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核心基礎(chǔ)定向的兩個必要因素是（核心基礎(chǔ)定向的兩個必要因素是什么）

發(fā)布時間：2023-04-10 15:59:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 66

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本文目錄:

1、一個中心,兩個基本點的含義及意義是什么
2、如何理解"一個中心，兩個基本點"是黨的基本路線的核心內(nèi)容
3、在教育系統(tǒng)的諸種要素中，最主要的兩個要素是？
4、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容、提出的必要性、如何理解

核心基礎(chǔ)定向的兩個必要因素是（核心基礎(chǔ)定向的兩個必要因素是什么）

一、一個中心,兩個基本點的含義及意義是什么

一個中心：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

兩個基本點：（一）堅持四項基本原則：（二）堅持改革開放。

全面理解“一個中心，兩個基本點”

(1)黨的基本路線是根據(jù)我國社會主義初級階段這一基本國情而制定的，其內(nèi)涵十分豐富，它包括我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量(中國共產(chǎn)黨)、依靠力量(全國各族人民)、中心任務(wù)(經(jīng)濟(jì)建設(shè))、政治保證(四項基本原則)、直接動力(改革)、外部條件(開放)、基本方針(自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè))和奮斗目標(biāo)(把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家)，其核心內(nèi)容是“一個中心，兩個基本點”。

(2)“一個中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這一中心的確立，是在對我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上作出的正確選擇，充分體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求，是解決我國現(xiàn)階段社會主要矛盾的根本途徑。

(3)“兩個基本點”即堅持四項基本原則、堅持改革開放。四項基本原則是立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本政治保證。只有堅持四項基本原則，才能使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有堅定正確的方向，有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境，有統(tǒng)一的意志和行動。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性因素。但是，我國舊的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，難以使社會主義制度的優(yōu)越性得到充分發(fā)揮。因此，我們只有在堅持社會主義基本制度的前提下，對舊的體制實行根本性變革，才能進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。對外開放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的客觀要求，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件。因此，實行對外開放是我國始終堅持的一項基本國策?？傊?，改革開放是實現(xiàn)我國現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的必由之路。

(4)“一個中心，兩個基本點”是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。

(5)堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，同時，必須在實際工作中牢牢把握“抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定的大局”，堅持兩手抓、兩手都要硬的方針。

二、如何理解"一個中心，兩個基本點"是黨的基本路線的核心內(nèi)容

黨的基本路線的核心內(nèi)容。一個中心，指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個基本點，指堅持四項基本原則，堅持改革開放。

這一中心的確立，是在對我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上作出的正確選擇，充分體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求，是解決我國現(xiàn)階段社會主要矛盾的根本途徑。在整個社會主義初級階段，黨和國家始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心工作，各項工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要地位。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；只有緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，才能推動社會全面進(jìn)步，為社會主義政治、文化、社會建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)，才能增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實力，提高國際地位，為世界和平與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)；堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是在總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的重要國策。30年來的實踐證明，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心使我國科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力水平大幅提高，社會文化事業(yè)大力發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)。

兩個基本點是立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本政治保證。只有堅持四項基本原則，才能使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有堅定正確的方向，有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境，有統(tǒng)一的意志和行動。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性因素。但是，我國舊的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，難以使社會主義制度的優(yōu)越性得到充分發(fā)揮。因此，我們只有在堅持社會主義基本制度的前提下，對舊的體制實行根本性變革，才能進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。對外開放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的客觀要求，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件。因此，實行對外開放是我國始終堅持的一項基本國策。總之，改革開放是實現(xiàn)我國現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的必由之路。

