藝術(shù)有明確的定義嗎（藝術(shù)有明確的定義嗎）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)有明確的定義嗎的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、藝術(shù)的定義是什么？

• 2、藝術(shù)的概念？

• 3、如何定義藝術(shù)

• 4、藝術(shù)的概念是什么？

一、藝術(shù)的定義是什么？

藝術(shù)是人借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象相互作用、相互結(jié)合的情況下，充滿(mǎn)激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。藝術(shù)既是意識(shí)形態(tài)，也是精神生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)具有的形象性、情感性、審美性、創(chuàng)造性等基本特征。

二、藝術(shù)的概念？

藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M(mǎn)足自己對(duì)主觀(guān)缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行娛樂(lè)游戲的一種特殊方式，又是人們進(jìn)行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇。藝術(shù)文化的本質(zhì)特點(diǎn)，就是用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)發(fā)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的語(yǔ)言，有效的藝術(shù)創(chuàng)造必須完全借助于語(yǔ)言。人類(lèi)有什么樣的語(yǔ)言形式，就會(huì)有什么樣的藝術(shù)形式。不借助語(yǔ)言的所謂藝術(shù)創(chuàng)造，只能算是普通的游戲創(chuàng)造。在娛樂(lè)功能的層面上，藝術(shù)與普通的娛樂(lè)游戲具有同等重要的存在價(jià)值和發(fā)展價(jià)值。然而，藝術(shù)與普通的游戲在文化形態(tài)上畢竟存在著本質(zhì)上的差異，在文化的社會(huì)功能上也存在著明顯的差異，這種差異無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上都有著被認(rèn)真關(guān)注的必要。

什么是藝術(shù)，藝術(shù)與人類(lèi)的其他文化有什么本質(zhì)的不同？目前似乎誰(shuí)也不能夠明確地給予回答。本文從人的主觀(guān)行為的功能范疇及其所創(chuàng)造出的文化構(gòu)成入手，試圖回答這一問(wèn)題。

一，人的主觀(guān)行為的三種基本功能

在社會(huì)生活中，人的主觀(guān)行為，可以根據(jù)其基本的功能范疇分為三種類(lèi)型：第一類(lèi)是為了獲得最基本的社會(huì)生活資料所從事的基本生產(chǎn)勞動(dòng)，如尋找、采摘、捕獲和種植食物，修造居所，制作衣物和其他生活必須用品等等，都屬于基本生產(chǎn)勞動(dòng)。如果沒(méi)有基本生產(chǎn)勞動(dòng)所獲得的基本生活資料，人的基本生命活動(dòng)就無(wú)法維持。第二類(lèi)是為了保障最基本的生命活動(dòng)所進(jìn)行的基本社會(huì)生活，如做飯和洗衣、生殖和養(yǎng)育后代、社會(huì)交往和維持社會(huì)生活秩序、日常其他所必須的活動(dòng)等等，都屬于基本社會(huì)生活。如果離開(kāi)了基本社會(huì)生活，人的基本生命活動(dòng)同樣無(wú)法健康維持。第三類(lèi)是為了消耗人體自身多余的體能和精力而進(jìn)行的娛樂(lè)游戲活動(dòng)，如唱歌，跳舞，寫(xiě)詩(shī)，聽(tīng)?wèi)?，踢球等等，都屬于娛?lè)游戲活動(dòng)。離開(kāi)了娛樂(lè)游戲活動(dòng)，人的基本生命活動(dòng)仍能夠正常維持。

