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杭州年味文化符號(hào)（杭州特殊年俗文化）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-31 23:57:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 602 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州年味文化符號(hào)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、杭州到底錢(qián)塘江還是西湖更出名？
2、浙江民風(fēng)民俗有什么？
3、中國(guó)文化符號(hào)是什么？
4、杭州話儂是什么意思

杭州年味文化符號(hào)（杭州特殊年俗文化）

一、杭州到底錢(qián)塘江還是西湖更出名？

杭州錢(qián)塘江出名，還是杭州西湖更出名？我相信許多人都會(huì)認(rèn)為杭州西湖更出名。

這里有一組數(shù)據(jù)：2018年國(guó)慶期間，約有430萬(wàn)人到西湖游玩。西湖斷橋每天都是擠的水泄不通。

西湖之所以這么多人來(lái)游玩，一是西湖美景吸引大家，二是西湖不要門(mén)票，三是西湖是杭州的名片，到了杭州都會(huì)到西湖轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

西湖是湖，錢(qián)塘江是江。杭州的江湖都有名。錢(qián)塘江在杭州城穿城而過(guò)，從杭州灣注入東海，并在此形成錢(qián)塘江大潮奇觀。每年的農(nóng)歷八月十八，都有不少人趕來(lái)觀看這一奇景。

如果從現(xiàn)在來(lái)講，杭州西湖的知名度遠(yuǎn)超錢(qián)塘江。但是，從歷史角度來(lái)看，錢(qián)塘江的知名度遠(yuǎn)超西湖。

錢(qián)塘江最早記載出現(xiàn)在《山海經(jīng)》里，而西湖在清朝之前，都是處于無(wú)人打理的荒蕪之地。

不同的視角，得出不一樣的結(jié)論。只能說(shuō)西湖和錢(qián)塘江各有各的優(yōu)勢(shì)。

西湖很早之前是一灘死水，也是經(jīng)過(guò)多年人工挖渠使之“活”了起來(lái)。

西湖究竟怎樣形成？經(jīng)過(guò)地質(zhì)工作者的多年勘測(cè)研究，“瀉湖”說(shuō)流傳最廣。這一假說(shuō)認(rèn)為，至少距今兩千多年前，西湖還是一個(gè)淺海灣，除個(gè)別山嶺外全部淹沒(méi)在海水之中。隨著海水的沖刷，海灣四周的巖石逐漸變成泥沙沉積，使海灣變淺，錢(qián)塘江也帶來(lái)泥沙，在入?？诔练e。泥沙越積越多，最終將海水截?cái)?，?nèi)側(cè)的海水就形成了一個(gè)湖。這種現(xiàn)象在地質(zhì)學(xué)上稱為“瀉湖”。起初，瀉湖還隨著潮水出沒(méi)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民多次筑海塘阻攔海水，再加上海平面下降，西湖才正式形成。

西湖，總共有8個(gè)入水口。

西湖的水引自錢(qián)塘江，排出的水進(jìn)入京杭大運(yùn)河，整個(gè)周期要33天。

2003年開(kāi)始實(shí)施的西湖水環(huán)境綜合保護(hù)工程，改寫(xiě)了以前的引水方案。

其中最大的不同，在于引進(jìn)的江水多了沉淀這一步驟。

在玉皇自來(lái)水預(yù)處理場(chǎng)，混濁的錢(qián)塘江水經(jīng)過(guò)處理池一路翻滾著，變得越來(lái)越清澈，直到最終洗盡“風(fēng)塵”，變得明凈湛藍(lán)。

“和每家每戶喝的自來(lái)水幾乎一樣”，處理場(chǎng)的工程師說(shuō)，沉淀池的水處理與自來(lái)水處理技術(shù)如出一轍：源水抽入池中后，在折板反應(yīng)區(qū)內(nèi)，和三氯化鋁充分混合，水中雜質(zhì)成絮狀凝結(jié)，最后在斜管沉淀區(qū)域沉淀，并由吸泥行車(chē)將沉淀物排出，剩下的便是清澈的江水。

