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關于杭州歷史的紀錄片（關于杭州歷史的紀錄片名字）
發(fā)布時間：2023-04-04 11:08:39
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于關于杭州歷史的紀錄片的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、歷史紀錄片《蘇東坡》
蘇軾20歲中進士，主考官是歐陽修，歐改革了科舉考試制度，讓考生自由表達心中所想，因為看到這么好的文章，以為是自己的學生曾鞏寫的，為了避嫌，把蘇定為第二名。蘇30歲已是知名大文豪。
北宋國庫虛空，積貧積弱。宋神宗急于改革，于是王安石變法推行，王安石追求高效、快速，把所有人變成同一種人，統(tǒng)一思想。因變得太快太急，蘇軾不支持。后蘇軾辭去官職，隱居。
蘇東坡率領軍民抗洪，得到嘉獎。
后一些小人檢舉蘇詩諷刺新法、朝廷和皇帝，御史臺下令抓捕蘇。用繩子捆住蘇，押往京城受審。御史臺是北宋最高司法機關，大院里經(jīng)常落有烏鴉，于是又叫“烏臺”。
蘇軾大兒子給獄中的蘇軾送飯，約定“如果判了死刑，為了讓蘇有心理準備，就給他送魚?！碧K邁花光了盤纏，于是出京籌盤纏，讓親戚給送飯，結果親戚不小心給蘇軾送飯時送了魚。他以為自己要死，給蘇轍寫了兩首詩，可見兄弟情深。
王安石托人帶話給神宗，說圣明時代不能殺有才華的人。太后也為蘇軾說情，說先帝在的時候就很看重蘇軾兄弟兩的才華，你把他放了我的病情才能好。
被關押130天后，蘇軾被貶官黃州（湖北黃岡），歷經(jīng)五年。在黃州蘇心中積郁，常去定國寺靜坐參佛，慢慢化解了心結。他在黃州雖有虛職，但無收入。朋友通過關系，將黃州東門外一塊坡地無償給蘇軾種以維持生計，蘇軾給它起名“東坡”，自稱東坡居士。他種植大麥，人不食大麥，但大麥對地的要求不高。蘇在黃州過得瀟灑，屢屢犯禁，夜晚出城去東坡上喝酒，餓了宰病牛吃，再翻墻回城。
蘇常去與和尚下棋，晚上餓了，和尚喚小和尚做吃的，只剩下一碗坨掉的面條，小和尚加了麻油放鍋里煮，結果睡著了，蘇進去看時，面條已經(jīng)被炸成了面餅，覺得好吃，便去給飯店老板講這種方法，后被命名“東坡餅”。
因城外的東坡土地是官地，擔心被官府收回，蘇決定去購買屬于自己的田地，買地路上經(jīng)過沙湖，突遇暴雨。寫《定風波》——莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
在蘇之前，詞不為正統(tǒng)的文人所接受，蘇之后，詞正式站上歷史舞臺。他改變了詞的題材，使詞不再只寫男女之情。
蘇有次出門喝酒，回來時太晚，敲門無人應，于是去江邊散步。寫“小舟從此逝，江海寄余生”。第二天城中傳蘇軾乘船跑了，他朋友嚇一跳，趕緊去他家找他， 他正在床上大睡。蘇是一個熱愛生活的人，他會在生活中發(fā)現(xiàn)樂趣。
“何武所至，無赫赫名，去而人思之，此之謂遺愛”。蘇軾作《遺愛亭記》，以稱頌黃州太守徐君猷的功能。
黃庭堅打趣蘇軾，說他的字像石壓蛤蟆，蘇回應說，你的字像樹梢掛蛇。日本有句有名的話——東坡、山谷、味噌、醬油。是說蘇軾和黃庭堅就像味噌和醬油一樣必不可少。
因烏臺詩案受牽連的王定國被貶謫嶺南，北歸時與蘇軾見面，王定國的妾柔奴唱歌彈曲，唱的非常好，使人心靜，蘇軾問柔奴，為什么心態(tài)還能如此好，柔奴回答，此心安處，便是吾鄉(xiāng)。
王安石雖層官至宰相，但晚年凄涼，經(jīng)歷被親信背叛、變法失敗、喪子之痛。蘇離開黃州后，與王安石在金陵會面。二人雖政見不同，但彼此尊重、彼此欣賞。
宋神宗駕崩后，太子即位，高太后垂簾聽政，任命司馬光組閣。司馬光全盤否定王安石變法，而蘇軾在民間看到一些變法舉措的益處，又與司馬光政見不同。因有過烏臺詩案的經(jīng)歷，蘇軾明白自己不宜留在朝廷，再三請求去地方，后被任命杭州太守。
蘇軾有一日感覺自己修禪大有精進，便寫一首詩讓人過江帶給好友佛印禪師，內容大致為——我如今意志堅定，八風吹不動，佛印一看哈哈大笑，讓人回話——放屁放屁。蘇軾氣急敗壞，過江來找佛印理論，而佛印早在江邊等候，他對蘇軾說“八風吹不動，一屁打過江”，蘇軾明白過來，哈哈大笑。
蘇軾在杭州治理西湖、建蘇堤，讓百姓在岸邊種菱角。后又被朝廷重用，重回汴京，官至禮部尚書。高太后去世后，宋哲宗上位，黨派之爭又起，蘇軾被貶謫到嶺南，在惠州服刑。
