杭州的故事簡(jiǎn)短（關(guān)于杭州故事）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州的故事簡(jiǎn)短的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州西湖的故事有哪些？

• 2、杭州有什么典故？

• 3、杭州西湖斷橋的傳說(shuō)故事_杭州西湖的傳說(shuō)

• 4、杭州西湖的民間故事

一、杭州西湖的故事有哪些？

據(jù)明末《警世通言》[1]記載， 宋代時(shí)，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙（原書作許宣），白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。后經(jīng)歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青俱是異類，并受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。于是白蛇被收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。許仙看破紅塵情愿出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數(shù)年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時(shí)，亦有詩(shī)八句，留以警世，詩(shī)曰：x0dx0a祖師度我出紅塵，鐵樹(shù)開(kāi)花始見(jiàn)春。x0dx0a化化輪回重化化，生生轉(zhuǎn)變?cè)偕0dx0a欲知有色還無(wú)色，須識(shí)無(wú)形卻有形。x0dx0a色即是空空即色，空空色色要分明。x0dx0a后世根據(jù)此傳說(shuō)又添加了一些的情節(jié)，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉(zhuǎn)至今，內(nèi)容大致如下：在宋朝時(shí)的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê?duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛(ài)的小青也找到了相公。源起記載　“白蛇傳”是中國(guó)古代“四大民間傳說(shuō)”之一。《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。x0dx0a許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大_([pī];形容眾多,茂盛)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛(ài)情故事傳說(shuō)：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追??”后來(lái)這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變?yōu)榘咨?。x0dx0a“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹?，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來(lái)，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長(zhǎng)老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過(guò)此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。x0dx0a據(jù)載：“金山嘉_禪寺”創(chuàng)建于北宋·嘉_(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創(chuàng)建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當(dāng)成型于北宋后期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關(guān)。宋高宗晚年禪位后，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中?！跋查喸挶尽?，“命內(nèi)當(dāng)日進(jìn)一帙。當(dāng)意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結(jié)，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節(jié)曲折，應(yīng)是他喜歡聆聽(tīng)的故事之一。這就成為宋、元時(shí)期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。x0dx0a光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉_禪寺”目前尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當(dāng)年白娘子在“青巖絕”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。x0dx0a一說(shuō)源于唐傳奇《白蛇記》；一說(shuō)源于《西湖三塔記》。到明代馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。x0dx0a編輯本段x0dx0a收住白蛇x0dx0ax0dx0a首先，法海將白蛇引到了一個(gè)可控制的目標(biāo)之內(nèi)，趁其不備打傷白蛇。然后，法海拿起法器念口訣，缽感應(yīng)到口訣時(shí)發(fā)出光，光照著白蛇，白蛇現(xiàn)原形。隨著吸引力進(jìn)入那里??x0dx0a編輯本段x0dx0a歷史流傳x0dx0ax0dx0a《白蛇傳》在中國(guó)廣為流傳，開(kāi)始時(shí)是以口頭傳播，后來(lái)民間以評(píng)話、說(shuō)書、彈詞等多種形式出現(xiàn)，又逐漸演變成戲劇表演。后來(lái)又有了小說(shuō)，民國(guó)之后，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現(xiàn)代也有根據(jù)《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現(xiàn)代舞，新編的小說(shuō)等。這個(gè)故事以《白蛇傳》的名字出現(xiàn)大抵出現(xiàn)在清朝后期，之前并沒(méi)有一個(gè)固定的名字。