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評價藝術(shù)作品的根本標準（評價藝術(shù)作品的根本標準是客觀真實）

發(fā)布時間：2023-03-06 18:44:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 746 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于評價藝術(shù)作品的根本標準的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、怎樣評價一件藝術(shù)品？
2、如何欣賞和評價學生的美術(shù)作品
3、如何欣賞和評價學生的美術(shù)作品
4、藝術(shù)本體價值評價的三大基礎(chǔ)判斷

評價藝術(shù)作品的根本標準（評價藝術(shù)作品的根本標準是客觀真實）

一、怎樣評價一件藝術(shù)品？

這個問題比較不好回答

本身衡量藝術(shù)的標準就沒什么價值標準.只能從藝術(shù)品的

年代

歷史背景

和作者的名望和身份來評價

當然藝術(shù)品的價值是與其成正比的這個問題太客觀了

如果你能從現(xiàn)在的藝術(shù)家中能看到以后幾百年后的知名度

那才叫藝術(shù)欣賞的最高境界！

就這么說吧

1，從藝術(shù)品的制作手工，手法，特有技巧，材料等等制作程序開始分析

2，然后了解該作品的作者，作者的歷史背景等等

3，分析該作品創(chuàng)作時作者的身份地位，歷史環(huán)境，創(chuàng)作目的

4。綜合的評價，定論

二、如何欣賞和評價學生的美術(shù)作品

美術(shù)課程的總目標其中指出：讓學生掌握欣賞與評述的方法，了解基本美術(shù)語言的表達方式和方法，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶情操，完善人格。并把“欣賞·評述”列為美術(shù)四個學習領(lǐng)域之一?？梢娝闹匾?。而要陶冶情操，完善人格，實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀，掌握欣賞與評述的方法，了解基本的美術(shù)語言，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，則必須通過欣賞、評價優(yōu)秀的美術(shù)作品來完成。欣賞，作為美術(shù)學習活動的四個領(lǐng)域之一，無論是以美術(shù)欣賞教學的形式出現(xiàn)，還是作為美術(shù)教學過程中的一個基本環(huán)節(jié)。它貫穿于美術(shù)教學的始終，也是眾多的美術(shù)教師在教學過程中難以把握的一個問題。我們往往在欣賞的過程中，不知如何去欣賞評價、審視藝術(shù)作品，甚至不知如何去指導教學。因為，它需要教師具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊。尤其是，當學生作品展示時，教師如何去引導學生欣賞、評價其作品，就此，本人圍繞教學談?wù)勛约旱囊稽c看法。

首先我們有必要了解一下什么是欣賞、評價。然后，再去談如何去引導學生欣賞、評價其作品。

1、欣賞：

欣賞，從文學藝術(shù)的角度來說，本意就是享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味。它是欣賞者對客觀純在的美的一種主觀感受。是審美主體對客觀事物的美的屬性的一種認識與反映及對美所作出的一種評定和判斷。無論是自然美、社會美、還是工藝美，都是欣賞者對客觀事物的“美”進行感受、體驗、領(lǐng)悟，從而獲得由淺入深、情景交融的審美把握，并引起感情上的激動、滿足和精神上的享受。

欣賞，在其過程當中，欣賞者首先是采取肯定和贊賞的態(tài)度去面對藝術(shù)作品的。對作品的部分東西很少做出評價。如：有人說，我很欣賞西方現(xiàn)代派美術(shù)。這就意味著，他對西方現(xiàn)代派美術(shù)的充分肯定與贊賞。就象我們現(xiàn)實生活中，有人說，我很欣賞你的為人，我很欣賞你的服飾，我很欣賞你的氣質(zhì)，我很欣賞這種色彩等等。都是認為好、持有喜歡、肯定的態(tài)度的去欣賞。

2、評價：

評價：就是評定某種事物“價值”的高低。從文學藝術(shù)的角度來說，就是指評價者從一定的立場和觀點出發(fā)，對藝術(shù)作品和藝術(shù)家的成就得失、是非功過作出判斷和評定。是指對作品的特點、質(zhì)量、意義等等做出全面的評價，具有鑒賞的意思。也叫藝術(shù)批評、藝術(shù)評論。