整個(gè)過(guò)程都是物理作用，與自來(lái)水相比，只差一道過(guò)濾程序。

洗盡風(fēng)塵的錢(qián)塘江水，以每天40萬(wàn)立方米的流量，分兩路穿越九曜山、龍井山、三臺(tái)山……再分頭從太子灣、長(zhǎng)橋、赤山埠、龍井、茅家埠流進(jìn)西湖，注入湖西新開(kāi)挖的水域。

自此，西湖每年引水1.2億立方米，實(shí)現(xiàn)一月一換。

為了最大程度“激活”湖水，西湖水環(huán)境綜合保護(hù)工程在出水口上做了不少文章。除原先的圣塘閘、涌金閘、岳湖閘和北里湖泵站四個(gè)出口外，又新增了5個(gè)出水口，即柳浪聞鶯、大華飯店、涌金池、湖濱一公園和華僑飯店出水口。

在湖濱漫步的游客可能不知道，清清西湖水下，直徑1米多的水泥管道在汩汩地把西湖水往市內(nèi)河道換出去。而湖濱步行街下，密布著西湖出水管網(wǎng)，這些管網(wǎng)連通著杭州市的地下雨水管道，西湖的出水不斷注入市區(qū)河道。

9個(gè)出水口中有6個(gè)分布在西湖的東側(cè)沿線，包括五公園出水口、一公園出水口、大華飯店出水口、涌金閘出水口、金牛池出水口、柳浪出水口。

西湖的北側(cè)則有岳湖出水口、北里湖出水口和東北角的圣塘閘出水口等，其中最大的兩個(gè)就是圣塘閘出水口和岳湖出水口。

水進(jìn)水出，把西湖盤(pán)活了?！袄纤睆奈骱臇|北側(cè)溢出，“新水”則從西湖的西南側(cè)進(jìn)入，源頭活水么，來(lái)自錢(qián)塘江。

錢(qián)塘江的水位要比西湖低3米，不過(guò)，在江邊靠近閘口的地方，有兩個(gè)引水泵站勤勤懇懇地24小時(shí)工作著，每天要打上40萬(wàn)立方米的錢(qián)江水。這些錢(qián)江水還要在虎玉路5號(hào)的玉泉沉淀池和赤山埠沉淀池進(jìn)行沉淀和凈化，才能輸送入西湖。

輸水管道穿過(guò)玉皇山和九曜山，分別抵達(dá)小南湖進(jìn)水口、蓮花峰進(jìn)水口和其余4個(gè)分布在湖西的進(jìn)水口，即浴鵠灣進(jìn)水口、烏龜潭進(jìn)水口和茅家埠2個(gè)進(jìn)水口。

活水西進(jìn)東出，這樣一來(lái)，15個(gè)水口就盤(pán)活了整個(gè)西湖。

這里有一組數(shù)據(jù)：2018年國(guó)慶期間，約有430萬(wàn)人到西湖游玩。西湖斷橋每天都是擠的水泄不通。

如果從現(xiàn)在來(lái)講，杭州西湖的知名度遠(yuǎn)超錢(qián)塘江。但是，從歷史角度來(lái)看，錢(qián)塘江的知名度遠(yuǎn)超西湖。

錢(qián)塘江最早記載出現(xiàn)在《山海經(jīng)》里，而西湖在清朝之前，都是處于無(wú)人打理的荒蕪之地。

西湖在浙江省杭州市西面，是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，也是外地游客常去的景點(diǎn)之一。浙江的下游杭州段稱為錢(qián)塘江，是浙江省最大的河流，吳越文化的發(fā)源地之一。說(shuō)道錢(qián)塘江，會(huì)讓人想到錢(qián)塘江的大潮，錢(qián)塘江潮被譽(yù)為“天下第一潮”，是世界一大自然奇觀，它是天體引力和地球自轉(zhuǎn)的離心作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地形造成的特大涌潮。兩個(gè)景點(diǎn)都有各自的優(yōu)勢(shì)，去杭州的游客，這兩個(gè)地方都是必去的地方，至于哪個(gè)更出名？游客自己在游完后心里會(huì)有個(gè)評(píng)價(jià)。

