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    現(xiàn)代景觀設(shè)計三大流派(現(xiàn)代景觀設(shè)計三大流派是)

    發(fā)布時間:2023-03-30 08:49:44     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 110        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代景觀設(shè)計三大流派的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    現(xiàn)代景觀設(shè)計三大流派(現(xiàn)代景觀設(shè)計三大流派是)

    一、中國園林的三大流派

    1.蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳王的園囿,私家園林最早見于記載的是東晉(4世紀(jì))的辟疆園,當(dāng)時號稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛,名園日多。據(jù)《蘇州府志》統(tǒng)計,蘇州在周代有園林6處,漢代4處,南北朝14處,唐代7處,宋代118處,元代48處,明代271處,清代130處?,F(xiàn)存的蘇州園林大部分是明清時期的建筑,包括大大小小幾百座古典園林。明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一,私家園林遍布古城內(nèi)外。在16~18世紀(jì)的全盛時期,蘇州有園林200余處,現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處,并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊,產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期,它們以其意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。

    蘇州古典園林宅園合一,可賞,可游,可居,可以體驗讓人舒暢的生活,這種建筑形態(tài)的形成,是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中,人類依戀自然,追求與自然和諧相處,美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。

    蘇州地處水鄉(xiāng),湖溝塘堰星羅棋布,極利因水就勢造園,附近又盛產(chǎn)太湖石,適合堆砌玲瓏精巧的假山,可謂得天獨厚;蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺,官富民殷,完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境;加之蘇州民風(fēng)歷來崇尚藝術(shù),追求完美,千古傳承,長盛不衰,無論是鄉(xiāng)野民居,還是官衙賈第,其設(shè)計建造皆一絲不茍,獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州園林的發(fā)展。據(jù)地方志記載,蘇州城內(nèi)大小園林,在布局,結(jié)構(gòu),風(fēng)格上都有自己的藝術(shù)特色,產(chǎn)生于蘇州園林的鼎盛時期的拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林,充分體現(xiàn)了中國造園藝術(shù)的民族特色和水平。它們建筑類型齊全,保存完整。這四座園林占地面積不廣,但巧妙地運用了種種造園藝術(shù)技巧和手法,將亭臺樓閣、泉石花木組合在一起,模擬自然風(fēng)光,創(chuàng)造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間。它們系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個方面內(nèi)容,是明清時期(14~20世紀(jì)初)江南民間建筑的代表作品,反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明,曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào),帶動民間建筑的設(shè)計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏,體現(xiàn)了當(dāng)時城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。在美化居住環(huán)境,融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達到了歷史的高度,在中國乃至世界園林藝術(shù)發(fā)展史上具有不可替代的地位。

    2.嶺南,系我國南方五嶺之南的概稱,其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部,位于歐亞大陸的東南邊緣,處于低緯。北有五嶺為屏障,南瀕南海,多山少地,河網(wǎng)縱橫,受著強烈陽光的照射和海陸季風(fēng)的影響,具有優(yōu)良的氣候條件。北回歸線橫貫境內(nèi),由于受惠于季風(fēng)的調(diào)節(jié),這里仍然是山清水秀,植物繁茂,一年四季郁郁蔥蔥,呈現(xiàn)出一派典型的亞熱帶和熱帶自然景觀,被譽為南國風(fēng)光而馳名中外。由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習(xí)慣的私家園林,也不同北方園林的壯麗,江南園林的纖秀,而具有輕盈、而具有輕盈,自在與敞開的嶺南特色。據(jù)歷史記載,嶺南園林始風(fēng)于南越帝趙陀(?——前137年),效仿秦皇宮室園囿,在越都番禺(今廣州)大舉興宮筑苑。現(xiàn)存的九曜園,其前身就是仙湖遺跡,把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰,爾后隨著割據(jù)政權(quán)的衰亡,嶺南皇家園林也就銷聲匿跡;但隨著嶺南社會經(jīng)濟的逐步上升、文化藝術(shù)的發(fā)展和海內(nèi)外日益頻繁的交流,嶺南園林逐漸呈現(xiàn)越來越濃厚的地方民間色彩