比如，我們要評價一下西方現(xiàn)代派美術(shù)，首先，就意味著我們對這一流派持有不肯定和不贊賞的態(tài)度。只有通過對這一流派的藝術(shù)主張，及其對作品中所體現(xiàn)的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧等方面，進行認真、全面、細致的分析、研究與鑒賞后，才能下結(jié)論。才能決定對這一流派的美術(shù)作品是采取肯定、贊賞，還是采取分析、批判，甚至否定的態(tài)度。只有分析了解后，才能作出正確的評定。它與欣賞有情緒、觀點上的區(qū)別。因為，任何一件藝術(shù)作品，都是由形式和內(nèi)容兩部分構(gòu)成的，它是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。所以，評價作品的標準就有兩個。一個是藝術(shù)的（專業(yè)的、形式的），一個是思想內(nèi)容（內(nèi)在的、主題思想）。

因此，可以說，欣賞是評價的基礎(chǔ)，評價是通過欣賞的過程來實現(xiàn)的。評價可以促進欣賞。二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，和諧統(tǒng)一。

一、那么，如何欣賞美術(shù)作品？

我們知道，任何一件美術(shù)作品，它都是形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。因此，我們要欣賞一件作品，首先就得從形式和內(nèi)容上去欣賞。而當我們面對一件作品，首先映入我們視覺感官上的可以直接感知到的就是作品形式上的美。因此，我們在欣賞作品時，應該先欣賞作品的形式美，然后再去欣賞作品的內(nèi)容美。

1、作品形式：

我們知道，任何一件美術(shù)作品的內(nèi)容，都必須通過一定的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段（用某種語言來說話）表現(xiàn)出來，才能成為可供欣賞的具體的藝術(shù)作品。因此，用來表現(xiàn)作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手段的總和，就是作品的形式。結(jié)構(gòu)和語言便成了作品形式的基本要素。

（1）結(jié)構(gòu)：

“結(jié)構(gòu)”，是指作品的內(nèi)部構(gòu)造。它是指作者按照主題思想的要求，來經(jīng)營創(chuàng)作所用的生活資料。換句話說，它是指作者在從事創(chuàng)作的過程中所設(shè)計的一個藍圖。即創(chuàng)作前的構(gòu)思。你要畫什么，怎么畫，采用什么形式，利用什么方法、手段。為什么這樣畫，這么畫，表達自己怎樣的思想情感，想通過作品歌頌什么？鞭撻什么？包括造型、布局和設(shè)想等等。而結(jié)構(gòu)的基本環(huán)節(jié)是剪裁和布局。剪裁，是構(gòu)成形象和意境的第一個環(huán)節(jié)。如，畫梅花：“觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝”。即刪繁取簡，熔煉精華。布局，即構(gòu)圖，“經(jīng)營位置”（大家都知道，這里我們就不談了）。

所以說，結(jié)構(gòu)，是表現(xiàn)作品主題思想的一個重要的手段和因素，作者只有通過好的結(jié)構(gòu)，把一系列的生活資料和體驗以及感受和想法等，合理的布局，才能充分的表現(xiàn)主題思想。如繪畫，它的結(jié)構(gòu)，就是通過優(yōu)美的線條，生動準確的造型，豐富的色彩，奇異的材料，巧妙的構(gòu)思和新穎別致的構(gòu)圖等構(gòu)成的表現(xiàn)形式，來表達作者的美好創(chuàng)意。

（2）語言：

“語言”，新課標要求——讓學生掌握基礎(chǔ)的“美術(shù)語言”。

強調(diào)了“語言”在美術(shù)學科的重要性。我們要用美術(shù)語言，通過作品來傳達觀念和情感。所以語言非常的重要。

“

美術(shù)語言”：

就是指造型藝術(shù)中最基本的構(gòu)成因素。如點、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等。以及將這些造型元素組合成一件完整的作品的基本原理。如多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。

