廣州傳統(tǒng)文化酒店景觀設(shè)計(jì)（廣州傳統(tǒng)文化酒店景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于廣州傳統(tǒng)文化酒店景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、度假酒店設(shè)計(jì)說(shuō)明 讓酒店設(shè)計(jì)與景觀融為一體

• 2、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 3、廣州的旅游景點(diǎn)有哪些

• 4、廣州的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗

一、度假酒店設(shè)計(jì)說(shuō)明 讓酒店設(shè)計(jì)與景觀融為一體

對(duì)于度假酒店，DAO陸道股份副總裁、首席建筑師蔡捷總結(jié)了七大設(shè)計(jì)理念：體驗(yàn)為上、注重差異、突出主題、挖掘文化、塑造風(fēng)格、關(guān)注細(xì)節(jié)、尊重環(huán)境，下面一起來(lái)看看度假酒店設(shè)計(jì)理念怎么體現(xiàn)吧!

度假酒店設(shè)計(jì)說(shuō)明

“景觀”并非只指山河湖海等自然景色，還包括人文習(xí)俗、歷史文化、名勝古跡與各種建筑物、構(gòu)筑物形成的視覺形象，即使在城市中，錯(cuò)落有致的低層酒店屋頂、鑲嵌其中的小庭綠化和高層酒店的天際線也構(gòu)成充滿活力的畫面。酒店總體設(shè)計(jì)對(duì)景觀應(yīng)采取“嘉則收之、俗則屏之”的原則，客房樓和主要公共活動(dòng)部分爭(zhēng)取朝向良好的景觀，盡量避免雜亂無(wú)章的場(chǎng)所映入客人眼中。

酒店總平面設(shè)計(jì)時(shí)，盡量使客房獲得好的景象十分重要。其總體設(shè)計(jì)均需爭(zhēng)取優(yōu)美的景觀。這不僅是酒店創(chuàng)造舒適環(huán)境以使客人獲得極大精神享受的重要方面，也利于酒店的經(jīng)營(yíng)，提高酒店內(nèi)客房出租率和餐廳利用率，同時(shí)，還反映酒店的特征，酒店裝修設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

酒店與風(fēng)景的對(duì)話是相互的，應(yīng)互相添景。在總體設(shè)計(jì)中，如能對(duì)基地內(nèi)的古樹、山石、古跡等盡量保留;對(duì)基地附近的名勝古跡盡量維持最佳觀賞視角，則酒店的體型自然豐富，且景觀也生成更多層次，出現(xiàn)風(fēng)景中有酒店，酒店中有風(fēng)景的交融境界。

位于自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)的度假酒店設(shè)計(jì)將客窗做成鋸齒狀，在爭(zhēng)取優(yōu)美景觀上可謂“得天獨(dú)厚”。在總體設(shè)計(jì)中尚需遵循的另一原則是：盡可能地保護(hù)自然風(fēng)景。

度假酒店設(shè)計(jì)理念

1、體驗(yàn)為上

如果說(shuō)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們滿足產(chǎn)品的功能，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們要求商品的特色，服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們考慮商品帶來(lái)的利益，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，人們追求與眾不同的感受，人們渴望參與、體驗(yàn)過程并因此歷久難忘。

人們的消費(fèi)正從“有形的消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“花錢買感覺”，消費(fèi)趨向于個(gè)性化、多樣化，追求一種體驗(yàn)。

產(chǎn)品是可替換的，商品是有形的，服務(wù)是無(wú)形的，體驗(yàn)是可回憶的。根據(jù)顧客參與程度和與外在環(huán)境的關(guān)聯(lián)程度兩個(gè)維度可將體驗(yàn)分為4種類型：教育體驗(yàn)、審美體驗(yàn)、遁世體驗(yàn)、娛樂體驗(yàn)。

在酒店設(shè)計(jì)中，應(yīng)圍繞主題定位，用“情境化”的手法將旅游十要素的每個(gè)環(huán)節(jié)全方位地展現(xiàn)出來(lái)，以滿足游客的多種需求，達(dá)到游客在情境之中體驗(yàn)和感悟的效果。

案例：遼寧大連世茂御龍莊酒店

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的Mini Hotel是一種新型的酒店模式，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)酒店功能的重組，以提供獨(dú)特、個(gè)性化的居住和服務(wù)作為自己與大型連鎖酒店的區(qū)別。通過精致的設(shè)施和優(yōu)雅的環(huán)境塑造出尊貴品位和文化氛圍，為客人營(yíng)造一種家的感覺。DAO以海浪形曲線形態(tài)創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的東南亞風(fēng)情海景酒店，通過人性化的視線獨(dú)享設(shè)計(jì)，使用單廊式布局使每一個(gè)房間都能享受到大海的視覺盛宴。

2、注重差異

主題酒店的本質(zhì)歸結(jié)為差異性、文化性、體驗(yàn)性。差異性追求獨(dú)特，是酒店競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn);文化性追求內(nèi)涵，是酒店競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)和手段;體驗(yàn)性追求效果，是酒店競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的目標(biāo)。