西湖象征著杭州文化的精致典雅，錢(qián)塘江彰顯著杭州文化的大氣開(kāi)放，一陰一陽(yáng)，相輔相生，構(gòu)成了杭州精神的太極圖。

一般人說(shuō)到杭州，首先會(huì)想到西湖，想到溫潤(rùn)靈秀，這是不錯(cuò)的。但如果以為杭州文化就只有這一面，那就缺失了一大半。因?yàn)楹贾菁扔形骱?，更有錢(qián)塘江。

西湖的水引自錢(qián)塘江，排出的水進(jìn)入京杭大運(yùn)河。杭州精神中的西湖與錢(qián)塘，是一體共生的兩面，你中有我，我中的你，片面解讀，常會(huì)出錯(cuò)。

杭州之興，起于錢(qián)塘江，杭州的繁榮，自古也以“錢(qián)塘繁華”而獲譽(yù)。我看過(guò)一張據(jù)稱是馬可波羅繪制的杭州地圖，那是以錢(qián)塘江為軸心展開(kāi)的一座城市，無(wú)論是位置還是比例關(guān)系，錢(qián)塘江都占突出的位置，這與今天人們的杭州想象有很大的不同。在氣質(zhì)和格局上遠(yuǎn)為大氣開(kāi)放。

古杭州以錢(qián)塘而著稱，錢(qián)塘江以潮涌和通商而聞名。錢(qián)塘江養(yǎng)育了兩岸富足，也培育了“弄潮兒”精神和“杭鐵頭”氣度。西湖與錢(qián)塘，共同構(gòu)成了杭州文化符號(hào)的整體，表征了杭州文化吳越并載，兼容并蓄，既溫潤(rùn)靈秀、睿智精美，又務(wù)實(shí)求真，敢為人先的特點(diǎn)。

沒(méi)有什么可比性，兩者作為景點(diǎn)表現(xiàn)出的功能是不一樣的，錢(qián)塘江以橋梁建筑、涌潮景觀為主；西湖以自然山水、文物古跡、寺廟古塔、碑刻造像和新建公園綠地組合的景點(diǎn)為主。“有湖不廣，平靜如鏡；山多不高，綿亙蜿蜒；湖山依傍，自然尺度協(xié)調(diào)，顯得嫵媚多姿”?！叭嬖粕揭幻娉恰?，是西湖的特點(diǎn)。

西湖和錢(qián)塘江各有各的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，沒(méi)有誰(shuí)更好。

錢(qián)塘江

錢(qián)塘江古稱浙，全名“浙江”，又名“折江”、“之江”、“羅剎江”，一般浙江富陽(yáng)段稱為富春江，因流經(jīng)古錢(qián)塘縣（今杭州）而得名，是吳越文化的主要發(fā)源地之一。錢(qián)塘江是浙江省最大河流，是宋代兩浙路的命名來(lái)源，也是明初浙江省成立時(shí)的省名來(lái)源。

錢(qián)塘江有名氣的景觀只有錢(qián)塘江潮，錢(qián)塘江潮被譽(yù)為“天下第一潮”，是世界一大自然奇觀，它是天體引力和地球自轉(zhuǎn)的離心作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。

國(guó)際地理學(xué)界將（錢(qián)塘江）與（南美亞馬遜河、南亞恒河）并稱為“世界三大強(qiáng)涌潮河流”。

西湖

西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，舊稱武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。湖面南北長(zhǎng)3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.64平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，湖岸周長(zhǎng)15公里。西湖處處有勝景，歷史上除有"錢(qián)塘十景"、"西湖十八景"之外，最著名的是南宋定名的"西湖十景"和1985年評(píng)出的"新西湖十景"。在以西湖為中心的60平方公理的園林風(fēng)景區(qū)內(nèi)，分布著主在風(fēng)景名勝40多處，

重點(diǎn)文物古跡30多處。概括起來(lái)西湖風(fēng)景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為主。

2007年5月8日，杭州市西湖風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí) 旅游景區(qū)。2011年6月24日，杭州西湖列入世界遺產(chǎn)名錄。

西湖園林建設(shè)既突出了西湖風(fēng)景的獨(dú)特性，又注意了與地方特點(diǎn)相結(jié)合，其體型、姿態(tài)、色彩與嫵媚、恬淡、寧?kù)o的西湖自然景觀和寬闊的湖面融成一體，使人工美與自然美有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅防止追奇獵古、曲折封閉的氣氛，也避免建造林立的大廈和體型龐大的建筑物，取得了明朗、寬廣、自然，園內(nèi)園外渾然一體的效果。

