海南博物館景觀設(shè)計案例（海南博物館景觀設(shè)計案例研究）

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本文目錄:

• 1、海南著名建筑物介紹？

• 2、博物館設(shè)計理念（就是依據(jù)）

• 3、旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)典案例

• 4、博物館展示設(shè)計的藝術(shù)形式分析

一、海南著名建筑物介紹？

一說到海南著名建筑物，最為有名建筑有海南省博物館、東坡書院、秀英古炮臺 、宋氏祖居等海南標志性建筑。海南省北以瓊州海峽與廣東省劃界，西臨北部灣與廣西壯族自治區(qū)和越南相對，東瀕南海與臺灣省對望，東南和南邊在南海中與菲律賓、文萊和馬來西亞為鄰。以下是中達咨詢?yōu)榻ㄖ耸空硐嚓P(guān)海南建筑資料，具體內(nèi)容如下：

東坡書院簡介：

東坡書院位于海南島儋州市中和鎮(zhèn)的東坡書院屬全國重點文物保護單位，古時候是儋州府所在地，彎彎曲曲的村街，全用青石板鋪成，古廟古寺石碑隨處可見。古老的東坡書院就在一片椰林之下。東坡書院占地25000平方米。1996年被授予國家級重點文物保護單位，為海南重要的人文勝跡之一。為紀念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建于北宋（1098年），后經(jīng)重修，明代（1549年）更名現(xiàn)名。書院大門軒昂宏闊，院里古林幽茂，群芳競秀。載枉酒亭、載酒堂、奧堂龕等建筑古色古香。

東坡書院建筑規(guī)模：

東坡書院是全國重點文物保護單位，位于海南省儋州市中和鎮(zhèn)東郊，是北宋大文豪蘇東坡的講學場所。管理單位是儋州市東坡書院管理處。

東坡書院原名載酒堂，始建于1097年（北宋紹圣四年）。書院占地46.8畝，建筑面積3800平方米，土木結(jié)構(gòu)，坐東北向西南，有前門、大殿、載酒亭、載酒堂、東坡祠、東西廂房（現(xiàn)為書畫廊）、尊賢堂、欽帥堂、望京閣、迎賓堂、陳列館等主要建筑物及東坡講學彩雕群像、春牛石雕、東坡銅像、欽帥井和碑刻等。院里古木幽茂，群芳競秀。院門正中掛有一塊“先生悅之”的大匾，兩旁有長聯(lián)：“生面重開更有客吟詩對此茂林修竹；芳蹤如晤看執(zhí)經(jīng)問難依然沂水春風”。院內(nèi)展出蘇東坡許多書稿墨跡和文物史料，載酒堂內(nèi)陳列著歷代名家詩畫的碑刻，明初宋濂題寫的“東坡笠屐圖”勒石立在其內(nèi)。書院中還展出300余件郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩刻及書畫名家的藝術(shù)作品。東坡講學的彩雕陳列大殿正中，蘇東坡、蘇過、黎子云等人物雕像栩栩如生，取材于東坡訪問黎子云遇雨故事的東坡笠屐銅像矗立于西園中。書院自1982年以來進行了數(shù)次大規(guī)模的維修、擴建，成為海南重要的人文景觀之一。

東坡書院建筑景點：

東坡書院坐北朝南，院門軒昂宏闊古雅別致。門上橫書“東坡書院”4 字，為清代舉人張績所題。院內(nèi)一座池塘清波漣漪， 有小橋從池塘上跨過，直通載酒亭。載酒亭綠瓦重檐，上層四角，下層八角，各角相錯，呈欲飛之勢。亭中懸一塊“魚鳥親人”橫匾，意為蘇東坡遠謫海南島，只有魚鳥是他的親人。亭上繪有反映蘇東坡當年生活、寫作、授徒情景的8 幅圖畫，生動形象。載酒亭東西兩側(cè)，有金魚戲水、紅蓮盛開的蓮池。

書院的第二進，是長方形的“載酒堂”。這里曾是蘇東坡講學、會友的地方，是東坡書院的主體建筑。堂中兩側(cè)，有歷代名人的詩文碑刻13座。后墻上的兩幅大理石刻，右邊一幅為明代大文學家宋濂所題，左邊一幅是明代大畫家唐寅所畫的《坡仙笠屐圖》：蘇東坡頭戴竹帽，腳穿木屐，高卷褲管，身體向前傾斜，在村路上頂雨急歸。

書院的最后一進是大殿，大殿正中有一組玻璃鋼制作的塑像，是蘇東坡和兒子蘇過以及好友黎子云，殿上題匾為“鴻雪因緣”。大殿里還陳列著蘇東坡的許多書稿墨跡以及他在海南的文物史料。

在東坡書院兩側(cè)各有一座小跨院，分別叫作東園、西園。西園是座花圃，在花海中蠢立著蘇東坡銅像，他手握書卷，腳踏芒鞋，儒雅風流。東園里有一口井，叫欽帥泉，為明萬歷年間所挖，井水清涼甘冽。書院中還設(shè)有展覽館、望京閣等供游人參觀、游覽。

東坡書院旅游攻略：

東坡書院坐落在海南島儋州市中和鎮(zhèn)，建于北宋年代。東坡書院所處環(huán)境十分雅致，樹木蔥蘢，鳥語啁啾，一條小河從院門前靜靜的流過；院內(nèi)建筑整齊壯觀，古樸典雅，具有濃郁的民族風格。東坡書院雖歷經(jīng)千年的風雨滄桑，天災人禍，但代代鄉(xiāng)黨重文厚教，募資悉心修葺，至今仍保存完好。

地址

儋州市中和鎮(zhèn)東郊，距洋浦港18公里

門市價

￥15

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二、博物館設(shè)計理念（就是依據(jù)）

博物館建筑代表一個時期、一個地區(qū)建筑和建筑設(shè)計的水平。

通過對國內(nèi)外典型現(xiàn)代博物館建筑實例的剖析，在前人設(shè)計理論和實踐的基礎(chǔ)上，分析現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計注重的因素，研究現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計的理念，探討博物館建筑設(shè)計理念的趨向。

《國際博物館協(xié)會章程》定義博物館是“一個以研究、教育和觀賞為目的，通過對人類及其生存環(huán)境的相關(guān)物品進行搜集、保存、研究、傳播和展覽，為社會和

社會發(fā)展服務(wù)的向公眾開放的非營利性永久機構(gòu)。

”而與之相適應(yīng)的博物館建筑是服務(wù)于博物館的目的、功能、作用和性質(zhì)的專門建筑。

現(xiàn)代博物館是一個地區(qū)、城

市文化和藝術(shù)的圣地，是現(xiàn)代人的精神殿堂。

現(xiàn)代博物館建筑常常是一個地區(qū)、城市標志性建筑，代表一個地區(qū)、城市建筑和建筑設(shè)計的水平。

博物館建筑由于功能

的復雜性和形式的獨創(chuàng)性要求，以及社會對它超乎尋常的期待，其建筑設(shè)計是各類建筑中最難而又最具創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性。

