小學(xué)生傳統(tǒng)文化繪畫

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于小學(xué)生傳統(tǒng)文化繪畫的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、小學(xué)美術(shù)國畫教學(xué)要教什么內(nèi)容

• 2、淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用

• 3、中華傳統(tǒng)文化國畫內(nèi)容

• 4、中國兒童繪本，怎樣就可以結(jié)合傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新？

一、小學(xué)美術(shù)國畫教學(xué)要教什么內(nèi)容

中國畫是悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的民族繪畫，并有著燦爛輝煌的藝術(shù)成就。國畫作品可以與西方任何時代的作品相媲美，越來越為當今世界各國所矚目。常言道：越是民族的也就越有世界性。中國畫作為中國一個具的強烈民族性的傳統(tǒng)繪畫，在中西方文化融合滲透的今天，正以其獨特的意境和方式發(fā)展變化著，為人們展示著它的獨特魅力。為此，國畫教學(xué)，在小學(xué)美術(shù)教育體系中占有重要地位，有效地開展國畫教學(xué)對于小學(xué)生認識中國畫，傳承中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。

一、國畫教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)國畫教學(xué)中，存在著很大問題

（一）當今社會科技突飛猛進，高科技的工具是接踵而來，今天的中小學(xué)生，是"漢堡、牛奶"與"卡通、漫畫"的時代，利用電腦進行繪畫，古老的書畫藝術(shù)有時常難以讓學(xué)生理解和接受，而且繪畫技法和調(diào)色等方面的能力嚴重受到制約。對于學(xué)生不熟悉的事物，教師講解起來困難大增，學(xué)生是否感興趣，還要靠教師積極引導(dǎo)。

（二）由于歷史文化的影響，以及傳統(tǒng)教學(xué)模式長期作用下，小學(xué)國畫教學(xué)還是以臨摹范畫，或教師畫一筆學(xué)生練習(xí)一筆的現(xiàn)象，講完后全班完成同一幅畫。陳章良教授曾經(jīng)說過："創(chuàng)新教育從某一角度來說，應(yīng)是鼓勵學(xué)生發(fā)展他們有個性，有一種創(chuàng)新的意識，千萬別把孩子們變成像一個'模子'里鑄出來的人。"

（三）家長的不支持，不投資不為學(xué)生購買國畫用具，我們要做大量的思想工作，還有家長的不理解，教師和學(xué)生家長在評價學(xué)生作品時，是與教師范畫是否相近為標準，不必說，自然是成人化，模式化的內(nèi)容，學(xué)生為適應(yīng)教師和家長的評價標準而把表現(xiàn)潛能嚴重扼殺掉。

在這種教育現(xiàn)狀下，我們的國畫教學(xué)首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的興趣，學(xué)的有成績了，就會慢慢得到認可，這就要求教師有很好的教學(xué)方法。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的興趣

興趣是最好的老師,讓孩子在剛接觸中國畫時便在筆墨游戲中感受到無窮的樂趣,使之對國畫學(xué)習(xí)充滿期待并在每一次學(xué)習(xí)中保持愉悅的心情對學(xué)生在將來的中國畫學(xué)習(xí)中取得成就至關(guān)重要. 小學(xué)生具有旺盛的求知欲和強烈的好奇心，激發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，可以引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（一）從玩中讓學(xué)生熟悉中國畫,并培養(yǎng)其樂趣。在學(xué)生尚未接觸到中國畫課時，對水墨畫十分地生疏，若以傳統(tǒng)模式機械地要求學(xué)生臨摹，學(xué)生易產(chǎn)生厭煩。此時，我巧妙地利用了"玩"，"玩是孩子的天性"，我引導(dǎo)學(xué)生通過玩墨、玩筆，讓其發(fā)現(xiàn)筆的運用。結(jié)果學(xué)生們隨心所欲，畫的是千奇百怪，我為他們的畫取名為-美麗的夢，因為夢是虛無飄渺的，形態(tài)怪異的，他們的畫也是如此，對我起的名字他們很滿意。