    3.北方園林又稱皇家園林,以帝王宮苑為代表,南方園林又稱私家園林,以江南宅園為代表。

    中國最早出現(xiàn)的園林是北方的皇家園林,它是宮殿和苑囿[25]相結(jié)合的帝王宮苑,皇帝除在園內(nèi)游樂外,還可長期居住、處理朝政、召見大臣等,是一個多功能的處所;大多根據(jù)自然山水改造而成,規(guī)模宏大,氣勢雄偉,平面布局較為嚴(yán)整;建筑壯麗豪華,色彩鮮艷強烈,風(fēng)格上顯得雍容華貴[26];博采眾家之長,薈萃[27]天下美景于一地。

    皇家園林主要有圓明園、頤和園、北海公園和承德避暑山莊等。承德避暑山莊占地564萬平方米,是現(xiàn)存最大的皇家園林。它依據(jù)自然山水而建,在雄渾的山川之中點綴宮殿、軒、榭、寺廟,別具風(fēng)格。頤和園中的建筑金碧輝煌,精美別致,如萬壽山佛香閣巍峨聳立,高達41米,是全國現(xiàn)存最高的樓閣;紅色木框門窗,配以黃琉璃瓦綠剪邊的攢尖頂[28],光彩奪目。山前湖岸的木構(gòu)長廊全長728米,是中國園林中最長的游廊。廊內(nèi)繪花卉、人物、故事畫八千多幅,堪稱"藝術(shù)畫廊",1990年被收入英國《吉尼斯世界大全》。園內(nèi)昆明湖東的十七孔橋,長150米,寬8米,是北京古橋中最大的一座。如此宏大壯觀的規(guī)模、燦爛多彩的建筑也只能在皇家園林中見到。

    被稱為"萬園之園"的圓明園匯集無數(shù)名園勝景,集中國古代造園藝術(shù)之精華,建造各種景區(qū)達140多處,并有仿瑞士、法國宮殿園林的中西合璧建筑,有天下奇?quot;人間天堂"的美稱??上П挥⒎?lián)軍放火焚燒,化為灰燼。 天天苗木網(wǎng)

    主要體現(xiàn)在私家園林中,也包括一部分皇家園林和山林寺觀。其特點是空間變化豐富,建筑的尺度和形式不拘一格,色調(diào)淡雅,裝修精致;更主要的是建筑與花木山水相結(jié)合,將自然景物融于建筑之中。以上 4種風(fēng)格又常常交錯體現(xiàn)在某一組建筑中,如王公府邸和一些寺廟,就同時包含有宮室型、住宅型和園林型3種類型, 帝王陵墓則包括有紀(jì)念型和宮室型兩種。

    二、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格

    現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格

    設(shè)計師為人們提供一個私密的心靈庇護所,豐富了人們的精神家園。下面就來和我一起看看現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格吧。

    1.極簡主義的現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計

    1.1極簡主義概述

    極簡主義強調(diào)純粹空間的單純性和簡潔性,除去多余的裝飾,將空間簡化至光、量及體,意謂著運用最簡單的構(gòu)成原理,造成空間的流動與不同層次的穿透性,而極簡主義的精隨也在于此。

    1.2設(shè)計原則

    1.2.1強調(diào)環(huán)境景觀的生態(tài)性:生態(tài)性在景觀設(shè)計語境中表現(xiàn)為人工元素介入自然空間的方式,其終端表現(xiàn)為“最少介入”; 在當(dāng)代景觀設(shè)計中,其中突出的實踐是將景觀賦予生產(chǎn)功能,將第二自然介入到景觀中。

    1.2.2強調(diào)環(huán)境景觀的地域性:應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點,保留地域文脈的多樣性,塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。

