景對校園環(huán)境景觀的影響是深遠而又含蓄的，不同的文化背景總會在世界各大學校園的環(huán)境景觀形態(tài)上留有痕跡。從中國古代傳統(tǒng)的“禮制”到近代美國對“自由、民主”的崇尚，從建國初期的“高、大、全”到當代的“開放、效率、集約”，在不同文化背景下形成的種種觀念成為了定位校園環(huán)境景觀形態(tài)的參照系，也為大學校園的景觀設(shè)計定下了基調(diào)。

3、社會因素

我國建國初期，大學校園建設(shè)受政治、經(jīng)濟影響仍然很大。校園規(guī)劃、建筑單體和環(huán)境景觀形態(tài)都有著清晰的時代烙印。前蘇聯(lián)曾是我國各行業(yè)發(fā)展的楷模，在校園建設(shè)方面也不例外，莫斯科大學成為了我國50年代興建的大學校園的范本。在那個特殊的歷史時期，許多大學校園環(huán)境景觀形態(tài)都十分雷同。

隨著國家中央權(quán)利的下放與分散，高校條塊分割的隸屬關(guān)系逐漸得到“松綁”，學校的自主權(quán)日益增大。因此校園規(guī)劃設(shè)計應(yīng)具有更大的彈性。在校園環(huán)境景觀設(shè)計中，既要充分考慮用地性質(zhì)和景觀結(jié)構(gòu)的生長與變化，在景觀設(shè)計上又要具備適用性、靈活性和可持續(xù)發(fā)展性。

三、雕塑藝術(shù)手法的運用

雕塑及各類藝術(shù)小品是建筑外環(huán)境中的重要藝術(shù)景觀設(shè)施。對于點綴和烘托氣氛，增添場所的文化氣息和時代風格能起到重要的作用。校園中的雕塑，猶如玉盤上的珍珠，往往是校園中最豐富生氣的景點，重要的雕塑可以成為校園文化最凝練的標志，是大學校園中一道亮麗的風景線。雕塑常常作為某一空間環(huán)境的視覺中心，在一定范圍內(nèi)吸引人群休息，交往，在吸引的交往空間中它又常常作為教育的手段，增加校園文化韻味。雕塑在設(shè)計上從如下幾個方面主要方面入手：

1、選題

校園雕塑主題的選定是由多種因素決定的，主題的選擇須視設(shè)置的目的，環(huán)境的特點，校園的歷史及人們的審美習慣等因素綜合考慮。 雕塑內(nèi)容很多，它們功能簡明、體量小巧、造型新穎。既與廣大師生生活、學習密切相關(guān)，又對美化環(huán)境、提高校園景觀品質(zhì)有重要意義。它們一方面作為被觀賞的對象，另一方面又是人們觀賞景觀的所在。

設(shè)計校園雕塑的主題時，要考慮其自身的造型的藝術(shù)性；同時還要尊重校園的歷史文脈，反映出每個校園獨特的文化內(nèi)涵。除此之外，還應(yīng)處理好它們與周圍環(huán)境的關(guān)系，與建筑的關(guān)系以及與植物的配置關(guān)系。只有這樣，才能更好地發(fā)揮它們在校園中“畫龍點睛”的作用，充分體現(xiàn)其藝術(shù)價值，形成美好的意境。在我國很多具有歷史傳統(tǒng)的老校都有獨特的景觀小品來體現(xiàn)其深厚的文化與悠久的歷史。例如：北京大學一些體現(xiàn)北大景觀風格的雕塑，使得北大景觀風格與北大人文精神珠聯(lián)璧合、相得益彰，營造出了一個具有深厚東方文化底蘊又具豐富現(xiàn)代感的生態(tài)校園；南京大學在逸夫樓前的空地上安置了“孺子?！钡袼?，激勵學生們努力學習知識，并懂得奉獻于人民的精神。一些新建的學校也很注重雕塑體現(xiàn)其獨特的校園文化，如中央美術(shù)學院把雕塑放置在教學建筑樓前既體現(xiàn)了一種時代精神，又使現(xiàn)代與歷史水乳交融。在這種藝術(shù)環(huán)境當中，各種景觀小品與建筑、庭院、綠地有機的融合在一起，營造出濃郁的藝術(shù)氣氛；真正地做到了使學生們的身心受到熏陶。