錢(qián)塘江文化是西湖文化的繼承與創(chuàng)新，兩者同根同生；同時(shí)，和西湖的景點(diǎn)、園林建筑文化的精致和諧相對(duì)應(yīng)，錢(qián)塘江文化強(qiáng)調(diào)的更是開(kāi)放大氣的形象。

你要知道為啥浙江叫浙江，浙江就是錢(qián)塘江的意思，之江，彎折的江

西湖的知名度想必不用多說(shuō)，一般提起杭州。90%的人都知道西湖，而錢(qián)塘江作為一條河流，知名度并沒(méi)有那么高，但是因這條江而產(chǎn)生的景點(diǎn)很多，錢(qián)王射潮的故事也是很神話，每年八月十五的一線大潮更是難得的水文景色！

近些年杭州政府也逐漸從西湖時(shí)代跨入了錢(qián)塘江時(shí)代，江兩邊的各種建筑拔地而起！跑步騎行都很不錯(cuò)。還可以坐在輪船上來(lái)一次悠閑的夜游！

錢(qián)塘最美屬海寧，賽過(guò)西施勝天堂。

西湖，因湖而興、因湖而名，沒(méi)有西湖就沒(méi)有杭州。

感謝您的提問(wèn)。

個(gè)人覺(jué)得西湖和錢(qián)塘給人的感覺(jué)境界不一樣，習(xí)慣安逸，平靜，恬靜，詩(shī)情畫(huà)意，建議你去西湖，習(xí)慣氣勢(shì)磅礴，波濤洶涌，大起大落的感覺(jué)建議去錢(qián)塘。

下面把西湖和錢(qián)塘是怎樣形成的介紹給大家分享。

西湖，總共有8個(gè)入水口。

西湖的水引自錢(qián)塘江，排出的水進(jìn)入京杭大運(yùn)河，整個(gè)周期要33天。

2003年開(kāi)始實(shí)施的西湖水環(huán)境綜合保護(hù)工程，改寫(xiě)了以前的引水方案。

其中最大的不同，在于引進(jìn)的江水多了沉淀這一步驟。

整個(gè)過(guò)程都是物理作用，與自來(lái)水相比，只差一道過(guò)濾程序。

自此，西湖每年引水1.2億立方米，實(shí)現(xiàn)一月一換。

西湖的北側(cè)則有岳湖出水口、北里湖出水口和東北角的圣塘閘出水口等，其中最大的兩個(gè)就是圣塘閘出水口和岳湖出水口。

水進(jìn)水出，把西湖盤(pán)活了?！袄纤睆奈骱臇|北側(cè)溢出，“新水”則從西湖的西南側(cè)進(jìn)入，源頭活水么，來(lái)自錢(qián)塘江。

活水西進(jìn)東出，這樣一來(lái)，15個(gè)水口就盤(pán)活了整個(gè)西湖。

最后總結(jié)一下，二者各有各的優(yōu)勢(shì)，不存在哪個(gè)更有名。希望能夠幫到你！

再次謝謝你的提問(wèn)。

二、浙江民風(fēng)民俗有什么？

杭州的民情風(fēng)俗,是隨著杭州歷史經(jīng)濟(jì)以及自然條件的變化發(fā)展,不斷地由廣大人民所創(chuàng)造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨(dú)特的江南風(fēng)情。

從距今四五千年的“良渚文化”遺址出土的豐富文物說(shuō)明,杭州最早人類活動(dòng)的原始村落,已具有江南特征的民情風(fēng)俗。他們有的在山上構(gòu)建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設(shè)適應(yīng)地勢(shì)低洼的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛,從事稻谷、芝麻等農(nóng)耕生產(chǎn)；利用弓箭、石刀,從事狩獵活動(dòng)；鑿刻獨(dú)木舟,編織漁網(wǎng),進(jìn)行捕魚(yú)作業(yè),形成了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一整套習(xí)俗。他們還能用石輪紡織麻布,用石針縫制衣服,雕琢精美的玉器和燒制陶器,來(lái)改善、裝飾自己的生活。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),杭州地屬越國(guó)或吳國(guó),后并于楚。秦漢時(shí)杭州地開(kāi)始建縣,當(dāng)時(shí)的錢(qián)唐縣是武林山麓一個(gè)小縣,臨江濱海,以水為鄰?！稘h志》載：“吳粵之君皆尚勇,故其氏好用劍,輕死易發(fā),文身斷發(fā),以避蛟龍之害。數(shù)與楚接戰(zhàn),互相兼并,故吳越風(fēng)俗,略與楚同?！?

