城市微景觀設計方案（微景觀打造方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于城市微景觀設計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、現代城市公園景觀規(guī)劃要點

• 2、淺談景觀設計的設計策略

• 3、現代居住區(qū)景觀設計風格

• 4、城市景觀規(guī)劃有那些基本原則

一、現代城市公園景觀規(guī)劃要點

現代城市公園景觀規(guī)劃要點

城市公園是市民放松休憩、接觸自然、陶冶身心的主要功能性場所，是公共綠地的重要類型，我國城市公園的經營和建設主體是政府或公共團體，由于主體的非營利性，因此就更需要加強城市公園景觀的設計規(guī)劃，用更少的投入達到更好的效果。隨著經濟的發(fā)展，大量人口正在向城市快速集中，在推進城市進步的同時市民對城市公園娛樂觀賞、綠化美化、體育健身等功能也有了不同的需求，這就需要城市公園景觀規(guī)劃在完成設計的基本功能的基礎上，提升城市公園景觀的品味和質量，更好地實現美化城市、體現人文和改善生態(tài)等目的?，F代城市公園景觀規(guī)劃工作應該基于目前城市的發(fā)展和居民的實際需求，還應該結合現代公園景觀規(guī)劃的理論、經驗和實際，遵守城市公園景觀規(guī)劃工作中應該堅持的`原則，并針對當前城市化的特點和市民審美的趨向，找到規(guī)劃現代城市公園景觀的工作要點，指導城市公園景觀規(guī)劃的具體工作，達到實現現代城市公園景觀規(guī)劃工作質量提升的目的，為城市發(fā)展的現代化、人文化和和諧化做出規(guī)劃設計方面的努力。

1規(guī)劃現代城市公園景觀應遵循的原則

1.1因地制宜的原則

現代城市公園景觀設計工作應該適應公園所在地的人文環(huán)境，諸如：風土人情、文化習俗、審美特點等，進行現代城市公園景觀設計和規(guī)劃過程中還要結合公園的自然條件，諸如：水土環(huán)境、空間環(huán)境、植物類型、動物種類以及陽光和空氣等，應該將上述種種都納入到現代城市公園景觀規(guī)劃之中，使現代城市公園既能達到人文上的和諧統(tǒng)一，又能做到自然上的穩(wěn)定發(fā)展，降低現代城市公園景觀規(guī)劃工作帶來的負面影響，在確保現代城市公園景觀和結構統(tǒng)一的基礎上，更加適于市民對現代城市公園景觀的觀賞和認同。

1.2整體規(guī)劃的原則

城市公園是城市公園景觀的綜合，也是城市格局的一個組成部分，因此進行現代城市公園景觀規(guī)劃應該以公園為基礎，抓住這一承上啟下的關鍵環(huán)節(jié)，通過整體規(guī)劃使現代城市公園景觀更加有利于公園功能的實現，協(xié)調城市公園和城市的關系?，F代城市公園景觀規(guī)劃應該從整體性出發(fā)，以公園的性質、規(guī)模和選址為主要參考對象，采用空間設計、生態(tài)設計、功能設計等方式使整個公園成為一個協(xié)調的有機整體，并與城市格局和特點相結合，這樣才能真正發(fā)揮現代城市公園景觀的改善環(huán)境、優(yōu)化空間、塑造形象等功用。

1.3以人為本的原則

現代城市公園強調人與人的和諧關系，強調人與自然的充分接近，強調人與社會的共同發(fā)展，因此，現代城市公園景觀規(guī)劃必須堅持以人為本這一最重要的原則。將人與人、人與自然、人與社會的多向互動作為設計和規(guī)劃的中心，強調人在現代城市公園景觀的主體地位，體現現代城市公園景觀的人文關懷，滿足當今社會中人們日益豐富的生理需求和心理需求，使現代城市公園景觀更加有利于服務于城市居民。

