四川廣場景觀設(shè)計方案（四川廣場景觀設(shè)計方案有哪些）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于四川廣場景觀設(shè)計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、四川甲級和乙級資質(zhì)園林景觀規(guī)劃設(shè)計單位有哪些

• 2、城市景觀設(shè)計中廣場設(shè)計的基本原則有哪些？

• 3、現(xiàn)代城市文化廣場設(shè)計原則研究

• 4、廣場景觀設(shè)計主要包括什么？

一、四川甲級和乙級資質(zhì)園林景觀規(guī)劃設(shè)計單位有哪些

你好

希望對你有用。。

成都中秀景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司 [普通會員] [四川-成都]

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四川省遠景建筑園林設(shè)計研究院 [普通會員] [四川-成都]

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二、城市景觀設(shè)計中廣場設(shè)計的基本原則有哪些？

在城市景觀設(shè)計中，廣場是將人群吸引聚集到一起進行靜態(tài)休閑活動的城市空間形式。它是可以滿足多種社會生活需要，通過建筑、道路、山水、地形等元素的圍合，利用多種軟、硬質(zhì)景觀，以步行空間為主，具有一定主題思想和規(guī)模的戶外公共活動空間。然而在現(xiàn)如今的城市景觀設(shè)計中，城市廣場不再只是簡單的空間圍合，需要充分考慮它的時空有效性、生態(tài)效用、視覺美觀、城市規(guī)劃設(shè)計等等要求。那么城市景觀設(shè)計中，廣場設(shè)計的基本原則有哪些呢？

1、整體性原則

城市景觀設(shè)計的廣場整體性包括兩個方面：功能整體和環(huán)境整體。前者是指城市廣場必須有其相對明確的主題和功能，并輔以相配合的次要功能，做到主次分明，特色突出。而后者是考慮如何使廣場所處環(huán)境的歷史文化內(nèi)涵、周邊建筑元素、時空連續(xù)性、整體與局部等因素的相互協(xié)調(diào)、銜接并富有變化。  

2、尺度適配性原則

在城市景觀設(shè)計中，設(shè)計師需要根據(jù)不同廣場的使用功能和主題要求，來設(shè)置廣場合適的規(guī)模和尺度。   

3、步行性原則

  步行的空間創(chuàng)造是城市景觀設(shè)計中廣場的共享性和良好環(huán)境形成的前提。廣場空間和其他設(shè)計元素都應該要以人為本，支持人的行動，保證城市廣場活動與周邊建筑及設(shè)施使用的連續(xù)性。

4、多樣性原則

城市廣場應該在滿足城市景觀設(shè)計的整體性的原則下，以多樣化的空間形態(tài)包容多樣化的城市生活，這樣既可以保證社會群體的需要，也能夠綜合兼顧個體人群的要求。同時，設(shè)置于廣場的設(shè)計和建筑的功能性也應該多樣化，使廣場的紀念性、藝術(shù)性、休閑性等融為一體。

5、生態(tài)性原則

  廣場作為整個城市景觀設(shè)計的一部分，要與城市整體的生態(tài)環(huán)境緊密相連。

其設(shè)計中的綠地、花草樹木應與城市當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和景觀生態(tài)特點相一致，并結(jié)合植物本身的生長習性，趨利避害，保護以及改善城市廣場的生態(tài)環(huán)境。

總而言之，城市廣場是城市景觀設(shè)計重要的一部分，是一個反映地方特色、富有時代特點，設(shè)計師必須在這些原則的基礎(chǔ)上，才會為城市生活帶來更好的生機和豐富城市的景觀風貌。

三、現(xiàn)代城市文化廣場設(shè)計原則研究

【摘要】以南陽市臥龍 文化 廣場景觀設(shè)計為例,通過對廣場的地方特色、文化主題和環(huán)境生態(tài)效益的提升幾個方面的論述,分析城市文化廣場的設(shè)計原則。以便在城市文化廣場設(shè)計中能靈活運用這些原則來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提升對非物質(zhì)性地域文化的關(guān)注,優(yōu)化城市空間,進而綜合提升城市整體環(huán)境品質(zhì),突顯城市特色。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代 ;文化廣場;設(shè)計原則

對于一個生活在臥龍崗下的南陽人來說,對臥龍文化廣場是再熟悉不過的了,它是武侯祠的入口空間,位于城市東西主干道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場的建筑環(huán)境復雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10余棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建筑又與歷史文化環(huán)境格格不如,這些建筑與武侯祠的空間軸線毫無聯(lián)系。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經(jīng)_的臥龍路的切削,崗地風貌破壞嚴重。

設(shè)計師以紛爭了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,在設(shè)計中十分注重對文化內(nèi)涵的塑造,廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!并巧妙應用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設(shè)計可謂匠心獨運,巧妙至極。因此,在南陽文化廣場設(shè)計中要巧妙運用這些設(shè)計原素,使得設(shè)計方案大放異彩,脫穎而出。