三、在教育系統(tǒng)的諸種要素中，最主要的兩個要素是？

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)構(gòu)成要素分析按照系統(tǒng)的“組織原理”，對一個“系統(tǒng)”最簡單的描述是：系統(tǒng)是一個對輸入變量進(jìn)行處理、加工，轉(zhuǎn)化為輸出量的過程。同時，該系統(tǒng)還是其所在的更高級系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。我們也將按照這一原理，把遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)分為輸入（Inputs）、轉(zhuǎn)換（Transformation）、反饋（Feedback）、控制（Controls）、上級系統(tǒng)（Supra-system）、教育技術(shù)（IT）和輸出（Outputs）等七個相互作用的子系統(tǒng)。輸入 1．人力資源。過去，教育是在某一特定的空間（如教室）里，由教師或培訓(xùn)人員在事先設(shè)計的線性課程、視音頻或印刷材料的輔助下完成的。學(xué)生來了，只是給他們講授一下課程，作一些指導(dǎo)。不管他們學(xué)到了什么，學(xué)校卻有最好的定量的度量手段——學(xué)習(xí)時間和測試分?jǐn)?shù)。諸如能力和表現(xiàn)等定性結(jié)果則是間接的。因此，幾乎沒有把學(xué)習(xí)者當(dāng)作一個和其他系統(tǒng)元素密切相關(guān)的系統(tǒng)輸入量。然而，在今天以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的、充滿技術(shù)媒體的學(xué)習(xí)環(huán)境中，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)需要大量的、多樣化的輸入。人力資源的輸入不光包括教師、培訓(xùn)人員和服務(wù)機(jī)構(gòu)，還應(yīng)該包括學(xué)習(xí)者–––整個遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)轉(zhuǎn)化過程中的活躍因素。因為知識來自于學(xué)習(xí)者的習(xí)得，并通過他們的行為得以驗證。如果學(xué)習(xí)者在某一知識領(lǐng)域、技能或態(tài)度上表現(xiàn)得不錯，他常?？梢蕴^某些進(jìn)程，直接學(xué)習(xí)下一過程。人力資源輸入還包括技術(shù)人員和支持者，如網(wǎng)頁設(shè)計制作人員、課程計劃人員、教育心理學(xué)專家、衛(wèi)星教育服務(wù)商和視音頻傳播技術(shù)人員等，他們也參與遠(yuǎn)程教育的實施。 2．學(xué)習(xí)材料。作為輸入子系統(tǒng)的一部分，課本、紙張、鉛筆和許多其它供應(yīng)物已在教育或培訓(xùn)系統(tǒng)使用多年了。目前，一些新的輸入量如軟件、多媒體光盤、激光紙、墨粉、因特網(wǎng)瀏覽器和計算機(jī)視頻系統(tǒng)成了今天學(xué)習(xí)材料的重要組成部分。 3．設(shè)施。隨著越來越多的學(xué)生通過基于網(wǎng)絡(luò)和視頻系統(tǒng)的遠(yuǎn)程教育進(jìn)行學(xué)習(xí)，教室空間可能會變小，但還是需要一定的空間修建教室，放置電視設(shè)備和計算機(jī)等基礎(chǔ)設(shè)施。 4．操作過程中的輸入。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的實施過程中，資金、時間、公用事業(yè)（如水、電、交通等）和信息等輸入必不可少。時間是一個很關(guān)鍵的因素。遠(yuǎn)程教育的計劃者需要一定的時間來準(zhǔn)備、協(xié)調(diào)和實施傳送，這比傳統(tǒng)教育系統(tǒng)所需的時間要多得多，基于網(wǎng)絡(luò)的課程尤為突出?？紤]到我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄，用于教育的資金有限，因此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的實現(xiàn)還需要一定的時間，不可一蹴而就。轉(zhuǎn)換遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的核心部分是變換或轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，它由五個相互作用的子系統(tǒng)構(gòu)成。通過它們之間的相互作用，實現(xiàn)預(yù)期結(jié)果，并反應(yīng)實現(xiàn)預(yù)期結(jié)果的方法和途徑。 1.管理層。管理層負(fù)責(zé)解釋各控制變量，組織團(tuán)隊，提供支持和資源。另外，他們還應(yīng)該主動掌握市場情況、受眾情況和受眾需求。他們還控制著財政。 2.內(nèi)容和課程專家。他們的主要任務(wù)是分析和設(shè)計適合于以學(xué)生為中心的、及時的和基于能力培訓(xùn)的遠(yuǎn)程教育課程。他們還負(fù)責(zé)提前告訴學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)評價標(biāo)準(zhǔn)，以確保學(xué)習(xí)測量手段的順利實施。 3.交互和傳送活動。遠(yuǎn)程教育中的交互和傳送一直是教學(xué)人員和培訓(xùn)人員要執(zhí)行任務(wù)的一部分。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育過程中，師生之間、培訓(xùn)人員與技術(shù)人員之間、學(xué)習(xí)者之間、接受培訓(xùn)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的交互規(guī)劃尤其值得注意。對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育和基于視頻的教育而言，個別化的輔導(dǎo)正在取代傳統(tǒng)教育形式下由教學(xué)人員引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。會話和反饋必須預(yù)先組織好，尤其是對基于網(wǎng)絡(luò)的指導(dǎo)教學(xué)，這一點就更為重要。 4．行為科學(xué)和社會化。在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，一個學(xué)生只要來到學(xué)院教室里坐好，記筆記，記憶一些事實，最后參加考試就行了。