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校園中軸廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例
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本文目錄:
一、廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)
在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中應(yīng)因地制宜,在滿足生理需求、安全需求的基礎(chǔ)上,滿足人民更高級(jí)的需求,我們需要?jiǎng)?chuàng)造具有場(chǎng)所精神、有特色、有文化內(nèi)涵的人性化廣場(chǎng)空間。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則 以人為本就是要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。比如,景觀及公共設(shè)施的布局與尺度要符合人的視覺觀賞位置、角度以及人體工程學(xué)的要求,座椅的擺放位置要考慮人對(duì)私密空間的需要等。
都江堰廣場(chǎng)位于四川省成都都江堰市,設(shè)計(jì)始終強(qiáng)調(diào)廣場(chǎng)之于當(dāng)?shù)厝说暮x和使用功能,把喚起廣場(chǎng)的人性放在第一位。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)從總體到局部都考慮人的使用需 要,使廣場(chǎng)真正成為人與人交流聚會(huì)的場(chǎng)所。比如,結(jié)合地面鋪裝和座凳,設(shè)計(jì)了樹陣提供陰涼;避免光滑的地面等。水景的多樣性和可戲性是都江堰廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的一 特色。玩水是人性中最根深蒂固的一種,廣場(chǎng)進(jìn)行了可親可玩的水景設(shè)計(jì),把水的親切與纏綿帶給每一個(gè)流連于廣場(chǎng)的人。都江堰廣場(chǎng)的形式語(yǔ)言、空間語(yǔ)言都從當(dāng) 地的歷史和地域及人們的日常生活中獲得,使市民有很好的認(rèn)同感和歸屬感。 不同文化,不同地域,不同時(shí)代孕育的廣場(chǎng)也會(huì)有不同的風(fēng)格內(nèi)涵。把握好廣場(chǎng)的主題、風(fēng)格取向,形成廣場(chǎng)鮮明的特色和內(nèi)聚力與外引力,將直接影響廣場(chǎng)的生命 力。根據(jù)地方特色展現(xiàn)地方文化是一個(gè)空間的精神內(nèi)涵所在,僅僅有形式和功能是不夠的,內(nèi)涵才是一個(gè)作品的靈魂,中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、任何帶有人文主題的公 共開放空間總是耐人尋味、使人流連忘返的好場(chǎng)所。能夠挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗、并恰到好處地表現(xiàn)在景觀意象中,是城市廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)成敗的 關(guān)鍵。
注重文化內(nèi)涵的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在我國(guó) 也有很多成功的例子,例如:西安鐘鼓 樓廣場(chǎng)的設(shè)計(jì),首先突出了兩座古樓的形象,保持它們的通視效果,采用了綠化廣場(chǎng)、下沉式廣場(chǎng)、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設(shè)計(jì),創(chuàng) 造了一具具有個(gè)性的場(chǎng)所,增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。其次,鐘鼓樓廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)元素上采用有隱喻中國(guó)傳統(tǒng)文化的多項(xiàng)設(shè)計(jì),使在廣場(chǎng)上交 往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息。創(chuàng)造了一個(gè)完整的、富有歷史文化內(nèi)涵,又面向未來城市的文化廣場(chǎng)。
綜上所述在設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)時(shí),應(yīng)提倡“以人為本、效益兼顧、突出文化、內(nèi)外兼顧”的原則,更好地發(fā)揮廣場(chǎng)聚會(huì)、休閑、鍛煉、娛樂等功能,體現(xiàn)現(xiàn)代人的價(jià)值 觀、審美觀和趣味性。改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提高城市品位,優(yōu)化城市空間,才是城市廣場(chǎng)建設(shè)的目的,也是設(shè)計(jì)者追求的終極目標(biāo)。
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