    1.2.3強調(diào)環(huán)境景觀的人性化:表現(xiàn)為人性場所的設(shè)計,這依賴大量的調(diào)查、分析以及經(jīng)驗,表現(xiàn)為在空間尺度與結(jié)構(gòu)的把握,場地色彩、微氣候的營造,以及行走、逗留空間的設(shè)計,還包括不同人群的偏好和針對弱勢人群的關(guān)照,及針對殘疾人的無障礙設(shè)計等等。

    1.3設(shè)計手法和風(fēng)格

    簡約、現(xiàn)代是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的格調(diào),通過對景觀要素的簡化處理,包括形式和空間的簡化,在滿足功能要求的基礎(chǔ)上為人們提供開展活動的空間,加強人與自然環(huán)境之間的溝通和交流。

    2.對廣州亞運城媒體村景觀設(shè)計進行分析,淺談極簡主義景觀風(fēng)格

    2.1項目概況和建筑風(fēng)格

    媒體村位于廣州亞運村西北部,建筑用途為廣州在2010年時舉行亞運會來訪媒體采訪隊伍提供住宿和休憩使用,賽后作為商品房出售。媒體村建筑群體疏密結(jié)合,高低錯落;形體上強調(diào)線條的組合,建筑造型挺拔、簡潔雅致、格調(diào)脫俗。

    2.2設(shè)計構(gòu)思

    在景觀設(shè)計上從一種“肌理”和“縱”、“橫”兩條線索上深入。

    2.2.1一種“肌理”:

    在研究嶺南水鄉(xiāng)聚落特色基礎(chǔ)上,通過現(xiàn)代景觀設(shè)計手法使“水鄉(xiāng)河網(wǎng)”的肌理和現(xiàn)代化的居住區(qū)共生和協(xié)調(diào)。經(jīng)過設(shè)計后的肌理表現(xiàn)在園區(qū)的硬景(環(huán)形散步道)和軟景(行道樹、花帶等)。

    2.2.2“縱”、“橫”兩條線索

    外圍行列式、內(nèi)部點式和拼接式結(jié)合的建筑布局要求景觀設(shè)計上用線索將它們聯(lián)系起來,設(shè)計中用筆直便捷的交通道形成了“縱”的景觀線索。這條“縱”線索不僅在平面上將建筑群有機聯(lián)系起來,也拉近了鄰里之間的距離。“橫”的景觀線索則是對“縱”線索的呼應(yīng)和交融,用理性的設(shè)計手法體現(xiàn)感性的居住區(qū)環(huán)境。明朗的線性元素,與水鄉(xiāng)河網(wǎng)的肌理之間既形成了鮮明的對比,又能相互聯(lián)系構(gòu)筑項目的整體風(fēng)格,在植物的襯托下顯示出清晰的景觀構(gòu)成秩序。

    2.3設(shè)計風(fēng)格

    為和建筑取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一,該項目的景觀設(shè)計體現(xiàn)出簡約、洗練、純粹的極簡主義風(fēng)格,使人們在情感上回歸自然與寧靜,不同的綠色空間形式,不同層次的景觀,構(gòu)成了一個純凈與素雅的景觀空間。

    2.4設(shè)計手法

    2.4.1模糊邊界的手法:

    首先表現(xiàn)在景觀布局上。通過軟硬景的穿插交錯,如道路和其邊上綠地的相互滲透,如水池和鋪地的咬合,以弱化生硬的邊界,使景觀空間感受更為豐富。

    其次表現(xiàn)在對消防道的處理上。設(shè)計中以嵌草路面、木棧道和鋪設(shè)植草格的方法相結(jié)合,減少為滿足消防要求帶來的人工化景觀的生硬感,減少硬地面積,消解道路尺度。模糊邊界的手法同樣應(yīng)用在架空層與室外空間的交接——如果架空層與室外空間的界面是一堵死板的墻面,即便是植物圍合,也會缺乏生氣。界面如果沒有生氣,室外空間難于取得成功。方案在這個界面上通過室外鋪地的延伸、室內(nèi)平臺的挑出、室內(nèi)外植物的交融、植物的疏密種植使室內(nèi)外的邊界變虛、變通透,變得有空間層次,同時在室內(nèi)外之間造成了近人的半圍合空間。