2、形式

形式有抽象與具象之分，具象的雕塑較易為人們所接受理解，而抽象的雕塑常常會比具象的雕塑寓意更為深刻，更能激發(fā)人們的聯(lián)想，啟發(fā)人們的思維，成功的雕塑往往與環(huán)境或是協(xié)調(diào)或是對比，或是呼應(yīng)，除了自身比例關(guān)系，色調(diào)關(guān)系，材質(zhì)工藝關(guān)系的協(xié)調(diào)外，應(yīng)力求與校園環(huán)境統(tǒng)一和諧，力求與大學的歷史和未來聯(lián)系，力求與校園環(huán)境的主流精神的所有者溝通，并為之服務(wù)。一方面在形式上應(yīng)避免單一和空泛，在表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新，在空間處理上應(yīng)保持與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一，在風格上應(yīng)應(yīng)體現(xiàn)各校特色。另一方面，校園雕塑的坐落位置也要有選擇，使之適得其所，尤其要慎重考慮校慶紀念物的性質(zhì)，位置，不能見縫插針，否則，會流于淺薄，庸俗。

總之，雕塑與其他環(huán)境藝術(shù)品一樣，與環(huán)境的關(guān)系不能只著眼于個別作品的美，必須充分考慮這個環(huán)境層面中所有建筑和物品的空間形式，隨著主體的活動在時間序列展開構(gòu)成的總的形象和節(jié)奉，創(chuàng)造整體環(huán)境的美。

3、材料

歷史每次對材料的變化和新材料的應(yīng)用都將雕塑的發(fā)展向前推進一大步。當前由于人文主義對人與人、人與自然的重新認識，新的觀點得以顯出，布朗庫西的雕塑創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)了材質(zhì)美的獨立的審美內(nèi)涵，為現(xiàn)代雕塑開辟了一個新的環(huán)境，特別是受海德格爾哲學的影響，塑雕家更加重視雕塑的“物”的意義，在傳統(tǒng)雕塑中、題材、形式?jīng)Q定材料的選擇。在現(xiàn)代景觀雕塑中，材質(zhì)肌理誘導(dǎo)形式的產(chǎn)生。材質(zhì)可以作為表現(xiàn)的主題，材質(zhì)是激發(fā)雕塑家靈感的契機，隨著雕塑家對材質(zhì)表現(xiàn)可能性的探索不斷深化，材質(zhì)表現(xiàn)也具有了豐富的審美內(nèi)涵，如果說傳統(tǒng)藝術(shù)的美感來源于造型和色彩的表現(xiàn)，那么現(xiàn)代雕塑的美感更多的源于材質(zhì)的表現(xiàn)。從最原始的石材、木頭、陶瓷等硬質(zhì)材料，到現(xiàn)在各種金屬、玻璃等各種高科技材料，無不體現(xiàn)了雕塑水平的提高和審美的變化。大學校園作為社會思想的前沿，針對不同院校的特點，創(chuàng)新性的運用材料，往往會起到事半工倍的效果。

4、照明

隨著社會的開放發(fā)展，大學校園的夜生活日益活躍，夜間的大學景觀己成為校園面貌的重要組成方面。景觀雕塑的風采如何能從白晝延伸到夜晚，便是景觀雕塑照明所要解決的問題。對雕塑來說，不能要求每個部分都平均照亮，而要對正、側(cè)、背面，分別為主光和輔助光的不同亮度，分出體面的立體感。如能有附近的高層建筑上的投射光，以側(cè)頂光為主光最好，對人物雕塑尤為如些，浮雕作品的照明最忌正面投射。需用斜側(cè)光，才能強調(diào)出起伏的體積感。

景觀雕塑的不同材質(zhì)和色澤，需要用不同的照射方法和不同的光源。不銹鋼或欽合金材質(zhì)有強烈的反光性能，更多地是反射出環(huán)境的光線和色澤，可隨季節(jié)和時辰的變化而變化。如用強烈燈光從四面直接投射，到處都是輝點而顯得凌亂，又容易暴露表面的任何微小疵點和不平整。應(yīng)在環(huán)境照明的基礎(chǔ)上，有重點的投射。對于灰褐色的材質(zhì)如砂巖、花崗巖等，宜用橙黃調(diào)的高壓鈉燈。而用于紅藍綠色系的銅、著色鋼則必須用顯色性好的復(fù)金屬燈。某些特定情況下，也可以把背景墻面照亮，使雕塑顯出剪影輪廓的裝飾效果。

四、結(jié)語

綜上所述，大學校園景觀設(shè)計中雕塑運用可以提高大學校園本身的育人環(huán)境和文化品味，也可以提高大學所在城市的景觀品質(zhì)和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)大學生對大學校園形成歸屬感、認同感、自豪感和責任感。

我們應(yīng)敏感地意識到，雕塑是如此緊緊地把校園環(huán)境與建設(shè)、文化、藝術(shù)結(jié)合在一起，因此如何利用雕塑來記錄大學的人文歷史和塑造環(huán)境，來反映當代文明的成果，來展示美好的理想，就成為我們每一個景觀設(shè)計者必須認真思考的問題和應(yīng)承擔的重任。

以上就是小編對于國外紅色景觀設(shè)計現(xiàn)狀問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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