隨著人類社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學技術(shù)的進

步、文化需求的提高，人們對博物館提出更多、更高要求，這為現(xiàn)代博物館的建設(shè)提供了巨大的發(fā)展空間，同時對于博物館建筑設(shè)計也提出了更高的要求，現(xiàn)代博物

館建筑設(shè)計理念也隨之不斷更新和發(fā)展。

建筑設(shè)計理念是建筑師根據(jù)設(shè)計項目的性質(zhì)、功能、環(huán)境和要求等因素所確定的設(shè)計基本思想和概念，是充分完善的設(shè)計意

圖，是建筑創(chuàng)作的綱領(lǐng)。

建筑設(shè)計理念是建筑師在設(shè)計前期通過對設(shè)計項目的建筑性質(zhì)、使用功能、所處環(huán)境及設(shè)計要求進行調(diào)查、分析、研究、判斷、總結(jié)和提煉

逐步明晰而確定的。

確立了設(shè)計理念，創(chuàng)意就有了思想，構(gòu)思就有了依據(jù)，設(shè)計就有了目標。

因而設(shè)計理念對于建筑設(shè)計十分重要和關(guān)鍵。

建筑設(shè)計理念反映建筑師

對于影響建筑因素的關(guān)注重點。

在建筑創(chuàng)作中，對環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等因素的強調(diào)便形成幾類建筑創(chuàng)作理念，即注重環(huán)境因素的建筑設(shè)計理念、注重功能因素

的建筑設(shè)計理念、注重藝術(shù)因素的建筑設(shè)計理念及注重技術(shù)因素的建筑設(shè)計理念。

同樣現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計也存在這幾類建筑創(chuàng)作理念。

1 注重環(huán)境因素的設(shè)計理

念博物館同其它建筑一樣存在于建造環(huán)境中，建筑設(shè)計是在客觀存在的環(huán)境中進行的，設(shè)計過程也是一個認識環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的過程，環(huán)境對

于建筑的重要性不言而喻。

建筑環(huán)境的范圍大到建筑所在的地域、城市，小到建筑周邊、建筑基地之內(nèi)。

建筑環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。

不同的博物

館、不同的建造環(huán)境，建筑與環(huán)境的緊密程度不同，環(huán)境對于建筑的影響程度不同。

對于特定的博物館或特定的環(huán)境，注重博物館的環(huán)境因素，重點處理建筑與環(huán)境

的關(guān)系，是博物館建筑設(shè)計的重要理念。

1.1 與自然地理環(huán)境融合的理念現(xiàn)代博物館由于其文化、娛樂的特性，經(jīng)常選擇建在環(huán)境優(yōu)美的大自然中。

隨著對人類賴以

生存的自然環(huán)境的逐步認識和可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，注重博物館與環(huán)境的融合、強調(diào)建筑與自然和諧共生的設(shè)計理念愈來愈得到建筑師的重視，在現(xiàn)代博物館

建筑設(shè)計作品中常常得以體現(xiàn)。

瑞士拜爾勒博物館就是體現(xiàn)這一設(shè)計理念的實例。

這是一座位于巴塞爾的小型藝術(shù)博物館，建筑基地環(huán)境優(yōu)美，周圍是茂密蔥郁的樹

林，還鄰近一處別墅古跡。

意大利當代著名建筑師倫佐·皮亞諾的設(shè)計，使博物館和周邊環(huán)境十分和諧。

博物館設(shè)計形態(tài)開放，建筑與環(huán)境之間過渡自然而沒有割

斷，建筑形象也比較單純，不刻意引人注目，給人平靜和嚴謹之感，使其完全融入自然環(huán)境，體現(xiàn)建筑與自然的和諧。

丹麥哥本哈根“方舟”現(xiàn)代美術(shù)館建于南部伊

舍吉地區(qū)的海灣邊，基地周圍是湖泊、海灘、草坪構(gòu)成的環(huán)境，遠離城市，自然野趣，處于詩境般的大自然中。

為了這片綠色的草地和寧靜的海灘不受人造建筑的破

壞，當時還是建筑系學生的瑟倫·羅伯特·倫德將博物館外觀設(shè)計為一艘自然停泊在海邊的船，博物館成為海灣一座地景建筑，成為海島的一部分。

建筑與海灘、水

面、海鳥渾然一體，構(gòu)成一幅寧靜的自然畫面，表達出建筑與自然環(huán)境和諧共生的設(shè)計理念。

1.2 與人文歷史環(huán)境協(xié)調(diào)的理念博物館是人類文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的寶庫，現(xiàn)代博物館因其涉及人文、歷史的特性，建設(shè)用地宜選擇在與人文歷史相關(guān)的環(huán)境

中，建筑師往往采取尊重人文和歷史因素的態(tài)度，設(shè)計表現(xiàn)博物館建筑與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的理念。

德國法蘭克?，F(xiàn)代藝術(shù)博物館就建在舊城中心的一所老教堂附近，用

地是街道中間的一塊不規(guī)則三角形地段。

奧地利建筑師漢斯·霍萊因用一個完整簡潔的三角形體塊布滿整個地段，被稱之為“一塊蛋糕”。

在建筑外形塑造上運用后

現(xiàn)代的建筑手法，增加一些歷史建筑的片段，并且博物館的材料、色彩都與周圍建筑相近，設(shè)計強調(diào)與附近的老教堂等傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)。

蘇州博物館新館也是建在

歷史建筑環(huán)境中，緊鄰蘇州古城內(nèi)國家重點文物保護單位忠王府和世界文化遺產(chǎn)拙政園。

由于這座博物館獨特的環(huán)境位置，處理好新館與忠王府、拙政園的關(guān)系將成

為整個博物館設(shè)計的關(guān)鍵。

著名華裔美籍建筑師貝聿銘在設(shè)計中尊重和維護忠王府、拙政園以及周邊環(huán)境歷史文化風貌，運用“中而新，蘇而新” 、“不高不大不

突出”的理念，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合，采用蘇州傳統(tǒng)建筑的空間和色彩，使新館與原有忠王府、拙政園的建筑環(huán)境渾然一體，同時以簡潔的線條、體塊突顯現(xiàn)代建筑的

個性。

埃及在建的吉薩大埃及博物館方案是由華裔建筑師彭士佛設(shè)計，它解決了大埃及博物館的最大難題：如何在作為建筑學誕生地之一的吉薩金字塔群邊上，建一

座與它匹配的新建筑。

博物館外墻上飾以一種來自意大利的透明石材，這種透明石材既能吸收自然光，又可隔絕戶外高溫。

如此透亮的外墻，與周圍的金字塔渾然一

體。

博物館的屋頂也用透明的金屬材質(zhì)建造，兼具節(jié)省能源和遮陽的功效。

白天，博物館內(nèi)部可直接采光；晚上，室內(nèi)因外墻被照亮而整屋生輝。

同時，在博物館中

的任何位置，都可以看到外面的胡夫、麥瑟瑞那斯和齊普芬三大金字塔設(shè)計師并不強調(diào)博物館的建筑外形，而試圖讓它與金字塔對話，用建筑巧妙地表達對周邊環(huán)境