也可以說，美術(shù)語言它是一種不同于文學語言符號的特殊語言。它是視覺符號。它具有一定的象征性。例如，文學作品中的語言，一個字，一個詞都是一個記號。它們有著各自相對獨立的意義。如鳥、語、花、香，每個字都是一個符號，每個字都有它獨立的意義。如果再把它們按語法的關(guān)系將它們組合起來——“鳥語花香”一詞，則更具有現(xiàn)實主義了。

而孤立的美術(shù)語言：如線條、明暗、色彩等，它們各自獨立都不代表任何主義，只有當它們按照造型的法則去構(gòu)造一種全新的創(chuàng)造物的時候，也就是說，只有把它們結(jié)合到一個整體的新的形象之中去，它們才有表現(xiàn)某種主義的作用。比如：有幾個孤立的符號“○”（圓)“（”弧，“└”折線。它們各自獨立時沒有任何主義，當將它們組合成新的形象“蘋果”時，則具有了實在主義了。（再如幾個四邊形構(gòu)成一個房子等）

由此可以看出，“語言”，它在文藝作品中，具有一定的生動性和形象性。這種視覺語言或視覺符號，也具有一定的象征意義和藝術(shù)內(nèi)涵。如繪畫，它主要是用線條和色彩作為物質(zhì)手段來表現(xiàn)空間事物的。其中“線條”（語言），它具有寄托和濃縮情感意識的無限空間。它是表現(xiàn)物質(zhì)世界和情感世界的一種最完美的語言和手段，尤其是意筆線條，更具有無窮的包容量。線條的橫豎、曲斜、剛?cè)帷㈤L短、疏密、方圓、粗細、波磔、輕重、陰陽、虛實、明暗、濃淡、動靜、滑澀等等。線條的隨機變換，審勢賦形，含情達意，可以表現(xiàn)宇宙空間之萬物。例如：衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中從書法藝術(shù)的角度論述：“橫如千里陣云，豎如萬歲枯藤”。也就是說，一根橫劃，它所描繪的意會，可以讓人聯(lián)想到千里之遙的風云變幻，氣勢宏偉。一豎之中，可以表達出漫長的歲月和蒼老的容顏，道出了人生歷程的雪雨風霜和酸甜苦辣。此時，線條已充滿了生命的活力，給人以智慧和啟迪?！案耆绨兮x怒發(fā)”、“撇如陸斷犀象”、“捺如崩浪雷奔”、“折如勁弩筋節(jié)”。

可見，這種線條的轉(zhuǎn)折變化，既有它的力量感和重量感，而且運動、情態(tài)、氣勢、剛?cè)岬榷寄艹浞值捏w現(xiàn)出來。這種線條是何等的表現(xiàn)力和想象力。這里，線條已富有旺盛的生命力。

如：橫線的變幻，豎線的高矗，曲線的蠕動，斜線的滑坡，細線的瘦弱，折線的剛硬，圓線的豐滿，短線的跳動，轉(zhuǎn)線的回環(huán)，方線的力度，粗線的健壯，澀線的蒼老等等，這些線條，它都有一定的抽象內(nèi)涵顯示出來，具有一定的象征性，這也正是我國五千年意象內(nèi)涵深處的一種獨特的思維活動和獨有的線意識的神妙之處。（也是所謂的線條語言）

那么色彩也有它的象征性語言：

如紅色（暖色），能給人以熱烈奔放，令人振奮及溫和的感受，它象征熱情、喜慶、幸福、吉祥、浪漫。

藍色（冷色），則傳遞一種憂郁和悲哀的情緒。給人以清涼寒冷的感覺，又有忠誠、安全、寧靜的感覺（藍天白云、碧海藍天、月光藍天等）。因為它是天空的色彩，所以它象征和平、安靜、純潔、理智。另一方面，它又有消極、冷淡、保守的意味。

黃色（暖色），具有快樂、希望、智慧和輕快的個性，給人以生命力，具有朝氣，因為它是陽光的色彩，所以它象征著光明、希望、高貴、愉快。但是，淺黃表示柔弱，灰黃表示病態(tài)。