2現代城市公園景觀的規(guī)劃要點

2.1現代城市公園景觀布局的形式

首先，規(guī)則式布局形式，我國城市公園受傳統(tǒng)建筑的影響講究軸線對稱這一特質，強調對稱的美感，以顯示出整齊、開闊的氣勢，在布局規(guī)劃中多采用幾何形體，體現了秩序、規(guī)律、均衡協(xié)調的美感，在北方城市中現代城市公園景觀規(guī)劃經常采用這一形式。其次，自然式布局形式，一些城市公園由于受自然地形和地貌等條件限制，可以考慮依自然環(huán)境采取自然式布局的規(guī)劃模式，盡量與所在地的自然地形、周邊建筑以及整體的環(huán)境條件相匹配，強調靈活布置這一手段，在主題與重點方面不要拘泥于硬性的規(guī)定，多采用不規(guī)則的幾何圖形和自然式布局。最后，混合式布局形式，在大型城市公園的規(guī)劃中一般采取這種布局模式，在強調景觀對稱和相似的同時，對細節(jié)采取自然式布局模式，追求曲徑通幽、欲揚先抑、活潑玲瓏等特殊效果，展現現代城市公園景觀和諧和自然的效果。

2.2現代城市公園景觀功能的分區(qū)

首先，現代城市公園景觀應該規(guī)劃文化娛樂區(qū)，設置游樂場、舞池、旱冰場、畫廊以及游泳池等公共設施，人流較為密集，因此應該盡量設置在公園的出入口附近，可以巧妙的利用假山、灌木以及土丘等隔離物，使文化娛樂區(qū)與周邊人文環(huán)境進行融和。其次，現代城市公園景觀應該規(guī)劃安靜休息區(qū)，以供市民在靜謐的公園里讀書、觀賞和休閑，樹木、地形以及山水、雕塑等都是安靜休息區(qū)可以選擇的景觀構成物。最后，現代城市公園景觀應該規(guī)劃建筑小品，休息性小品，如椅、凳、桌和遮陽傘、罩等;裝飾性小品，如噴泉、水缸，各種景墻、景窗等;展示性小品，如導游圖板、指路標牌、布告板等，在現代城市公園景觀規(guī)劃這些建筑小品不但可以滿足市民的不同需要，而且也可以構成靚麗的風景。

結語

綜上所述，城市公園是城市必須可少的建筑組群和功能區(qū)域，城市越發(fā)達城市公園就越具有特色。公園景觀既是城市公園的主要結構，又是一個城市標志性的代表物，對于城市具有象征性意義，對于市民有欣賞、休憩、交流和健身等功能。隨著我國城市化水平的逐步提高，相信在未來的一段時間之內現代城市公園將會有巨大的發(fā)展，特別在人們精神需求日益增長的前提下，更應該做好現代城市公園景觀的規(guī)劃和設計工作?，F代城市公園景觀規(guī)劃需要相關人員付出全部努力和激情，在堅持現代城市公園景觀相關原則的基礎上，做好規(guī)劃的細節(jié)和要點，實現現代城市公園景觀的高標準規(guī)劃，促進城市公園的現代化，提高城市公園創(chuàng)設優(yōu)美環(huán)境的作用，在提升城市生活、休閑品味的同時，促進城市的和諧發(fā)展。

二、淺談景觀設計的設計策略

景觀設計作為生存的藝術，將在人類可持續(xù)的國際行動中發(fā)揮作用，也只有從生存藝術出發(fā)，才能回到人與土地的真實聯(lián)系，在國際化的時代里找回民族的文化身份和地域性，也才能重建人與土地的精神聯(lián)系?，F在是我們像大禹那樣行動起來的時候了!

　 第一個策略就是恢復景觀設計學作為一門“生存的藝術”的作用

首先，如果景觀設計學將自己定位為保衛(wèi)人類安全的利器，重建人、地、精神之間的關系的紐帶，那么景觀設計學就必須重新審視自己的起源。景觀設計學應定位成“生存的藝術”、具有大禹一樣的治水能力的藝術、大地景觀規(guī)劃設計，而不應被定位成一門娛樂性質的造園藝術。