    2.4.2一氣呵成的手法

    有選擇地呼應(yīng)延續(xù)建筑的現(xiàn)代風(fēng)格,使建筑與景觀有機融合,使“有限”空間通過整體設(shè)計的手法回環(huán)聯(lián)系、呼應(yīng)有致,獲得“無限”的感受。

    2.5空間的營造

    該項目的景觀空間一方面強調(diào)建筑環(huán)境的層次感、秩序感,使主空間從城市空間通過一系列的秩序延續(xù),由全開放空間到半開放空間逐步過渡到私密空間。同時以序列化與秩序化的空間分別予以各自不同的景觀特征,強調(diào)出城市到家庭細胞的過渡,最終完成生活與自然,感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景觀空間還強調(diào)自然和建筑的融合性、滲透性,使相對獨立的建筑空間布局密切聯(lián)系。

    2.6設(shè)計內(nèi)容

    由于該項目景觀成本的限制,決定了該居住區(qū)的景觀不可能面面俱到,必然有所側(cè)重有所簡略,因此該項目景觀設(shè)計在以下幾個區(qū)域重點布置。

    2.6.1南入口

    社區(qū)入口并不彰顯,秩序化的景觀設(shè)計拉開了整個園區(qū)的設(shè)計風(fēng)格。社區(qū)入口以最簡單的方式出現(xiàn):一邊是開敞的車行道,一邊是愜意的人行道。而穿過入口,卻會發(fā)現(xiàn)不簡單的品質(zhì):水池、木棧道、綠帶、林蔭道依次展開。鋪地的滲入,使棱角分明的黑色長方形水池被分隔出鋸齒狀的休息場地。水池中央還“滲透”進一方綠地。明鏡般的水面映射出不斷變化的天空和水池中間雞蛋花優(yōu)美的枝干。水池邊溢出的水緩緩地流入周邊鋪滿鵝卵石的水槽。林蔭道上的木制樹池結(jié)合木棧道,此起彼伏,樹池可供人坐憩,也可讓人斜躺。木棧道一直延伸到中心花園,成為“縱”線索其中一條。如果說木棧道前半段是處于開敞的集散空間,那后半段的木棧道就是穿行在樹影婆娑的疏林草地間。同一種材質(zhì)給人不同的空間感受。

    2.6.2中心花園

    黑色長方形水池再次出現(xiàn),它據(jù)于一隅,它鑲在另一條木棧道邊,由兩級水池構(gòu)成跌水景觀。平地面的水池池壁設(shè)計成從地面傾斜至淺淺的.池底,當(dāng)無水的時候水池也可成為活動的場地。水池上懸浮的輕盈鋼亭,給社區(qū)注入現(xiàn)代氣息。水池是“縱”線索,那么水池邊的樹陣廣場就成了與之呼應(yīng)的“橫”線索:廣場上“橫”的橋、“橫”的鋪裝、“橫”的樹陣、“橫”的長椅、“橫”的花帶……

    木棧道繼續(xù)指引我們到花園更深處。這里碎礫石鋪設(shè)的休閑廣場,條石、長凳、草地穿插其間,長木凳或擺放景石,或種植喬木,自然、樸實。

    2.6.3西入口

    西入口同樣采用簡潔樸實的手法。中央長方形綠地設(shè)計成兩邊傾斜的草坡,每塊綠地相互交錯,豐富了入口空間層次。綠地上錯落地種植枝葉層次分明的尖葉杜英。林帶盡端,輕盈的鋼亭再次出現(xiàn),它仿佛是林間向外敞開的一扇窗口,歡迎遠方來客。所有的“設(shè)計”只是為了讓人們更好地欣賞這處難得的綠蔭。