蘇軾曾飯后拍著肚皮走，問身邊人，你們說我肚子里裝著什么，有人奉承裝著滿腹經(jīng)綸，蘇軾的侍妾朝云說，你這是一肚子的不合時宜，蘇軾大笑，說只有朝云懂我。蘇被貶嶺南之前，遣散家仆和侍妾，只有朝云堅持陪伴蘇軾來惠州。兩年后，朝云病逝，蘇軾為其寫楹聯(lián)“不合時宜，惟有朝云能識我，獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。
蘇軾在晚年，再次被貶謫到儋州（海南島），以為自己將死在儋州，連棺材一同帶去。。三年后，宋徽宗即位，大赦天下。返程至常州時，蘇軾病重。
二、張蠡的紀錄片、其它作品
大型軍事演習影片《快頂猛反--第63集團軍炎熱條件下反擊作戰(zhàn)戰(zhàn)役演習》（1988年）（八一電影制片廠攝制） 導演
探討現(xiàn)代條件下合成集團軍反擊作戰(zhàn)戰(zhàn)役演習影片 軍事紀錄影片《戰(zhàn)場的召喚-----軍體訓練》（1992年）（八一電影制片廠攝制） 撰稿、導演
反映我陸?？杖娷娛麦w育現(xiàn)狀與發(fā)展的紀錄影片，該片榮獲廠“小百花”獎優(yōu)秀影片獎。 大型紀錄影片《香港明天更好》（片長90分鐘，1998年）（八一電影制片廠攝制） 撰稿、導演
反映香港百年滄桑、97回歸的大型紀錄影片。 紀錄影片《請祖國放心》（片長50分鐘，1998年）（八一電影制片廠攝制） 導演、攝影
反映中國人民解放軍駐香港部隊組建及香港回歸時以文明之師威武之師的面貌進駐香港的紀錄影片 十二部大型系列歷史紀錄影片《中華文明》 (2000年～2004年，每部90分鐘，35毫米彩色遮幅影片、杜比數(shù)字立體聲) （中央電視臺、國家文物局、山東三箭集團聯(lián)合出品） 導演、攝影
以歷史再現(xiàn)與故事片的手法展現(xiàn)跨越近萬年的中華民族恢宏文明史的紀錄影片，第二部《青銅的光輝》榮獲2002年第八屆中國電影華表獎（政府獎）最佳紀錄影片獎。 3D立體電影宣傳片《正山堂》（46分鐘，2014年）（北京亞地微視科技數(shù)碼有限公司攝制） 導演、攝影 數(shù)字高清電視宣傳片《大漠奇觀-敦煌》（18分鐘， 2013年）（北京昆侖陽光影視文化傳播有限公司攝制） 導演、攝影 大型電視系列紀錄片《中國軍人的第二戰(zhàn)場》（七集，45分鐘/集，1999年）（八一電影制片廠、中國三環(huán)音像出版社、鄭州大洋影視聯(lián)合出品） 撰稿、導演、攝像
復轉軍人，中國社會一個特殊的群體，他們脫下軍裝后，在社會各個領域從事著各種新的職業(yè)，他們將如何面對…… 電視紀錄片《五千年中華》（1999年）（中央電視臺出品） 導演、剪輯
在每一個世紀之交，人類都會給這個世界貢獻出文明成果，中華文明作為世界文明的一分子，在2000年這個世紀之交，對自己作出了五千年文明史上每個交匯點的盤點。
2000年1月1日做為新千年獻禮片在中央電視臺一套節(jié)目播出。該片獲央視新千年優(yōu)秀紀錄片獎。 大型電視紀錄片《吳越春秋》（六集，每集30分鐘，2002年）（中央電視臺、杭州市委宣傳部、杭州市文聯(lián)聯(lián)合出品） 導演、攝影
一千多年前的唐末五代時期，吳越王錢镠建立以杭州為都城的吳越國的歷史。他當年興建的雷峰塔成為如今記錄杭州歷史最好的載體。該劇不是單純的回顧歷史，而是通過名人、名塔、名湖展現(xiàn)了杭州的歷史文化和人文景觀。
2002年10月中央電視臺CCTV-1、CCTV－9、CCTV－10播出。該片獲浙江省、杭州市“五個一”工程獎。 電視紀錄片《發(fā)現(xiàn)周原》（50分鐘，2002年）（中央電視臺、國務院外宣辦、新視點影視文化傳播公司聯(lián)合出品） 撰稿、導演、攝影
在今天陜西省扶風縣和岐山縣的交界處，三千多年前被稱作周原，這里曾是西周王朝的國都，大量青銅王器的出土和宮殿遺址的發(fā)掘印證了這段輝煌的歷史。
2003年，中央電視臺CCTV-1、CCTV-10、CCTV-4《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目播出。 音樂電視MV《中國走得多么自豪》（中國人民解放軍軍樂團女高音歌唱家楊華演唱； 2003年）（中央電視臺出品） 導演、攝影
2003年中央電視臺綜藝頻道CCTV-3播出。 電視紀錄片《中國文化》（60分鐘，2003年）（文化部出品） 導演