案例：北京玫瑰谷酒店群

項(xiàng)目基地自然地理風(fēng)貌獨(dú)特。在基地中，設(shè)計(jì)師根據(jù)地塊地區(qū)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了象征浪漫的玫瑰酒店、享受尊貴的望京酒店、提倡回歸的懸崖以及充滿冒險(xiǎn)的洞穴酒店。每個(gè)酒店各有特色，統(tǒng)一而不重復(fù)。設(shè)計(jì)師很好的結(jié)合了妙峰山水與獨(dú)有的宗教民俗文化，為客戶在當(dāng)?shù)卮蛟焯厣膰?guó)際旅游度假區(qū)做了充分的設(shè)計(jì)鋪墊及開發(fā)戰(zhàn)略準(zhǔn)備。

3、突出主題

主題可以助度假酒店從眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出。

1)立足目標(biāo)客戶，準(zhǔn)確定位主題

但在個(gè)性化突出的現(xiàn)代社會(huì)里，要想取悅所有消費(fèi)者是不可能的。結(jié)合自身特點(diǎn)和地域文化優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確定位目標(biāo)客戶，并在此基礎(chǔ)上細(xì)分目標(biāo)顧客群體，以此定位度假酒店的主題。

2)提煉主題要素，構(gòu)造情境主線

主題化要求整個(gè)度假酒店，從建筑風(fēng)格、景觀氛圍、環(huán)境裝飾、基礎(chǔ)設(shè)施、引導(dǎo)系統(tǒng)，甚至到服務(wù)和經(jīng)營(yíng)體系，每個(gè)環(huán)節(jié)都要服務(wù)于“主題”定位。

在主題整合下，形成度假酒店的核心競(jìng)爭(zhēng)力，凸顯“獨(dú)特性賣點(diǎn)”，賦予生命力，最終形成主題品牌，實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。

案例：海南世茂文昌月亮灣酒店

月亮灣酒店的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于兩處。一則是當(dāng)?shù)卦铝翞持孛?，二則是詩(shī)人張九齡所寫的《望月懷遠(yuǎn)》。建筑師充分利用了項(xiàng)目地塊的優(yōu)勢(shì)，將月亮的形狀優(yōu)美的展現(xiàn)于灣中，完美的表達(dá)了《望月懷遠(yuǎn)》一詩(shī)中“海上生明月，天涯共此時(shí)”的浪漫情景?！霸鹿庀碌睦寺睂⒆鳛榫频暾碱I(lǐng)市場(chǎng)的主題，通過建筑形態(tài)，將其海灘、熱帶風(fēng)情島、休閑、度假等設(shè)施有機(jī)結(jié)合，攻占消費(fèi)者市場(chǎng)。為了突出浪漫的主題，設(shè)計(jì)師針對(duì)各個(gè)不同的節(jié)日慶典對(duì)燈光進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)。

度假酒店設(shè)計(jì)，度假環(huán)境與氛圍是度假酒店的重要基礎(chǔ)之一。通過優(yōu)化場(chǎng)地環(huán)境，以主題脈絡(luò)為指引營(yíng)造度假氛圍，能夠有效地提升度假酒店的整體吸引力。

二、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去，這是一個(gè)值得探討的問題，在此過程中要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來(lái)，使中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來(lái)了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識(shí)體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面。在不同時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

園林景觀設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時(shí)代特色。

園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國(guó)文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個(gè)性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場(chǎng)，將戲曲臉譜、中國(guó)結(jié)、剪紙等一些中國(guó)元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺(tái)樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場(chǎng)上，增設(shè)鳳陽(yáng)花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對(duì)本土文化的延續(xù)和傳承，推動(dòng)了世界各國(guó)之間的文化交流，很好地沿襲了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國(guó)紅、長(zhǎng)城灰、國(guó)槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以為景觀表情的營(yíng)造增色不少。中國(guó)紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長(zhǎng)城灰則是彰顯寧?kù)o、典雅的氛圍;玉脂白可以營(yíng)造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國(guó)傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無(wú)式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開合、空間對(duì)比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對(duì)這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對(duì)山水詩(shī)詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，其講究對(duì)稱和動(dòng)靜結(jié)合，彰顯出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中，寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來(lái)，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國(guó)傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國(guó)民族長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識(shí)形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感，讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國(guó)傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為文明古國(guó)，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來(lái)，依托我國(guó)豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過程中，將我國(guó)傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國(guó)自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國(guó)古建筑是從中國(guó)自然環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢(shì)利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會(huì)中國(guó)館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營(yíng)造了濃郁的中國(guó)風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國(guó)元素。這種濃郁的中國(guó)風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來(lái)建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)元素

俗話說(shuō)得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說(shuō)明了中國(guó)文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語(yǔ)

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí)，也在不斷追逐越來(lái)越多的精神文明。若能在營(yíng)造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，更好地將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

