人文體育景觀設(shè)計(jì)（體育人文設(shè)計(jì)哪些）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于人文體育景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、人文環(huán)境的人文景觀

• 2、人文景觀,它們分別屬于哪種類型？

• 3、幼兒園有哪些人文景觀,意義是什么

• 4、園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)

一、人文環(huán)境的人文景觀

人文景觀,又稱文化景觀,是人們?cè)谌粘Ｉ钪?為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎(chǔ)上,疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。

人文景觀,最主要的體現(xiàn)即聚落。其次有服飾、建筑、音樂(lè)等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀.如伊斯蘭建筑景觀、佛教建筑景觀。人文景觀具有：

1、有旅游吸引力

2、歷史性，要求要一定的歷史時(shí)期的積累。

3、文化性，需要有一定的文化內(nèi)涵。

4、多種表現(xiàn)形式，可以是實(shí)物載體，像文物古跡，也可以是精神形式，像神話傳說(shuō)，民俗風(fēng)情。

人文景觀可以這樣概括：人文景觀是指具有一定歷史性、文化性，一定的實(shí)物和精神等表現(xiàn)形式的旅游吸引物。

人文景觀可分為以下四類。

1　文物古跡　包括古文化遺址、歷史遺址和古墓、古建筑、古園林、古窟卉、摩巖石刻、古代文化設(shè)施和其它古代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、軍事活動(dòng)遺物、遺址和紀(jì)念物。例如，北京的故宮、北海，西安的兵馬俑，甘肅莫高窟石刻以及象征我們民族精神的古長(zhǎng)城等等這些聞名于世的游覽勝地，都是前人為我們留下的寶貴人文景觀。

2　革命活動(dòng)地

現(xiàn)代革命家和人民群眾從事革命活動(dòng)的紀(jì)念地、戰(zhàn)場(chǎng)遺址、遺物、紀(jì)念物等。例如，新興的旅游地井岡山除也具有如畫(huà)的風(fēng)景外，“中國(guó)革命的發(fā)源地、老一輩革命家曾戰(zhàn)斗過(guò)的地方”這些人文因素，無(wú)疑使其成為特殊的人文景觀。而大打“魯迅牌”的旅游城市紹興，起主導(dǎo)作用的魯迅故居、三味書(shū)屋、魯迅紀(jì)念堂等旅游點(diǎn)也都是這類人文景觀。

3　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、藝術(shù)、科學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所形成的景觀?

例如，高水準(zhǔn)的音樂(lè)廳、劇院及各種展覽館、博物館。像農(nóng)業(yè)示范園、農(nóng)業(yè)觀光園這樣把科研、科普、觀賞、參與結(jié)合為一體的符合新時(shí)代要求的觀光地也是此類人文景觀的一種。

4　地區(qū)和民族的特殊人文景觀?

包括地區(qū)特殊風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)俗，特殊的生產(chǎn)、貿(mào)易、文化、藝術(shù)、體育和節(jié)目活動(dòng)，民居、村寨、音樂(lè)、舞蹈、壁畫(huà)、雕塑藝術(shù)及手工藝成就等豐富多彩的風(fēng)土民情和地方風(fēng)情。例如，近幾年的旅游“旺地”云南，除得天獨(dú)厚的自然條件外，還有賴于居住于此的各民族獨(dú)特的婚俗習(xí)慣、勞作習(xí)俗、不同的村寨民居形式、服飾、節(jié)日活動(dòng)等。

二、人文景觀,它們分別屬于哪種類型？

    人文景觀，又稱文化景觀，是指自然與人類創(chuàng)造力的共同結(jié)晶, 反映區(qū)域獨(dú)特的文化內(nèi)涵, 特別是出于社會(huì)、文化、宗教上的要求, 并受環(huán)境影響與環(huán)境共同構(gòu)成的獨(dú)特景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂(lè)等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來(lái)，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。

一、歷史古跡景觀。歷史古跡是指人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程留存下來(lái)的活動(dòng)遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。 [1] 