    2.6.4環(huán)形散步道

    一條條線形優(yōu)美的模擬水鄉(xiāng)河網(wǎng)的散步道把廣場、綠地和建筑連成一體,形成了具有完美構(gòu)圖的高層建筑群中的第五立面。散步道在最愜意的位置圍合一個個象孔雀羽毛的休閑綠地。開闊的大草坪,任人仰臥,四肢放肆地寫成“大”字,享受春風(fēng)冬日,呼吸著大自然泥土的氣息。

    2.7景觀材料

    景觀材料上整體風(fēng)格與建筑統(tǒng)一,以具現(xiàn)代感的灰色為基調(diào),強調(diào)表面肌理的質(zhì)感,園路選用透水磚或透水藝術(shù)地坪,較經(jīng)濟環(huán)保,而在主要廣場則穿插石材、木材及金屬等,在現(xiàn)代簡約的大原則下統(tǒng)一材料,突出重點部位。設(shè)計中局部使用了碎礫石作為鋪地材料,使整個園區(qū)看起來更加樸實,另外這種材料具有透水性和低反射性,能夠降低水土和熱量的流失。我們最大限度地減少了硬質(zhì)材料的品種數(shù)量,最大限度地增加了常綠植物的種植量,使環(huán)境色彩樸素沉靜,以保持簡潔明快的建筑立面的完整性。

    2.8燈具及小品

    在燈具及小品設(shè)計上選用與建筑相協(xié)調(diào)的風(fēng)格和形式,也起到點景的作用。路燈、庭院燈、草坪燈的燈型、色彩、風(fēng)格都保持一致,區(qū)內(nèi)的小品,如指示牌、垃圾桶、標(biāo)識等都與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

    2.9植栽

    種植設(shè)計力求簡潔,植物種類精簡,植物色彩素雅,營造清爽怡人的綠化空間。采用自然式為主、局部規(guī)則式的種植設(shè)計。如主要廣場采用陣列式栽植;環(huán)形散步道種植行道樹,強調(diào)肌理;中心花園設(shè)計開闊的大草坪和休閑的疏林草地;組團庭院則采用疏密有致的自然式種植;跟以往的園路種植設(shè)計不同的是沿路不再種植整齊的行道樹,而是以自然式種植來弱化道路生硬的邊界。植栽以鄉(xiāng)土樹種為主,以常綠闊葉樹為主,主景點點綴開花植物,營造“萬綠叢中一點紅”的效果。植物的選擇除了常規(guī)考慮的氣候、品種、搭配、胸徑、冠幅等因素外,更強調(diào)樹形姿態(tài)的選擇,重點部位要求棵棵精確到位,與硬質(zhì)景觀配合默契,交相輝映。

    3.結(jié)語

    簡潔明快的線條,干凈的色彩,精致的小品,靜靜流淌的水流,清爽的植栽,輔以溫馨的燈光,現(xiàn)代語言的建筑等,共同營造一個愉悅、輕松、富有生活氣息的社區(qū)休閑地帶,這里沒有極富沖擊力的構(gòu)筑物,沒有太多吸引眼球的色彩,一切歸于平淡、樸素、自然。設(shè)計師為人們提供一個私密的心靈庇護所,豐富了人們的精神家園。我想這將會是中國現(xiàn)代居住區(qū)景觀發(fā)展的趨勢。

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    三、世界園林三大體系有什么特點 園林景觀的設(shè)計方法有哪些

    其實對于園林是人們可以去進行欣賞的一個景區(qū),但是有關(guān)園林體系和設(shè)計的方案,然后很多人都覺得特別困惑,特別是對于一些當(dāng)代不懂的建筑的人們,更是不知道這些園林建筑體系以及園林景觀的設(shè)計該怎么樣去做。

    其實對于園林是人們可以去進行欣賞的一個景區(qū),但是有關(guān)園林體系和設(shè)計的方案,然后很多人都覺得特別困惑,特別是對于一些當(dāng)代不懂的建筑的人們,更是不知道這些園林建筑體系以及園林景觀的設(shè)計該怎么樣去做,為此下面特地為您介紹世界園林三大體系有什么特點?園林景觀的設(shè)計方法有哪些?