“不要和我們談論你們的花園。不要問我們關于你家那該死的玫瑰花的任何問題。我們將要告訴你的是事關生存的問題。”這是麥克哈格50年前說的話，今天這句話依然正確。

回想三年前發(fā)生的印度洋大海嘯和兩年前發(fā)生的新奧爾良的卡特里那颶風，觸目驚心的現實告訴我們，我們仍然需要“生存的藝術”。不管是5000年前的黃河流域，還是現在的美國 —— 在這個最為發(fā)達的國度里，人們面對強大的自然力依然無助。故此景觀設計學應該重拾自己作為一門“生存的藝術”的作用。

但是目前這門“生存的藝術”卻在被單一目的的工程所替代、并在裝飾性的城市和花園中淪落了。

幾千年前，我們的祖先就在黃河泛濫區(qū)修建這座城市 (山東菏澤)，那時的城市里，水網密布，有近一半的面積是水塘，水澇可以友善地被包涵在這個城市里。但是漸漸的，我們的城市設計師、我們的城市規(guī)劃師卻忘記了這些。于是今天這個城市完全變成了工程化的景觀，水塘被填區(qū)，稍有大雨，水澇成災。為此，我們現在不得不忍受自然力帶給我們的種種懲罰。

第二個策略就是我們必須立足鄉(xiāng)土，重歸可信的人地關系

說到鄉(xiāng)土，我指的是每天大部分人能夠接觸到的平凡事物，我反對盲目的豪華和異國情調。要重建文化歸屬感和精神聯(lián)系，我們就必須重視普通人的生活需求，關注他們的日常生活，珍視對于腳下的土地而言是可信的、真實的普通事物。土地本身就有自己獨特的美。

中國從第一個皇家園林開始，異國風情和奇異空洞就開始出現在中國園林中，而這些事物與周圍真實的環(huán)境以及普通人的生活氛圍大相徑庭，當然這種“移植”的現象同樣普遍存在于其它國家的園林中。

席卷中國的“城市美化運動”起源于美國，但其實中國也有自己的“城市美化”傳統(tǒng)，這場城市美化運動不過是中國園林和貴族式的收珍獵奇癖好的延續(xù)罷了，宋徽宗當年大搞“花石綱”，結果葬送了中原大地，慈禧太后大建頤和園，結果同樣導致了大清領地的喪失。很長一段時間里，中國城市在尋找無意義的風格，無意義的形式以及奇幻的異國情調中迷失了方向。

現在到了景觀設計學重歸可信的人地關系、重拾在處理旱澇、滑坡、土地耕作、食物生產方面的種種技術和藝術，以及重建文化身份、精神信仰的時候了。

所以我們必須重歸土地、真正的土地，重歸真正的景觀。

　  第三個策略，“反規(guī)劃”途徑

將景觀作為城市發(fā)展的基底，景觀是我們城市發(fā)展的生態(tài)基礎。

在應對時下出現的種種問題時，景觀應該做出什么樣的調整呢?城市化和全球化進程迅速而勢不可擋，傳統(tǒng)規(guī)劃模式的種種弊端越發(fā)明顯，于是，“反規(guī)劃”的模式出現了。何謂“反規(guī)劃”呢?“反規(guī)劃”的意思就是：在城市空間發(fā)展計劃制定之前，就必須通過識別、和建立景觀安全格局或生態(tài)基礎設施，來定義城市的空間發(fā)展格局。景觀基底在保障生態(tài)安全、保護給予我們文化身份和精神寄托的文化遺產方面的作用是十分重要的。

傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不考慮生態(tài)基礎設施。這種擴張模式正肆虐在我們的國土上，事實上我們應該把這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式顛倒過來。在中國未來，每個城市都將擴大三倍以上。所以我們必須在城市擴張之前就構建起生態(tài)的、文化的、精神的基底。

在我們對臺州的規(guī)劃里，城市發(fā)展將在生態(tài)基礎設施這個限制性的鋼性結構上進行。宏觀尺度上來講，我們要通過建立區(qū)域生態(tài)基礎設施來定義總體的城市景觀格局，即在什么地方進行“不建設”。中觀尺度上來講，我們因該明確生態(tài)基礎設施的具體位置、控制范圍等內容，即確定如何進行“不建設”。微觀尺度上來講，我們應該通過更為詳細的景觀設計，使生態(tài)基礎設施的'服務功能深入城市機體的內部，我們的后院也能因此受益，你甚至可以在自家的院子里見到從山里面下來閑游的小狐貍。與此同時，洪水、暴雨也可以從容地從你家的后院匯集到地表水網中，再從地表水網進入整個生態(tài)網絡。這就是有關生態(tài)基礎設施的想法。