二、古典園林景觀。利用和改造自然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌，并結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。按照?qǐng)@林的營(yíng)建功能和目的，中國(guó)古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照?qǐng)@林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。中國(guó)古典園林的構(gòu)景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對(duì)景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點(diǎn)景等。中國(guó)古典園林的建筑類型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。中國(guó)古典園林建筑小品主要有園門(mén)、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。

三、革命活動(dòng)地景觀。現(xiàn)代革命家和人民群眾從事革命活動(dòng)的紀(jì)念地、戰(zhàn)場(chǎng)遺址、遺物、紀(jì)念物等。例如，新興的旅游地井崗山除也具有如畫(huà)的風(fēng)景外，“中國(guó)革命的發(fā)源地、老一輩革命家曾戰(zhàn)斗過(guò)的地方”這些人文因素，無(wú)疑使其成為特殊的人文景觀。而大打“魯迅牌”的旅游城市紹興，起主導(dǎo)作用的魯迅故居、三味書(shū)屋、魯迅紀(jì)念堂等旅游點(diǎn)也都是這類人文景觀。

四、宗教文化景觀和宗教藝術(shù)景觀。宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動(dòng)景觀和宗教藝術(shù)景觀。佛教文化建筑包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動(dòng)的地方，也是信徒進(jìn)香朝拜，參加宗教活動(dòng)的中心。宗教藝術(shù)景觀主要包括宗教雕塑藝術(shù)、宗教壁畫(huà)藝術(shù)、佛教石窟寺藝術(shù)、宗教摩崖造像藝術(shù)等。佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽(yáng)、丘處機(jī)等。佛教壁畫(huà)按其內(nèi)容可分為尊像畫(huà)、佛教史跡畫(huà)、佛教故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、反映傳統(tǒng)故事的畫(huà)及其他內(nèi)容的畫(huà)等六類。  

五、民俗風(fēng)情景觀。民俗風(fēng)情是指一個(gè)地區(qū)的民族在特定的自然和社會(huì)環(huán)境條件下，在生產(chǎn)、生活與社會(huì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種風(fēng)俗習(xí)慣。民俗風(fēng)情景觀主要包括我國(guó)各民族的飲食習(xí)俗和特色民居、傳統(tǒng)服飾和民間工藝品、婚喪習(xí)俗、民族歌舞和節(jié)慶活動(dòng)等。 [1] 

六、文學(xué)與藝術(shù)景觀。文學(xué)藝術(shù)具有廣泛的群眾性和強(qiáng)烈的感染力，并滲透在其它旅游景觀中，具有旅游文化審美的價(jià)值和功能。旅游文學(xué)藝術(shù)的主要形式有游記、風(fēng)景詩(shī)詞、楹聯(lián)、題刻、神話傳說(shuō)、影視、戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等。 [1] 

七、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀。城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現(xiàn)代都市風(fēng)光和產(chǎn)業(yè)觀光景觀等。歷史文化名城是我國(guó)歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價(jià)值的，在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化藝術(shù)等方面具有獨(dú)特地位，有不同程度影響力的各類城市。根據(jù)歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點(diǎn)進(jìn)行分類，可分為古都類、地區(qū)統(tǒng)治中心類、風(fēng)景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、安陽(yáng)、杭州為中國(guó)七大歷史古都。現(xiàn)代都市風(fēng)光包括都市標(biāo)志性建筑，現(xiàn)代商業(yè)、教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生等活動(dòng)現(xiàn)象與設(shè)施，都市休閑娛樂(lè)設(shè)施等。產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光，現(xiàn)代工業(yè)觀光，高新科學(xué)技術(shù)觀光，現(xiàn)代偉大建設(shè)工程觀光（包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。。

三、幼兒園有哪些人文景觀,意義是什么

一、以豐富的視聽(tīng)環(huán)境營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

《綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！杯h(huán)境可謂幼兒的第三任教師，在傳統(tǒng)文化的環(huán)境熏染下，幼兒通過(guò)與環(huán)境互動(dòng)，能夠直觀感受傳統(tǒng)文化的不同表現(xiàn)形式。