文字、京劇和音樂，孔子與老子，儒家與道家；……中國文化到底是什么？她向世界輸出了什么……2003年國慶節(jié)中國外交部各駐外使領館發(fā)行放映。 電視專題片《百年青啤》（五集，30分鐘/集，2003年）（青島電視臺出品） 編導、剪輯
青島啤酒一百年的歷史梳理。 電視形象宣傳片《崛起的三環(huán)專汽》（30分鐘，2003年）（北京陽光領域廣告公司出品） 導演、攝影
湖北十堰，東風汽車之都。然而，一個靠汽車維修起家的名不見經(jīng)傳的企業(yè)-----三環(huán)專汽卻異軍突起，占據(jù)了運輸車制造市場的一份額。它是如何起步和發(fā)展起來的呢？ 廣告片《十通汽車》（30秒，2004年）北京陽光領域廣告公司、正業(yè)數(shù)碼聯(lián)合。 創(chuàng)意、導演 形象宣傳片《走進伊犁》（40分鐘，2004年）（新疆伊犁哈薩克自治州州黨委宣傳部、中央電視臺聯(lián)合品） 導演、攝影
伊犁州，新疆的一塊美麗富饒的寶地，她人杰地靈、物美天華…… 大型電視紀錄片《千年珠璣》（六集，30分鐘/集，2005～2006年）廣東南雄珠璣巷后裔聯(lián)誼會出品，廣州君尚影視制作有限公司、中央電視臺聯(lián)合攝制。 導演、攝影
該劇為廣府人的探源之作。珠璣巷是古代中原地區(qū)通往嶺南驛道上的商業(yè)重鎮(zhèn)和交通要塞，也是由中原地區(qū)遷徙而來的先民落戶嶺南的第一站。歷經(jīng)一千多年的移民浪潮，珠璣巷后裔足跡遍布珠三角、港澳臺以及世界各大洲，繁衍到數(shù)千萬人之眾。
2006年11月，中央電視臺CCTV-10、CCTV-4、廣東衛(wèi)視、香港亞視、澳門電視臺播出。該片成為香港中文大學圖書館永久收藏作品。 音樂電視MTV《故園情》中國人民解放軍總政歌舞團男高音歌唱家王宏偉演唱； 作詞陳中秋；作曲趙季平；2005年。 導演、攝影 形象宣傳片《巖巖泰山》（30分鐘，2005年）泰安市政府、泰山管理局出品，北京九州漢源文化傳播有限公司攝制。 導演、攝影
該片作為申報片于2006年聯(lián)合國教科文組織在新西蘭舉行的世界遺產(chǎn)大會放映，使泰山一舉奪冠，評定為世界地質公園。 大型高清數(shù)字電視紀錄片《再說長江》第22集《廬山說廬》（中央電視臺出品，2005至2006年） 撰稿、導演、攝影
繼二十年前央視與日本NHK合拍的《話說長江》后，央視再出重拳，推出《再說長江》，該片作為央視2006年重點片于2006年7月CCTV-1、CCTV-4黃金時間檔同時播出。
該片榮獲中國電視藝術家協(xié)會電視紀錄片學術委員會評選和頒發(fā)的-----“2006年度中國電視紀錄片特別佳作”、“最佳編導”和“最佳撰稿作品”三項大獎。 形象宣傳片《鄂爾多斯》（15分鐘， 2006年）（北京九州漢源文化傳播有限公司攝制） 導演、攝影 形象宣傳片《河套明珠---巴彥淖爾》（15分鐘， 2006年）（北京九州漢源文化傳播有限公司攝制） 導演、攝影 形象宣傳片《自貢》（15分鐘， 2007年）（北京九州漢源文化傳播有限公司攝制） 導演、攝影
該片作為申報片在2008年聯(lián)合國教科文組織舉行的世界遺產(chǎn)大會放映，使自貢一舉奪冠，評定為世界地質公園。 形象宣傳片《二連浩特》（15分鐘， 2007年）（北京九州漢源文化傳播有限公司攝制） 導演、攝影 高清數(shù)字歷史紀錄影片《一個首都的傳奇――北京》（3集，60分鐘/集，杜比數(shù)字立體聲；2007-2008年）（英國廣播公司BBC、中國京視傳媒CBTV聯(lián)合出品） 導演、攝影
第一次以國際化的視角和創(chuàng)作手段、藝術手法，將北京這座千年古都的歷史文化呈獻給了世界。 大型高清數(shù)字電視紀錄片《北京》（12集，50分鐘/集，杜比數(shù)字立體聲；2007-2008年）（北京市委宣傳部、北京電視臺聯(lián)合攝制） 導演、攝影
運用豐富的視聽藝術手法，第一次將北京這座歷史古都進行了跨越千萬年的歷史疏理，尤其是第一次通過歷史再現(xiàn)這種形象生動的表現(xiàn)形式來結構和呈現(xiàn)全片，使北京的歷史以具象的面目呈獻給了世人。 高清數(shù)字電視紀錄片《商魂》（50分鐘，2007-2008年）（北京視覺動態(tài)文化傳播有限公司攝制、商丘市委宣傳部出品） 編劇、導演、攝影
商人、商族、商代，起源于哪里？本片以國內外考古學界在河南商丘的考古發(fā)掘為線索和依歸，揭示出商丘這片古老文明的發(fā)祥地之一，與“三商之源”歷史的勾連和淵源。 形象宣傳片《大漠秘境---阿拉善》（18分鐘， 2008年）（北京昆侖陽光影視文化傳播有限公司攝制） 導演、攝影