綠色：中性色，它自然、穩(wěn)定、成長、忌妒。因為它是植物色彩，所以它象征平靜與安全、自然、希望、生命和環(huán)保。等等，這里我就不一一的說了。

可以說，“色彩”（語言），它也可以傳達人的思想和情感。不同的色彩及其完美組合，會使人感受到色彩那奇異的奧妙和迷人的旋律?；蛎骺炫c憂郁，或興奮與平靜。不同色彩給人以不同的感覺和它的象征意義。面對豐富多彩的世界，畫者通過對不同色彩的感受，把自己的情感和富有詩意的想象力、創(chuàng)造力，一起融入自己的繪畫創(chuàng)作當中，使色彩與畫者的情感交融在一起，放射出奇異的光彩。

談到關(guān)于色彩的情感表現(xiàn)，我們不得不提起一個人，那就是荷蘭畫家凡高，凡高，他是被譽為人類給畫使上最富典型的運用全部生命來傾注色彩感情的本質(zhì)的畫家。他以一種扭曲、旋轉(zhuǎn)和極富運動筆觸、在畫面上堆積厚重而放大的色彩，每一筆觸的排列，都在抒發(fā)他那內(nèi)心的強烈激情。明確的顯示了色彩自身的情感力量。給人留下了難以磨滅的生命情感印象。因此可以說，一切文藝作品的語言，它都包含著作者的情感。沒有情感，作品就不能打動人，也就不能引起讀者在感情上的激動。

再如，羅中立的油畫《父親》，雖然整個作品是現(xiàn)實主義的，但是，為了達到細節(jié)的真實性，作者采用了這種極度寫實的油畫造形語言，活生生地再現(xiàn)了那個時代，我國農(nóng)村千千萬萬個“父親”的典型形象。他那黝黑的皮膚、縱橫深刻的皺紋、由于干渴而微啟的嘴唇里僅存的幾顆牙齒、額頭上到處沁出的點滴汗珠、老樹皮似的手和由于長期磨損而變形、變了色的指甲、受傷的手指、粗瓷劣質(zhì)的大碗和對襟布褂、以及從頭頂直射下來的正午強光……這些精細入微的色彩造型語言，所“傾訴”的內(nèi)容，是無比豐富的。它們不僅“說”出了我們農(nóng)民“父親”幾十年來的生活和目前狀況，也強烈地抒發(fā)著作者內(nèi)心的呼聲，一定要加速現(xiàn)代化的步伐，要改善人民生活……這其中的深沉的思緒和復雜的感情，決不是文字語言所能窮盡的。

以上，我們對美術(shù)作品的形式（結(jié)構(gòu)、語言）有了初步的了解，那作品的內(nèi)容又是什么呢？

2、作品內(nèi)容：

就文學藝術(shù)而言，既然藝術(shù)作品是社會生活在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，那么，藝術(shù)作品，它就必然包含著藝術(shù)家對社會生活觀點和藝術(shù)家本身的思想感情兩個方面的因素。也就是說，它一方面反映的是客觀現(xiàn)實生活的某種因素，另一方面，它也反映了藝術(shù)家對他所反映的現(xiàn)實生活的獨特感受、感動、理解、評價、和理想，甚至幻想等主觀的因素。因此，藝術(shù)作品是主、客觀因素結(jié)合的產(chǎn)物。這樣，題材和主題便是構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)容的基本因素。所以，內(nèi)容，它是事物內(nèi)在的各種要素的總和。

（1）題材：

題材，是作者在觀察生活中所選擇出來的，并通過加工、提煉后，用來表達作者主題思想的生活材料。一般來說是指作品里所描繪的人物、事物和環(huán)境等等。比如，我要畫鷹，我們首先就得收集、了解有關(guān)鷹的各個方面的知識和資料。如鷹的種類、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、生活習性、生存環(huán)境，以及人與鷹——人與動物——人與自然的關(guān)系等人文精神。然后再決定去表現(xiàn)它，經(jīng)過意念加工，從鷹的動態(tài)、神情和氣質(zhì)等方面去設(shè)計與刻畫它，這樣，才能創(chuàng)作出物與我合的感人作品來。（再如：畫花鳥、人物、山水等等。）