（一）利用傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行園所文化建設(shè)

幼兒園在園所建設(shè)上可采取中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。如，把戶外休閑區(qū)建成中式園林，讓幼兒置身其中領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)園林的特色。室內(nèi)裝修也可借鑒中式風(fēng)格，如，幼兒活動(dòng)區(qū)域的天花板用中式窗欞格吊頂，既美觀，又能懸掛師幼美工作品。幼兒活動(dòng)區(qū)域可配備具有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的設(shè)施設(shè)備，如，彩色瓷盆養(yǎng)金魚(yú)、小藤椅、風(fēng)箏、茶具、竹木屏風(fēng)、中式儲(chǔ)物柜、小盆景、竹馬搖椅、筆墨紙硯、折扇等，這些物品既能傳遞民族文化信息，又能供幼兒在生活或游戲中使用。當(dāng)然，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，需請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，注意對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的巧妙借用或改造，使之更符合兒童的心理；還需注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式風(fēng)格的協(xié)調(diào)和轉(zhuǎn)換，避免為突出傳統(tǒng)而破壞園所文化的和諧。

（二）選用反映傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的材料布置公共環(huán)境

幼兒園可以選用一些能夠集中反映傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的材料圖片和實(shí)物陳列于公共環(huán)境。例如，在幼兒園公共區(qū)域如樓梯、過(guò)道、走廊，將印有國(guó)畫(huà)、書(shū)法、古代人文景觀、民間器物、民俗活動(dòng)等反映傳統(tǒng)文化的掛歷、畫(huà)報(bào)、照片、扇面等，張貼或懸掛在墻面；將具有中國(guó)特色的工藝品、器皿等只可觀賞的實(shí)物擺放在走廊或樓梯的墻角、窗臺(tái)、博古架上。師幼、家長(zhǎng)走過(guò)時(shí)，可以隨機(jī)欣賞。這些圖片與實(shí)物每個(gè)月更換一批，不僅營(yíng)造了傳統(tǒng)文化的氛圍，也給師幼、家長(zhǎng)提供了認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的教材。幾年下來(lái)，幼兒通過(guò)對(duì)這些畫(huà)面、實(shí)物的觀賞，能了解大量傳統(tǒng)文化常識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力形成初步的感性認(rèn)知。

（三）利用語(yǔ)音材料創(chuàng)設(shè)聽(tīng)覺(jué)環(huán)境

傳統(tǒng)文化教育除了借助可視的畫(huà)面與實(shí)物外，還可以借助可聽(tīng)的音樂(lè)與語(yǔ)言。我們?cè)谟變阂蝗丈钪邪才哦鄠€(gè)時(shí)段播放民間歌謠或民族樂(lè)曲，創(chuàng)設(shè)聽(tīng)覺(jué)環(huán)境。如，在幼兒晨運(yùn)和戶外活動(dòng)時(shí)，播放歡快而富有節(jié)奏感的、或唱或說(shuō)的童聲民謠以及歡樂(lè)、喜慶、有趣的民樂(lè)；幼兒進(jìn)餐、自選活動(dòng)、入睡前和午睡起床時(shí)，播放抒緩、優(yōu)美的民樂(lè)。這些音樂(lè)一般兩個(gè)月更換一套，每套約20個(gè)曲目。需要注意的是，在這種環(huán)節(jié)，音樂(lè)或語(yǔ)言只是背景，旨在通過(guò)聽(tīng)覺(jué)環(huán)境的營(yíng)造，使幼兒置身于更為濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中。無(wú)論是音樂(lè)還是童謠，都不能強(qiáng)

四、園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)

園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)

園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)?下面是我為大家整理的是園林景觀設(shè)計(jì)師素質(zhì)的內(nèi)容，歡迎閱讀!想要了解更多的內(nèi)容，歡迎關(guān)注論壇!