我們分析了海潮淹沒情況，由此制定出的防洪安全格局。不管怎么樣洪水都會發(fā)生，為什么我們不給洪水提供一塊任容其泛濫的場地呢?為什么我們不能為生物提供安全的遷徙繁衍通道呢?為什么我們不能建立一個文化遺產網絡呢?在這個文化遺產網絡上，人的精神找到了可信的寄托。 當然，我們還可以建立一個安全的游憩格局，讓我們的后代能自由地行走在綠色的土地上。所有這些都必須先于城市空間擴張計劃建立起來，所以這種方法就叫做 “反規(guī)劃”。

我們把景觀安全格局疊加起來，就得到了這張生態(tài)基礎設施綜合成果圖。生態(tài)基礎設施區(qū)域以外的地方是為城市擴張預留的，你可以在這些預留的區(qū)域里面修房子、搞建設。我們有了生態(tài)基礎設施這張“底”，那么城市擴張就能依“底”畫“圖”了，這個畫“圖”過程將是有章可循的城市開發(fā)建設過程。

通過“反規(guī)劃”，整個城市的規(guī)劃建設程序都應該倒過來，只有這樣，才能再造我們的秀美河川，也只有這樣，才能保證我們與大地母親的精神聯(lián)系。所以，這就是我們的第三個策略：把景觀作為城市發(fā)展的基底。

面對新時代工業(yè)化以及城市化進程中出現的前所未有的挑戰(zhàn)，中國以及世界的景觀設計學急需轉變。在重建新的桃花源的過程中，是這個專業(yè)站出來發(fā)揮其應有作用的時候了。為了扮演好這個神圣的角色，景觀設計學必須恢復自己作為一門“生存的藝術”的作用，而不僅僅是造園藝術;必須珍視鄉(xiāng)土，關注普通人的需要;必須通過建立生態(tài)基礎設施來引導和框限勢不可擋的城市擴張，這樣景觀作為一個界面，作為天地、人、精神之間的紐帶被建立了起來

三、現代居住區(qū)景觀設計風格

現代居住區(qū)景觀設計風格

設計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。下面就來和我一起看看現代居住區(qū)景觀設計風格吧。

1.極簡主義的現代居住區(qū)景觀設計

1.1極簡主義概述

極簡主義強調純粹空間的單純性和簡潔性，除去多余的裝飾，將空間簡化至光、量及體，意謂著運用最簡單的構成原理，造成空間的流動與不同層次的穿透性，而極簡主義的精隨也在于此。

1.2設計原則

1.2.1強調環(huán)境景觀的生態(tài)性：生態(tài)性在景觀設計語境中表現為人工元素介入自然空間的方式，其終端表現為“最少介入”; 在當代景觀設計中，其中突出的實踐是將景觀賦予生產功能，將第二自然介入到景觀中。

1.2.2強調環(huán)境景觀的地域性：應充分利用區(qū)內的地形地貌特點，保留地域文脈的多樣性，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。

1.2.3強調環(huán)境景觀的人性化：表現為人性場所的設計，這依賴大量的調查、分析以及經驗，表現為在空間尺度與結構的把握，場地色彩、微氣候的營造，以及行走、逗留空間的設計，還包括不同人群的偏好和針對弱勢人群的關照，及針對殘疾人的無障礙設計等等。

1.3設計手法和風格

簡約、現代是現代居住區(qū)景觀設計的格調，通過對景觀要素的簡化處理，包括形式和空間的簡化，在滿足功能要求的基礎上為人們提供開展活動的空間，加強人與自然環(huán)境之間的溝通和交流。