隋朝置杭州,興建州城,開(kāi)鑿江南大運(yùn)河,對(duì)杭州城市發(fā)展起到奠基作用?！端逯尽份d：“江南之俗,火耕水耨,魚(yú)稻富饒,不憂饑餒,信鬼神,喜淫祀?！庇州d：“吳郡余杭,川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,商賈并輳。其人君子尚禮,庸庶敦龐,故風(fēng)俗澄清,而道教隆洽,亦其風(fēng)氣所尚也。”

自唐以后,杭州進(jìn)入全國(guó)著名城市的行列。杭州的城區(qū)從城南的江干擴(kuò)大到城北的武林門(mén)。城市人口從原來(lái)的1．5萬(wàn)戶猛增到10萬(wàn)余家。經(jīng)濟(jì)繁榮,還與日本、朝鮮等國(guó)建立通商貿(mào)易關(guān)系,杭州已成為“東南形勝,江吳都會(huì)?！彪S著杭州城市的發(fā)展,社會(huì)風(fēng)俗也漸趨都市化,生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時(shí)、慶典、禮儀等民情風(fēng)俗,都有了相應(yīng)變化。詩(shī)人白居易曾在他的詩(shī)中,謳歌唐代杭州“魚(yú)鹽聚為市,煙火起成村”的社會(huì)風(fēng)俗,“燈火家家市,笙歌處處樓”的歲時(shí)風(fēng)俗,“歲熟人心樂(lè),朝游復(fù)夜游”的西湖夜游風(fēng)俗。

杭州的民情風(fēng)俗自北宋以后,變化較大。首先,杭州曾經(jīng)歷我國(guó)歷史上兩次人口南遷的影響,形成南北風(fēng)俗的大融合。西晉時(shí),北方屢遭戰(zhàn)亂,晉室南遷,北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江,云集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡)地區(qū),南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此,北方風(fēng)俗也影響杭州。特別是北宋末年,北方女真貴族入侵中原,趙宋政權(quán)南遷,建都杭州,大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一并帶到南方,使杭州原有的民情風(fēng)俗起了很大變化。

杭州,作為南宋的都城后,經(jīng)濟(jì)日益繁華,社會(huì)風(fēng)俗更加多樣。當(dāng)時(shí),杭州已成為北方商賈集中的地方,尤其從汴京遷來(lái)的軍器制造、土木營(yíng)造、紡織、印刷等工業(yè)和手工業(yè)作坊,紛紛在杭州重新建立基地,商賈也紛紛開(kāi)店設(shè)肆。云集的商品,豐富的民物,使杭州出現(xiàn)許多著名的街市,如米市、菜市、羊市、魚(yú)市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等,至今在杭州仍保留著許多相關(guān)的街巷地名?！段淞峙f事》等書(shū)記載當(dāng)時(shí)杭州有四百四十行,一條橫貫?zāi)媳钡挠?或稱“天街”,從北首的斜橋向南,一直通到鳳山門(mén),路面均鋪石板,兩旁商肆林立,“無(wú)一家不買(mǎi)賣(mài)者”。南宋《夢(mèng)粱錄》載：“自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門(mén)俱是”,不但白天營(yíng)業(yè),夜市也與日間無(wú)異。“坊巷市井,買(mǎi)賣(mài)關(guān)撲,酒樓歌館,直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動(dòng),其趁早市者,復(fù)起開(kāi)張”。

當(dāng)時(shí)杭州最多的是飲食行業(yè),市民宴飲、品茗成風(fēng)。據(jù)《都城紀(jì)勝》記載：“京城食店,多是舊京師人開(kāi)設(shè)?！边@些店鋪都還保持北方飲食習(xí)慣,以適應(yīng)南渡北人的口味食俗,連南宋皇帝趙構(gòu)也懷念鄉(xiāng)情,要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚(yú)羹美味,因此,“宋嫂魚(yú)羹”這道名菜一直流傳下來(lái)。