（二）采用多種表現(xiàn)方法激發(fā)興趣。如采用揉紙法、點染法、暈色法、平涂法、擦染法、拓印法等等，使學(xué)生利用各種表現(xiàn)手法來對心中的事物進行描繪，使之能獲得成功感，增強創(chuàng)作熱情。

（三）教學(xué)中運用風趣的語言，提高學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)教學(xué)中，教師的語言是極為重要的，因為孩子不同于成人，因此教師的語言要兒童化，風趣化，盡量接近孩子們的生活，這樣他們才能夠易于接受，也會使教師的工作得以順暢進行。

（四）講名人軼事引發(fā)興趣。中國畫歷史悠久，名人輩出，名人軼事很多，如"吳帶當風，曹衣出水"、齊白石的"不倒翁"等故事，可以讓學(xué)生感受中國畫藝術(shù)的博大精深，以及各種不同的表現(xiàn)方法和筆墨的巧妙之處，讓他們感受到學(xué)國畫的樂趣。

三、探索新的國畫教學(xué)模式

美國教育家勒溫費爾特說過："兒童只要給予充足的時間、幫助、獲得與創(chuàng)造性材料接觸的機會，而不被強迫接受成人的模式和規(guī)范，那么每個兒童都能成為藝術(shù)創(chuàng)造的能手。學(xué)生對于學(xué)國畫有了一定的興趣，就要看教師的教學(xué)模式了，當務(wù)之急就是改變現(xiàn)存的傳統(tǒng)的國畫教學(xué)模式。我在從事小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)了一些問題，嘗試著拋棄傳統(tǒng)的方法，探索新的教學(xué)方法，使我的教學(xué)成績更上一層樓。

（一）欣賞中國畫，從感受到領(lǐng)悟國畫的藝術(shù)魅力。在名畫欣賞中感受美術(shù)作品本身蘊含的對生活、大自然的熱愛和審美意識。中國畫，講究"寓情于景"、"情景交融"。 因此，美術(shù)作品欣賞就是讓學(xué)生從感受作品到漸漸領(lǐng)悟美術(shù)作品的藝術(shù)語言及藝術(shù)家的思想感情。

（二）、深入生活，擴展學(xué)生表現(xiàn)面。在兒童水墨畫教學(xué)中，擴展學(xué)生表現(xiàn)的內(nèi)容是十分重要的，傳統(tǒng)的教學(xué)不外乎臨摹、寫生、創(chuàng)作三體合一，這是歷代畫家實踐證明的一條行之有效的教學(xué)模式，內(nèi)容也是常規(guī)的花鳥、山水等，而目前相當數(shù)量的兒童國畫班，也實行依樣畫葫蘆的教學(xué)模式，此現(xiàn)象已引起眾多美術(shù)界有識之士的憂慮。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰曾指出："教師不應(yīng)企圖將知識硬塞給兒童，而應(yīng)找出能引起兒童興趣、刺激兒童好奇心的材料，然后讓兒童自己去解決問題。

（三）學(xué)生課堂活動貼近"最近發(fā)展區(qū)"。利用寫字的游戲讓學(xué)生在玩的過程中鍛煉中，側(cè)、逆、頓鋒的應(yīng)用以及色彩知識的掌握。即，讓學(xué)生用平時寫字的方法在宣紙上用墨寫上字，可以把字拆開、疊加、拼合等方法進行書寫，寫時也可用各種運筆方法，然后在不同的空間填上顏色。通過訓(xùn)練學(xué)生對各種用筆、色彩間的關(guān)系、疏密關(guān)系等知識有了一定的了解。這樣，學(xué)生的主動性很強，每個學(xué)生都有自己發(fā)揮的余地。這也是我們中、小學(xué)生的美術(shù)教育的要求，是讓每個受教育的學(xué)生都能獲得"最近發(fā)展區(qū)"的發(fā)展或"跳一跳，吃蘋果"的潤澤和成長的完善化教育。