    世界園林三大體系有什么特點

    世界園林分為三大體系:東方園林體系、西亞園林體系、西歐園林體系。東方園林體系以中國為代表,影響到日本、朝鮮、東南亞地區(qū),以自然式園林為主,典雅精致,意境深遠。西亞園林體系也稱為阿拉伯林體系,以伊拉克、波斯為代表,影響到中東地區(qū),主要是花園和教堂,形成了伊斯蘭教的園林特色。

    西歐園林體系也稱為歐式園林體系以英國、法國和意大利為代表,以規(guī)則式的建筑和植物配置為主,布局有明顯的中軸線,嚴(yán)格對稱。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,最后形成了東方、伊斯蘭、歐洲這三大體系。

    園林景觀的設(shè)計方法有哪些

    1、草圖法

    草圖法的特點和作用,在運用草圖法進行構(gòu)思的過程中,可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。能將自己的想法較明確地表達出來,也可以隨意修改。

    2、模仿法

    模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思,激發(fā)自己的靈感。模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用:模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機、攝像機自動調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng);模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機機翼等。

    3、聯(lián)想法

    要用聯(lián)想法進行方案構(gòu)思,人們就必須具備豐富的實踐經(jīng)驗、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力。

    4、奇特性構(gòu)思法

    運用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生,或從來沒能發(fā)生過,甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟條件下無法實現(xiàn)。

    對于世界園林三大體系有什么特點?園林景觀的設(shè)計方法有哪些?看過之后都是應(yīng)該已經(jīng)掌握了吧,其實對于園林景觀在進行設(shè)計的同時,一定要知道其中的特點是什么,而且所設(shè)計出來的方案是直接會影響到后期的整體展現(xiàn)效果,因此在進行設(shè)計的時候,還是應(yīng)該要找專業(yè)的設(shè)計師才行。

    四、現(xiàn)代藝術(shù)以來的藝術(shù)流派有哪些?

    現(xiàn)代藝術(shù)主要包括了野獸主義、立體主義、未來主義、表現(xiàn)主義、俄國的至上主義與構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、達達主義、超現(xiàn)實主義、抽象主義、波普藝術(shù)等。

    1、野獸主義

    自1898至1908年在法國盛行一時的一個現(xiàn)代繪畫潮流。它雖然沒有明確的理論和綱領(lǐng),但卻是一定數(shù)量的畫家在一段時期里聚合起來積極活動的結(jié)果,因而也可以被視為一個畫派。

    2、立體主義

    西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個運動和流派,又譯為立方主義,1907年始于法國。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式,形成分離的畫面,以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。

    3、未來主義

    現(xiàn)代西方流行的社會思潮,旨在根據(jù)人類以往的發(fā)展和科學(xué)知識來預(yù)言、預(yù)測未來社會發(fā)展的前景,以便控制和規(guī)劃目前的進程,更好地適應(yīng)未來。

    現(xiàn)代景觀設(shè)計三大流派(現(xiàn)代景觀設(shè)計三大流派是)

    4、表現(xiàn)主義

    表現(xiàn)主義(Expressionism),現(xiàn)代重要藝術(shù)流派之一。20世紀(jì)初流行于德國、法國、奧地利、北歐和俄羅斯的文學(xué)藝術(shù)流派。

    5、至上主義

    現(xiàn)代主義藝術(shù)流派之一,二十世紀(jì)初俄羅斯抽象繪畫的主要流派。創(chuàng)始人為卡濟米爾·謝韋里諾維奇·馬列維奇(Казимир Северинович Малевич,1878-1935)。

    參考資料來源:百度百科-現(xiàn)代藝術(shù)

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