（2）主題：

主題，又叫主題思想或中心思想。它是作品的全部思想，是作品的靈魂。是作者在生活實踐中根據(jù)自己對生活的感受和認識，通過對題材的確定、加工、提煉而表現(xiàn)出來的。（所有的形式、方法、手段等都是為了突出表現(xiàn)主題而服務(wù)的。）

這里我們提到的作品的“主題”和作品的“標題“是不一樣的。盡管有些作品的標題近似主題，但仍不是主題。如一幅以畫“鷹”為題材的作品，其標題為《雄風》，若從標題上看，要表現(xiàn)這一標題的題材很多，可以畫馬、虎、獅子、公雞等等，而作者取材“鷹”，選擇“雄風”這一標題，其作者是想通過作品《雄風》來表達自己對鷹的認識與感受，使人看到它，便可以領(lǐng)略到雄鷹那種雄渾博大之氣概，壯志凌云之胸懷，神勇無謂之氣度，叱咤風云、搏擊海天之風采。從而給人以震撼，給人以激勵和無形的力量。也是作者通過作品所要傳達的真摯情感。這才真正是作品的主題。從而使我們真正的體味到，人與動物、人與自然容為一體，形成物與我合的最高境界。

總之，我們要欣賞一幅作品，先是欣賞作品的形式美：如線條、造型、色彩、構(gòu)圖、構(gòu)思、技法、空間和材質(zhì)等。之后欣賞作品的內(nèi)容美（內(nèi)容美主要是作品的主題、意境。意境：是藝術(shù)家在生活中產(chǎn)生的一種感情，一種對美的理解和認識。在感情和認識的基礎(chǔ)上，提煉、概括、升華而成的。所以說，意為情的升華，情為意的基礎(chǔ)。比如，當我們欣賞一幅畫，有時為其內(nèi)涵的藝術(shù)魅力所吸引，并與畫中的意趣、主觀思想相融合，為其畫外之意所陶冶、感染。從而達到情景交融、物與我合的一種詩的境界。比方說，我們看影視片，有時會被某段劇情、或某種場面所感動，以至于忘了自己，好象發(fā)生在自己身上一樣，禁不住潸然淚下，控制不住自己。這就是意境的作用。所以說，一幅畫

，它不是事物外在形象的單純描寫，而是把作者感受到的美和富有感染力的情思，通過富有意境的畫面?zhèn)鬟_給觀眾，使觀眾領(lǐng)略會心。）

二、如何引導學生欣賞、評價其作品？

1．就教學而言——評價的方式（多元化）：

（1）、自評：

★教師可以引導學生用語言表達的方式，來評述自己作品的創(chuàng)意以及表達自己作品創(chuàng)意的方式、方法等。

★教師也可以讓每位學生把自己的設(shè)計意圖和感想記錄在畫面外的地方。

★也可以用表格或問卷的形式讓學生談自己的感受。

（2）、互評：

★教師可以引導學生與同桌自由欣賞，直接用語言表達、評述其作品。

★也可以讓學生交換作業(yè)，用寫評語的方式互相評價，

★也可以將學生的作品全部展示，讓學生談自己喜歡的作品及其理由。

★還可以小組討論，推選最優(yōu)秀的作品。

（3）、教師評價：

★當學生在自評或互評的過程中，教師或其他學生也可以給其提出意見，幫助其完善作品及其想象。

★教師在評價學生的作品時，要善于發(fā)現(xiàn)每位學生作品的閃光點，要把學生的任何繪畫痕跡都看作其情感運動的軌跡。因為，兒童繪畫，它充滿著孩子們的稚拙、天真、浪漫、想象、創(chuàng)造和純樸的個性情感。他們以其歡樂、自由、獨特的方式和無規(guī)則的線條、圖形及色彩所構(gòu)成的畫面，來表達自己內(nèi)心的美好世界。訴說著自己的情懷。所以，我們要尊重孩子們的個性，無論他們畫什么都要視為其情感的流露，甚至亂糟糟的線條或圖象等，都視為學生內(nèi)心活動的真實表現(xiàn)，并加以渲染。尊重學生的審美感受、自身的生活經(jīng)驗、以及他們對周圍環(huán)境的興趣、愛好和理解等等，以此來增強學生的自信心，形成良好的個性，促進學生的身心發(fā)展。我們要支持