該片作為申報片在2009年聯(lián)合國教科文組織舉行的世界遺產(chǎn)大會放映，使阿拉善一舉奪冠，評定為世界地質公園。 形象宣傳片《邢臺》（15分鐘， 2008年）（北京昆侖陽光影視文化傳播有限公司攝制） 導演、攝影 大型高清數(shù)字紀錄片《天地洛陽》（10集，30分鐘/集，2008年）（中央電視臺、洛陽市委宣傳部聯(lián)合攝制） 編導、攝影
現(xiàn)實的切入與歷史的梳理，全面發(fā)掘和展現(xiàn)了古都洛陽的人文底蘊和歷史風貌。2009年，中央電視臺CCTV－1、CCTV-4黃金時間檔播出。
三、有哪些關于中國古代歷史的紀錄片？
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四、人文歷史紀錄片《蘇東坡》解說詞（摘要）
第一集《雪泥鴻爪》
一道美食，蘊藏生活智慧。東坡肉It's very delicious。
明月幾時有。一首詞，傳唱大江南北。一種人生態(tài)度，凝結幸福生活的秘訣。
一提到蘇東坡，總會引起人們親切敬佩的微笑。每個人心中都有一個蘇東坡。
山高月小，水落石出。
近千年來，他的形象，不斷地被呈現(xiàn)、描繪和刻畫。
人們誦讀蘇東坡的文章詞賦，臨摹他的書法，談論他的生平軼事。
他是永不過氣的偶像，追隨者不分老幼跨越古今，是什么鑄就了蘇東坡的魅力，讓人們對他喜愛至今？
崛起于才華一考成名
公元1037年，蘇東坡出生在四川眉山。民間傳說，就在這一年，眉山一座原本郁郁蔥蔥的大山，不知為何，突然花草凋零樹木枯萎。
今天的三蘇祠，曾經(jīng)是蘇家的老宅。唐宋八大家中，有三位從這扇門里走出來。他們就是蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。
公元1056年春天，蘇東坡平生第一次，離開了生活近二十年的故鄉(xiāng)眉州。他和父親蘇洵、弟弟蘇轍一起，前往汴京參加科考。
蘇東坡最大的一個幸運，就是他父親帶著他去考進士那一年，遇上當年考試的主考官、北宋文壇的領袖歐陽修。
閱卷時，歐陽修讀到了一篇文風質樸、立論深邃的文章。他拍案叫好，打算把此人取為第一。歐陽修估計是他的學生曾鞏寫的，給自己的學生第一名不太好，給個第二名吧。
拆去糊名的紙片，歐陽修才發(fā)現(xiàn)這篇文章的作者，并非曾鞏，而是蘇東坡。
歐陽修說，他（蘇東坡）的文章寫得非常好，自己經(jīng)常讀他的文章冒汗，他說三十年以后，沒有人知道歐陽修了，人們只會知道蘇子瞻。
在文人地位極高的宋朝，蘇東坡二十歲高中進士。三十歲時，他已成為名頭最響亮的大文豪。
跌倒于才氣牢獄之災
蘇東坡入仕之初的宋仁宗年間，表面的太平之下，掩蓋的是積貧積弱的王朝。
宋仁宗去世后，宋神宗即位。他任用王安石實行改革，力圖自強，這就是王安石變法。
別有企圖的官員混進變法機構，新法沒有起到正面效果。朝廷官員以支持變法與否而分裂成兩派。內耗式的黨爭愈演愈烈。
宋神宗，急于做出改變。宋神宗的急切、王安石的獨斷，讓蘇東坡陷入了憂慮。
明知是以卵擊石，蘇東坡還是忍不住要發(fā)聲。他寫下了《上神宗皇帝書》，就經(jīng)濟、軍事以及變法，提出自己的見解。
蘇東坡等人的勸諫無法扭轉大局。王安石變法的第三年，歐陽修辭去官職，退隱林泉。不久后，司馬光也向朝廷遞交了辭呈，隱居洛陽。
公元1071年，七月里，蘇東坡來到杭州任通判。在江南綿綿細雨中，他聽到了百姓的哀怨與痛哭。蘇東坡只能通過文章來代替老百姓，表達其悲憤之情。
御史臺的官員，彈劾蘇東坡在《湖州謝上表》中，大放厥詞，愚弄朝廷。接著他們找出蘇東坡的詩集，指責蘇東坡譏諷朝政，犯欺君之罪。
前來抓捕蘇東坡的差官氣勢洶洶，徑直闖入州衙。差官下令差役，用繩子把蘇東坡捆起來，押往京城受審。
公元1079年臘月，北宋王朝最高司法機關御史臺的監(jiān)獄里，關押著一個特殊的囚犯，蘇東坡。在牢獄里，蘇東坡度過了一百多個日夜。
獲救于才華貶官黃州
有人想要置蘇東坡于死地。然而，在這生死之際，挺身為蘇東坡說情的人更多。
王安石，他也托人帶話給神宗，說這個圣明時代，不能殺有才華的人。曹太后生病期間，神宗去探望的時候，曹太后說，先帝在的時候，認為這兩個兄弟都是宰相之才，趕緊把他放了。大家的這種援救，也等于給神宗一個臺階下。朝廷的判決終于降臨：蘇東坡貶官黃州，任團練副使。“烏臺詩案”終于塵埃落定。