園林景觀設(shè)計(jì)師的必備素質(zhì)

“設(shè)計(jì)師是上帝伸向這個(gè)世界的唯一的手”

既然選擇了園林，就要立志做個(gè)好的造園家，做一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)師必備的素質(zhì)，在我有限的學(xué)習(xí)中，體會(huì)到一點(diǎn)，感謝上天讓我稍微了入門(mén)了：

一、人本主義精神：“設(shè)計(jì)師是上帝伸向這個(gè)世界的唯一的手”，一個(gè)設(shè)計(jì)師這樣說(shuō)。一個(gè)好設(shè)計(jì)師就不能愧對(duì)這句話。要相信每一個(gè)生命都有潛質(zhì)，都在盡最大的能力自我完善，不管遇到怎樣的自然的傷疤，都要一視同仁的對(duì)待，對(duì)每一個(gè)人充滿愛(ài)。

二、淵博的知識(shí)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)模式從古代近代的固有模式向生物，心里，社會(huì)，環(huán)境模式轉(zhuǎn)變，要求設(shè)計(jì)師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，更需要廣泛的涉獵心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、藝術(shù)鑒賞、體育，甚至法學(xué)等等，這樣才能更好的和游人(服務(wù)對(duì)象)交流，更好的理解他們。當(dāng)大地訴說(shuō)的一個(gè)設(shè)計(jì)師完全出于無(wú)知狀態(tài)的話，大地就失去了和設(shè)計(jì)師交流的欲望。你必須具備和各種土地，各種植物交流的能力。

三、良好的內(nèi)省能力：這里不是自我反省的能力，而是自己看到游園者的某種行為的時(shí)候，將目光轉(zhuǎn)向自己，自己的情緒有何變化，這種情緒來(lái)自于何方，我的想法并不代表對(duì)方，我應(yīng)該如何表達(dá)我的想法。

四、出色的控制景觀要素的能力： 控制，不是抑制，就是要懂得如何的排遣。一個(gè)設(shè)計(jì)師，不能出現(xiàn)設(shè)計(jì)障礙。因?yàn)閳D紙而亂發(fā)脾氣，不懂思考方式的設(shè)計(jì)師，是不能得到甲方的信任。

五、良好的察覺(jué)新思想潮流的能力：形形色色的設(shè)計(jì)思潮，個(gè)種文化關(guān)系有時(shí)候?qū)υO(shè)計(jì)很重要，特別是對(duì)于國(guó)際化大都市的公園與展覽區(qū)設(shè)計(jì)，一個(gè)設(shè)計(jì)師必須察覺(jué)細(xì)微的變化。

六、樂(lè)觀的人生態(tài)度：一個(gè)設(shè)計(jì)師，必須要有樂(lè)觀的人生態(tài)度，這不僅僅是設(shè)計(jì)師，是所有人都必須具備的，不管生活怎樣，依然要熱愛(ài)生活，just enjoy it。就像黃永玉在《那些憂郁的碎屑》中說(shuō)的那樣，“我愛(ài)這世界，包括她的悲苦”。悲觀的設(shè)計(jì)師無(wú)法帶給他的作品以生活的鼓勵(lì)和勇氣，自己的態(tài)度對(duì)設(shè)計(jì)的工作非常重要。還有就是注重培養(yǎng)和調(diào)適一個(gè)好的生活習(xí)慣與態(tài)度，其次才是各種設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

七、自信：自信而不自大，是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師需要的，無(wú)需解釋什么，沒(méi)有自信的的人不會(huì)成功。勉勵(lì)自己，向著目標(biāo)前進(jìn)吧!