孩子們的原形態(tài)創(chuàng)作。以此保留兒童繪畫的原生狀態(tài)。（如：我國提倡保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們大家也看到了，央視第二屆青年歌手電視大獎賽一個熱門的亮點——就是“原聲態(tài)”唱法。它強調(diào)的就是原始的、原滋原味的、民族的、不加修飾的味道。）

★教師可以把學生的作品收上來，課后統(tǒng)一批閱。

★也可以讓學生把作品帶回家，讓其家長寫評語。

另外，由于美術(shù)學科本身在藝術(shù)體認上的復雜性，定性分析相對比較普遍，所以，從美術(shù)學習習慣上看，往往以定性評價為主，而定性評價，多半又是評價主體（無論是學生還是教師）自身的意見。（我說他好就是好，說他不好就不好。多半是評價主題自己的主觀意見。帶有很大的片面性和傾向性。）

因此，我們現(xiàn)在提倡“質(zhì)性評價”，它更能強調(diào)學生在美術(shù)學習活動中，要求評價的主、客體之間，相互交流、協(xié)商，使評價結(jié)果最大限度的被雙方共同認可。

所以，我們在評賞學生作品時，有必要增加藝術(shù)批評的手法，讓學生以更加主動的姿態(tài)，去評判審視其作品，并設(shè)想改變作品的某個部分，并融入自己的情感，使學生在欣賞他人作品的同時，仍保持自己獨立思考的態(tài)度和能力。

（4）、可以將每次評賞出來的優(yōu)秀作品，參加校內(nèi)外的主題展覽，或裝訂成冊等，去擴大評價的視域。使學生的作品不僅是在班上，而且要在年級或?qū)W校，甚至走向社會等等，來拓寬視域，培養(yǎng)學生的自信心。

2．從整個欣賞評價美術(shù)作品的過程來看：

（1）、因為任何一件美術(shù)作品它都是形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一，所以教師要引導學生通過感官可感受到的，用自己的語言簡單地對作品的形式進行描述。

包括：探討作品的材質(zhì)、技法及其特征。還有色彩、線條、形狀，及構(gòu)成的原理（或美的原理）和作品的個性風格等。也可以引導學生分析一下美術(shù)作品的形式語言。包括構(gòu)圖精美、色彩鮮艷、線條流暢、材料豐富，肌理自然等等。

（2）、引導學生對美術(shù)作品的主題、意義進行探討，探討作品里所傳達的感情、心情、主題、意義、觀念和思想。

例如：你喜歡哪件作品、作品里都表現(xiàn)了什么，從作品中你聯(lián)想到了什么，作品是用什么工具材料表現(xiàn)的，是怎么表現(xiàn)的，為什么要這么表現(xiàn)，作品的設(shè)計風格是什么，設(shè)計的功能是什么等等。通過教師一系列的引導學生想象、發(fā)散思維等活動，來陶冶情操，提高審美。

不過，我們都知道，中國有句俗語叫“仁者見仁，智者見智”就是說，人們的心理狀態(tài)對客觀事物的反映，是有所差異的。并不象鏡子一樣，映照的物體都相同，由于每個人的素養(yǎng)不同、意識不同，世界觀不同、層次不同，心態(tài)不同、生活的角度不同，以及偏愛不同等等，因此，他們的視覺心理，必然有所不同。比如，農(nóng)夫看月亮，說它象鐮刀；船夫看月亮，說它象船；而武將看月亮，說它象弓；同樣一種物象，看法不同，聯(lián)想也就不同。這也正是人們在長期的生活實踐中，所形成的個性。同時也說明，知識含量的不同，會影響你對客觀事物的認識，產(chǎn)生不同的思維邏輯。

由于每個學生的閱歷、層次、生活等諸多方面的情況不一，因此，教師在引導學生欣賞、感悟?qū)W生作品時，要以人為本，承認和尊重個性差異，尊重學生的獨特想象，多給學生以鼓勵，愛護和扶持學生，幫助學生在美術(shù)學習過程中，學會自主掌握方法，喚醒自我表現(xiàn)意識，培養(yǎng)自主能力。