蘇東坡第一次為官，到鳳翔赴任，在途中他給蘇轍寫了一首詩：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
雪泥鴻爪，這四個字宿命般地成為蘇東坡一生的寫照。
第二集《一蓑煙雨》
公元1080年正月初一，蘇東坡在漫天風雪中，踏上了通往黃州的路途。前路迷茫，蘇東坡不知道等待自己的將是怎樣的命運。他不會想到，天高地遠的黃州，將成為他人生的轉折之地。
詩人“變”農(nóng)民開墾荒地
因一時無處落腳，定慧院的方丈把一
間塵封已久的小屋，借給了蘇東坡。驚魂未定的蘇東坡整天閉門不出。
深夜夢醒時分，在徹骨的孤寂中，蘇東坡寫下了一首《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
面對逆境，蘇東坡變得更加坦然，沒有那么焦慮了。蘇東坡一點點地擺脫了內心的困惑。但生活的困境，卻對他步步緊逼。
所幸蘇東坡有一個朋友，他叫馬夢德。當蘇東坡以戴罪之身被貶黃州，馬夢德竟然千里迢迢趕來，與蘇東坡同甘共苦。
從宋代到現(xiàn)在，假如說他（蘇東坡）的這個粉絲有成千上萬，這個馬夢德是第一個，頭號粉絲。（劉小川語）
馬夢德出面找當時的黃州太守徐君猷，說蘇軾家里非常的困難?？茨隳懿荒芙o點地他種。
徐君猷爽朗地答應下來，就把黃州城內，廢棄掉的軍營地，交給蘇軾無償耕種。
馬夢德向官府請領的這塊地，蘇東坡一見傾心。這本是一塊無名高地，因為它位于城東，蘇東坡便以“東坡”命名，自號“東坡居士”。
公元1081年，蘇東坡開始了自己的農(nóng)民生涯。
有時，蘇東坡干脆跑到田間、水畔、山野、集市，追著農(nóng)民、漁父、樵夫、商販談天說笑。
皇帝他可以陪，普通的百姓、農(nóng)民，甚至乞丐他也不見外，也可以平等交往，在他的眼里，天下無一個不是好人。那是真正的對人的大愛。
日暮時分，勞作歸來，過城門時，守城士卒都知道這位老農(nóng)，是一個大文人，但不知道他為何淪落至此，有時候還會拿他開幾句玩笑，蘇東坡總是泰然處之，笑而不語。
此時的蘇東坡，漸漸遠離憂憤，早年作品中的諷刺與憤怒，慢慢地轉化為人性中的寬容和溫暖。那是一種能夠笑納一切的達觀。
世事的風雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進蘇東坡的生命里。假若他不曾遭遇“烏臺詩案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會知道“也無風雨也無晴”，竟是讓人喜悅。
第三集《大江東去》
公元1082年，中國文學史上充滿奇跡的一年，在黃州，蘇東坡寫出了流傳千古的杰作——《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。
黃州，在公元1082年之后，發(fā)生了奇特的轉型。當一個豐盈的生命，與一片博大的土地相遇，必然會演繹出最完美的歷史傳奇。
知識分子在宋代，突然面對了一個空前廣闊的政治舞臺。宋代，皇帝是與士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些最優(yōu)秀的知識分子，他們始終都知道要約束皇帝，要幫助皇帝成為圣君。
當年初入汴京，蘇東坡無意于詞的創(chuàng)作。在他看來，唯有幫助圣上成為明君的策論，才是文章的“正道”。
當蘇東坡外放杭州后，他開始了詞的寫作。蘇東坡逐漸意識到，與策論不同，詞不是為朝廷、為帝王寫的，而是為心，為一個人最真實的存在而寫的。
大江東去浪漫與豪放齊飛
當時詞壇的霸主是柳永，凡有井水處，即能歌柳詞。柳永的詞在當時被萬人傳唱。
在蘇東坡之前，詞一直是被正統(tǒng)文壇輕視。到了蘇東坡手里，詞才真正的與詩一樣，成為言志與載道的文學形式。
在日本東京，有一座湯島圣堂，它被稱為日本的孔廟。每個月的第三個星期，這里都會開辦一次蘇東坡文學講堂。這個宋代文豪，在日本有著令人難以置信的影響力。
詞人的豁達，躍然于字里行間。這樣的意境超越時空和疆界。而在時間的另一頭，蘇東坡也停下匆匆的腳步，在驚濤拍浪的赤壁前，露出久違的笑容。
黃州西北的長江之畔，山麓突入江中，石頭鮮紅如丹，因而得名赤壁。公元1082年，蘇東坡在赤壁前，寫下著名的《念奴嬌·赤壁懷古》。
李清照評價蘇東坡的詞不協(xié)音律。但正因這份自由灑脫，使得蘇東坡的詞不為時空所阻，在千萬人的心頭回旋。