（四）寫生感受式教學(xué)。寫生，是美術(shù)學(xué)習(xí)、繪畫入門的基礎(chǔ)，"外師造化，中得心源"，中國畫學(xué)習(xí)與創(chuàng)作也是離不開寫生的。但在中國畫課堂教學(xué)中，安排什么樣的寫生內(nèi)容，怎樣進行教學(xué)，怎樣由寫生到創(chuàng)作表現(xiàn)，也是值得我們實踐探索的問題。

任何教學(xué)模式都是有其優(yōu)缺點的，面對不同特點和年齡的學(xué)生，在教學(xué)中我們應(yīng)依據(jù)實際情況靈活運用。教學(xué)中我們不能以偏概全，因為學(xué)生畢竟不是教師個人的產(chǎn)品，學(xué)生是有個性與靈性的人，我們應(yīng)給學(xué)生多方面的知識和影響。

二、淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用

淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用

摘要：隨著信息時代的迅猛發(fā)展，東西方文化的全方位交流，作為文化泉源的傳統(tǒng)文化正在逐漸退化，以至于出現(xiàn)失傳和斷層的現(xiàn)象，相應(yīng)的，我國美術(shù)教育也正面臨著全新的挑戰(zhàn)。本文從美術(shù)教育視角來對傳統(tǒng)文化進行解讀和體驗，尋找如何與傳統(tǒng)文化相吻的切入點，盡可能地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，從而促進美術(shù)教育的和諧發(fā)展，同時起著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化美術(shù)教育人文素質(zhì)

什么是傳統(tǒng)文化?傳統(tǒng)文化就是一個民族或一個地區(qū)的群體在其歷史的發(fā)展中形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物質(zhì)和精神的存在方式。中國傳統(tǒng)文化是中華民族長期生活要求的結(jié)果，是集體和個人的創(chuàng)造力與集體智慧的結(jié)晶，也是整個民族長期存在的重要標志。中國傳統(tǒng)文化盛行于堯舜時期，廣大于春秋孔孟時代，以“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八德為主的。人生修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化的主題，儒家重克己復(fù)禮，天下歸仁；道家重道法自然，返璞歸真。而美育目的意義也是突出修煉完美的人格，以至于實現(xiàn)人生最高之理想。

一、傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的方向及價值

美術(shù)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)正確的審美觀念、形成一定的審美能力的教育。特別是在中小學(xué)階段，基礎(chǔ)美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)小畫家為目的，而是通過藝術(shù)教育手段培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、審美情趣、認知能力、意志品質(zhì)等。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生就曾說過：“我教藝術(shù)科，主張不求直接效果，而注重間接效果；不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫的一般心來處理生活，對付人生，則生活美化，人世和平，此為藝術(shù)最大效用。”通過美術(shù)教育順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，保證學(xué)生身心健康，進而培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、審美情趣、認知能力、意志品質(zhì)等，這是中小學(xué)美術(shù)教育的目的所在。

然而，在信息時代迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化瀕臨斷層的現(xiàn)時代，中小學(xué)美術(shù)教育作為教育系統(tǒng)中比較特殊的一門學(xué)科，也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，那么，如何實施好中小學(xué)美術(shù)教育呢？這是當下亟需探討的課題。面對問題，在展望未來的同時，更需要歸顧傳統(tǒng)。從老祖宗的智慧中尋找答案。所以，解決當前的美術(shù)教育問題，應(yīng)該回歸到民族文化的本源中來，建立一個與民族文化傳承息息相關(guān)的可執(zhí)行的基礎(chǔ)美術(shù)教育模式。這種可增長性的、自覺性的行為一旦成形，則如源頭活水，將會奔流不息地滋潤青青田園。