2.對廣州亞運城媒體村景觀設計進行分析，淺談極簡主義景觀風格

2.1項目概況和建筑風格

媒體村位于廣州亞運村西北部，建筑用途為廣州在2010年時舉行亞運會來訪媒體采訪隊伍提供住宿和休憩使用，賽后作為商品房出售。媒體村建筑群體疏密結合，高低錯落;形體上強調線條的組合，建筑造型挺拔、簡潔雅致、格調脫俗。

2.2設計構思

在景觀設計上從一種“肌理”和“縱”、“橫”兩條線索上深入。

2.2.1一種“肌理”：

在研究嶺南水鄉(xiāng)聚落特色基礎上，通過現代景觀設計手法使“水鄉(xiāng)河網”的肌理和現代化的居住區(qū)共生和協(xié)調。經過設計后的肌理表現在園區(qū)的硬景(環(huán)形散步道)和軟景(行道樹、花帶等)。

2.2.2“縱”、“橫”兩條線索

外圍行列式、內部點式和拼接式結合的建筑布局要求景觀設計上用線索將它們聯(lián)系起來，設計中用筆直便捷的交通道形成了“縱”的景觀線索。這條“縱”線索不僅在平面上將建筑群有機聯(lián)系起來，也拉近了鄰里之間的距離?！皺M”的景觀線索則是對“縱”線索的呼應和交融，用理性的設計手法體現感性的居住區(qū)環(huán)境。明朗的線性元素，與水鄉(xiāng)河網的肌理之間既形成了鮮明的對比，又能相互聯(lián)系構筑項目的整體風格，在植物的襯托下顯示出清晰的景觀構成秩序。

2.3設計風格

為和建筑取得協(xié)調統(tǒng)一，該項目的景觀設計體現出簡約、洗練、純粹的極簡主義風格，使人們在情感上回歸自然與寧靜，不同的綠色空間形式，不同層次的景觀，構成了一個純凈與素雅的景觀空間。

2.4設計手法

2.4.1模糊邊界的手法：

首先表現在景觀布局上。通過軟硬景的穿插交錯，如道路和其邊上綠地的相互滲透，如水池和鋪地的咬合，以弱化生硬的邊界，使景觀空間感受更為豐富。

其次表現在對消防道的處理上。設計中以嵌草路面、木棧道和鋪設植草格的方法相結合，減少為滿足消防要求帶來的人工化景觀的生硬感，減少硬地面積，消解道路尺度。模糊邊界的手法同樣應用在架空層與室外空間的交接——如果架空層與室外空間的界面是一堵死板的墻面，即便是植物圍合，也會缺乏生氣。界面如果沒有生氣，室外空間難于取得成功。方案在這個界面上通過室外鋪地的延伸、室內平臺的挑出、室內外植物的交融、植物的疏密種植使室內外的邊界變虛、變通透，變得有空間層次，同時在室內外之間造成了近人的半圍合空間。

2.4.2一氣呵成的手法

有選擇地呼應延續(xù)建筑的現代風格，使建筑與景觀有機融合，使“有限”空間通過整體設計的手法回環(huán)聯(lián)系、呼應有致，獲得“無限”的感受。

2.5空間的營造

該項目的景觀空間一方面強調建筑環(huán)境的層次感、秩序感，使主空間從城市空間通過一系列的秩序延續(xù)，由全開放空間到半開放空間逐步過渡到私密空間。同時以序列化與秩序化的空間分別予以各自不同的景觀特征，強調出城市到家庭細胞的過渡，最終完成生活與自然，感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景觀空間還強調自然和建筑的融合性、滲透性，使相對獨立的建筑空間布局密切聯(lián)系。