x0dx0a《白蛇傳》不但在國(guó)內(nèi)流傳，因故事情節(jié)離奇曲折，引人入勝，在海外也廣為流傳。1958年日本影史上第一部長(zhǎng)篇彩色電影動(dòng)畫《白蛇傳》在日本正式公映，這不僅是“東映動(dòng)畫”（日本動(dòng)畫公司）第一部的彩色動(dòng)畫電影，而且亦是對(duì)日后日本動(dòng)漫影響最為深遠(yuǎn)的動(dòng)畫電影。由此，《白蛇傳》的精彩可見(jiàn)一斑?！栋咨邆鳌返膫髡f(shuō)，一說(shuō)認(rèn)為同印度教有關(guān)。印度教的創(chuàng)世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動(dòng)乳海開(kāi)始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》就記述了真臘國(guó)王有一“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。后來(lái)與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結(jié)為夫妻，結(jié)婚當(dāng)天，來(lái)了個(gè)阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識(shí)破拉彌亞是蛇。x0dx0a此外，在南宋宮廷說(shuō)書人的話本里，有《雙魚(yú)扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚(yú)修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開(kāi)藥鋪等情節(jié)，都與后來(lái)的《白蛇傳》類似。并且在其他的文學(xué)作品里，也有類似的故事，因此，有學(xué)者認(rèn)為《白蛇傳》的故事有可能是中國(guó)的故事與印度的神話糅合而成的傳說(shuō)。x0dx0a法國(guó)漢學(xué)家儒蓮曾將《白蛇傳》翻譯成法文。x0dx0a《白蛇傳》的故事早期因?yàn)橐钥陬^相傳為主，因此派生出不同的版本與細(xì)節(jié)。原來(lái)的故事有的到白素貞被鎮(zhèn)壓到雷峰塔下就結(jié)束了，有的版本有白蛇產(chǎn)子的情節(jié)，還有版本有后來(lái)白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結(jié)局。但這個(gè)故事的基本要素，一般認(rèn)為在南宋就已經(jīng)具備了。x0dx0a目前發(fā)現(xiàn)《白蛇傳》的最早的成型故事記載于馮夢(mèng)龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。清代初年黃圖_的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創(chuàng)作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，并沒(méi)有產(chǎn)子祭塔。后來(lái)又出現(xiàn)的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現(xiàn)存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節(jié)。x0dx0a清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽(yáng)》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾?！栋咨邆鳌饭适碌闹骶€綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時(shí)被獻(xiàn)上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會(huì)各個(gè)階層的人，沒(méi)有人不知道《白蛇傳》的故事了。后來(lái)在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說(shuō)《雷峰塔奇?zhèn)鳌贰＜尉甘哪?，又出現(xiàn)了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經(jīng)完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。x0dx0a清代中期以后，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來(lái)看，當(dāng)時(shí)演出《白蛇傳》是京劇、昆曲雜糅的，但是還是以昆曲為主，同時(shí)可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節(jié)產(chǎn)生的時(shí)代較晚。x0dx0a現(xiàn)代，有根據(jù)《白蛇傳》拍成的臺(tái)灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經(jīng)形成的故事再加的一些內(nèi)容。此外，還有香港女作家李碧華的小說(shuō)《青蛇》亦是根據(jù)白蛇傳創(chuàng)作的，而后經(jīng)香港著名導(dǎo)演徐克拍攝后搬上銀幕。臺(tái)灣明華園戲劇團(tuán)的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節(jié)前后演出，故事內(nèi)容無(wú)較大的改編，但在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上與傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)的設(shè)計(jì)，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動(dòng)消防隊(duì)的灑水車，還有吊綱絲的設(shè)計(jì)，制造出白蛇與青蛇騰云架霧的感覺(jué)。另外，本作也被日本東映動(dòng)畫改編成同名動(dòng)畫電影《白蛇傳》（1958年上映），是日本史上第一部彩色長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬰娪?，堪稱日本動(dòng)畫史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的設(shè)定——小青是青魚(yú)而不是青蛇）。x0dx0a這個(gè)故事經(jīng)過(guò)了近千年的演變，除了故事情節(jié)不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。x0dx0a轉(zhuǎn)自百度百科：白蛇傳