（一）傳統(tǒng)文化傳承與中小學(xué)美術(shù)教育的相關(guān)性

中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)，從中小學(xué)美術(shù)教材了解可知，中小學(xué)美術(shù)教育不僅僅是美術(shù)技能技巧的傳授，而應(yīng)該是在一種文化觀的觀照下學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生在一種文化情境中理解美術(shù)。對于古老的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當充分地加以利用，使傳統(tǒng)文化有所繼承，有所延續(xù)，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，并取其精華融入到教育過程始終，發(fā)揮其巨大作用。打個比方來說，兒子與母親有著血緣關(guān)系，母親的基因遺傳至兒子。因此，了解母親有助于了解兒子，反過來說，了解兒子也有助于了解母親。 傳統(tǒng)文化與美術(shù)也是母與子的關(guān)系。美術(shù)是傳統(tǒng)文化之子，則必然存在著傳統(tǒng)文化的基因，那么通過對美術(shù)的了解也能了解孕育它的傳統(tǒng)文化母體。

為了更好地通過美術(shù)了解傳統(tǒng)文化，也為了更好地通過傳統(tǒng)文化了解美術(shù)，可以讓中小學(xué)美術(shù)課程走進傳統(tǒng)文化，二者相互聯(lián)系、相互促進。從而陶冶學(xué)生的性情和心靈，為修煉完美的人格與高尚道德情操打下扎實的基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中得到充分的運用和重視

美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，從優(yōu)秀的中小學(xué)美術(shù)教材了解可知，與傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)的課程逐漸增多，將現(xiàn)在所缺失的傳統(tǒng)知識揉合到美術(shù)教育中去，讓藝術(shù)生活化，讓文化與教育不再脫節(jié)，讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)的加入成為一種生活習(xí)慣。所以，在缺少情感與關(guān)懷的信息時代，具備人文關(guān)懷特征的傳統(tǒng)文化被慢慢記憶起來。學(xué)校美術(shù)教育在這一時刻肩負重任，通過美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化和對于培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，以及自身的審美觀念，都有極為重要的價值，激發(fā)珍惜美術(shù)遺產(chǎn)、關(guān)愛民族文化的情感，讓學(xué)生學(xué)會傳承與保護文化遺產(chǎn)，莫讓“遺產(chǎn)”變“遺憾”。這是美術(shù)教育工作者義不容辭的責任。

因此,美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。

二、讓傳統(tǒng)文化滲透于中小學(xué)美術(shù)教育

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中凝聚著中華民族的智慧和精神，這是一種重要的文化現(xiàn)象，也是人類文化的重要組成部分。在前面已論及美術(shù)教學(xué)不僅僅是技能的教學(xué)，更重要的是一種文化傳承與發(fā)展的活動。所以美術(shù)教育必定肩負著文化傳承的重任。那么，如何在美術(shù)教育中滲透傳統(tǒng)文化？我們可以從日常的課堂教學(xué)中進行探討與實踐。

（一）在欣賞課中滲入傳統(tǒng)文化理念

就拿《中國傳統(tǒng)色彩印象——中國紅》的一節(jié)欣賞課舉例吧。 首先，以圖片呈現(xiàn)事實：這些圖片包括春節(jié)期間的一些具有傳統(tǒng)特色的裝飾物上的紅色；敦煌壁畫中的紅色；油畫《開國大典》中的紅色；剪紙作品、婚慶服飾、影視作品、雕塑作品中的紅色；劉翔運動服的紅色……，從而讓學(xué)生直觀地認識到紅色的確是中國人喜歡的顏色，是中國傳統(tǒng)民俗中所常見的顏色。 其次，教師點明了“紅色是令人熱血沸騰的顏色，是千百年來中國人民最喜歡的顏色，它象征著喜慶、熱鬧，代表著吉祥、如意，更是讓每個炎黃子孫驕傲的顏色。”這里還需要注意兩點，一是講明紅色的象征意義，比如在五行中是火的顏色，其二是教師對形象后面的文化進行一定的發(fā)掘，揭示了傳統(tǒng)文化的價值觀——對美好生活的熱愛，對吉祥如意的追求。接下來，介紹中國傳統(tǒng)文化中對紅色的運用的方法。如果教師將第二個環(huán)節(jié)取消，直接由舉例進入到介紹傳統(tǒng)文化對紅色的運用，并繼之于進行操作活動，那么這樣一節(jié)課雖然有中國傳統(tǒng)文化之題，卻無中國傳統(tǒng)文化之實了。