的尊重。

2 注重功能因素的設(shè)計理念建筑功能主要是指人們對建筑內(nèi)部空間的使用與安全的要求，是建筑設(shè)計的最直接的目的。

博物館建筑的基本功能即是為藏品的搜集、

保存、研究、傳播和展覽提供適用、安全的內(nèi)部空間和條件。

隨著社會的發(fā)展，人們對現(xiàn)代博物館的功能要求不斷增加和提高。

重視博物館建筑功能的多樣化、現(xiàn)代

化、人性化的要求，是現(xiàn)代博物館設(shè)計的基本理念。

2.1 適應(yīng)社會需求多樣化的理念現(xiàn)代博物館除征集收藏文物、標本，進行科學研究，舉辦陳列展

覽，傳播歷史和科學文化知識等基本功能外，建設(shè)和設(shè)計愈來愈重視博物館的教育、交流、旅游、休閑、商業(yè)、娛樂等多功能性，體現(xiàn)適應(yīng)社會需求多樣化的理念。

位于日本金澤市中心的金澤21世紀美術(shù)館，出于日本建筑師妹島和世和西澤立衛(wèi)之手。

這座美術(shù)館建于日本泡沫經(jīng)濟時代的結(jié)束期，很多已有的藝術(shù)場館受到嚴峻

的生存考驗，如何吸引更多的人走進美術(shù)館成為該館設(shè)計考慮重點之一。

金澤21世紀美術(shù)館不僅設(shè)計成藝術(shù)展覽場所，而且是集展覽、演出、交流、教育、商業(yè)等

于一體的多功能場所。

美國著名建筑師理查德·邁耶設(shè)計的蓋蒂中心，是一個多功能的博物館綜合體，除作為博物館中心的展覽館外，還設(shè)有藝術(shù)與教育學院、藝術(shù)

與人文研究所、信息中心、餐飲中心和行政辦公等建筑體，以適應(yīng)不同的使用功能。

由于功能的多元化，蓋蒂中心每年吸引大量的國內(nèi)外游客來到洛杉磯，除了參觀

博物館，還把它作為旅游景點觀景，使得一個綜合博物館成為文化旅游活動中心。

2.2 注重功能現(xiàn)代化、人性化的理念由法國AREP公司讓·瑪麗·

迪蒂耶爾和中國建筑設(shè)計研究院崔愷設(shè)計的首都博物館新館，在設(shè)計理念上除了以建筑的形式和材料來表達“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來的場所”外，在博物館

的功能、設(shè)備和技術(shù)方面，更加強調(diào)“以人為本，以文物為本，服務(wù)社會”。

新館建筑設(shè)計注重豐富展陳空間、完善服務(wù)設(shè)施、創(chuàng)造優(yōu)雅的參觀環(huán)境，體現(xiàn)功能現(xiàn)代

化、服務(wù)人性化。

新館實現(xiàn)了成為一座全面展示北京悠久歷史、燦爛文化、精美文物和當代建設(shè)成就及社會城市風貌的大型現(xiàn)代化綜合性博物館的目標。

3 注

重藝術(shù)因素的設(shè)計理念建筑的藝術(shù)性是指建筑形態(tài)和環(huán)境空間所體驗的某種審美特征和審美觀念。

建筑作品的藝術(shù)性體現(xiàn)出建筑的文化價值，一個具有文化內(nèi)涵的建

筑可以促進社會、城市文化的發(fā)展，可以影響人的審美觀、價值觀。

建筑所反映的文化內(nèi)涵和實質(zhì)意義是以建筑的具體形態(tài)來表現(xiàn)。

博物館基本功能是收藏和展覽人

類文化和藝術(shù)，博物館建筑是最能體現(xiàn)藝術(shù)性和文化價值的建筑類型。

博物館建筑的藝術(shù)性是設(shè)計者最為看重的設(shè)計因素，注重藝術(shù)性是博物館建筑設(shè)計的尤為突出

的理念。

3.1 追求標志性建筑形象的理念標志性幾乎是所有特別重要建筑的設(shè)計追求。

博物館作為一個地區(qū)和城市文化和藝術(shù)的圣地，最具理由被要求

設(shè)計成標志性的建筑。

瑞士著名建筑師馬里奧·博塔設(shè)計的舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館，處于三座摩天大樓之間，無法在高度上和周圍建筑相比。

為了在復雜的都市景觀

中占據(jù)應(yīng)有的地位，設(shè)計者運用對稱的幾何形體和紅色的傳統(tǒng)磚石材料塑造了一個具有標志性的藝術(shù)博物館形象，最突出的特征是一個高38m的圓柱形斑馬紋大天

窗，光線可直接由樓頂照射到底樓。

它標新立異的外形，彰顯舊金山的藝術(shù)精神，體現(xiàn)舊金山城市的文化氣質(zhì)。

3.2 追求雕塑感建筑造型的理念建筑具

有藝術(shù)屬性。

作為造型藝術(shù)，建筑形態(tài)常常追求雕塑感，追求雕塑的神韻。

在博物館設(shè)計中以追求雕塑感造型的設(shè)計理念，不乏成功案例。

美國華盛頓國家美術(shù)館東

館的形體，以一個等腰三角形和一個直角三角形簡潔的幾何體構(gòu)成，西立面切割成巨大的H形，與其西側(cè)對稱布局、嚴謹有序的新古典風格的國家美術(shù)館老館呼應(yīng)。

貝聿銘以一條與老館重合的軸線和對稱的西立面，以及與原館相同的飾面材料，求得與老館的協(xié)調(diào)；同時以富有雕塑感的幾何形體，突出東館現(xiàn)代主義建筑風格，獲

得強烈的藝術(shù)效果，被稱之為現(xiàn)代主義建筑“成就的最高峰”。

2001年由美國建筑師丹尼爾·里伯斯金德設(shè)計的英國曼徹斯特戰(zhàn)爭博物館，是由分別代表水陸空

的三個體塊組成的博物館，傳達戰(zhàn)爭對地球的破壞的思想。

博物館造型最大的特色是以極具雕塑感的三個巨大曲面板塊構(gòu)成，無論從哪個方向都能看到三個組成部

分，具有強烈的震撼力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.3 以建筑藝術(shù)表達情感、思想的理念柏林猶太人博物館是丹尼爾·里伯斯金德設(shè)計的又一座著名博物館建筑。

該博物館設(shè)計最大的特點是建筑以反復連續(xù)的銳角轉(zhuǎn)折和到處布滿的狹窄裂縫形成的藝術(shù)效果，來表達猶太人走過的坎坷歷程和經(jīng)歷種種苦難。