而今天，“網(wǎng)絡(luò)化的一代”正通過電子郵件（e-mail）和因特網(wǎng)在一個全新的虛擬世界里交往。規(guī)劃交互性的活動，如相互之間的介紹、團(tuán)隊之間的協(xié)作、合作和必要的評價，都是必須實時進(jìn)行。每個人都獨一無二，學(xué)習(xí)風(fēng)格千差萬別，如果把他們統(tǒng)統(tǒng)都放到基于網(wǎng)頁的課堂中幾乎無法進(jìn)行下去。因此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，必須符合學(xué)習(xí)者的行為特征，尤其是學(xué)習(xí)心理特征和學(xué)習(xí)風(fēng)格。 5．通信?！巴ㄐ拧弊酉到y(tǒng)在上述四個子系統(tǒng)之間起著連接的作用，對于安排知識結(jié)構(gòu)和傳送知識、經(jīng)驗以及評價和不斷完善整個轉(zhuǎn)換過程必不可少。轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)除了包含上面五個子系統(tǒng)外，還必須有兩個輔助子系統(tǒng)：存儲子系統(tǒng)和評價子系統(tǒng)： 1.存儲（Memory）。每個組織機(jī)構(gòu)，都必須時刻了解其努力的歷程，特別是它的歷史。學(xué)生和接受培訓(xùn)者的記錄，被認(rèn)可的歷史，交流的記錄，個人數(shù)據(jù)，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，基準(zhǔn)數(shù)據(jù)，測試，任務(wù)和評價記錄以及經(jīng)濟(jì)報告等都是教育系統(tǒng)中儲存部分的內(nèi)容。新技術(shù)的應(yīng)用大大減小了這些內(nèi)容存儲的空間，而過去則不行。如今，很多歷史數(shù)據(jù)在企業(yè)和學(xué)校的計算機(jī)網(wǎng)站上都可以看到。 2.評價(RAE)。研究、估算和評價（Research Assessment Evaluation,簡寫為RAE）子系統(tǒng)也和這些操作記錄密切相關(guān)。學(xué)習(xí)內(nèi)容的研究、教育進(jìn)程的評價以及對學(xué)習(xí)者的評價是遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)實施過程中的基礎(chǔ)工作。RAE在早期發(fā)展一個遠(yuǎn)程教育課程的階段（如宣傳、需要分析和形成性評價）非常重要。它經(jīng)過操作階段達(dá)到最后的輸出（團(tuán)隊的滿意程度、預(yù)算分析、學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)和綜合評價）。RAE處理部分既從存儲部分輸入又從里面取出內(nèi)容。它們對“轉(zhuǎn)換”過程至關(guān)重要。控制控制機(jī)構(gòu)引導(dǎo)和調(diào)節(jié)著整個系統(tǒng)。國家和地方的法律、法規(guī)、政策，尤其是教育主管部門的有關(guān)規(guī)定等都影響著遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)功能的實現(xiàn)。對遠(yuǎn)程教育事業(yè)起著輔助作用的一些要素，例如國家經(jīng)濟(jì)預(yù)算政策，對教育的投入等都會影響到課程的設(shè)置、技術(shù)的采用和人員的財政支出。電信通信部門——這個連接服務(wù)商、老師和學(xué)生的紐帶，也必然影響到遠(yuǎn)程教育的實施。輸出遠(yuǎn)程教育的輸出，體現(xiàn)了遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的功能，也是整個遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)要達(dá)到的目標(biāo)。但我們不能將它與整個教育系統(tǒng)的輸出相混淆。對于教育系統(tǒng)而言，最基本的輸出量應(yīng)該是學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、活動中表現(xiàn)出來的行為?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)輸出量應(yīng)該以下幾個部分組成： 1.適合于學(xué)習(xí)者的有效的學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育“是利用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)計算機(jī)、衛(wèi)星電視和現(xiàn)代通信相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，綜合運(yùn)用多種媒體和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的支持服務(wù)，為愿意學(xué)習(xí)的人們提供學(xué)習(xí)機(jī)會和條件的一種教育形式?！保ǘ⌒?、任為民，2000）因此，作為構(gòu)筑21世紀(jì)終身學(xué)習(xí)體系的主要教育教學(xué)手段，為學(xué)習(xí)者提供一種適合于他們自己的學(xué)習(xí)方式是遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的最終目標(biāo)之一。 2.學(xué)習(xí)者的習(xí)得。不管學(xué)習(xí)者抱著什么樣的目的接受遠(yuǎn)程教育，他們總希望獲得一定的收獲。學(xué)習(xí)者的習(xí)得包括：課程能力、利用材料學(xué)習(xí)的能力、解決問題的能力等等?？梢姡c傳統(tǒng)教育模式相比，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)得主要表現(xiàn)在不斷充實知識、解決工作中遇到的實際問題以及適應(yīng)新的工作環(huán)境等方面，而不是僅僅表現(xiàn)在考試成績和得到學(xué)歷上。 3.人員的滿意程度和系統(tǒng)效益。從事遠(yuǎn)程教育事業(yè)的個人和團(tuán)體，他們的滿意程度以及系統(tǒng)的財政報告也是重要的輸出量。無論是在贏利或非贏利性質(zhì)的機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、社團(tuán)培訓(xùn)和全球合作組織中，雇傭人員的滿意程度以及他們的收入的最低限度都作為一個因素影響整個系統(tǒng)的存在與否。必須在決定如何發(fā)展個別化學(xué)習(xí)策略之前就優(yōu)先考慮到這些輸出，使它們達(dá)到一種平衡狀態(tài)。