三、廣州的旅游景點(diǎn)有哪些

廣州是一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的城市，古老而又年輕的都市，鋪天蓋地的粵語(yǔ)、大街小巷的鮮花、美味的粥品靚湯，讓現(xiàn)代化的廣州，仍保留著市井氣息，漫步街頭，各色靚仔靚女定會(huì)吸引你的眼球，感受現(xiàn)代文明的強(qiáng)勁沖擊，體會(huì)南粵傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響。那么大家知道廣州的旅游景點(diǎn)有哪些推薦呢？下面一起來(lái)看看！

百萬(wàn)葵園

百萬(wàn)葵園是絕對(duì)不能錯(cuò)過的一個(gè)景點(diǎn)，是全國(guó)第一家以觀賞性向日葵為主的'生態(tài)樂園;全國(guó)規(guī)模最大的向日葵花園，向日葵花全年開放，世界唯一;一個(gè)充滿溫馨與情趣的童話世界;婚紗攝影的首選基地

在這里，三百六十五天，一年四季花開不敗。玫瑰園，薰衣草，還有讓你忘記年齡的樂翻天，在這里，時(shí)空逆轉(zhuǎn)，時(shí)刻感受各地花開的聲音。在這里，可以一起分享成長(zhǎng)，分享燦爛季節(jié)的更替運(yùn)轉(zhuǎn)，聆聽大自然的心跳。園區(qū)景點(diǎn)主要是葵花田，玫瑰園、薰衣草基地、歡樂區(qū)、松鼠樂園、純白鴿廣場(chǎng)、錦鯉池。充滿著負(fù)離子的空氣彌漫著花香帶著陣陣動(dòng)聽的生靈音籟!

珠江夜游

珠江是我國(guó)四大河流之一，珠江美景可艷美于香港維多利亞港，是廣州獨(dú)具的特色、南國(guó)羊城的一大旅游特色，使你盡情領(lǐng)略南國(guó)風(fēng)土人情。

珠江包括東江、西江和北江等支流，匯合至廣州河段，景色十分秀麗。入夜，華燈璀燦。 沿途景觀有珠海丹心、東湖春曉、黃埔云檣、鵝潭夜月等"羊城八景"，還有南方大廈、愛群大廈、廣州賓館、華廈大酒店、江灣大酒店、二沙海珠廣場(chǎng)花園、白天鵝賓館，沙面洋房建筑等。全程兩個(gè)小時(shí)左右。

廣州交通

機(jī)場(chǎng)

廣州白云機(jī)場(chǎng)目前為中國(guó)南方航空的樞紐機(jī)場(chǎng)及深圳航空的重點(diǎn)機(jī)場(chǎng)，每天有近百個(gè)航班，到全國(guó)各地，國(guó)際到港航班也很多，如果來(lái)廣州旅游，提前做好準(zhǔn)備，預(yù)訂飛機(jī)票，還可以買到折扣機(jī)票。

火車站

廣州一共有五個(gè)火車站，主要分工如下：

廣州站，主要是?？科胀蛙嚕珖?guó)各地來(lái)的普通列車多半停在這個(gè)站;

廣州東站，主要是停靠廣深動(dòng)車，兼少量普通客車;

廣州北站，主要武廣高鐵路過?？空旧舷侣每?，每天也只有幾趟普通客車在這里?？繝I(yíng)業(yè);

廣州西站，主要?？控涇嚕辉诖哼\(yùn)作臨時(shí)上下旅客;

廣州南站，主要是停靠武廣高鐵及廣珠城際動(dòng)車，當(dāng)香港往返廣州這邊的高鐵修通后，也將在此站?？俊?/p>

注意事項(xiàng)

帶上一些藥品，以備不時(shí)之需。

帶一件可外披的衣服，晚上冷。

帶上必備的能量補(bǔ)充零食，如士力架、方便面等。

在火車站，汽車站等場(chǎng)所注意財(cái)物安全，最好結(jié)伴而行。

四、廣州的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗

廣州的傳統(tǒng)文化有廣東木偶戲、廣東音樂、南音、粵劇、粵曲、廣繡、廣州象牙雕刻、廣州玉雕等。風(fēng)俗有乞巧節(jié)、飄色、醒獅、龍獅、鰲魚舞、黃閣麒麟舞、市橋水色、魚燈、鳳舞、八音鑼鼓、木魚書、龍舟、北帝誕、生菜會(huì)、波羅誕、鄭仙誕、金花誕、何仙姑誕等。

廣州的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗

廣東木偶戲是廣東省傳統(tǒng)戲劇，已有100多年的歷史。清末民初，木偶戲活躍于廣州街頭，使得廣州成為廣東木偶戲藝術(shù)的弘揚(yáng)之地。

粵劇源自南戲，廣泛流傳于廣東、港澳和海外華人社區(qū)。粵劇藝人在廣州黃沙成立八和會(huì)館，此后廣州逐漸成為粵劇活動(dòng)的中心之一。

廣繡是粵繡之一，指廣州、佛山、南海、番禺、順德、東莞、寶安等地的刺繡，也就是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱。

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