作為出生于大屠殺幸

存者家庭的猶太裔建筑師，里伯斯金德對于

猶太人遭遇的那場浩劫有著更為深刻的體悟，在博物館的設(shè)計中，其設(shè)計理念是以強烈的建筑藝術(shù)形式表達對猶太人的情感和理解。

3.4 追

求獨特建筑形象的理念1997年美國建筑師弗蘭克·蓋里設(shè)計的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，是一幢造型奇特、怪異、浪漫、優(yōu)美而充滿 *** 的建筑。

它如同

火焰在燃燒，宛若開在水面迎著太陽怒放的花朵，又像水中長出的海洋生物。

這個建筑作品充滿著那種暗含于西班牙文化的、既激揚又沉靜的詩意，傾倒了全世界的

萬千民眾。

它的落成吸引眾多游客蜂擁而至，給這個瀕臨沉寂的城市帶來活力與生機。

它獨特的建筑形象，使其成為與巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院齊名的標志性建

筑。

美國建筑界的領(lǐng)袖菲利普·約翰遜宣稱：“它是我們這個時代最偉大的建筑。

”被稱為建筑“女巫”的扎哈·哈迪德設(shè)計的撒丁古代建筑和當代藝術(shù)博物館，成

為撒丁島一座光怪陸離的地標建筑，其獨特的建筑造型，給意大利過于沉悶的撒丁島注入活力。

哈迪德天馬行空藝術(shù)風格的博物館與撒丁島周圍特有的古代塔狀建筑

交相輝映，成為歷史文化和現(xiàn)代文化交融的紐帶。

4 注重技術(shù)因素的設(shè)計理念隨著現(xiàn)代科技的進步，建筑從功能、形式、環(huán)境到服務(wù)對象各方面都變得更

加復雜，建筑的科技含量越來越重，建筑新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)的發(fā)展使建筑形態(tài)千變?nèi)f化。

博物館建筑也是建筑科技發(fā)展最具代表性、最為突出的類型，注重運

用新技術(shù)、新材料和新結(jié)構(gòu)成為現(xiàn)代博物館設(shè)計新的理念。

4.1 表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、設(shè)備等技術(shù)特性的理念意大利建筑師倫佐·皮亞諾和英國建筑師理查德·羅杰斯設(shè)計

的法國蓬皮杜文化中心，完全是一座反傳統(tǒng)的建筑，外觀上像一臺巨大機器，它展示了一種全新的博物館——一個巨大的空間容器，在一個結(jié)構(gòu)與設(shè)備外露的巨大骨

架中提供彈性使用的均質(zhì)空間。

技術(shù)設(shè)備的外露，一方面體現(xiàn)技術(shù)美學，另一方面帶來室內(nèi)空間劃分的靈活性，成為高科技建筑流派的典型代表。

4.2 仿

生學建筑形態(tài)的理念2000年由圣地亞哥·可拉特拉瓦設(shè)計的美國密爾沃基博物館，就是一座利用自然生物形態(tài)的建筑實例。

博物館建于密歇根湖邊，湖濱景色優(yōu)

美，水鳥自由翱翔。

建筑模擬飛鳥的形象，而且可以根據(jù)需要進行開啟或閉合，富于動感與生動性，使建筑與自然更加和諧，更富有個性。

4.3 高科技

生態(tài)建筑的理念日本山梨水果博物館是日本女建筑師長谷川逸子高科技生態(tài)建筑的代表性作品。

這座水果博物館運用現(xiàn)代建筑材料按照不同的使用功能，將博物館分

解為三個獨立的建筑體，三個建筑體分別模仿種子萌芽的三個不同階段，表現(xiàn)萬物不斷繁衍、更新發(fā)展。

博物館室內(nèi)運用現(xiàn)代技術(shù)，建立適合生物生長的人工生態(tài)系

統(tǒng)。

建筑師以高科技的建筑手段和生態(tài)技術(shù)，創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的建筑造型和生態(tài)化的室內(nèi)環(huán)境.

結(jié) 語

現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計理念不僅是

注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)某一方面因素，而且常常是注重建筑設(shè)計原則涉及的多種因素的綜合考慮。

巴黎蓬皮杜文化中心的設(shè)計既注重博物館功能的多樣性，又

強調(diào)表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)備的特性，是功能性與技術(shù)性的結(jié)合。

畢爾巴鄂古根海姆博物館建筑理念既體現(xiàn)在追求建筑的標志性和獨特造型，又表現(xiàn)在突出的高科技建筑

技術(shù)和建筑材料，是建筑藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。

新近設(shè)計的吉薩大埃及博物館，墻體透明石材既能吸收自然光又可隔絕戶外高溫，透明屋頂兼具節(jié)能和遮陽的功

效；同時，透明的建筑巧妙地表達對周邊金字塔環(huán)境的尊重，其設(shè)計理念強調(diào)功能效益與環(huán)境因素的綜合。

注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等綜合因素是未來博物館建

筑設(shè)計理念的趨向。

社會功能需求的提高，建筑科學技術(shù)的進步，公眾文化藝術(shù)的追求，人類對生態(tài)環(huán)境的重視，都不斷推動博物館建筑設(shè)計理念的更新、發(fā)展。

研

究博物館建筑設(shè)計理念，對提高博物館建筑設(shè)計水平，促進博物館建設(shè)的進步、繁榮有著重要的意義。

三、旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)典案例

旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)作為發(fā)展旅游業(yè)的中心環(huán)節(jié),其品位高低、對旅游者吸引力幅度大小,直接決定了一個地區(qū)旅游競爭力的強弱。以下是我分享給大家的關(guān)于旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)典案例，供大家閱讀!

旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)典案例篇1：

案例1、重慶市武隆天生三橋景區(qū)針對這個世界遺產(chǎn)地景區(qū)不缺乏游客，卻面臨環(huán)境保護、遺產(chǎn)地保護等法律法規(guī)問題，圍繞如何提高游客滿意度、增加游客消費、擴大景區(qū)容量等開發(fā)難點，由清華同衡設(shè)計院承擔，從規(guī)劃設(shè)計到項目落地，一直到產(chǎn)品細節(jié)乃至觀光電梯，都仔細布局開發(fā)，獲得了市場的認同。其成功之處：一是聚焦亮點，突顯遺產(chǎn)魅力;二是打造了一臺演出，消滅暗點，豐富夜間活動;三是疏導熱點，擴大景區(qū)容量。

開發(fā)世界遺產(chǎn)地旅游產(chǎn)品：一是從規(guī)劃到落地都應(yīng)十分慎重。在遺產(chǎn)地的開發(fā)項目做多了，可能就做錯了;不做項目，游客又不來。處理這對矛盾需要開發(fā)智慧，既不能盲目開發(fā)，也不能因噎廢食。二是開發(fā)的景區(qū)產(chǎn)品，既要符合國際潮流，又要結(jié)合中國國情，這為云南這個多民族省份具有民族特色，又有國家級自然保護區(qū)、國家公園試點、遺產(chǎn)地景區(qū)等旅游目的地的開發(fā)提供了啟示。

