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中國古代男性審美（中國古代男性審美觀變化）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-06 21:02:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1640 問大家

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本文目錄:

1、古人和現(xiàn)代人對(duì)男的相貌的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)一樣么？
2、中國古代關(guān)于男子的審美標(biāo)準(zhǔn)就是在古代什么樣的男人被
3、魏晉時(shí)期出的美男最多，人們因何會(huì)喜歡陰柔男子?
4、古代對(duì)人的審美與現(xiàn)代的有什么區(qū)別嗎

中國古代男性審美（中國古代男性審美觀變化）

一、古人和現(xiàn)代人對(duì)男的相貌的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)一樣么？

這個(gè)不太一樣，比如歷史上完全因?yàn)閹浂劽奈鲿x的衛(wèi)玠，長得十分陰柔，偏女性化，后來因?yàn)橐怀鲩T就大姑娘小媳婦堵著加上身體本就弱，竟然病死了，時(shí)人謂之，看殺衛(wèi)玠。當(dāng)然這只是一個(gè)晉代的玄學(xué)等因素引起的一個(gè)時(shí)代的審美，當(dāng)然男寵，孌童之風(fēng)盛行，基本所有的名士都是雙性戀，所以男性審美在主流名士的影響下一直偏陰柔。其他中國古代十大帥哥有近一半也是陰柔型的帥哥如張宗昌，張易之，嵇康，潘安，韓壽，其中大部分也是因?yàn)槟袑櫳矸荻劽?，其他慕容沖，孫策，周瑜等，都是正常男性化帥哥。所以可見，古代對(duì)男人的相貌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有陰柔也有剛硬，和現(xiàn)在差不多，這才是大度的審美

二、中國古代關(guān)于男子的審美標(biāo)準(zhǔn)就是在古代什么樣的男人被

有男子漢氣概，滿腹經(jīng)綸而且尊禮重道的謙謙君子，這就是古代男子的審美標(biāo)準(zhǔn)，這也是中華好男兒成就頂天立地偉業(yè)的根基。不知道如今賣弄聲音和舞蹈的小鮮肉們是否汗顏呢？

三、魏晉時(shí)期出的美男最多，人們因何會(huì)喜歡陰柔男子?

前言

雖然說在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中講究的是男女平等，但是社會(huì)對(duì)于男子的要求是更高一些的。男子在人們心目當(dāng)中的形象就是充滿著陽剛之氣，是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)之人，現(xiàn)如今有很多的人看到了化妝的男子都會(huì)嗤之以鼻，認(rèn)為這是女性專屬。

其實(shí)大多數(shù)都是大眾的刻板印象，現(xiàn)在男子的化妝是為了在容貌上有所改變，也是提升自己氣質(zhì)的一種辦法。而且化妝這件事情在古時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，尤其是魏晉南北朝時(shí)期。

在魏晉南北朝時(shí)期，男子是以陰柔為美，對(duì)于男子的審美標(biāo)準(zhǔn)，是以女性的審美標(biāo)準(zhǔn)去看待的。魏晉南北朝時(shí)期，在歷史上存續(xù)了三百六十多年，在這其中有無數(shù)個(gè)王朝起起落落。

也正是朝代的更替，導(dǎo)致魏晉時(shí)期的人思想出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)變，在這一時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣以及人們審美的觀念都是發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，此時(shí)期的男性就已經(jīng)開始化妝了。

中國古代男性審美（中國古代男性審美觀變化）

一、魏晉時(shí)期的男性美標(biāo)準(zhǔn)：陰柔之美

膚白貌美玉人之美

其實(shí)在古代絕大多數(shù)的朝代，對(duì)男性的要求都是陽光魁梧。說起膚白貌美一詞想起的都是女性，這是對(duì)女性審美標(biāo)準(zhǔn)的形容詞之一，但是到了魏晉南北朝時(shí)期，觀念卻有所反轉(zhuǎn)。

他們認(rèn)為男女都是需要美的是沒有區(qū)別之分的，而且膚白貌美的男性是更受歡迎的，那時(shí)有一種獨(dú)特的美顏方法，就是服用五石散。

五石散剛開始的配方是在東漢時(shí)期張仲景的書籍當(dāng)中出現(xiàn)過，主要是用于治療傷寒疾病或者是中風(fēng)，但是到魏晉時(shí)期，作用就有了一定的轉(zhuǎn)變。

生成服用以后能夠美容養(yǎng)顏，所以在那一時(shí)期流傳起來之后，人們紛紛追求服用，希望能夠有一個(gè)美麗的容顏。在魏晉時(shí)期，有一個(gè)詞是形容男人的便是"玉人"，主要是指男性白皙美貌。

柔柔弱弱形態(tài)之美

中國自古以來都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，所以對(duì)男性的要求應(yīng)該是粗壯，體型碩大的，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)男耕女織這種社會(huì)狀態(tài)，但是發(fā)展到魏晉時(shí)期，男性的身材都是瘦長的，而且這是一種美，被稱之為柔弱之美。

《世說新語》中形容竹林七賢嵇康形貌，言道：“身長七八尺寸，風(fēng)姿特秀。”

中國古代男性審美（中國古代男性審美觀變化）

氣質(zhì)脫俗精神超凡之美

除了在體型和外貌上所表現(xiàn)的一種偏向于女性化的美以外，對(duì)于男性的審美標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)在也是有的，就是精神上也要有超凡脫俗之美。

所指的也就是紳士風(fēng)度，意思就是男性不能粗獷無禮，而是應(yīng)該彬彬有禮又優(yōu)雅，我體現(xiàn)的便是男子內(nèi)在之美，氣質(zhì)脫俗之美。