2.6設計內容

由于該項目景觀成本的限制，決定了該居住區(qū)的景觀不可能面面俱到，必然有所側重有所簡略，因此該項目景觀設計在以下幾個區(qū)域重點布置。

2.6.1南入口

社區(qū)入口并不彰顯，秩序化的景觀設計拉開了整個園區(qū)的設計風格。社區(qū)入口以最簡單的方式出現：一邊是開敞的車行道，一邊是愜意的人行道。而穿過入口，卻會發(fā)現不簡單的品質：水池、木棧道、綠帶、林蔭道依次展開。鋪地的滲入，使棱角分明的黑色長方形水池被分隔出鋸齒狀的休息場地。水池中央還“滲透”進一方綠地。明鏡般的水面映射出不斷變化的天空和水池中間雞蛋花優(yōu)美的枝干。水池邊溢出的水緩緩地流入周邊鋪滿鵝卵石的水槽。林蔭道上的木制樹池結合木棧道，此起彼伏，樹池可供人坐憩，也可讓人斜躺。木棧道一直延伸到中心花園，成為“縱”線索其中一條。如果說木棧道前半段是處于開敞的集散空間，那后半段的木棧道就是穿行在樹影婆娑的疏林草地間。同一種材質給人不同的空間感受。

2.6.2中心花園

黑色長方形水池再次出現，它據于一隅，它鑲在另一條木棧道邊，由兩級水池構成跌水景觀。平地面的水池池壁設計成從地面傾斜至淺淺的.池底，當無水的時候水池也可成為活動的場地。水池上懸浮的輕盈鋼亭，給社區(qū)注入現代氣息。水池是“縱”線索，那么水池邊的樹陣廣場就成了與之呼應的“橫”線索：廣場上“橫”的橋、“橫”的鋪裝、“橫”的樹陣、“橫”的長椅、“橫”的花帶……

木棧道繼續(xù)指引我們到花園更深處。這里碎礫石鋪設的休閑廣場，條石、長凳、草地穿插其間，長木凳或擺放景石，或種植喬木，自然、樸實。

2.6.3西入口

西入口同樣采用簡潔樸實的手法。中央長方形綠地設計成兩邊傾斜的草坡，每塊綠地相互交錯，豐富了入口空間層次。綠地上錯落地種植枝葉層次分明的尖葉杜英。林帶盡端，輕盈的鋼亭再次出現，它仿佛是林間向外敞開的一扇窗口，歡迎遠方來客。所有的“設計”只是為了讓人們更好地欣賞這處難得的綠蔭。

2.6.4環(huán)形散步道

一條條線形優(yōu)美的模擬水鄉(xiāng)河網的散步道把廣場、綠地和建筑連成一體，形成了具有完美構圖的高層建筑群中的第五立面。散步道在最愜意的位置圍合一個個象孔雀羽毛的休閑綠地。開闊的大草坪，任人仰臥，四肢放肆地寫成“大”字，享受春風冬日，呼吸著大自然泥土的氣息。

2.7景觀材料

景觀材料上整體風格與建筑統(tǒng)一，以具現代感的灰色為基調，強調表面肌理的質感，園路選用透水磚或透水藝術地坪，較經濟環(huán)保，而在主要廣場則穿插石材、木材及金屬等，在現代簡約的大原則下統(tǒng)一材料，突出重點部位。設計中局部使用了碎礫石作為鋪地材料，使整個園區(qū)看起來更加樸實，另外這種材料具有透水性和低反射性，能夠降低水土和熱量的流失。我們最大限度地減少了硬質材料的品種數量，最大限度地增加了常綠植物的種植量，使環(huán)境色彩樸素沉靜，以保持簡潔明快的建筑立面的完整性。

2.8燈具及小品

在燈具及小品設計上選用與建筑相協(xié)調的風格和形式，也起到點景的作用。路燈、庭院燈、草坪燈的燈型、色彩、風格都保持一致，區(qū)內的小品，如指示牌、垃圾桶、標識等都與環(huán)境相協(xié)調。

2.9植栽

種植設計力求簡潔，植物種類精簡，植物色彩素雅，營造清爽怡人的綠化空間。采用自然式為主、局部規(guī)則式的種植設計。如主要廣場采用陣列式栽植;環(huán)形散步道種植行道樹，強調肌理;中心花園設計開闊的大草坪和休閑的疏林草地;組團庭院則采用疏密有致的自然式種植;跟以往的園路種植設計不同的是沿路不再種植整齊的行道樹，而是以自然式種植來弱化道路生硬的邊界。植栽以鄉(xiāng)土樹種為主，以常綠闊葉樹為主，主景點點綴開花植物，營造“萬綠叢中一點紅”的效果。植物的選擇除了常規(guī)考慮的氣候、品種、搭配、胸徑、冠幅等因素外，更強調樹形姿態(tài)的選擇，重點部位要求棵棵精確到位，與硬質景觀配合默契，交相輝映。