案例2、廣東白水寨景區(qū)這項目是位于廣州近郊的4A級風景區(qū)，以落差428.5米的中國內(nèi)地落差最大瀑布著稱，備受珠三角市民青睞的生態(tài)休閑勝地。其成功之處：一是高水平策劃與設(shè)計，突出標志景觀吸引力;二是應(yīng)對“藍海”市場需求，開發(fā)多元產(chǎn)品;三是認真調(diào)查市場，找準區(qū)域市場空隙;四是著力旅游產(chǎn)業(yè)的上下整合，讓旅行社輸送客源。

該項目最早利用了一項關(guān)于該景區(qū)的游客問卷調(diào)查表明的缺乏吃、住等餐飲設(shè)施的研究報告，圍繞吃住項目開始進行景區(qū)開發(fā)，具體做法有：一是立足廣州市民及大眾旅游市場，圍繞溫泉、吃住進行多元產(chǎn)品打造和組合。二是及時擴大開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，村民菜地觀光與蔬菜采摘，開拓漂流項目。三是聯(lián)合旅行社，通過“廣之旅”的進入合作開發(fā)，帶動了景區(qū)發(fā)展。使游客從開發(fā)前不到10萬人，達到現(xiàn)在的300多萬人，成為一個都市周邊市場火爆的休閑觀光景區(qū)。

旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)典案例​篇2：

丹霞山風景名勝區(qū)位于廣東省韶關(guān)市東北仁化縣和韶關(guān)湞江區(qū)境內(nèi)，總面積達290平方公里，又稱“中國紅石公園”，被譽為廣東四大名山之首，自古為嶺南第一奇山。1988年經(jīng)國務(wù)院批準為國家重點風景名勝區(qū)，1995年又被國務(wù)院批準為國家地質(zhì)地貌自然保護區(qū)，2001年經(jīng)國家旅游局批準授予4A級旅游區(qū)，2001年經(jīng)國土資源部批準為國家地質(zhì)公園，2003年經(jīng)聯(lián)合國教科文組織批準為世界地質(zhì)公園。

丹霞山風景名勝區(qū)以赤壁丹崖為特色，看去似赤城層層，云霞片片，古人取“色如渥丹，燦若明霞”之意，稱之為丹霞山。丹霞山是地學專用名詞“丹霞地貌”的命名地，也是國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的580多處丹霞地貌中面積最大、類型最齊全、造型最豐富的地區(qū)之一。丹霞山地層、構(gòu)造、地貌表現(xiàn)、地貌發(fā)育過程、營力作用表現(xiàn)、自然環(huán)境和生態(tài)演變等方面的研究在全國丹霞地貌分布區(qū)中是最為詳盡深入的地區(qū)，其科研價值主要表現(xiàn)為丹霞山具有一組重要的標準地層(包括丹霞組和長壩組的丹霞山紅色巖系)和典型的塊狀構(gòu)造。

同時，丹霞山歷史人文積淀也非常豐富。丹霞山是歷代文人賦詩題詠、懷古憂今之地，唐韓愈、宋蘇東坡、楊萬里等都曾在此揮毫題詩?，F(xiàn)保留至今并有較大影響的寺廟有別傳寺和錦石巖石窟寺。從女媧采石補天、舜帝南巡奏樂的傳說到隋唐而下的宗教名山、眾多的詩文、題記、摩崖石刻以及古山寨和洞穴巖墓群等文化景觀無一不顯示著丹霞山的深厚文化積淀。

旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)典案例​篇3：

東郊椰林風景區(qū)位于海南文昌東郊半島上，東鄰銅鼓嶺旅游區(qū)，西連高隆灣旅游區(qū)。椰林面積3萬多畝，素有“文昌椰子半海南，東郊椰子半文昌”之譽。獨特的旅游資源，曾經(jīng)使東郊椰林成為具有海濱椰林風光特色的名勝旅游區(qū)。2000年，東郊椰林還一舉擊敗其他景區(qū)，榮登“國家名片”，與古巴的巴拉德羅海濱共同成為《海濱風光》郵票的主圖。

同樣是背靠著得天獨厚的特色資源，又為何也同樣沒能走出衰敗窘境呢?百萊瑪度假村是在東郊椰林最早成立的旅游企業(yè)，總投資4000萬元。該公司負責人告訴記者剛開始沒有幾家景區(qū)酒店，這里的游人很多，生意非常好，不久很多商家都看到這里能賺錢，一擁而上，現(xiàn)在這里景區(qū)不像景區(qū)，村莊不像村莊，就這樣敗掉了。另外，據(jù)媒體報道：“早在1992年1月，文昌市政府就委托天津城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院海南分院對東郊椰林進行規(guī)劃：規(guī)劃將東郊椰林分為熱作田園景區(qū)、紅樹林名勝景區(qū)、椰林自然風景區(qū)、文化景區(qū)4大功能區(qū)。但在開發(fā)建設(shè)時，卻出現(xiàn)無序招商引資，規(guī)劃卻‘束之高閣’”。規(guī)劃沒有履行，低層次開發(fā)是造成東郊椰林衰敗的原因之一。

海南省旅游發(fā)展研究會會長，海南生態(tài)學專家畢華教授向記者指出，東郊椰林10公里長的海岸擁有近海珊瑚資源，本來是很好的吸引物，由于政府的管理失靈，把本應(yīng)統(tǒng)一開發(fā)的椰林海岸，分成小塊出賣，倒賣土地成風，根本沒有人是在認真做景區(qū)，此外，對于珊瑚礁的保護不到位，附近居民炸珊瑚燒石灰，對環(huán)境的破壞極大，沒有了美麗的珊瑚、成片的椰林，最終使東郊椰林失去了吸引力，走向了必然的沒落。

旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)典案例​篇4：

投資4個多億，曾經(jīng)名噪一時、號稱“中國第一個以熱帶和海洋”為主題的大型主題公園、海口首個國家4A景區(qū)——海南熱帶海洋世界開業(yè)4年多后，從去年6月黯然關(guān)門休業(yè)至今。據(jù)記者了解，該公園位于?？谑袨I海西路，陸海面積共占地838畝，地處?？邳S金海岸線。1997年，北京天鴻集團看中了這片地段，向海口市政府提出投資開發(fā)建設(shè)的議題，當時，海口市沒有一個真正有特色的主題公園，為此，?？谑姓畬釒ШＱ笫澜缱鳛楹Ｄ鲜≈攸c建設(shè)項目，給予大力扶持。