如果說說話大大咧咧，沒有優(yōu)雅，那么會(huì)被人稱之為是粗人。而魏晉時(shí)期對(duì)男子較高的評(píng)價(jià)一詞就是美男，是指在外貌上膚白貌美，在精神上超凡脫俗，是一位紳士。魏晉時(shí)期的男子，為了能夠體現(xiàn)出自身氣質(zhì)，多數(shù)都會(huì)選擇仙氣飄飄的衣服，行走時(shí)衣袂翻飛。

明眸亮眼之美

正所謂眼睛是心靈的窗戶，也是能夠反映出一個(gè)人是善是惡的地方，在魏晉時(shí)期，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)之一就是眼睛，從眼睛當(dāng)中便能夠看出來一個(gè)男性的魅力，認(rèn)為男子明眸善睞是有顧盼生姿之感。

如果說用這種詞形容一位男性的話，不僅表示他是美男，更代表著他為人高潔又正直。《世說新語》中就有很多關(guān)于眼睛的描述，由此可見，在魏晉時(shí)期對(duì)于男性眼眸的要求還是很高的。

中國古代男性審美（中國古代男性審美觀變化）

二、魏晉時(shí)期男性審美標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的原因

漢朝末期思想解放有了基礎(chǔ)

漢朝是在秦朝滅亡之后建立的第二大統(tǒng)一中原的封建王朝，在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂以后，統(tǒng)治者自然考慮到百姓要休養(yǎng)生息，所以所推行的是黃老之學(xué)，無為而治，尊崇道教學(xué)說，但是在漢武帝時(shí)期，開始獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)有了至高無上的地位，這也導(dǎo)致很多禮教思想開始流傳。

而到了東漢時(shí)期，佛教開始傳入我們國家，到漢朝末年時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致很多的思想領(lǐng)域如洪水式爆發(fā)，曾經(jīng)的道德規(guī)范已經(jīng)被破壞了，而新的道德規(guī)范又沒有完全建立出來。

在最初的時(shí)候，人們是遵循了儒家的教育，但是當(dāng)禮制被破壞的時(shí)候，人們的精神就得到了解脫，從而形成了一種不同的處事態(tài)度，而此時(shí)人們的處事態(tài)度是對(duì)國法禮法的輕視。在漢朝末年，人們的思想已經(jīng)解放了，這成為了魏晉時(shí)期男子審美標(biāo)準(zhǔn)偏向陰柔化的一個(gè)基礎(chǔ)。

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化妝品一類物質(zhì)的出現(xiàn)

魏晉時(shí)期的男性已經(jīng)開始使用化妝品，他們會(huì)用女子化妝用的東西來涂抹自己的面部，所追求的就是皮膚白皙，不僅如此，還會(huì)用女性的口紅，達(dá)到自己嘴唇顏色鮮艷的目的。最為前衛(wèi)的是男子使用香水，當(dāng)然與現(xiàn)代的香水并不是一種物質(zhì)。

魏晉時(shí)期男子所用的液體是放在口中的，將這種液體放在口中，會(huì)使身體都有一種清香的味道。在魏晉時(shí)期還有一種特別高級(jí)的化妝品，就是胡粉。

因其來源是海外進(jìn)貢，所以平民百姓肯定是用不了的，都是皇室貴族或者是有錢人才能夠用的?；瘖y這件事情在魏晉時(shí)期已經(jīng)普及，尤其是在男子身上體現(xiàn)度極高。

時(shí)局動(dòng)蕩，個(gè)體潛意識(shí)的覺醒

在中國的歷史上是有亂世的，而魏晉南北朝時(shí)期就是這亂世之一，亂世持續(xù)的時(shí)間非常長。政權(quán)不斷的更換，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們的生活過得很苦，而在精神方面，卻是反其道而行之是極為自由又解放的。

正是個(gè)體潛意識(shí)的覺醒，才使得在魏晉時(shí)期有很多的藝術(shù)出現(xiàn)，同時(shí)也影響到了人們的審美觀念。

玄學(xué)盛行

在魏晉時(shí)期政治上的黑暗統(tǒng)治，導(dǎo)致士大夫們受到了很多的壓迫，在思想上極為緊張，所以當(dāng)時(shí)的人們不想再受到儒學(xué)的控制，在思想方面受到約束，而此時(shí)玄學(xué)就已經(jīng)滿足了當(dāng)時(shí)人們的要求。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，玄學(xué)興起，人們就將所有的注意力放在了在外貌和氣質(zhì)這方面。

中國古代男性審美（中國古代男性審美觀變化）

四、古代對(duì)人的審美與現(xiàn)代的有什么區(qū)別嗎

這個(gè)答案是肯定的。不僅僅是古代，即使近現(xiàn)代和現(xiàn)在的審美也不一樣。曾記否，60年達(dá)，人們認(rèn)為全身上下一身綠才是美，包括帽子···玩笑，玩笑。

中國古代人對(duì)于男子以胡須為美。古代人認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，所以古代人不理發(fā)，也不剪胡子。頭發(fā)就要留長，胡子越長就越美。關(guān)羽很可能其貌不揚(yáng)，但是胡子特帥，于是關(guān)羽很美?，F(xiàn)在如果你身邊一個(gè)胡子爆長的人在你身邊，你勢必以為是犀利哥吧。我曾經(jīng)看蔡元放評(píng)的《春秋列國志》老蔡該是明末人士，在看到楚王好細(xì)腰這節(jié)時(shí)，老蔡的點(diǎn)評(píng)比較限制級(jí)，原話就不說了，意譯的話該是腰細(xì)看著好，但是···疼不？好吧，起碼作為明末的一代文人，以老蔡的審美來看，實(shí)用的粗腰該更美一些。你看，這就是古人的審美。

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