再如舉例對齊白石先生的《蛙聲十里出山泉》賞析來說。這幅作品意味雋永，其中的靈感正如畫中成群蝌蚪順著清泉暢游而下，給學(xué)生以充分想象的余地。我們看到畫上面沒有青蛙，而觀者有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構(gòu)思。聲音是耳聞的，繪畫將如何表現(xiàn)呢？老師可以講解創(chuàng)作的構(gòu)思：“據(jù)說老人整整想了兩夜，后來從詩句規(guī)定的“出山泉”三字得到啟示，就在“泉”上作文章。但是老人沒有畫蛙，而是在那四尺長的立軸上，畫兩山峽谷間泉水汩汩地流向遠處來，幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中有歡快地游動著?！比缓笤俳庾x畫的內(nèi)容，人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，這仿佛是去尋找媽媽，有好像是活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因為呼喚蝌蚪，它們在深情地大聲鳴叫。雖然畫面上不見一只青蛙，卻使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。以此在課堂中引導(dǎo)學(xué)生，自然會想到蝌蚪和蛙的關(guān)系，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近，從而揭示了母子情深的生命真諦。這正是“虛實相生，無畫處皆成妙境”， 是中國畫所特有的美學(xué)觀點。通過老師的引導(dǎo)下學(xué)生可以充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時也讓中小學(xué)美術(shù)課滲入傳統(tǒng)文化的理念得到升華。

（二）在技法課中滲入傳統(tǒng)文化

美術(shù)技法教學(xué)中教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨摹寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實踐，應(yīng)該說，這是對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的一個最好時機，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。

中國畫是我國歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它不僅在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點，更重要的是這種繪畫形式承載著豐富的文化內(nèi)涵。所以在中國畫技法教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時，教師可以根據(jù)中國畫藝術(shù)特征，在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進行具體的臨摹或?qū)懮鷮嵺`。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點。著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、學(xué)習(xí)中表現(xiàn)形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點有較深的認識，便于學(xué)生從藝術(shù)美學(xué)角度來加深理解、掌握和理解傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。

因此，中小學(xué)美術(shù)教育終極價值并非培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才，而是在全民的基本素質(zhì)培養(yǎng)方面注入藝術(shù)、文化的營養(yǎng)，無論今后從事任何職業(yè)，這些營養(yǎng)都會有益于他終身的發(fā)展。我們教育的終極目標是培養(yǎng)能夠擔負起希望與未來的人才。而只有受過民族文化滋養(yǎng)的人，才會萌生對民族的自信。在對美術(shù)教育的任務(wù)、宗旨、本質(zhì)、目的及功能的分析中，我們可以看到，在中小學(xué)美術(shù)教育中滲透我國傳統(tǒng)文化，是符合我們的美術(shù)教育宗旨及終極價值的，也是利于實現(xiàn)教育的最終目標。

三、結(jié)束語

總的來說，傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用極為重要，同時也有著深遠的影響。文化所蘊含的思維方式、價值取向、行為準則、教育理念等內(nèi)容，都具有強烈的歷史性、民族性，必然影響和規(guī)范后代的生活及教育等活動。傳統(tǒng)文化影響下的中小學(xué)美術(shù)教育，無疑可以促進學(xué)生審美修養(yǎng)的提高和學(xué)生人文素質(zhì)的提升,同時也促進美術(shù)教育的良性發(fā)展，這便是傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)美術(shù)教育中重要影響與作用的體現(xiàn)。

參考文獻：

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［11］中華人民共和國教育部制訂《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準(實驗稿)》，北京師范大學(xué)出版社，2001．7 ．

三、中華傳統(tǒng)文化國畫內(nèi)容

篇一：中華傳統(tǒng)文化——國畫

中華傳統(tǒng)文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫情有獨鐘。

《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物

張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。

那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。

我國的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大！

篇二：中華傳統(tǒng)文化——國畫

我們收集了我國的文化——國畫。有的收集關(guān)于國畫的圖片、有的收集國畫的`資料、有的收集國畫的內(nèi)容和工具。

我知道畫國畫的工具和材料有：毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹……題材可分為：人物、山水、花鳥。技法可分為：工筆和寫意。