準確的主題定位、良好的位置、政策的支持為何沒有留住景區(qū)的輝煌?海口市旅游局規(guī)劃發(fā)展科科長文德林談起此事無奈的說，當時，該項目規(guī)劃通過政府部門審批，整個項目分兩期開發(fā)，項目的核心部分在第二期，建水族館、海底世界、海洋博物館。在建成第一期工程后，考慮到開發(fā)商的實際情況，政府同意其先開業(yè)，邊營業(yè)、邊開發(fā)，滾動發(fā)展。從這就埋下了隱患。開發(fā)商建成第一期后，就對外開業(yè)，接待游客，因為園內(nèi)有特色的景點不多，加上第二期項目遲遲未建成使用，這一主題公園失去了其最突出的主題，游客逐漸稀少，經(jīng)營狀況每況愈下。

海南省旅游發(fā)展研究會副會長楊哲昆教授分析說，海南是個海洋大省，好些資源都具備人造景點的基礎(chǔ)，但要緊緊抓住海洋文化做文章。該項目最有看點的第二期工程遲遲沒有竣工，而園內(nèi)的景點還修了人工湖、觀光塔等嚴重偏離了海洋主題的產(chǎn)品，游客看不到想看的東西，景區(qū)缺乏核心競爭力和吸引力，逐漸失去游客。游客也普遍反映：花幾十元門票看不到什么有特色的景點，熱帶海洋世界公園見不到海洋生物，名不副實。

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四、博物館展示設(shè)計的藝術(shù)形式分析

博物館展示設(shè)計的藝術(shù)形式分析

博物館作為一個傳播文化、鑒證歷史的永久性機構(gòu)，其展示的空間以及展品需要與觀眾心靈產(chǎn)生共鳴，以下是我J.L為大家分享的關(guān)于博物館展示設(shè)計的藝術(shù)形式的論文范文。

博物館展示設(shè)計的藝術(shù)形式分析 篇1

摘要:博物館一直以來都是傳承和發(fā)展文化的載體，是一種展示設(shè)計創(chuàng)造性的活動，也是展覽中的一部分，其不僅具有展示設(shè)計中的共同性質(zhì)，同時也具有自身的特性。通過合理的展示設(shè)計能夠更好地體現(xiàn)出地域性、文化性以及民族性的特征，滿足人們的物質(zhì)和精神生活，提升生活的品質(zhì)。當代博物館展示設(shè)計也隨著展示手段和技術(shù)的豐富和創(chuàng)新，迸發(fā)出不同的藝術(shù)價值。本文主要對博物館展示設(shè)計的藝術(shù)形式進行具體的研究。

關(guān)鍵詞:博物館;展示設(shè)計;藝術(shù)形式

博物館展示設(shè)計是一種設(shè)計范疇的學科，隨著設(shè)計手段和技術(shù)的發(fā)展，博物館展示設(shè)計也具有了更多新的內(nèi)涵。相對于一般地點的展示設(shè)計來說，博物館的展示設(shè)計對設(shè)計的風格、手法以及類別等都提出了更高的要求。博物館的展示設(shè)計涉及心理學、傳播學、建筑學、心理學、美學以及人機工程學等多個學科領(lǐng)域。因此在進行博物館展示設(shè)計時，需要以深厚的文化內(nèi)涵為底蘊，進而使設(shè)計的藝術(shù)形式感更強烈，符合當前人們的審美觀。

一、博物館展示設(shè)計原理分析

(一)博物館展示設(shè)計的目標

博物館存在的主要意義是為了能夠科普知識、傳播社會文明，是一個具有公共性的機構(gòu)。其具有特殊的藝術(shù)展示形式。也可以說博物館就是一種藝術(shù)作品，其建筑的風格、展品的設(shè)計以及整體的規(guī)劃都能夠帶給人一定的視覺享受。

(二)博物館展示設(shè)計要素

博物館展示設(shè)計主要可以涵蓋展示的空間、展示的設(shè)備以及展示的物品。其中展示的空間也就是概念空間，是一種沒有形體的空間展示，主要是以展品的內(nèi)容來體現(xiàn)其存在的價值。同時博物館的展示空間也是展示活動的主要載體，在博物館的展示空間中，其結(jié)構(gòu)、色彩以及燈光等都是必要的組成元素;展示設(shè)備包括展墻、展架、展柜以及展板等。[1]展示設(shè)備具有組合化、方便化以及標準化的特點。組合化是指在展示的過程中，展示的設(shè)備可以根據(jù)具體的展示要求進行搭配組合，方便化是指結(jié)合現(xiàn)代的拼裝技術(shù)和先進的設(shè)計方案，使設(shè)備的安裝以及拆卸更加方便;標準化是指展示設(shè)備的規(guī)格具有一定的通用性;展示物品是博物館展覽中的主要內(nèi)容，是博物館展示的主要目標和任務(wù)。

二、博物館展示空間設(shè)計藝術(shù)

展示空間是博物館展示活動的主要場所，在設(shè)計上不僅要滿足展品的展示承載功能，同時還要符合參觀者的審美要求，因此在博物館的展示空間設(shè)計上必須做一定的藝術(shù)處理。

(一)注重空間的和諧性

博物館展示空間的設(shè)計不能分成不同的部分進行設(shè)計，而是要注重設(shè)計的整體性和系統(tǒng)性，因此在空間的設(shè)計中必須考慮和諧的因素，將空間中不協(xié)調(diào)的因素進行統(tǒng)合。但是這種統(tǒng)合并不表示所有的空間都要具有統(tǒng)一的模式，而是既要有多樣性又要具有統(tǒng)一性。在博物館展示設(shè)計中需要從空間的規(guī)劃、色彩、材質(zhì)以及結(jié)構(gòu)等多個方面的變化來構(gòu)建統(tǒng)一的空間模式。

(二)展示設(shè)計需要遵循均衡性原則

設(shè)計的均衡性能夠使視覺的構(gòu)圖更加和諧，均衡性設(shè)計是指以某一個點為中心，兩邊的設(shè)計分量相等或者相似。同時在均衡原則的設(shè)計上，也分為規(guī)則均衡和不規(guī)則均衡。規(guī)則均衡設(shè)計在視覺上能夠給人一種兩邊完全相等的感覺，無論是在體量、形狀還是色彩上都具有較強的對稱性，形成規(guī)則的鏡面式對稱，這也是博物館展示空間設(shè)計中的重要設(shè)計原則;而不規(guī)則均衡性主要是根據(jù)杠桿平衡原理，在兩邊的設(shè)計中元素相近，但是卻又存在差異。這種設(shè)計方式能夠增加展示空間氣氛的活躍性，同時又不失整體平衡感。