景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的基本能力

1、熟悉景觀特性

當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)一類景觀類型時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)了解組成該景觀群各功能區(qū)的生長(zhǎng)、發(fā)展以及消亡的特征。如森林景觀設(shè)計(jì)。要了解組成森林景觀的要素類型以及他們?cè)谏种械墓δ?。才能結(jié)合地形，俗則屏之，佳則收之，或巧借而用之。

2、熟悉一種景觀空間分析語(yǔ)言

掌握一種景觀空間分析語(yǔ)言不僅對(duì)自己分析評(píng)價(jià)景觀，同時(shí)當(dāng)不同的景觀設(shè)計(jì)師掌握了相似的'分析評(píng)價(jià)語(yǔ)言后，便與交流，同時(shí)也容易架起與公眾之間交流的橋梁。

3、掌握表現(xiàn)手段

手繪能力;掌握一種矢量繪圖軟件。一種圖形處理軟件，一種三維動(dòng)畫(huà)軟件;隨著設(shè)計(jì)尺度的增加，未來(lái)的設(shè)計(jì)師還要掌握一種地理信息系統(tǒng)軟件。

4、處理好景觀設(shè)計(jì)與建筑、文學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的三駕馬車(chē)，景觀設(shè)計(jì)既要考慮與周?chē)ㄖh(huán)境氣氛的呼應(yīng)協(xié)調(diào)，同是也滿足整體城市規(guī)劃的需要。

景觀與文學(xué)有天然的聯(lián)系。景以文成，文因景名。以文點(diǎn)睛，更增人文氣息。

景觀設(shè)計(jì)師要不斷從現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中吸取創(chuàng)造的靈感的材料。

中國(guó)的山水畫(huà)對(duì)古典園林的影響，英國(guó)風(fēng)景畫(huà)對(duì)英國(guó)自然式風(fēng)景園的影響都是典型的實(shí)證。

景觀設(shè)計(jì)還有從電影、舞蹈、書(shū)法、雕塑等藝術(shù)中汲取靈感。

5、交流和合作

景觀設(shè)計(jì)師除了要和業(yè)主進(jìn)行交流外，還要學(xué)會(huì)與水電師、建筑師等眾多領(lǐng)域的專家合作。當(dāng)今隨著項(xiàng)目規(guī)模的逐漸增大，參與人員越來(lái)越多，需要專業(yè)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理人員來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行管理，合理安排設(shè)計(jì)進(jìn)度、質(zhì)量和預(yù)算。

6、系統(tǒng)思考的觀念

自從圖紙規(guī)范后，設(shè)計(jì)與施工形成分離狀態(tài)。這樣可以讓設(shè)計(jì)師更集中精力完成設(shè)計(jì)。施工方一般按圖施工。所以要求圖紙一定要規(guī)范。各種圖例應(yīng)當(dāng)清晰明了。設(shè)計(jì)時(shí)要注意細(xì)部，應(yīng)當(dāng)預(yù)料到施工中可能出現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)在圖紙上標(biāo)出。

設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)不符合的情況。除了要及時(shí)結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)修改設(shè)計(jì) 方案外，更重要的是一項(xiàng)工程是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。各個(gè)環(huán)節(jié)之間可能存在著天然的聯(lián)系。局部的變動(dòng)除了考慮與整體效果的關(guān)系外，還要考慮與其相接或相關(guān)工程的聯(lián)系。

7、不斷學(xué)習(xí)的能力

一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)的東西。80 年代，國(guó)外景觀研究領(lǐng)域景觀評(píng)價(jià)是核心，北大的俞孔堅(jiān)和同濟(jì)的劉濱宜整式研究生期間對(duì)景觀評(píng)價(jià)的研究逐漸走向大師之路。當(dāng)今，景觀生態(tài)學(xué)理論成為當(dāng)今規(guī)劃的主題，生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)的主流。綠道(greenway)理論正被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。同時(shí)也要注意現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等更加真實(shí)的表現(xiàn)手段在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

最后，一名設(shè)計(jì)師要有設(shè)計(jì)道德。設(shè)計(jì)師的責(zé)任是：醫(yī)療地球上的傷口，創(chuàng)造美好的家園。

以上就是小編對(duì)于人文體育景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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