一、突出地方特色的原則

(一)、城市文化廣場設(shè)計應該突出其地方自然特色

城市文化廣場設(shè)計應該適應當?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。人們喜歡在相當舒適的天氣下使用廣場,氣溫比有陽光更為重要。還要強化地理特征,盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料,體現(xiàn)地方山水園林特色,以適應當?shù)貧夂驐l件。對于南陽這樣一個四季分明、氣候宜人的地方,顯然需要建造能夠提供休閑和旅游的廣場,這也能充分利用臥龍崗這樣的優(yōu)越的地理環(huán)境,設(shè)計出具有自然特色的文化廣場。

(二)、城市文化廣場還應該突出其地方社會特色

城市文化廣場還應該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應繼承城市當?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應地方風情 民俗文化 ,突出地方建筑藝術(shù)特色,有利于開展地方特色的民間活動,避免千城一面、似曾相識之感,增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。南陽臥龍文化廣場緊緊圍繞三國時期蟄伏南陽地區(qū)的諸葛亮做 文章 ;出師表、廣場鋪裝中的歷史疆界、歷史地名、藏龍臥虎等景觀的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南陽的地方社會特色。

二、突出“文化”主題的原則

城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合,是自然美和藝術(shù)美空間體現(xiàn)的場所。同時也是政治集會、商業(yè)、休閑等功能性比較突出的廣場空間,顧名思義,它以文化活動為主要內(nèi)容,文化的特征更加明顯。因此,廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內(nèi)容。

臥龍文化廣場在設(shè)計中十分注重突出文化主題的原則,將“反映三國文化及諸葛亮”作為廣場設(shè)計的主旨,從1000多年來學界對“諸葛亮躬耕地”存在著“南陽說”和“襄陽說”的紛爭之說入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,將廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!魏、蜀、吳之“三國”用不同的材料鋪面給予分別。地圖上的河流、海洋、城市等均成為豐富廣場的構(gòu)成要素。在水系源頭采用圓形統(tǒng)合的設(shè)計,因為黃河、長江的源頭同出一處,中華民族同族同源;“源”、同“圓”諧音。一股涌泉來自圓心,涌泉周邊散布出自南陽西峽的恐龍蛋,以昭顯中華大地為“龍之故鄉(xiāng)”,還有諸葛亮的“臥龍”之寓。在節(jié)慶廣場西部的硬地鋪面中分別 種植 了柏樹、梔樹、桐樹、樁樹,象征南陽“四圣”諧音為“百子同春”,寓南陽沃土曾養(yǎng)育過“四圣”,而今更是人才輩出,是臥龍藏虎之地。

三、效益兼顧原則

隨著社會的進步和人們生活習慣的改變,城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生,現(xiàn)代城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此,城市文化廣場設(shè)計上不僅要有創(chuàng)新的理念和 方法 ,而且還應體現(xiàn)出 經(jīng)濟建設(shè)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

(一)、城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。文化廣場是將人群吸引到一起進行靜態(tài)休閑活動的城市空間。位于一些高度城市化區(qū)域的核心部位,被有意識的作為活動焦點。 它以其開放式的空間滿足了人們進行交流、聚會、娛樂、休息、鍛煉等多種綜合性活動,對都市人性化的發(fā)展起到積極的作用,被譽為“都市中的客廳”的作用。廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力,也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。

(二)、城市文化廣場建設(shè)是一項系統(tǒng)工程。城市文化廣場建設(shè)涉及到建筑空間形態(tài)、公共環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)銜接等方面。在進行城市文化廣場設(shè)計中還應體現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則。

四、結(jié)語

城市文化廣場的設(shè)計中,可以綜合運用城市規(guī)劃、建筑學、生態(tài)學、環(huán)境心理學、行為心理學等知識,南陽市臥龍文化廣場景觀設(shè)計結(jié)合自然、人文、居民、城市和現(xiàn)代文化廣場設(shè)計基本原則,更好的展示了其多功能的特性,做到設(shè)計新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全,充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。創(chuàng)造出具有長期發(fā)展?jié)摿Φ淖匀簧鷳B(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。設(shè)計師也可以在設(shè)計中融入自己的某種特定的思想與意圖,將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟,設(shè)計出該城市,該文化環(huán)境下,該時代背景的文化廣場的環(huán)境。

參考文獻

[1] 萬敏. 喬景順《以地域文化塑場所之魂——南陽臥龍文化廣場創(chuàng)作有感》.華中建筑.2006年07期

[2] 當代城市景觀與環(huán)境設(shè)計叢書--《城市廣場》. 中國建筑工業(yè)出版社

四、廣場景觀設(shè)計主要包括什么？

廣場景觀設(shè)計，其中就要考慮到一些疏散和聚集人流，人流入口、水邊、道路交匯處、建筑周邊等因素，基本都是這些內(nèi)容啦，我朋友在浙江東方景觀設(shè)計做的，所以知道些，哈。

以上就是關(guān)于四川廣場景觀設(shè)計方案相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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