(三)強調(diào)展示設(shè)計的節(jié)奏以及韻律

展示空間設(shè)計的節(jié)奏主要是指在特定的范圍或者單位內(nèi)，空間的設(shè)計具有規(guī)律性的重復或者形體的運動分解。在具體的設(shè)計中是在空間構(gòu)成重復的基礎(chǔ)上再進行的分段運動，因此能夠使空間的分布具有一定的規(guī)律性。而韻律則主要是指通過對相似元素或者空間環(huán)境的組合，使其具有一定規(guī)律的同時也有一定的變化。在博物館的'空間設(shè)計中，節(jié)奏性以及韻律性是單元空間設(shè)計的主要方式，具有重復和漸變的表現(xiàn)形式。重復的單元空間能夠給人一種穩(wěn)定的、持續(xù)的視覺感覺，從而在紛亂的展品中，使人能夠以一種平和的心態(tài)去觀賞，同時也能夠為人們的參觀起到導向的作用;漸變的單元空間可以分為單一空間的漸變以及復合空間的漸變，通過這種漸變的方式能夠給人一種既靈活又不乏整體性的感覺有序的空間變化不會影響人們參觀的心理，而且能夠突出展示的主體。[2]

三、博物館展示內(nèi)容設(shè)計藝術(shù)

(一)硬件內(nèi)容設(shè)計藝術(shù)

1.陳列室設(shè)計藝術(shù)

博物館展品在展覽時主要的儲藏位置就是陳列室，因此在陳列室的設(shè)計中需要注意室內(nèi)的環(huán)境、通風、干濕度以及采光等因素，這樣不但能夠突出展品的展示效果，同時還能夠?qū)φ蛊菲鸬揭欢ǖ谋Ｗo作用。由于博物館所展示的展品都具有非常大的傳承價值，所以在陳列室的設(shè)計中必須做好消防措施。在施工的過程中嚴格按照相關(guān)規(guī)定選擇材料，嚴格操作規(guī)范。同時在陳列室的設(shè)計中還需要對空間進行一定的藝術(shù)處理，比如陳列室的地面、墻壁以及天花板等具體的色調(diào)以及肌理等，都需要與所展示的展品相契合，能夠烘托出展品的背景，從而使觀眾在參觀的過程中，能夠進入到展品展示的主體中，起到強烈的視覺引導效果。

2.光環(huán)境的設(shè)計藝術(shù)

光是感知物象的基本視覺條件，因此在博物館的創(chuàng)造、改變以及優(yōu)化空間的設(shè)計中都離不開光環(huán)境。在博物館展示設(shè)計中的光源主要有兩種，一種是自然的采光，另一種是人造光。自然采光主要是通過太陽照射而形成的光環(huán)境，因此室內(nèi)的光線會隨著地球的轉(zhuǎn)動而發(fā)生變化，這使得一些方向朝北的展廳會選擇自然光照，因為這個方向的展廳受光照變化影響較小，而且光照柔和。人造光主要是指利用電燈形成的光照環(huán)境，通過對燈具的調(diào)節(jié)和設(shè)置達到一定的照明效果。目前在國內(nèi)外博物館使用比較廣泛的燈具包括基本照明燈具、裝飾燈具以及慢射照明燈具等。同時在照明的效果上也分為直接照明、間接照明和重點照明。首先，直接照明。是一種經(jīng)常應(yīng)用的照明手段，一般常用的有吸頂燈、導軌射燈以及吊燈等，這種照明方式能夠保證95%以上的燈光都被充分利用。因此在博物館的大廳、主要通道以及大件展品的頂部，一般都會采用直接照明的方式，這樣能夠保證燈光的光線分布更加廣泛，不會產(chǎn)生遮光角。但是在直接照明的亮度選擇上，還需要根據(jù)照射面積、照射物以及展廳的高度來設(shè)定，一般的照度設(shè)定在300lx。因為如果光線過弱，會使得展廳視線不清，無法達到預期的展示效果;如果光線過強，則容易使觀眾產(chǎn)生視覺疲勞，同時也會對展物產(chǎn)生一定的損害，特別是書刊、漆器等容易產(chǎn)生褪色變質(zhì)的情況。其次，間接照明。間接照明是指將燈光投射在墻面或者天花板上，形成二次光源，在博物館展廳的吊頂、地臺、展板側(cè)面等，使燈的光線由內(nèi)而外發(fā)光。間接照明的光線擴散性較好，不會產(chǎn)生陰影，光亮適度，光質(zhì)柔和。[3]因此在展覽館的設(shè)計中，需要根據(jù)其自身的特點合理設(shè)置，可以根據(jù)展品的位置、類型對色彩照明以及亮度的需求等進行設(shè)計，使展廳形成層次變化的光環(huán)境。最后，重點照明。重點照明也稱為局部照明，是指利用較強的燈光對展品的某個部位進行投射，進而形成特寫的效果，能夠突出產(chǎn)品的展示重點，產(chǎn)生一種立體感。這種燈光設(shè)置的方式具有較強的針對性，一般用于展覽館中比較具有代表性的展品。比如北京故宮博物院的《大禹治水玉山子》，利用這種方式能夠體現(xiàn)出實體和虛空的連貫性。但是在應(yīng)用重點照明時，必須注重光照的方向性，這樣才能夠塑造出一種立體感。需要從頂光、順光以及逆光三個方向進行組合，同時在燈具前添加濾片，通過對紫外線的過濾，有效控制炫光。此外在重點照明的設(shè)計中還需要根據(jù)展臺的間距、尺寸等適當設(shè)定距離，形成主次分明、松緊適度的視覺效果。

3.陳列設(shè)備設(shè)計藝術(shù)

陳列設(shè)備一般體積較大，數(shù)量較多，因此陳列設(shè)備的設(shè)計對藝術(shù)的整體效果具有非常重要的作用，在博物館的設(shè)計中需要對展柜、展墻以及展臺的尺寸、比例以及造型燈進行認真的研究和推敲，使得陳列設(shè)備能夠與展品內(nèi)容和特點相符，進而體現(xiàn)其陳設(shè)的作用和突出展品的優(yōu)勢。

(二)軟件內(nèi)容設(shè)計藝術(shù)

1.陳列組合設(shè)計藝術(shù)

陳列組合設(shè)計是空間展示設(shè)計的核心，同時在設(shè)計工作中也是最繁重和最花費精力的。陳列組合中包括整體和局部陳列組合部分，整體陳列組合是總設(shè)計風格下設(shè)計的組合方式;而局部組合設(shè)計則主要是根據(jù)具體的標本、文物為展覽的基本資料，在設(shè)計的過程中根據(jù)設(shè)計框架或者大綱而有順序和層次地排列展品，使展品間建立起一定的聯(lián)系性。[4]

2.輔助展品資料設(shè)計藝術(shù)

輔助展品資料包括燈箱、圖表、沙盤以及照片等輔佐原件展出的一些資料，能夠補充展示作品的學術(shù)研究成果，同時也有一些輔助展品本身就是藝術(shù)作品，具有一定的觀賞價值。

(三)其他方面的設(shè)計藝術(shù)

除了軟硬件的設(shè)計外，還有一些介于軟硬件之間的設(shè)計內(nèi)容，比如安全標志、文物等。以陳列室的路線布局為例，在設(shè)計的過程中，首先要考慮防盜報警、消防等設(shè)施的健全和完善，同時要保證緊急疏散口的通暢，其次要注重這些設(shè)施與博物館整體設(shè)計的契合，保證博物館整體的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語