歷經(jīng)了世事變遷，蘇東坡的詞進入了自由天真的境界，以至于豪邁詞句里，仍然埋藏著“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”這樣的細膩之筆，也為蒼茫的歷史，增添了動人的青春之美。
清風明月豁達與自由同在
公元1082年，七月十六，蘇東坡與幾位好友，泛一葉小舟，在赤壁之下飲酒賞月。
那一晚，人世間的所有喧囂都退場了，他們的視野里，只剩下了月光水色，還有臨江獨立的赤壁。
酒過三巡，一個叫做楊世昌的道士吹起了長簫。嗚咽的簫聲如泣如訴，蘇東坡不禁黯然神傷，他問楊世昌為何吹得如此悲涼。
第六集《南渡北歸》
蘇東坡對朋友說，“天地萬物，各有其主，不是自己的，一分一毫也無法獲取。惟有江上的清風和山中的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為色彩，只要我們愉快地享受這江上清風，山間明月，又何必擔憂生命的短暫，羨慕江水的永恒呢？”
蘇東坡的一番妙語使朋友們豁然開朗，大家又開始舉杯暢飲，不知不覺，夜色越來越深，大家橫七豎八地睡在船上，直到天色大亮。
美國納爾遜藝術博物館的中國展區(qū)，古老的東方文明吸引著各國游客駐足。但有些人難免失落，這里并沒有展出他們期待已久的“鎮(zhèn)館之寶”。那是一幅描繪蘇東坡《后赤壁賦》的畫卷。
在寫完《赤壁賦》的三個月后，蘇東坡再一次夜游赤壁。而這一切，都被栩栩如生地呈現(xiàn)在了納爾遜博物館收藏的這幅畫卷上。
蘇東坡獨自一人，登上赤壁高崖，對著夜空長嘯一聲。
于是蘇東坡回到船上，任小舟在大江中隨波逐流。
時近半夜，舉目望去，四面茫然，恰巧一只孤獨的仙鶴橫越大江，一聲長鳴，掠過小舟而去。
蘇東坡問道士的名字，道士低著頭并不回答。蘇東坡恍然大悟：“那只橫越大江的仙鶴，莫非就是您？”道士回頭一笑，蘇東坡陡然驚醒。打開門窗去看，除了清朗的月光，什么也沒有。
在黃州的這段歲月，是蘇東坡文學和藝術創(chuàng)作的黃金期。公元1082年，他的詩詞、散文、書法，皆可雄視千年，為宋朝代言。這，或許就是命運的另一種補償。
蘇東坡歷經(jīng)榮華和苦難之后，在死亡的邊緣獲得了重生。對蘇東坡來說，黃州不再是一個困苦的流放之地。對黃州而言，蘇東坡也不再只是一個無關緊要的天地過客。
第四集《成竹在胸》
菊池惺堂喜歡收藏古董書畫。蘇東坡的書法作品《黃州寒食帖》現(xiàn)藏于臺北故宮。
公元1082年，蘇東坡來到黃州的第三個寒食節(jié)。按照傳統(tǒng)，這一天家家禁止生火，只能吃冷食。
蘇東坡凝望著窗外的雨絲，突然間有了寫字的沖動。他拿起筆，伏在案頭，寫下了《寒食帖》。
山中無日月，時間早就被遺忘了。對于寒食節(jié)的到來，蘇東坡更恍然無知。直到看見烏鴉銜著墳間燒剩的紙錢，悄然飛過，他才想到這一天是寒食節(jié)。
書畫藝術古今文人爭相收藏
蘇東坡把一個流放詩人的沮喪與憔悴寫到了極致。心如死灰，不能復燃。
飽經(jīng)憂患的蘇東坡，在四十六歲終于領悟——藝術之難，不是難在技巧，而是難在不粉飾，不賣弄，難在能夠自由而準確地呈現(xiàn)一個人的內心處境。
18年后，這幅《寒食帖》，輾轉到黃庭堅的手上，他揮筆寫下題跋。
黃庭堅的題跋論語精當，書法絕妙，與蘇東坡的《寒食帖》可謂珠聯(lián)璧合。
在繁華的東京街頭，有一家名叫榮豐齋的書法教室。每個周末，書法愛好者都會來這里上課。臨摹《黃州寒食帖》是今天這堂課的內容。
日本從古至今出現(xiàn)了很多“東坡迷”，在京都這個古老的城市，便住著一位。
公元1082年，年輕的畫家米芾，從遙遠的湖南來到黃州拜望蘇東坡。
那一次相聚，酒酣耳熱之際，蘇東坡拿出一張宣紙，叫米芾貼在墻上，自己面壁而立，懸肘畫了一幅《枯木怪石圖》。
蘇東坡用自己獨具功力的書法功底，引領了中國“文人畫”的潮流。
除了喜歡畫石，蘇東坡也愛畫竹。他說：“寧可食無肉，不可居無竹?！?/p>
有一次，米芾發(fā)現(xiàn)蘇東坡畫的竹子沒有竹節(jié)，而是一筆從底部畫至竹梢，就好奇地問：“為何不一節(jié)節(jié)分著畫？”蘇東坡回答：“竹子生長時，哪里是一節(jié)一節(jié)長的呢？”
公元1083年，在黃州生活了三年后，蘇東坡見到了自南國北歸的好友王定國。
臨皋亭下的江水不舍晝夜，一晃，四年過去了，就在蘇東坡把黃州當作自己的故鄉(xiāng)，決心做個安然的農(nóng)夫時，他的命運再一次發(fā)生轉折。
昔日政敵相會金陵把酒言歡
公元1084年的春天里，蘇東坡收到了調離黃州的一紙詔令。
