日本文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意（日本文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意案例分析）

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本文目錄:

• 1、如何開發(fā)出更多的具有創(chuàng)意的文化創(chuàng)意產(chǎn)品？

• 2、文創(chuàng)產(chǎn)品的意義和作用

• 3、文創(chuàng)產(chǎn)品有哪些種類

• 4、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)離不開創(chuàng)意賦能

一、如何開發(fā)出更多的具有創(chuàng)意的文化創(chuàng)意產(chǎn)品？

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念有以下幾點：

1、不簡單復(fù)制藏品，而要研究今天人們需要的信息和生活需求。

2、挖掘藏品內(nèi)涵，尋找與今天社會生活的對接點，用文化影響人們生活。

3、不斷追蹤使用先進的科學(xué)技術(shù)手段，追尋無限遠的傳播能力。

相關(guān)措施：

1、文創(chuàng)產(chǎn)品要以滿足消費者的文化需求為中心，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要以消費者的利益為出發(fā)點。

2、目的明確、有計劃地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，不能盲目追求數(shù)量。

3、組建一個富有創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的文創(chuàng)團隊，提高產(chǎn)品質(zhì)量。

4、注重文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人才的培養(yǎng)和選拔，建立一支專業(yè)基礎(chǔ)扎實、市場嗅覺敏銳、擅長經(jīng)營和管理的綜合型人才隊伍。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，首要體現(xiàn)故宮本身的流行元素和文化底蘊，文創(chuàng)產(chǎn)品要想成功有兩個必要條件，一個是文化代表，就本題而言我們的代表可以是故宮，也可以是故宮中具有絕對代表性的意義的文物，另一個就是文化載體，這個載體的選擇取決于文創(chuàng)產(chǎn)品目的，或是盈利為主，或者傳播文化。

我們要賦予產(chǎn)品一個流行的意義，能夠被消費者快速認可和傳播，不同的人群也可以用不同的產(chǎn)品，這個取決于受眾人群，簡單舉例，飾品，胸章，文具受眾可以是高中小學(xué)生，情侶衫，衣服，鞋，電子產(chǎn)品印刷。

適合大學(xué)生群體，至于各種材料的車載擺件，家庭擺件，家庭裝飾擺件等等就不用細說了 ，總之，不同的消費人群，不同的載體產(chǎn)品，就要賦予不同的意義，才能讓受眾更容易接受，并傳播！

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的意義和作用

文創(chuàng)產(chǎn)品對于傳播景區(qū)文化、為景區(qū)建立良好形象起到了積極的作用與意義。文創(chuàng)產(chǎn)品的全稱是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化產(chǎn)品的產(chǎn)生，來源于人們想通過將文化的意義寄托在產(chǎn)品上，使其做到文化的傳播。

文創(chuàng)產(chǎn)品的意義和作用

文創(chuàng)產(chǎn)品是將文化創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)物相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的精神和含義從實物中體現(xiàn)，幫助人們理解以及更好的傳播文化。

文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好的為景區(qū)傳遞出景區(qū)的精神內(nèi)涵和文化，文創(chuàng)產(chǎn)品也是旅游景區(qū)的的特色，許多來游玩的人都會作為伴手禮。

文創(chuàng)產(chǎn)品將文化“實物化”后，可以通過線上和線下的方式宣傳，線上是通過網(wǎng)絡(luò)平臺展現(xiàn)產(chǎn)品，線下是在景區(qū)擺放和銷售產(chǎn)品。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品有哪些種類

北京故宮博物院朝珠耳機、青島出版集團《青島城事繪》、蘇州博物館秘色瓷蓮花碗曲奇、蒙古馬頭琴U盤等。

文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，而生產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。

文創(chuàng)產(chǎn)品的收入越來越高，已成為景區(qū)重要的盈利點，而未來景區(qū)也將更加依賴這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，二者相輔相成，形成反哺的良性循環(huán)。

四、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)離不開創(chuàng)意賦能

摘要：“文創(chuàng)”是當前一個很火的概念，似乎每件產(chǎn)品都要加上“文創(chuàng)”的包裝才顯得有價值、有品位。在消費升級時代，文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)在人們購買的方方面面，作為文化符號、精神內(nèi)涵、造型、工藝、營銷等的綜合體，它需要承載文化精神、體現(xiàn)創(chuàng)新能力，同時具備產(chǎn)品性能。（9月26日《光明日報》）

近年來，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的火熱讓很多人都深有感觸。從故宮文創(chuàng)走紅，到各大文博機構(gòu)踴躍跟上；從簡單的冰箱貼、鑰匙扣等初代產(chǎn)品，到覆蓋潮流飾品、辦公文具、家居好物等眾多品類；從實體產(chǎn)品，到數(shù)字化……文創(chuàng)產(chǎn)品的業(yè)態(tài)不斷豐富、產(chǎn)品更加多元、形態(tài)日趨多變、產(chǎn)業(yè)鏈延伸拓展，在神州大地掀起了濃濃的國潮之風，極大豐富了消費者的精神文化生活。

在市場規(guī)模、美譽度、影響力持續(xù)攀升的同時，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)同樣面臨“成長中的煩惱”。有的產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，“掛羊頭賣狗肉”，把文創(chuàng)變成了噱頭；有的過于追求顏值靚麗，而忽略了實用功能；有的產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，扎堆跟風現(xiàn)象普遍，缺乏個性和特色；有的產(chǎn)品“新瓶裝老酒”，換了包裝沒換內(nèi)容；有的產(chǎn)品停留在初級階段，深層次、多元化的價值沒有得到充分挖掘等等，這些問題制約了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，需要以創(chuàng)意破題、用創(chuàng)新紓解，探索文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更多路徑，從而讓文創(chuàng)熱持續(xù)保鮮。

文創(chuàng)產(chǎn)品是依托文化創(chuàng)意與設(shè)計服務(wù)，以實體化物質(zhì)為呈現(xiàn)方式的、具有文化內(nèi)涵和精神消費特性的產(chǎn)品，核心是文化，載體是產(chǎn)品，兩者缺一不可。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品要兼顧歷史性、背景性、故事性，既要具有鮮明的傳統(tǒng)文化元素和符號，也要實現(xiàn)外在顏值與商品屬性并重。如果圖片與實物不符，或者用不了幾次就壞了，那么就會影響消費者體驗，進而動搖消費者的信心，損害產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場基礎(chǔ)。

創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品吸引消費者的第一印象，無論是內(nèi)容還是形式，都要有新意、有亮點，才能給消費者帶來新鮮感與吸引力，沒有創(chuàng)新創(chuàng)意的產(chǎn)品是沒有靈魂的，也算不上真正的文創(chuàng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，有很多可以挖掘創(chuàng)作的素材，關(guān)鍵是要用心用情投入，敢于善于創(chuàng)新，而不是指望著靠抄襲模仿、盲目跟風來追求速成，這樣只會走進死胡同。

文創(chuàng)產(chǎn)品要保持生命力，就要在載體、形式、設(shè)計、內(nèi)涵、風格等各方面加大創(chuàng)新，用文化性和創(chuàng)意性增強吸引力、感染力，持續(xù)為文創(chuàng)產(chǎn)品賦能，唯有如此才能讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)長久屹立風口，帶給消費者更多高質(zhì)量的優(yōu)秀產(chǎn)品。

以上就是關(guān)于日本文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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