二、杭州有什么典故？

杭州典故多了

比如：早年間，杭州有心靈手巧的老石匠。這老石匠鑿了一輩子的石頭，雕了一輩子石頭，胡須頭發(fā)都白啦。別的什么也沒(méi)有，只落下一身好手藝，在杭、嘉、湖三府出了名。 老石匠年紀(jì)老了，背駝啦，眼也花啦，但他仍舊天天上山。有一天，老石匠在南山腳下發(fā)現(xiàn)一塊白花花的石頭，那石頭仿佛映著一株樹(shù)影子，老石匠疑心自己眼花，揉揉眼睛再仔細(xì)看看，可不是！清清楚楚地映著一株梅花影子，就象長(zhǎng)在石頭一般。老石匠伸手在石頭上摸摸，平平的，光光的，那石頭好比姑娘媳婦剌繡的白綾，才描上花樣兒還沒(méi)動(dòng)手繡呢。老石匠越看越喜愛(ài)，越看越舍不得離開(kāi)，便使出全身力氣，把那塊石頭挖起，一步一踉蹌地背回家來(lái)。 老石匠對(duì)著石頭看石頭看三個(gè)月，摸了三個(gè)月，又想了三個(gè)月，才動(dòng)手在石頭上雕刻起來(lái)。這石頭好堅(jiān)硬呀！一鑿下去只崩起一粉未，一錘下去只冒出幾顆火星。但是老石匠不灰心，沒(méi)餒氣，只管一錘一鑿地雕下去。錘呀鑿呀，十日雕個(gè)瓣，百日刻朵花，過(guò)了一月又一月，過(guò)了一年又一年，老石匠一天不停地雕，白日黑夜地刻，終于把那株梅花雕在石頭上了。 梅花雕成了。多美的梅花啊，迎著春風(fēng)，向著朝霞，白玉似地開(kāi)滿一樹(shù)。老石匠的心血嘔尺了，老石匠死在梅花邊。 老石匠沒(méi)有兒女，也沒(méi)有產(chǎn)業(yè)，大家都敬重他，便把他埋在一塊公地里，將他最后雕成的這塊梅花碑豎在墳頂。 年代過(guò)得久了，奇怪的事情也就出現(xiàn)啦！石碑上的梅花變得會(huì)開(kāi)會(huì)謝，每年春天，別的樹(shù)上梅花才含苞，石碑上的梅花卻已經(jīng)盛開(kāi)；夏天，別的樹(shù)兒剛青，石碑上梅樹(shù)早已一片蔥郁；秋天，別的樹(shù)上葉兒落得一片不剩的時(shí)候，石碑上的梅樹(shù)才開(kāi)始落葉；冬天，西北風(fēng)把別的梅樹(shù)亂和七歪八斜，只有石碑上的梅樹(shù)挺立在那里一動(dòng)不動(dòng)。 這塊石碑還能預(yù)報(bào)天氣：天要晴時(shí)，石碑上明晃晃、亮光光的；天將陰時(shí)，石碑上霧霧、潮鹵鹵的；天快要下雨時(shí)，石碑上陰沉沉、濕漉漉的。人們從這塊石碑上就可以知道時(shí)令節(jié)氣，天睛落雨。有了這塊石碑，農(nóng)家犁地下種就不會(huì)錯(cuò)安排；出門人該歇該行心里有定準(zhǔn)。大家都很喜愛(ài)這塊石碑，把它當(dāng)做寶貝。 有一年春天，杭州來(lái)了一個(gè)大官。大官早聽(tīng)說(shuō)過(guò)這塊奇妙的石碑。他到杭州不久，便帶著一群手下人，一到了老石匠的墳地，一看，雕在石碑上的梅花果然盛開(kāi)著。他高興極啦，回去和狗頭師爺一商量，就在老石匠墳地旁邊造了一座衙門，筑起一堵圍墻，把那塊石碑圍進(jìn)后花園里，還堂而皇之地貼出布告說(shuō)：這是一塊公地，公地官有，庶民不得進(jìn)入。 說(shuō)奇怪也真奇怪，這塊石碑被圍進(jìn)大官的花園里，不到兩天，碑上的梅花便漸漸隱謝了。以后，不論天睛落雨，石碑上始終是陰沉沉、濕漉漉的。慢慢地，石碑上爬滿了青苔，不但沒(méi)有一絲光彩，而且變得難看極了。為了這事，大官悶得飯不想吃，悉得覺(jué)睡不著，整天在石碑前后打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。狗頭師爺見(jiàn)了，便過(guò)來(lái)獻(xiàn)計(jì)：“老爺，我看這是地氣潮濕的緣故，如果在石碑腳下架起火來(lái)烘一烘，烘干潮氣便會(huì)好了?！贝蠊俾?tīng)聽(tīng)有道理，邊忙叫人搬來(lái)干柴木炭。在老石匠地墳頂上燒起來(lái)。 火苗一舐到石碑，轟的一聲，便爆裂開(kāi)來(lái)，熊熊的火焰噴射得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)；一霎工夫，衙門和花園都燒了起來(lái)。大官和師爺想逃也逃不及，便燒死在里面。大火燒了三天三夜，把衙門燒成一片瓦礫，只在大門前面剩下半截焦?fàn)€的旗桿。 這塊奇妙的石碑是就這樣毀掉的！如今，在杭州東城還留下兩處地名：一處叫“梅花碑”；另一處叫“焦旗桿”。

三、杭州西湖斷橋的傳說(shuō)故事_杭州西湖的傳說(shuō)

提到斷橋，大家想到的應(yīng)該都是白娘子與許仙的 故事 了，有些人也幻想著能夠在斷橋上邂逅自己的意中人。以下是我為大家整理的杭州西湖斷橋的 傳說(shuō) 故事，希望對(duì)大家有幫助

