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標志設計精品解讀（標志設計精品解讀心得體會）

發(fā)布時間：2023-04-11 00:51:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 126

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于標志設計精品解讀的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、這標志為什么設計成這樣？有什么含義？
2、北京奧運會會徽標志的設計特點與意義
3、企業(yè)優(yōu)秀標志設計需遵循的原則有哪些
4、LOGO設計理念怎么寫

標志設計精品解讀（標志設計精品解讀心得體會）

一、這標志為什么設計成這樣？有什么含義？

有兩種解讀方式：1、看到兩個字母立體擺放。標志中字母是顯示器廠家品牌名縮寫，S識別性較強，P字母（？）形變很大，可能會被誤讀。我倒更傾向先S后P的順序，起源于S止于P尾。立體效果突出了廠商技術。2、抽象圖案的平面組合。如果這個廠家只是國內普通廠商，沒想表達LOGO思想，只是P（？）字母兩邊各有一個抽象結圖，做裝飾而已。

二、北京奧運會會徽標志的設計特點與意義

“中國印·舞動的北京”會徽將肖形印、中國字和五環(huán)徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆劃之間，升華著奧運會精神。

“中國印·舞動的北京”不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數(shù)的承諾！

法國雕塑大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。

一、中國印

中國印章古時稱作璽、印、寶、章，“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現(xiàn)過的各種習慣稱呼。古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風貌體現(xiàn)著不同時代的人們對于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。

肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現(xiàn)實社會生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。

據遺物和歷史記載，至晚在戰(zhàn)國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章的使用范圍擴大為表征當權者權益的法物，是當權者權力的象征。

對我國印章有了一定了解后，如果再來品一品“中國印·舞動的北京”，就會覺得她更為可愛。她上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨型方印，使得“中國印·舞動的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到“中國印·舞動的北京”便當即托口而出：她是中國的！

二、舞動的北京

“中國印·舞動的北京”隱喻著中國的信譽和沉穩(wěn)。而作為一屆運動會的會徽，她還表現(xiàn)出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統(tǒng)的古代名城，更是富有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代都市――這是“中國印·舞動的北京”的又一寓意。

據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。

我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用于各種祭祀場合。周天子有“八佾”之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、采茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現(xiàn)代，中國傳統(tǒng)舞蹈又煥發(fā)了無限生機，產生了許多優(yōu)秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。

可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對于這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：“一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力”。我們從“中國印·舞動的北京”看到的正是這種活力。

“中國印·舞動的北京”中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。夸張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現(xiàn)了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們仿佛看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會“更快更高更強”的理念寫意地“跳”了出來。

三、會徽中的一座豐碑

要更多地了解“中國印·舞動的北京”作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。

算上“中國印·舞動的北京”，奧運史上已出現(xiàn)過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現(xiàn)，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；后來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再后來，就出現(xiàn)了抽象性的圖案。

會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象征主義）、現(xiàn)實主義（含自然主義）到印象派再到后來的野獸派、表現(xiàn)主義畫派、抽象藝術畫派、超現(xiàn)實主義畫派及再后來的后現(xiàn)代畫派，西方美術史走過了一條從“寫實”到“抽象”再到“無主旨”的發(fā)展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。

如果把“中國印·舞動的北京”看做一個漢字“京”，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象征性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把“中國印·舞動的北京”當做一個“人”形畫，她便是東方繪畫表現(xiàn)手法上的一次杰出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創(chuàng)造了真實而無限的想像空間?！爸袊　の鑴拥谋本笔且淮稳诤现袊鴷ā⒂≌?、舞蹈、繪畫藝術和西方現(xiàn)代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄托著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。

“中國印·舞動的北京”之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統(tǒng)和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發(fā)揚光大。

三、企業(yè)優(yōu)秀標志設計需遵循的原則有哪些

1、優(yōu)秀的標志設計必須樣式簡單，字體務必清晰明了，不是不可或缺的內容就無需展示。

2、設計一個造型或者布局獨特的商標圖案，商標圖案務必易于識別，保證商標圖案看起來至少要能吸引三個人的注意。如果商標圖案中包含圖標、符號或文字等元素，合理布局讓他們相輔相成。

3、優(yōu)秀的標志設計顏色不要超過3種使用色，避免使用明亮霓幻顏色，以及灰暗呆板顏色。

4、優(yōu)秀的標志設計字體不要超過2種以上。

5、優(yōu)秀的標志設計不要使用特殊效果。如：陰影，反光，水紋，金屬，斜體，反射和射線字等。

6、優(yōu)秀標志設計在任何情況下都不要用剪貼畫。

7、優(yōu)秀標志設計不要使用“嗖”或者“全球”符號。

8、優(yōu)秀標志設計不要考慮近期標志設計趨勢的問題，要讓標志看起來具有永久的生命力，注意延續(xù)性。

設計師在標志設計過程中須注意的禁忌：

9、不要在商標圖案里用標志性語言。