二，藝術(shù)是娛樂(lè)游戲的一種方式

藝術(shù)是人的一種主觀(guān)行為，這種主觀(guān)行為屬于娛樂(lè)游戲的范疇，這似乎是人們的共識(shí)。因?yàn)?，離開(kāi)了任何形式和內(nèi)容的藝術(shù)活動(dòng)，人類(lèi)的基本生命活動(dòng)都是能夠正常維持的。那么，是不是人們所有的娛樂(lè)游戲活動(dòng)都能夠稱(chēng)為藝術(shù)呢？顯然不是的。如，小孩子掏鳥(niǎo)窩、摸魚(yú)、斗蛐蛐等等許多與之類(lèi)似的娛樂(lè)游戲活動(dòng)就不能稱(chēng)為藝術(shù)。而彈琴、作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、唱戲等等許多與之類(lèi)似的娛樂(lè)游戲活動(dòng)就能夠稱(chēng)為藝術(shù)。這是人們的共識(shí)。盡管不能夠把娛樂(lè)游戲活動(dòng)都稱(chēng)為藝術(shù)，卻能夠把藝術(shù)確定為娛樂(lè)游戲的組成部分，確認(rèn)為娛樂(lè)游戲活動(dòng)的一種方式，這在邏輯上是不會(huì)有問(wèn)題的，也似乎是不會(huì)有人提出異議的。

三，什么是藝術(shù)

然而，對(duì)于人類(lèi)所有的娛樂(lè)游戲活動(dòng)，可以把其中的哪些明確地稱(chēng)為藝術(shù)，又把其余的哪些明確地稱(chēng)為不是藝術(shù)呢？目前似乎還沒(méi)有人能夠明確地回答。但是，問(wèn)題還遠(yuǎn)不止于此。如，對(duì)于畫(huà)畫(huà)這種娛樂(lè)游戲活動(dòng)，人們一般都會(huì)認(rèn)為能夠稱(chēng)其為藝術(shù)。然而，是不是對(duì)于所有的畫(huà)畫(huà)活動(dòng)都能夠稱(chēng)為藝術(shù)呢？同樣都是畫(huà)畫(huà)，老畫(huà)家的繪畫(huà)就能夠稱(chēng)為藝術(shù)，這似乎是沒(méi)有疑問(wèn)的。隨便一個(gè)小孩子的信手涂鴉能夠稱(chēng)為藝術(shù)嗎，這似乎有很多人是不贊同的。只有當(dāng)小孩子的“信手涂鴉”達(dá)到了“一定水平”，人們才會(huì)稱(chēng)其為藝術(shù)。那么，小孩子的“信手涂鴉”的水平達(dá)到了什么樣的程度才能夠稱(chēng)為藝術(shù)呢？這又是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)美國(guó)的一只黑猩猩會(huì)“作畫(huà)”，人們給它紙和筆，它能夠“饒有興致”地作出很多“有意思”的“畫(huà)”來(lái)。如果把黑猩猩的“作畫(huà)”也稱(chēng)為藝術(shù)，似乎有很多人更是不贊同了。那么，我們?cè)诶碚撋蠎?yīng)該怎樣區(qū)分藝術(shù)和非藝術(shù)呢？或者說(shuō)，從理論上講，究竟什么是藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)究竟是什么呢？

四，人的主觀(guān)需求

人的主觀(guān)是以人的“自我”形態(tài)為根據(jù)的，人的“自我”形態(tài)是以人的觀(guān)念文化形態(tài)為根據(jù)的。人以“自我”形態(tài)為根據(jù)所產(chǎn)生的對(duì)客觀(guān)事物的需求行為，稱(chēng)為人的主觀(guān)需求。當(dāng)客觀(guān)事物滿(mǎn)足了人的主觀(guān)需求時(shí)，人在主觀(guān)上就會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)感覺(jué)；當(dāng)客觀(guān)事物不能夠滿(mǎn)足人的主觀(guān)需求，或是損害了人的主觀(guān)利益時(shí)，人在主觀(guān)上就會(huì)產(chǎn)生痛苦感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常會(huì)因?yàn)橹饔^(guān)需求得不到客觀(guān)事物的及時(shí)滿(mǎn)足及經(jīng)常被某些客觀(guān)事物損害自己的主觀(guān)利益而產(chǎn)生出許多的痛苦感覺(jué)?？梢哉f(shuō)，人們?cè)谌粘Ｉ钪械娜啃袨閮?nèi)容，就是追求客觀(guān)事物對(duì)自己主觀(guān)需求的滿(mǎn)足和拒避客觀(guān)事物對(duì)自己主觀(guān)利益的損害。然而，這種追求或拒避又經(jīng)常會(huì)因?yàn)榭陀^(guān)條件的限制而不能夠如愿，這就使得在現(xiàn)實(shí)生活中人們的主觀(guān)上總是因許多事不能夠如愿而存在著許多的缺憾，這種主觀(guān)缺憾總使人持續(xù)地沉浸在痛苦感覺(jué)之中而令人總想解脫。