“南人吃米,北人吃面”。杭州人本以米飯為主食,后因北方流寓人多,面食驟然增加。北宋京師上層社會(huì)婦女的衣飾,南渡后也傳到杭州。連最時(shí)髦的“瘦金蓮”、“方瑩面丸”、“遍體香”等化妝品,也在杭州逐漸流行起來(lái)?！秹?mèng)粱錄》“民俗”條曾記載這樣一件事：“自淳祜年來(lái),衣冠更易,有一等晚年后生,不體舊規(guī),裹奇巾異服,三五成群,斗美夸麗,殊令人厭見(jiàn),非復(fù)舊時(shí)淳樸矣?！?

南宋杭州的歲時(shí)風(fēng)俗,在南渡初年,與北方風(fēng)俗還有很大差異。但到南宋末年,隨著南北文化風(fēng)俗的融合,最重要的是中原文化的崛起,南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié),也滲入了中原的習(xí)俗,娛樂(lè)風(fēng)習(xí)也有不少是繼承北方遺留下來(lái)的習(xí)俗。北宋汴京有“瓦舍”,南渡后的杭州也出現(xiàn)了游樂(lè)場(chǎng)所“瓦舍”,而且為數(shù)眾多。影戲的初時(shí)只以素紙雕形,南渡后用羊皮加上彩色裝飾。說(shuō)唱諸宮調(diào)的,汴京有孔三傳編傳奇靈怪,人曲說(shuō)唱,后杭城有女藝人熊保保及后輩女童仿效學(xué)唱。隨著北人的南來(lái),連奉祀的神廟,也遷建杭州。

北宋士大夫崇尚園林,也成為南宋官僚階層的一種習(xí)尚。當(dāng)時(shí),西湖四周都建起園苑。《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“杭州苑囿,俯瞰西湖,高挹兩峰,亭館臺(tái)榭,藏歌貯舞,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮矣?！痹罟讹L(fēng)俗通義》題辭中說(shuō)：“上行下效謂之風(fēng),眾心安定謂之俗?！彼问夷隙?君臣耽樂(lè)湖山,過(guò)著花天酒地的奢糜生活,上行下效,也形成市民階層“四時(shí)幽賞”、行樂(lè)西湖的風(fēng)氣。

杭州都市風(fēng)俗經(jīng)過(guò)南北融合,已基本上在生產(chǎn)、生活、婚喪、歲時(shí)、娛樂(lè)等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風(fēng)俗習(xí)尚。

元、明、清三代都繼承、發(fā)展了這些風(fēng)俗。同時(shí),元、清兩代因少數(shù)民族掌握中央政權(quán),影響所及,杭州民情風(fēng)俗還滲透、融合了蒙、滿族的部分風(fēng)俗。清時(shí)還有因?qū)η逋⒔y(tǒng)治不滿,專敲穿黃馬褂的清貴族的竹杠,出現(xiàn)了“刨黃瓜(褂)兒”等杭州俗語(yǔ)。

杭州的民情風(fēng)俗,在長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下,具有濃重的封建色彩。但自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,杭州的近代風(fēng)俗受到西俗的影響,經(jīng)常出現(xiàn)舊俗中有新的因素。新俗中又有舊的形式等新舊交錯(cuò)的復(fù)雜現(xiàn)象。辛亥革命后,杭州舊的封建倫理道德和婚姻禮教受到一定程度的沖擊,社會(huì)、禮儀習(xí)俗,相應(yīng)起了變化,但是,由于民間風(fēng)俗的傳承性,有的習(xí)俗仍在延續(xù)。而且,在接受外來(lái)西方文明的同時(shí),有些壞風(fēng)陋習(xí)也傳人進(jìn)來(lái)。

1949年5月3日,杭州解放,杭州市的民情風(fēng)俗起了除舊布新、移風(fēng)易俗的巨大變化。舊社會(huì)遺留下來(lái)的歪風(fēng)邪氣、陋俗惡習(xí)有的被清除,有的被取締,新的社會(huì)風(fēng)氣正在逐步形成。