四、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容、提出的必要性、如何理解

黨的十八大報告在談到加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)時明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、

和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核

心價值觀?！碧岢觥叭齻€倡導(dǎo)”是我們黨順應(yīng)全黨和全國人民的共同期待、總結(jié)社會主義核心價值

體系建設(shè)經(jīng)驗得出的重要結(jié)論，是黨中央立足社會主義先進(jìn)文化建設(shè)尤其是社會主義核心價值體系

建設(shè)實踐作出的重大理論創(chuàng)新，對進(jìn)一步推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、促進(jìn)社會主義核心價值體系教育，具有十分重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。

一、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵

價值是體現(xiàn)主體與客體關(guān)系的一個范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關(guān)系。馬克思早就說過：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。從哲學(xué)意義

上講，價值體現(xiàn)的是現(xiàn)實中人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。我們說某種事物或現(xiàn)象具有價值，

就是因為該事物或現(xiàn)象能滿足人們的某種需要，成為人們的興趣或目的所追求的對象。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)

容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，

成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。價值觀作為一種社會意識，它集中反映一定社

會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化精神，體現(xiàn)人們對生活現(xiàn)實的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。價值觀對人

們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，它決定人的自我認(rèn)識，并由此影響和決定一個人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。

我們一般把價值觀分為兩大類，一類是一般價值觀，另一類是核心價值觀。在一個國家和社會

的價值觀體系中，各種價值觀的地位并不是完全相同的，有些價值觀在整個社會價值體系中居于從

屬地位，它僅僅體現(xiàn)社會某個方面或領(lǐng)域的價值取向和追求，這種價值觀我們就稱之為一般價值觀；

另一種是處于主導(dǎo)和支配地位的價值觀，它引領(lǐng)和統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價值觀念，是一種社

會制度和社會公民普遍遵循的基本原則，體現(xiàn)著這個國家或社會所特有的文化精神追求和基本價值理念。這種居于社會主導(dǎo)地位的價值觀就叫核心價值觀。

社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值觀體系中居統(tǒng)治地位、起決定性指導(dǎo)作用的價值理念，是反映社會主義基本的、穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，它是社會主義價值觀體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價值觀念的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民在社會主義革命、建設(shè)和改革過程中逐步形成和發(fā)展起來的核心價值目標(biāo)和價值觀念，這種核心價值理念支撐著我們在建設(shè)社會主義偉大實踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著全體國民在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中的思想方法與行為方式。

社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系是兩個既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。從根本上來

說，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的，它們都體現(xiàn)了社會

主義的核心價值追求，是建設(shè)中國特色社會主義不可或缺的重要價值遵循。但從嚴(yán)格的意義上來說，

它們又是相互區(qū)別的。社會主義核心價值體系指的是社會主義意識形態(tài)中那些反映社會主義經(jīng)濟(jì)、

政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會主義發(fā)展趨勢的核心思想意識、價值觀念的總和，而社會主義核心

價值觀則是對社會主義核心價值體系核心內(nèi)容和精神實質(zhì)的高度凝練及抽象概括。社會主義核心價

值體系的內(nèi)容比較系統(tǒng)全面，具有理論化、系統(tǒng)化的特點，而社會主義核心價值觀的內(nèi)容則比較抽

象概括，具有高度凝練性、簡潔性的特點。也正因如此，我們黨雖然提出了社會主義核心價值體系，

但各界人士仍然多次呼吁盡快概括出富有中國特色的社會主義核心價值觀。

二、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

黨的十八大適應(yīng)當(dāng)代中國社會發(fā)展需要和廣大人民群眾的共同期盼，以社會主義核心價值體系

為基礎(chǔ)，明確提出了以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，從不同層面規(guī)范了我們國家、社會和公民的核心價值追求。