五，人體的三大功能系統(tǒng)

人體有三大功能系統(tǒng)：一是基本功能系統(tǒng)，二是認(rèn)知功能系統(tǒng)，三是情感功能系統(tǒng)?；竟δ芟到y(tǒng)的基本功能，是負(fù)責(zé)完成人體正常的生理代謝、器官發(fā)育和個(gè)體生殖等最基礎(chǔ)的生命活動(dòng)任務(wù)的。組成此功能系統(tǒng)的所有器官，稱(chēng)為人體的基本器官。認(rèn)知功能系統(tǒng)的基本功能，是負(fù)責(zé)完成人體對(duì)客觀(guān)事物的“認(rèn)知”任務(wù)的。組成此功能系統(tǒng)的所有器官，稱(chēng)為體人的認(rèn)知器官。人的認(rèn)知器官，目前普遍認(rèn)為是集中于人的大腦。情感功能系統(tǒng)的基本功能，是負(fù)責(zé)完成人體由認(rèn)知成果所引起的“情感行為”的發(fā)生和人的不同個(gè)體間的“情感交流”任務(wù)的。組成此功能系統(tǒng)的所有器官，稱(chēng)為人體的情感器官。情感功能系統(tǒng)的“中樞”，被許多人認(rèn)為在人體的“心區(qū)”。

人體的生命活動(dòng)，是以人體器官與客觀(guān)事物發(fā)生關(guān)系才能夠進(jìn)行的。人體器官與客觀(guān)事物發(fā)生關(guān)系時(shí)所產(chǎn)生的機(jī)能現(xiàn)象，稱(chēng)為器官行為。人體的器官行為，是人體器官“天生”所具備的機(jī)能現(xiàn)象，是人體生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，是人體器官的本能需求，在很大程度上也表現(xiàn)為人在社會(huì)生活中的主觀(guān)需求。人體器官的許多行為，能夠使人產(chǎn)生快樂(lè)感覺(jué)，這種器官行為正是人在主觀(guān)上所企盼和追求的。確切地說(shuō)，人的主觀(guān)需求，正是以人體的三大功能系統(tǒng)對(duì)客觀(guān)事物的需求行為為基礎(chǔ)的?？梢哉f(shuō)，人的社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容，就是主觀(guān)上對(duì)一定形式和內(nèi)容的器官行為的無(wú)休止追求。

情感器官通常所產(chǎn)生的行為內(nèi)容，主要有喜、怒、哀、樂(lè)、悲、歡、思、戀、怨、恨、驚、疑、盼、煩、懼等等。情感器官的這些行為，都是人在主觀(guān)上經(jīng)常需要的。無(wú)論是在人們的基本生產(chǎn)勞動(dòng)、基本社會(huì)生活或是娛樂(lè)游戲活動(dòng)中，情感器官的這些行為都能夠產(chǎn)生。然而，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，情感器官產(chǎn)生這些行為，通常都需要人在主觀(guān)上付出許多代價(jià)。如，勞動(dòng)的過(guò)程和成果可以使人獲得喜、怒、哀、樂(lè)，可勞動(dòng)過(guò)程中的長(zhǎng)時(shí)間的辛苦通常讓人們?cè)谥饔^(guān)上不愿意忍受。許多的娛樂(lè)游戲活動(dòng)雖然能夠使情感器官獲得較為激烈的行為反應(yīng)，但娛樂(lè)游戲活動(dòng)通常又要消耗大量的生活資料。

在生活實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)，有些娛樂(lè)游戲活動(dòng)只需要花費(fèi)較少的社會(huì)財(cái)富，就能夠使情感器官產(chǎn)生足夠多的行為反應(yīng)。如，說(shuō)故事和聽(tīng)故事，就能夠只花費(fèi)很少的社會(huì)財(cái)富而使人的情感器官產(chǎn)生出現(xiàn)實(shí)生活中所有的器官行為反應(yīng)。