國畫，歷史悠久，其中，內(nèi)容豐富多彩。大多的國畫反映了當時的歷史事件、歷史人物和風土人情，我們目前保留最完整的人物畫最多，畫面內(nèi)容最豐富的就是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它已有八百多年的歷史了，人物之多，千姿百態(tài)。這幅畫給后人留下了很大的想象空間，展現(xiàn)了作者精湛的繪畫技藝，這也是這幅畫的永久價值歷史所在。

國畫除人物畫之外，還有山水畫、水墨畫、工筆畫等……像著名的畫家齊白石創(chuàng)作的花鳥魚蟲，活靈活現(xiàn)，給人們逼真的感覺，而他所畫的蝦，仿佛輕輕一碰就會游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類世界。

國畫，中國傳統(tǒng)文化，它把中國的藝術(shù)展現(xiàn)給世人，是祖先留下的寶貴財富。

篇三：傳統(tǒng)文化——國畫

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長，有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國畫等等，其中我最喜歡的就是國畫了。

今天我來為大家介紹介紹國畫。國畫就是用顏料在宣紙或是宣絹上繪畫，是東方藝術(shù)的主要形式。國畫又稱為“中國畫”，古時稱為“丹青”，我國傳統(tǒng)繪畫主要是指以毛筆、墨、國畫顏料等畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。題材可分為人物、山水花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。國畫強調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”。

中國的國畫大師的作品中我最欣賞齊白石畫的蝦、徐悲鴻畫的馬。我的畫畫老師張老師在二年級暑期開始教我學(xué)國畫，張老師說：“國畫，是我們中國的國寶，你要努力學(xué)習(xí)國畫，把國畫這種傳統(tǒng)文化傳承下去。”

四、中國兒童繪本，怎樣就可以結(jié)合傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新？

中國文化博大精深，源遠流長。想從中國文化當中吸取一些內(nèi)容，添加到繪本里面，我覺得有很多切入點都可以進行創(chuàng)新。比如說我國各個少數(shù)民族的民族故事，中國的神話故事，還有咱們的民間傳說，都是我們創(chuàng)作的源泉，而且這些內(nèi)容是其他國家所不具有的，是我們獨特的一個財富。

如果說是有創(chuàng)意點的話，還可以和中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢的都已經(jīng)要走向滅亡了，通過繪本讓孩子們對這些東西感興趣，告訴孩子們了過的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多么珍貴，有多么有意思，讓孩子從小就對這一塊感興趣，我覺得不僅對傳播中華文化有幫助，同時也能夠保護起來我們千年的文化底蘊。

中國有56個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都有自己的故事，傳說把這些故事傳說引到兒童繪本里面，讓孩子們了解我們各個民族的特色文化，那么，對于他們了解我們整個中華文化的發(fā)展有很大的幫助，并且也能夠讓孩子們更加了解每個民族的特色，對于他們以后的世界觀形成，也會有很大的幫助。

我們中國所特有的紅色文化也是孩子們要學(xué)習(xí)的一部分，把這些紅色文化引進兒童繪本里面，從小培養(yǎng)孩子的愛國精神，讓孩子們知道國家成立的艱辛。那么，對于培養(yǎng)孩子的愛國主義情懷，我覺得會有很大的幫助，完全可以從這個角度出發(fā)，引進繪本。

從繪本的整體來出發(fā)，我們可以更加多元化一點，比如說在護本當中加入我們中國的一些立體雕塑，中國的沙畫，巖畫，這些都可以把他通過一些新的科技展現(xiàn)在繪本當中，讓孩子們更加感受似的去閱讀繪本，他們應(yīng)該會更加喜歡這樣的創(chuàng)作。

以上就是關(guān)于小學(xué)生傳統(tǒng)文化繪畫相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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