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標(biāo)志著漢大賦形成的作品是(什么標(biāo)志著漢大賦的成熟)
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一、漢大賦正式形成的標(biāo)志
在漢朝,對(duì)于文學(xué)的發(fā)展,諸侯王要比最高統(tǒng)治者具有更直接、更重要、更深遠(yuǎn)的作用和影響。這是因?yàn)榛实壅烀τ诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定,無暇顧及文學(xué),而諸侯王雖然富甲一方、實(shí)力雄厚,卻不能開拓疆土,在這樣的情況下,一些諸侯王就大養(yǎng)賓客,這些賓客除了在特定的政治邦交方面能發(fā)揮作用外,更多是反映在文學(xué)創(chuàng)作上,其中以梁孝王最為突出。梁孝王筑有梁園,因其名望高、又有意招攬士人,很多才俊如枚乘、莊忌、羊勝等人都轉(zhuǎn)其門下,形成“彬彬之盛”,梁園文學(xué)群體盛極一時(shí)。
二、簡(jiǎn)述漢大賦的特點(diǎn)。
其特點(diǎn)為:
一、鋪張揚(yáng)厲、文繡鞶帨的夸飾;
二、結(jié)構(gòu)宏大、場(chǎng)面雄偉壯觀,富有氣魄;
三、詞匯豐富,文采華茂;
四、多用生字僻字,晦澀難懂;
五、行文結(jié)構(gòu)上多用問答體。
漢大賦四大家:司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志漢大賦的正式形成。
司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》是最典型的作品。
其起源:
賦的主要特點(diǎn)是“不歌而誦”,適宜于口誦朗讀。它的抒情成分少,著重鋪敘和描寫,接近于散文;行文時(shí)又往往韻散間出,具有半詩半文的性質(zhì);在篇章結(jié)構(gòu)上則多采用問答的形式。
從我國文學(xué)史看,詩歌的產(chǎn)生先于散文,它在最初的階段與音樂有著密切不可分的關(guān)系,《左傳》等先秦文獻(xiàn)中有著不少“歌詩”的記載,但同時(shí)就有著“賦詩”,即用口頭朗誦詩的記載。賦作為一種新興文體,它不同于《詩經(jīng)》中的作品,是不合樂歌唱的,當(dāng)時(shí)人們根據(jù)這一特點(diǎn),把它稱之為“賦”,應(yīng)該是十分自然的事情。
漢代經(jīng)師在解釋《詩經(jīng)》時(shí),又把它的表現(xiàn)手法歸結(jié)為“賦、比、興”,而作為表現(xiàn)手法的賦,正是鋪張敷陳的意思。作為文體的賦在手法上也確有鋪張的特色,于是有人把二者混同起來,認(rèn)為賦體作品是由《詩經(jīng)》賦的表現(xiàn)手法而發(fā)展起來的,其實(shí)并不確切。
三、西漢大賦的開創(chuàng)者是
B 第一時(shí)期 自漢高祖初年至武帝初年。當(dāng)時(shí)所謂“大漢初定,日不暇給”,封建統(tǒng)治者在思想文化上禁錮不嚴(yán),儒家思想尚未占據(jù)統(tǒng)治地位。當(dāng)時(shí)諸王納士,著書立說,文化思想還比較活躍。這一時(shí)期的辭賦,主要仍是繼承《楚辭》的傳統(tǒng),內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作,在形式上初步有所轉(zhuǎn)變。這時(shí)較有成就和代表性的作家是賈誼,此外還有淮南小山和枚乘等人。
賈誼的《吊屈原賦》是借悼念屈原抒發(fā)憤慨,雖吊逝者,實(shí)為自喻。此篇的形式與風(fēng)格,是騷體的繼承,但由于作品傾訴的是作者的真情實(shí)感,因而和后來那種純?nèi)怀鲇谀M《楚辭》而為文造情的作品明顯不同。賈誼的《鵩鳥賦》是一篇寓志遣懷之作,假設(shè)與鵩鳥對(duì)話而敷衍出一篇文字。這篇賦一方面使用了主客問答體,同時(shí)也比較多地傾向于使用鋪陳的手法,散文的氣味濃厚預(yù)示了新的賦體正在孕育形成。
淮南小山的《招隱士》寫作者以急切的心情召喚隱居山林的隱士早日歸來。賦中描寫山中景物,使用鋪敘和夸張的手法,充滿豐富的想象,是漢初騷體賦的優(yōu)異之作。
賈誼和淮南小山的賦作都還距騷體不遠(yuǎn),僅在某些方面開始有所轉(zhuǎn)變,而標(biāo)志著漢賦正式形成的第一個(gè)作家和作品,是枚乘和他的《七發(fā)》。
枚乘主要生活于漢文帝、景帝時(shí)期,死于武帝初年。他的《七發(fā)》寫楚太子有病,吳客前去問候,通過主客的問答,批判了統(tǒng)治階級(jí)腐化享樂生活,說明貴族子弟的這種痼疾,根源于統(tǒng)治階級(jí)的腐朽思想,一切藥石針灸都無能為力,唯有用“要言妙道”從思想上治療。賦中用了七大段文字,鋪陳了音樂的美妙,飲食的甘美,車馬的名貴,漫游的歡樂,田獵的盛況和江濤的壯觀?!镀甙l(fā)》雖未以賦名篇,卻已形成了漢大賦的體制。它通篇是散文,偶然雜有楚辭式的詩句,且用設(shè)問的形式構(gòu)成章句,結(jié)構(gòu)宏闊,辭藻富麗,劉勰稱:“枚乘摛艷,首制《七發(fā)》,腴辭云構(gòu),夸麗風(fēng)駭?!保ā段男牡颀?#xFFFD;6�1雜文)從漢初的所謂騷體賦到司馬相如、揚(yáng)雄等人的漢大賦,《七發(fā)》是一篇承前啟后的重要作品。
四、漢賦的代表 唐詩的代表作
漢賦
漢初的賦作受楚辭的影響最深,內(nèi)容多抒發(fā)作者的抑郁不平之情,形式上也多用“兮”字,句式整齊,這類賦叫騷體賦,以賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為代表。
枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦即漢大賦文體的正式形成。
漢大賦的代表作家是司馬相如,《子虛賦》、《上林賦》
漢代詠物類的賦作以王褒的《洞簫賦》為代表。
東漢的大賦主要是京都賦,班固的《兩都賦》,張衡的《二京賦》
東漢中期以后,大賦盛極而衰,抒情小賦出現(xiàn),它或序志,如張衡的《歸田賦》,趙壹的《刺世疾邪賦》,或述行,如《述行賦》。
唐詩
初唐 上官儀《入朝洛堤步月》,“初唐四杰”,陳子昂《感遇》詩
盛唐 邊塞詩高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》
山水田園詩王維《山居秋暝》孟浩然《過故人莊》
李白《月下獨(dú)酌》、《蜀道難》、《長(zhǎng)干行》、《將進(jìn)酒》
杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》
中唐 白居易《賣炭翁》、《上陽白發(fā)人》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》
元稹《連昌宮詞》、《織婦詞》、《田家語》
韓愈《永貞行》、《陸渾山火》、《山石》
孟郊《游子吟》、《寒地百姓吟》、《秋懷十五首》
劉禹錫《西塞山懷古》、《金陵懷古》、《楊柳枝》
柳宗元《漁翁》、《江雪》
晚唐 杜牧《遣懷》、《赤壁》、《烏江亭》
李商隱《無題》、《錦瑟》、《登樂游原》
韋莊《秦婦吟》 皮日休《拾橡媼》
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