三、如何定義藝術(shù)

藝術(shù)是人類(lèi)文明能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步的證明，能夠讓人們的精神世界更加豐富多彩，只要是對(duì)人們精神文明有幫助的，都可以稱(chēng)為藝術(shù)。

人類(lèi)歷史上有很多偉大的藝術(shù)家以及藝術(shù)作品，這些藝術(shù)家基本會(huì)把自己的一生都奉獻(xiàn)給藝術(shù)事業(yè)，他們認(rèn)為這種行為是崇高的，是無(wú)價(jià)的，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有很大積極作用的。

既然有藝術(shù)的存在，就會(huì)有懂得欣賞藝術(shù)的人，只有很多很多人都一致認(rèn)為某個(gè)作品是有藝術(shù)價(jià)值的，那么這個(gè)藝術(shù)作品才有存在的意義。

每個(gè)人的審美角度不同，如果能讓所有人的審美選擇都變得一致的話(huà)，那么也就沒(méi)有所謂的藝術(shù)。那些從事藝術(shù)行業(yè)的人不可能都成為藝術(shù)家，他們都只是為了自己的藝術(shù)夢(mèng)想去努力追求，從而得到大家廣泛的認(rèn)可。

真正的藝術(shù)作品是無(wú)價(jià)的，并沒(méi)有衡量它們的標(biāo)準(zhǔn)，只有人們對(duì)它的看法不同而已，好的藝術(shù)品是能夠讓人們發(fā)自?xún)?nèi)心的去欣賞，去感受它的美好，其實(shí)世界上的美無(wú)處不在，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，藝術(shù)品也是如此。

藝術(shù)是能夠傳遞一定思想的，能夠把世界上不同的文化通過(guò)藝術(shù)的形式傳播下去，讓更多的人了解它們的存在，從而共同去推動(dòng)這項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展，并把它一直傳承下去。

但是目前有很多的藝術(shù)早已經(jīng)失傳了，我們只能通過(guò)歷史的發(fā)現(xiàn)才能逐漸了解它們，希望我們可以尊重一切好的藝術(shù)作品，盡可能去保護(hù)他，這樣也可以讓自己的精神世界更加豐富和充實(shí)。

四、藝術(shù)的概念是什么？

藝術(shù)是借助一些手段或媒介，塑造形象、營(yíng)造氛圍，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。藝術(shù)，是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

好的藝術(shù)往往具有美學(xué)價(jià)值或者哲學(xué)價(jià)值，但不一定具有大眾層面的娛樂(lè)性。與科學(xué)相比，藝術(shù)離不開(kāi)情感的表達(dá)，在中國(guó)古代主要指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技能或特指經(jīng)術(shù)。

藝術(shù)可以是宏觀(guān)概念，也可以是個(gè)體現(xiàn)象，是通過(guò)捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運(yùn)用（形體的組合過(guò)程、生物的生命過(guò)程、故事的發(fā)展過(guò)程）等方式對(duì)客觀(guān)或主觀(guān)對(duì)象進(jìn)行感知、學(xué)習(xí)、表達(dá)等活動(dòng)的過(guò)程，或是通過(guò)感受（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)）得到的形式展示出來(lái)的階段性結(jié)果。

藝術(shù)的類(lèi)型：

藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀(guān)念、審美趣味與審美理想。無(wú)論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過(guò)主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)藝術(shù)的審美分類(lèi)，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺(jué)方式來(lái)進(jìn)行。依據(jù)這個(gè)原則，藝術(shù)可以分為語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類(lèi)。

語(yǔ)言是思維的外殼，是思想的直接現(xiàn)實(shí)。文學(xué)對(duì)人類(lèi)生活以及藝術(shù)家思想情感的反映、表達(dá)，有著一定的理性深度，是一種精神性的存在。

同時(shí)，由于文學(xué)作品中的詞義所提供的一切，要受到思維確定性的規(guī)范，因而它往往比其它藝術(shù)形式更易明確表達(dá)創(chuàng)造主體的思想，有著更為明顯的理性力量。

以上就是關(guān)于藝術(shù)有明確的定義嗎相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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