新的社會(huì)體制的建立,使舊的家庭體制起了相應(yīng)的變化。原來(lái)杭州幾世同堂的大家庭墻門(mén)結(jié)構(gòu)已基本解體。隨著《婚姻法》實(shí)施,男女婚姻自由,封建包辦、強(qiáng)迫和買(mǎi)賣(mài)婚姻制度已經(jīng)廢除,晚婚和計(jì)劃生育,以及尊老愛(ài)幼,正成為新的社會(huì)風(fēng)尚。喪葬方面,也作了改革。春節(jié)、端午、重陽(yáng)、冬至等傳統(tǒng)的古老歲時(shí)節(jié)令,大部分都保持原來(lái)的習(xí)俗,并增添一些新內(nèi)容,如春節(jié)前后的“擁軍愛(ài)民”、“擁政愛(ài)民”,向離退休老干部、職工慰問(wèn)拜年；清明時(shí)節(jié)青少年祭掃革命烈士墓,等等。此外,還新增“三八”婦女節(jié)、“三一二”植樹(shù)節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五一四”母親節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“九九”老人節(jié)、“九十”教師節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等新的節(jié)日。

但是,在出現(xiàn)大量新風(fēng)的同時(shí),還有許多舊俗,甚至陋俗,不時(shí)沉渣泛起。為把杭州建設(shè)成為美麗、清潔、文明、繁榮的社會(huì)主義現(xiàn)代化城市,杭州市正在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),繼承優(yōu)良傳統(tǒng),改革陳規(guī)陋俗,塑造杭州新形象,樹(shù)立一代新風(fēng)尚。

三、中國(guó)文化符號(hào)是什么？

1、現(xiàn)代10大中國(guó)文化符號(hào)

中國(guó)文化符號(hào)，是能代表中國(guó)文化特征的文字。最具代表性的前10項(xiàng)分別是：漢語(yǔ)(漢字)、孔子、書(shū)法、長(zhǎng)城、五星紅旗、中醫(yī)、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑。

2、古代20大中華文化符號(hào)

最具影響力古代中華文化符號(hào)。漢字、漢語(yǔ)及文章、書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)印、中國(guó)戲曲、中華武術(shù)、古典詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、諸子百家、

古典建筑及園林、漢服、中國(guó)文化遺跡及文物、中國(guó)的農(nóng)歷節(jié)日、中國(guó)茶、中國(guó)古樂(lè)器及古曲、中國(guó)象棋及圍棋、中醫(yī)中藥、中國(guó)工藝品（瓷器、絲綢等）、中國(guó)石及雕刻（玉及其他石材）。

中華文化的特征

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：上溯殷周時(shí)期，下至明清時(shí)期及至現(xiàn)代，中華文化從未間斷。這是因?yàn)槲淖忠约拔氖返浼拇嬖凇?/p>

博大精深：表現(xiàn)在其獨(dú)特性：既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德,也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容；

地域性：各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征，不同區(qū)域文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合又保有各自特色；

民族性：各具特色的民族文化異彩紛呈，為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

四、杭州話儂是什么意思

“儂" 在浙江方言中是“你”的意思。而“杭州話”是指在浙江省杭州市及其周邊地區(qū)使用的方言。所以，“杭州話儂”就是用生活中杭州方言語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)“你”的意思。

杭州話是一種很有特色的方言，它富有旋律感和變調(diào)的特點(diǎn)，讓人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很親切。在杭州，聽(tīng)到“儂”這個(gè)詞，不難感受到當(dāng)?shù)厝说臒崆楹陀H切。而這種方言對(duì)于本地人來(lái)說(shuō)，也是一種文化傳承和習(xí)慣的表現(xiàn)，是杭州人獨(dú)特的文化符號(hào)之一。

總的來(lái)說(shuō)，杭州話儂這個(gè)詞語(yǔ)，就是代表著杭州方言中最常見(jiàn)的稱呼方式，也是當(dāng)?shù)厝嗽捳Z(yǔ)中最親切、最平和的詞語(yǔ)之一，是杭州人民獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)貌的一部分，也體現(xiàn)了杭州人溫和、友善的文化氣質(zhì)。

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