天高地遠的黃州，將他生命中的悲苦、艱辛、安慰與幸福都推到了極致。他一生中最重要的創(chuàng)作幾乎都在這里完成。
黃州的鄉(xiāng)親好友同樣不舍，紛紛攜酒相送。
蘇東坡就這樣離開了黃州，從此再也沒有回來過。以后的日子里，每當他遭遇政敵迫害，痛苦無解時，他都會想起黃州，甚至打算逃回黃州去，在東坡上重新開始耕種生涯。
蘇東坡辭別了黃州。過金陵時，他要去拜見隱居多年的王安石。
王安石雖曾掌握相權，但晚年命運坎坷。經(jīng)歷了親信的背叛，變法失敗，又經(jīng)歷了喪子之痛，王安石選擇了歸隱金陵，從此不問世事。
聽聞蘇東坡過金陵，王安石迫不及待地趕往江邊，去等待蘇東坡的到來。
在金陵相會的日子里，蘇東坡與王安石唱和詩文，談佛論道。從前的爭論，也都成了過眼煙云。
那是蘇東坡在羈旅困頓中最痛快酣暢的一段時光。藝術在不知不覺中，彌合著橫亙在兩個人之間的鴻溝。那一次，金陵相別時，王安石慨然發(fā)出這樣的長嘆：“不知更幾百年，方有如此人物！”
當西方文明的光澤隱遁在中世紀的幽黯里，中國則在宋代迎來了自己的文藝復興。
在這個時代里，個性和創(chuàng)造力得到充分舒展，而所有藝術種類的變化，都在蘇東坡身上匯攏交織。在政治漩渦里掙扎沉浮的蘇東坡，雖然在藝術上并無野心勃勃的構想，卻在無意間爭得了那個時代的文壇首席。
第五集《千古遺愛》
公元1085年，北宋的政治形勢發(fā)生了重大變化。宋神宗駕崩，年僅10歲的太子趙煦即位，高太后垂簾聽政。
蘇東坡獲得了東山再起的機會。短短十七個月，蘇東坡從一個犯官一路直升到三品大員，提升了六個品級，距離宰相只有一步之遙。
司馬光擔任宰相后，對王安石變法全盤否定。哪怕一些行之有效的新法也要盡行廢除。蘇東坡發(fā)出不一樣的聲音。
不追隨，不盲從，堅持實事求是，這是蘇東坡的為政原則。公元1087年，北宋取得了對西夏吐蕃作戰(zhàn)的勝利，百官稱賀，并主張借機議和。蘇東坡卻上書皇帝，提出“為國不可以生事，亦不可以畏事”。
不合時宜的蘇東坡受到政敵的攻擊，他擔憂自己重蹈“烏臺詩案”的覆轍，于是再三請求離開朝廷，到地方任職。公元1089年，朝廷終于批準蘇東坡出任杭州太守。
勤政為民 遺愛黃州
蘇東坡，他的精神世界，既與現(xiàn)實相糾纏，又不失宗教的寧靜與超脫。他的內心“可豪邁，可深情，可喜氣，可憂傷”，但那底色，終究還是儒家的，是救世濟民。
黃州與蘇東坡有著不解之緣。公元11世紀，蘇東坡在“烏臺詩案”后遭遇貶謫，來到偏僻荒涼的黃州。千年時光流轉，如今這里已是滿目繁華。
在這座城市的中心區(qū)域，大自然慷慨地賜予了一片3平方公里的水域。政府為民造福的決心賦予了這片湖區(qū)新的生命。黃岡人因此幸運地擁有了一份“城在景中、景在城中”的自在與悠然。這座公園有一個浪漫的名字：遺愛湖。它的由來與蘇東坡息息相關。
蘇東坡貶謫黃州時，有一位特殊的知己。他就是當時的黃州太守——徐君猷。
黃州安國寺的竹林間，有一座小亭子。每每閑暇之時，蘇東坡與太守徐君猷就相約來到這里，說古論今，詩酒相酬。
后來徐君猷要調離黃州到湖南任職，蘇東坡想，徐君猷在這兒當太守，為黃州人做了不少的好事。他就提議是不是把這個竹簡亭改一個名。
蘇東坡將這座亭子取名為“遺愛亭”，并作《遺愛亭記》，贊美徐太守的功德。
如今，人們把“遺愛”之名贈予了這座造福百姓的公園，意義深遠，令人回味。在遺愛湖旁，消失了近千年的遺愛亭也得以重建。
無論當多么小的官，蘇東坡都不曾喪失內心的溫暖。他滅蝗，抗洪，救孤兒，能力所及之事，他從不錯過。
大愛無疆 為民解憂
公元1089年，蘇東坡出任杭州太守，這是他第二次來到杭州。他收到黃庭堅專門寫來的一封信，勸他不要去杭州，朝廷里的位置更加重要。但蘇東坡沒有理會黃庭堅的建議，義無反顧地奔赴杭州。
黃州赤壁讓蘇東坡看到了功名的虛無，所以在政治上，他更加務實。在杭州任職期間，蘇東坡最有名的業(yè)績就是治理西湖。
為了疏浚西湖，蘇東坡通過各方渠道籌措錢款，空缺的部分，他向朝廷申請予以解決。
疏浚西湖的錢款解決了，新的問題又出現(xiàn)，如果將西湖中的淤泥全部挖掘清理出來，估計會堆積如山。
無處安置的淤泥筑起一道長堤，橫跨西湖南北。堤上芙蓉楊柳、小橋亭閣構成了西湖十景中著名的“蘇堤春曉”。
為了讓水草不再滋生，蘇東坡還想出了一個方法，那就是將岸邊的湖面租給民眾種植菱角。
蘇東坡在西湖中建造了三座小石塔，圍成一個水域，嚴禁民眾在這個區(qū)域內種植菱角。小石塔后來逐漸演變?yōu)樽钪奈骱谰啊叭队≡隆薄?/p>