第一，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值目標(biāo)，是立足國家層面概括出的社會主義核心價值觀。

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文

明建設(shè)，都有一個共同的價值追求目標(biāo)，我們黨在過去曾經(jīng)把這個共同價值追求表述為“民族獨立，

人民解放”、“國家繁榮，人民幸?！薄Ｔ谏鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們的主要任務(wù)就是要通過經(jīng)

濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代

化的宏偉目標(biāo)，這個宏偉目標(biāo)從價值追求角度來說就是要達(dá)到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，也就

是說經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會和生態(tài)上要越來越和諧。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價值觀集中體現(xiàn)了中國特色社會主義現(xiàn)代化的價值目標(biāo)和價值追求，

符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價值目標(biāo)。

第二，“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了中國特色社會主義的基本社會屬性，是立足社會層

面概括出的社會主義核心價值觀。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價值追求。馬克思主義追求的終極目標(biāo)就是人的自由而全面的發(fā)展。我們黨自成立起，

就把帶領(lǐng)人民實現(xiàn)自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之而不懈奮斗。新中國成立后，我們

黨又把這些目標(biāo)寫到社會主義旗幟上，使之成為激勵人們發(fā)憤圖強(qiáng)建設(shè)社會主義的強(qiáng)大精神動力。

改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民

群眾的民主法治意識越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高。正

是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深

入扎實地體現(xiàn)到黨的各項理論和實踐之中。黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)要“樹立社會主義民主法治、自由

平等、公平正義理念”，十八大報告則把“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”作為“積極培育和踐行

社會主義核心價值觀”、推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的一項重要內(nèi)容。由此可以看出，自由、

平等、公正、法治是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅持科學(xué)發(fā)展、堅持以人為本、堅持執(zhí)政為民、堅持依法治

國偉大實踐的集中價值體現(xiàn)，也是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心價值追求。

第三，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準(zhǔn)則要求，

是立足公民層面概括出的社會主義核心價值觀。加強(qiáng)對全體公民的價值觀、道德觀教育是一項長期而緊迫的任務(wù)，尤其是面對當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)利益和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建成小康社會和

人民群眾精神文化需求的不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，如何形成社會的主流

價值觀、如何把公民價值觀道德觀教育提高到一個新水平，成為擺在全黨和全國人民面前的一個重

要課題。2001年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出，要堅持以為人民服務(wù)為核心，

以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，在全社會倡導(dǎo)

“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。2006年3月，胡錦濤

同志在參加全國政協(xié)討論會時提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，要求提倡熱愛

祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗。2006年10月，

黨的十六屆六中全會審議通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確

提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并把社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容作了規(guī)范性

闡述。所有這些都為我們黨從社會公民層面概括社會主義核心價值觀奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。黨的

十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會主義核心價值體系思想的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全面建成小康

社會和發(fā)展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主

義核心價值觀?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、

中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價值理念的新發(fā)展。

三、提出社會主義核心價值觀的重要意義

黨的十八大提出以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，對于幫助全黨和全國人民

樹立科學(xué)的社會主義核心價值觀、進(jìn)一步推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn) 實意義。

第一，“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論

指南。無論是在馬克思主義創(chuàng)始人的鴻篇巨作中，還是在馬克思主義中國化理論成果中，都蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義價值觀、道德觀理論。黨的十八大提出的以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義

核心價值觀，是對馬克思主義價值和道德理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價值理論認(rèn)識的新境界。

第二，“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀為我們更加有效地應(yīng)對西方錯誤價值觀

的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待，認(rèn)為它們是資本主義的價值觀，其實這是一種完全錯誤的認(rèn)識。一些西方國家也正是

利用了這一點來攻擊社會主義意識形態(tài)，攻擊社會主義先進(jìn)文化。我們在這方面的教訓(xùn)是非常深刻

的。社會主義制度是迄今為止人類社會最先進(jìn)的社會制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著

本質(zhì)區(qū)別，社會主義先進(jìn)文化是在繼承和發(fā)展人類一切文明精華的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從本質(zhì)意義

上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等，而資本主義制

度下的所謂民主、自由、平等是虛偽的、靠不住的。黨的十八大提出的以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容

的社會主義核心價值觀，為我們更加有效地應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強(qiáng)大思想武器。

第三，“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀的提出對進(jìn)一步促進(jìn)國家主流價值觀的形成、凝聚全國人民的思想共識將產(chǎn)生十分巨大的作用。

當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式