我們在引導學生進行的欣賞的過程中，因為學生作品的美點很多，如構(gòu)圖美、構(gòu)思美、造型美、色彩美、材質(zhì)美等等，我們不能以一種方式，對每一個作品都面面俱到地去欣賞這些美點，否則，學生就會感到?jīng)]興趣了。那么，教師就要引導學生有所側(cè)重的找出這些作品中最突出的、最顯露的、最能引發(fā)學生審美情感的作品的形式美和內(nèi)容美的結(jié)合點。

如：有時側(cè)重歷史故事的分析；（如：詩配畫、插圖等文學藝術(shù)方面的題材）

有時側(cè)重構(gòu)思的巧妙；

有時側(cè)重構(gòu)圖和形象；

有時側(cè)重造型、材質(zhì)美的表現(xiàn)；

有時側(cè)重形象造型的寓意和聯(lián)想；

有時側(cè)重整體和自然環(huán)境的關(guān)系；

有時側(cè)重某種造型形式因素的運用等等。

總之，欣賞、評價，不是一個個體孤立的行為，而是在一種群體互動的交流環(huán)境中進行的，學生可以將自己對美術(shù)作品的感受和認識，以口頭或書面的形式表達出來，與他人交流和共享。我們要在教學中，把握學生的成長規(guī)律，處理好師生間的漸變關(guān)系，要根據(jù)實際需要，不斷地調(diào)整和采用多元化的賞評方法來開展教學。多為學生營造一個自由探尋究理的氛圍和自由表現(xiàn)的機會，并以美術(shù)學習活動的多樣性，促進學生全面發(fā)展。

三、如何欣賞和評價學生的美術(shù)作品

1、欣賞，從文學藝術(shù)的角度來說，本意就是享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味。它是欣賞者對客觀純在的美的一種主觀感受。是審美主體對客觀事物的美的屬性的一種認識與反映及對美所作出的一種評定和判斷。無論是自然美、社會美、還是工藝美，都是欣賞者對客觀事物的“美”進行感受、體驗、領(lǐng)悟，從而獲得由淺入深、情景交融的審美把握，并引起感情上的激動、滿足和精神上的享受。

2、評價：就是評定某種事物“價值”的高低。從文學藝術(shù)的角度來說，就是指評價者從一定的立場和觀點出發(fā)，對藝術(shù)作品和藝術(shù)家的成就得失、是非功過作出判斷和評定。是指對作品的特點、質(zhì)量、意義等等做出全面的評價，具有鑒賞的意思。也叫藝術(shù)批評、藝術(shù)評論。

四、藝術(shù)本體價值評價的三大基礎(chǔ)判斷

藝術(shù)本體價值評價的三大基礎(chǔ)判斷：是不是。

評價藝術(shù)作品的根本標準（評價藝術(shù)作品的根本標準是客觀真實）

說起與古人比，我們自然需要藝術(shù)史，同時也需要藝術(shù)理論。藝術(shù)評論需要區(qū)分、對比、比較的依據(jù)或標準，但只有藝術(shù)理論能提供區(qū)分、對比、比較的依據(jù)或標準?；诖?，藝術(shù)評論家會視那些相對于被載諸史冊的藝術(shù)家有突破的當代藝術(shù)家、藝術(shù)作品是有意義或價值的。當然，在全球化時代，評價中國藝術(shù)家的歷史參照系也應該有所變化。

今天，在評價中國藝術(shù)家及由其創(chuàng)作的藝術(shù)作品時既需要參照中國藝術(shù)歷史，且需要參照外國藝術(shù)歷史。這意味著，在今天成為具有創(chuàng)造性的藝術(shù)家更加困難。“大師焦慮癥”便是明證。

當然錯誤的評判標準還有一個，就是其他人的評價，我們經(jīng)常會誤把別人的評價，當做事實。每個人有不同的想法，這很正常，但相信的別人對你的評價就會讓自己處于痛苦中和失去自我。

評價藝術(shù)作品的根本標準（評價藝術(shù)作品的根本標準是客觀真實）