這一系列民生工程的完成給蘇東坡帶來的成就感，絲毫不亞于藝術創(chuàng)作?；蛟S，這是另外一種傳世的經(jīng)典作品。
蘇東坡熱愛著自己締造的美，和一切受他庇護的民眾。他溫情地注視著人世間，把自視甚高的理想主義，置換為溫暖的人間情懷。這也許就是為什么千年后，一提到蘇東坡，在中國總會引起人們親切敬佩的微笑。
公元1091年，蘇東坡重新受到朝廷重用，他被調離杭州。
蘇東坡或許已經(jīng)猜到，在汴京這個權力中心，正有一個巨大的政治漩渦等待著他。
但他想不到，此后自己將被一路拋到命運的最低谷。
重新進入朝廷，這一次他再也無法全身而退了。
第六集 《南渡北歸》
公元1091年，蘇東坡被調離杭州，召回京城。受到高太后的重用，蘇東坡很快官升禮部尚書。這是他一生中的最高官職。
然而，高太后去世后，18歲的宋哲宗執(zhí)掌朝政。新的黨爭卷土重來。
年少的宋哲宗開始瘋狂打擊舊黨，重用被冷落多年的新政改革派。新法堅定的擁護者章惇當上了宰相。
再次被貶 屋漏逢雨
唐宋時期，荒涼偏僻的嶺南，是被貶官員的流放地。
公元1094年，蘇東坡再次被貶。由汴京，到定州，再到惠州，他在人生軌道上轉了一大圈，重新回到了被貶黃州時的境況。
在惠州，蘇東坡又一次成為由當?shù)毓俑垂艿姆腹佟?/p>
蘇東坡是一個容易感傷的人，也是一個善于發(fā)現(xiàn)快樂的人。當個人命運的悲劇一再降臨，他就用這樣細小而具體的快樂將苦痛化于無形。
被貶嶺南前，蘇東坡把家中仆人和侍妾一一遣散，唯有朝云，不肯在這憂患之際離開他。朝云堅決隨同蘇東坡，前往惠州。
有一天，蘇東坡與朝云在家中閑坐，看窗外落葉蕭蕭，景色凄迷。蘇東坡一邊飲酒，一邊吟出一首《蝶戀花》。
“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！?/p>
在惠州居住兩年后，朝云因病去世。
朝云葬在湖邊的山坡上。附近寺院的僧人籌款在墓上修了一座亭子，用以紀念她。亭柱上鐫有蘇東坡撰寫的一副楹聯(lián)：“不合時宜，惟有朝云能識我。獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”
不屈命運心靈超越
在朝云走后的日子，蘇東坡的人生猝不及防地滑向了深淵。來自朝廷的一紙詔書，把蘇東坡貶到更加荒遠的儋州。臨行前，他一一交待后事，如同永別。
唯一讓蘇東坡略感欣慰的是，在前往海南的路途上，他與弟弟蘇轍相遇了。他們在雷州天寧寺居住了三天。兄弟二人又跟少年求學時一樣，同睡同起，形影不離。
林語堂先生曾說：“往往為了弟弟蘇轍，蘇軾會寫出最好的詩來。”其中，最著名的是蘇東坡寫給弟弟的《水調歌頭》。
從宋代到今天，從中國到國外，蘇東坡作品的生命力超乎想象。
蘇東坡在孤獨中與世界對話。他對弟弟的思念，留在他的詞與字里，遠隔千載，跨越重洋，依舊脈絡清晰。
幾乎每一個中國人，都會在不同的境遇里與蘇東坡相遇。
于是，世間的每一個人，都能從蘇東坡的藝術里重新感受人生，而蘇東坡也定然在后人的品讀里，一遍遍地重新活過。
蘇東坡留下一千多封書信，短則十余字，長則百字，使用“呵呵”有四十多處。
“呵呵”兩字是這種自得不加掩飾地自然流露。
謫居海南三年后，宋徽宗即位，大赦天下。蘇東坡再次被朝廷起用，他從海南島渡海北歸，返回大陸。
蘇東坡再次路過大庾嶺，這是他當年被貶謫到嶺南時，所走的驛道。
年老的蘇東坡被貶海南，歷經(jīng)劫難，但幸運地活了下來。他正準備退隱養(yǎng)老之時，厄運卻降臨了。到了常州，他的旅程，已無法再繼續(xù)了。
蘇東坡病了幾十日。他預感自己將不久于人世。
蘇東坡把三個兒子叫到床前，交待后事，他說：“我這一生沒做虧心事，不會下地獄。我心中毫無畏懼，你們別為我而哭泣。”
去世前三個月，蘇東坡途經(jīng)金山寺，即興寫下一首詩，也算是對自己一生的總結：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>
回首一生，蘇東坡最想夸耀的不是高居廟堂的輝煌，而是他受貶黃州、惠州和儋州的流離歲月。不是讓自己屈從于時代，而是從這個時代里超越。他在理想和現(xiàn)實的矛盾中走了一生，直到這一刻才真正悟到。
在這世上，有些美好的事物是可以逆生長的。
當枯樹發(fā)芽，石頭花開，一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
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