西湖斷橋，最早叫段家橋。很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著—對(duì)姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里 捕魚(yú) 為生，女的在門口擺個(gè)酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。

一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠(yuǎn)道而來(lái)，身無(wú)分文，要求留宿—夜。段家夫婦見(jiàn)他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚(yú)，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”說(shuō)罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。

段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚(yáng)杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準(zhǔn)備好好答謝他。

歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖 大雪 ，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。夫婦倆一見(jiàn)恩人來(lái)到，喜出望外，留老人長(zhǎng)住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用?你們還是用在最要緊的地方吧”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見(jiàn)老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷了，老人也跌進(jìn)了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見(jiàn)白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。

段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說(shuō)的話，使用那筆銀錢在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷了。鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來(lái)，因?yàn)?ldquo;段”、“斷”同音，便被稱為斷橋。

使西湖最聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大概就屬許仙和白娘子動(dòng)人的 愛(ài)情故事 了，白娘子原本是山野中修煉的一條小白蛇，有一天，小白蛇被一個(gè)捕蛇老人抓住了，差一點(diǎn)遭遇殺身之禍，幸虧被一個(gè)小牧童所救。

經(jīng)過(guò)一千七百年的修煉，白娘子終于化做人形，經(jīng)觀音大士指點(diǎn)，來(lái)到杭州西湖尋找前世救命恩人小牧童…

清明 佳節(jié)，煙雨蒙蒙，觀音大士說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)，須往西湖高處尋”。在杭州西湖的斷橋上，白娘子終于找到了前世的救命恩人許仙，以身相許，結(jié)為夫妻。在經(jīng)歷水漫金山之后，又是在斷橋邂逅重逢，再續(xù)前緣。正因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，斷橋雖有斷字，但卻仍是尋愛(ài)人心目中的勝地。

斷橋的聞名還因了中國(guó)著名的民間愛(ài)情傳說(shuō)《白蛇傳》，為斷橋景物增添了浪漫色彩。明人洪丞《斷橋閑望》詩(shī)云：“閑作步上斷橋頭，到眼無(wú)窮勝景收。細(xì)柳織煙絲易，青屏拂鳥(niǎo)影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來(lái)忘俗累，眷懷逋客舊風(fēng)流。”

橋堍有御碑亭等亭軒建筑，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對(duì)，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經(jīng)之路，每當(dāng)雪后人們紛紛去欣賞西湖雪景，斷橋上游人如織，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動(dòng)人，因稱“斷橋殘雪”。具有 對(duì)聯(lián) “斷橋橋不斷，殘雪雪未殘”的評(píng)價(jià)。佇立雪霽西湖，舉目四望，但見(jiàn)斷橋殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，動(dòng)人心魄。

“斷橋殘雪”是“西湖十景”之一。接近北京時(shí)間6月25日凌晨零點(diǎn)，正在巴黎召開(kāi)的第35屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“杭州西湖 文化 景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。成功申遺的西湖，也是中國(guó)第41處“世界遺產(chǎn)”。

其名由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，一說(shuō)孤山之路到此而斷，故名;一說(shuō)段家橋簡(jiǎn)稱段橋，諧音為斷橋;一說(shuō)古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽(yáng)面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠(yuǎn)眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”。傳說(shuō)白娘子與許仙斷橋相會(huì)，確為斷橋景物增添了浪漫色彩。也有人說(shuō)，南宋王朝偏安一隅，多情的畫家取殘山剩水之意，于是擬出了橋名和景名，后一種說(shuō)法似更為可取。

很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。

橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著—對(duì)姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕

魚(yú)為生，女的在門口擺個(gè)酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。

一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠(yuǎn)道而來(lái)，身無(wú)分文，要求留宿—夜。段家夫婦見(jiàn)他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚(yú)，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”說(shuō)罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。

段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚(yáng)杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準(zhǔn)備好好答謝他。

歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。夫婦倆一見(jiàn)恩人來(lái)到，喜出望外，留老人長(zhǎng)住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用?你們還是用在最要緊的地方吧!”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見(jiàn)老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見(jiàn)白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，飄然而去。

段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說(shuō)的話，使用那筆銀錢在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來(lái)，因?yàn)?ldquo;段”、“斷”同音，便被稱為斷橋。