3.結語

簡潔明快的線條，干凈的色彩，精致的小品，靜靜流淌的水流，清爽的植栽，輔以溫馨的燈光，現代語言的建筑等，共同營造一個愉悅、輕松、富有生活氣息的社區(qū)休閑地帶，這里沒有極富沖擊力的構筑物，沒有太多吸引眼球的色彩，一切歸于平淡、樸素、自然。設計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。我想這將會是中國現代居住區(qū)景觀發(fā)展的趨勢。

四、城市景觀規(guī)劃有那些基本原則

中鐵城際認為在景觀規(guī)劃中應遵循以下四個基本原則：

1．以人為本、體現博愛

環(huán)境設計的最終目的是應用社會、經濟、藝術、科技、政治等綜合手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。它使城市環(huán)境充分容納人們的各種活動，而更重要的是使處于該環(huán)境中的人感受到人類的高度氣質，在美好而愉快的生活中鼓勵人們的博愛和進取精神。人是城市空間的主體，任何空間環(huán)境設計都應以人的需求為出發(fā)點，體現出對人的關懷。根據嬰幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人的行為心理特點創(chuàng)造出滿足其各自需要的空間，如運動場地、交往空間、無障礙通道等。時代在進步，人們的生活方式與行為方式也在隨著發(fā)生變化，城市景觀設計應適應變化的需求。

2．尊重自然、和諧共存

自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素構成城市的寶貴景觀資源，尊重并強化城市的自然景觀特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng)造。古代人們利用風水學說在城址選擇，房屋建造，使人與自然達成“天人合一”的境界方面為我們提供了極好的參考榜樣。今天在鋼筋混凝土大樓林立的都市中積極組織和引入自然景觀要素，不僅對達成城市生態(tài)平衡，維持城市的持續(xù)發(fā)展具有重要意義，同時以其自然的柔性特征“軟化”城市的硬體空間，為城市景觀注入生氣與活力。

3．延續(xù)歷史、開創(chuàng)未來

城市建設大多是在原有基礎上所作的更新改造，今天的建設成為連接過去與未來的橋梁。對于具有歷史價值、紀念價值和藝術價值的景物，要有意識地挖掘、利用和維護保存，以便歷代所經營的城市空間及景觀得以延續(xù)。同時應用現代科技成果，創(chuàng)造出具有地方特色與時代特色的城市空間環(huán)境，以滿足時代發(fā)展的需求。

4．協(xié)調統(tǒng)一、多元變化

城市的美體現在整體的和諧與統(tǒng)一之中。古人云：“傾國宜通體，誰來獨賞梅”

說明了整體美的重要性。漂亮建筑的集合不一定能組成一座美的城市，而一群普通的建筑卻可能造就一座景觀優(yōu)美的城市，意大利的中世紀城市即是最好的例證。城市景觀藝術是一種群體關系的藝術，其中的任何一個要素都只是整體環(huán)境的一部分，只有相互協(xié)調配合才能形成一個統(tǒng)一的整體。如果把城市比作一首交響樂，每一位城市建設者比作一位樂隊演奏者，那么需要在統(tǒng)一的指揮下，才能奏出和諧的樂章。

城市的美同時反映在豐富的變化之中。根據行為心理學的研究，人的大腦需要一定復雜程度的刺激，過多的刺激容易使人疲憊，單調的景物又使人乏味，這就需要城市景觀既統(tǒng)一而又富有變化。一方面可以通過建筑的形式、尺度、色彩、質地的變化區(qū)分主次建筑；另一方面可以通過空間序列的組織，營造出空間大小、開合的變化，形成光影的明暗對比，構成有起伏、轉承、高潮的空間環(huán)境景觀。

以上就是小編對于城市微景觀設計方案問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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