《憶秦娥》【宋】

何夢(mèng)桂傷離別。

江南雁斷音書絕。

音書絕。兩行珠淚，寸腸千結(jié)。

傷心長(zhǎng)記 中秋節(jié) 。

還似那知今夜，月圓人缺。

第一百一十回燕青秋林渡射 宋江東京城獻(xiàn)俘

當(dāng)下宋江將兵馬分作五起進(jìn)發(fā)，克日起行，軍士除留下各州縣鎮(zhèn)守外，其間亦有乞歸田里者?，F(xiàn)今兵馬共十余萬(wàn)，離了南豐，取路望東京來(lái)。軍有紀(jì)律，所過(guò)地方，秋毫無(wú)犯;百姓香花燈燭價(jià)拜送。于路行了數(shù)日，到一個(gè)去處，地名秋林渡。那秋林渡在宛州屬下內(nèi)鄉(xiāng)縣秋林山之南。那山泉石佳麗，宋江在馬上遙看山景，仰觀天上，見(jiàn)空中數(shù)行塞，不依次序，高低亂飛，都有驚鳴之意。宋江見(jiàn)了，心疑作怪;又聽(tīng)的前軍喝彩，使人去問(wèn)緣由，飛馬回報(bào)，原來(lái)是“浪子”燕青，初學(xué)弓箭，向空中射，箭箭不空。卻須臾之間，射下十?dāng)?shù)只鴻，因此諸將驚訝不已。宋江教喚燕青來(lái)。只見(jiàn)燕青彎弓插箭，即飛馬而來(lái)，背后馬上捎帶死數(shù)只，來(lái)見(jiàn)宋江，下馬離鞍，立在一邊。宋公明問(wèn)道：“恰你射來(lái)?”燕青答道：“小弟初學(xué)弓箭，見(jiàn)空中一群過(guò)，偶然射之，不想箭箭皆中。”宋江道：“為軍的人，學(xué)射弓箭，是本事的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過(guò)關(guān)，趁江南地，求食稻梁，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數(shù)十，或三五十只，遞相謙讓，尊者在前，卑者在后，次序而飛，不越群伴;遇晚宿歇，亦有當(dāng)更之報(bào)。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見(jiàn)死，盡有哀鳴之意，失伴孫，并無(wú)侵犯，此為仁也;一失雌雄，死而不配，此為義也;依次而飛，不越前后，此為禮也;預(yù)避鷹雕，銜蘆過(guò)關(guān)，此為智也;秋南春北，不越而來(lái)，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。天上一群鴻相呼而過(guò)，正如我等弟兄一般。你卻射了那數(shù)只，比俺兄弟中失了幾個(gè)，眾人心內(nèi)如何?兄弟今后不可害此禮義之禽。”燕青默默無(wú)語(yǔ)，悔罪不及。宋江有感于心，在馬上口占詩(shī)一首：山嶺崎嶇水眇茫，橫空陣兩三行。忽然失卻雙飛伴，月冷風(fēng)清也斷腸。宋江吟詩(shī)罷，不覺(jué)自己心中凄慘，睹物傷情。當(dāng)晚屯兵于秋林渡口。宋江在帳中，因復(fù)感嘆燕青射之事，心中納悶，叫取過(guò)紙筆，作詞一首：楚天空闊離群，萬(wàn)里恍然驚散。自顧影欲下寒塘。正草枯沙凈，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄的相思一點(diǎn)。暮日空濠，曉煙古塹，訴不盡許多哀怨。揀盡蘆花無(wú)處宿，嘆何時(shí)玉關(guān)重見(jiàn)。嘹嚦憂愁嗚咽，恨江渚難留戀。請(qǐng)觀他春晝歸來(lái)，畫梁雙燕。宋江寫畢，遞與吳用，公孫勝看。詞中之意，甚有悲哀憂戚之思，宋江心中，郁郁不樂(lè)。當(dāng)夜吳用等，設(shè)酒備肴，盡醉方休。次日天明，俱各上馬，望南而行。路上行程，正值暮冬，景物凄涼。宋江于路，此心終有所感。不則一日，回到京師，屯駐軍馬于陳橋驛，聽(tīng)候圣旨。

四、杭州西湖的民間故事

杭州歷史人物－白娘子和許仙的傳說(shuō) 關(guān)于西湖有許多美麗的傳說(shuō)。像“斷橋殘雪”中的斷橋，就是中國(guó)家喻戶曉的民間傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子和許仙邂逅之處。 傳說(shuō)，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了

杭州西湖,民間故事

杭州歷史人物－白娘子和許仙的傳說(shuō) 關(guān)于西湖有許多美麗的傳說(shuō)。像“斷橋殘雪”中的斷橋，就是中國(guó)家喻戶曉的民間傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子和許仙邂逅之處。 傳說(shuō)，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了

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