綜上所述，博物館作為一個傳播文化、鑒證歷史的永久性機構(gòu)，其展示的空間以及展品需要與觀眾心靈產(chǎn)生共鳴，因此在博物館的展示設(shè)計中要從藝術(shù)的角度拉近與觀眾的距離，使觀眾置身于博物館，不僅能夠欣賞到展物的風采，同時通過博物館的設(shè)計藝術(shù)尋找與其相同的藝術(shù)語言。營造出創(chuàng)新的格局，使博物館的展示風格具有較深的文化內(nèi)涵，同時又貼近于生活，能夠更好地服務(wù)社會，弘揚民族文化。

參考文獻:

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博物館展示設(shè)計的藝術(shù)形式分析 篇2

博物館的陳列設(shè)計是一種信息傳播的手段，在確定整體設(shè)計理念和形式風格的前提下，對陳列的要素進行總體的布局安排，通過分配空間與設(shè)計展墻、組合編排展品順序、處理重點展項等手段，實現(xiàn)博物館視覺效果體驗和信息傳達，讓觀眾接受博物館的歷史熏陶和文化教育。因此，博物館陳列設(shè)計過程中需要借助傳播學、藝術(shù)學、社會學等學科原理來達到呈現(xiàn)效果。

一、博物館展示陳列的基本要素

展示陳列的基本要素是指在博物館展廳空間里呈現(xiàn)給觀眾的所有展品和展項。觀眾走進博物館通過視覺、觸覺、聽覺去感受展品傳播的信息，達到受教育的目的。因此，按照展品的形狀和信息傳播特點可以把展示陳列的基本要素分為兩類。

第一類是指博物館的各種實物藏品，這類展品是博物館展示的基石，屬于靜態(tài)展示資料。在展示陳列過程中通過獨立的靜態(tài)展示，將原始信息直接和客觀地反映給觀眾。實物藏品具有非常強的真實性和可信性，是博物館展示的最重要組成部分。這類展品包括文物、標本、照片、復制品、模型、沙盤、圖解資料、文件檔案等。

第二類是指記錄人類文明和歷史發(fā)展的各種音頻、錄像資料等影音資料，屬于動態(tài)資料。這類展品能夠更加直觀地呈現(xiàn)自然、社會生活環(huán)境，以及歷史人物和事件的關(guān)系。這類展項的展示方法主要是通過數(shù)字技術(shù)與多媒體設(shè)備向觀眾展示。例如，位于美國紐約猶太人歷史博物館休息通道中的一段歷史資料，通過視頻投影在碎片式的墻面去喚起大家的記憶。

二、博物館展示要素的陳列原則與要點

（一）文物藏品的陳列原則與要點

第一，文物藏品展示的安全性是首要問題，陳列時要注意對文物藏品的保護，不能觸碰的文物藏品要做好防護工作。

第二，文物藏品展示的科學性原則，即將文物藏品按系統(tǒng)分門別類地排列，同時注意文物藏品之間的邏輯順序和主次關(guān)系，切忌雜亂無章的堆砌。

第三，文物藏品展示的藝術(shù)性原則，即注意文物藏品與背景空間之間的美學關(guān)系，以形成富有藝術(shù)性的展示效果。

（二）影像資料的陳列原則與要點

第一，研究影像資料的內(nèi)容和科學依據(jù)，充分挖掘影像資料的歷史背景，還原其內(nèi)容的真實性。

第二，把握影像資料的重點展示內(nèi)容和最佳表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，適當借用實物、沙盤、模型、高科技設(shè)備等載體進行表現(xiàn)，切勿濫用高科技而忽略了內(nèi)容本質(zhì)。

三、博物館展示陳列的載體與方法分析

（一）展墻和展架的陳列方法

1.展墻陳列方法

這種陳列方法是通過設(shè)置固定或者移動的墻體來懸掛實物展品，既是博物館陳列的基礎(chǔ)設(shè)備之一，也是構(gòu)成展廳的主要展現(xiàn)元素之一。展墻的尺寸和造型根據(jù)展陳空間和內(nèi)容而定，其主要功能是安置懸掛展品，也可對展廳內(nèi)部空間做分隔，并對觀眾的參觀路線進行引導。陳列的主要內(nèi)容和方法如下：第一，文物、標本、復制品類展品通過在展墻上設(shè)計壁龕進行展示；第二，圖片、照片、圖表、地圖類展品制作成輕質(zhì)的展板懸掛在展墻上；第三，影像資料通過LED顯示器、燈箱等直接鑲嵌在預留孔的展墻上；第四，標題文字、文本內(nèi)容、裝飾性線條等直接粘貼或者打印在展墻上；第五，圖解資料、背景圖片、底紋圖案等渲染氛圍的展品通過絲網(wǎng)印刷直接印制在專業(yè)材質(zhì)上，然后再貼附語于展墻上。例如，遼源市青少年平安教育基地的圖片懸掛的展墻設(shè)計，以及新加坡國家博物館的圖解資料絲網(wǎng)印刷的展墻設(shè)計。

2.展架陳列方法

展架的陳列方式與展墻的陳列方式相同，也是通過懸掛展品來進行展示陳列，展架相對于展墻具有布置靈活、節(jié)省空間、方便更換的優(yōu)勢。展架的形式設(shè)計豐富多樣，也可以同時與背景搭配一起來傳播信息。展架還可以形成空間中的屏風、隔斷以豐富空間視覺效果。

（二）展柜和展臺的陳列方法

1.展柜陳列方法

展柜是陳列文物藏品的主要載體，也是博物館陳列的基礎(chǔ)設(shè)備之一，展示效果要根據(jù)不同展品特性，對展柜的形式、材質(zhì)、燈光、溫度、監(jiān)控設(shè)施等進行特別設(shè)計。展柜要求操作簡單、拆裝方便，并具有良好的文物保護性能。展柜通常分為靠墻展柜、中心獨立展柜、桌柜等，靠墻展柜有半高式、落地式之分，此外，靠墻展柜還可以與展墻結(jié)合為整體進行展示。例如，我國山西汾酒博物館的半高展柜與獨立展柜，以及美國大都會藝術(shù)博物館的落地展柜。

2.展臺陳列方法

展臺是承托大型實物、藝術(shù)品、模型、沙盤的陳列工具。展臺的形式、色彩和材質(zhì)要求與展品呼應(yīng)與統(tǒng)一。展臺的尺寸根據(jù)人的視線高度而定，一般是較大的展品使用較低的展臺，小型的展品則用較高的展臺。例如，莆田市博物館的大型群雕藝術(shù)品展臺陳列，以及美國阿拉斯加博物館的動物標本展臺陳列。

（三）場景設(shè)計的陳列方法

為了突破實物展品在展出時對信息傳播的局限性，越來越多的博物館在展示陳列過程中采用場景設(shè)計的方法，還原一些重大的歷史事件或者闡述重要人物的生平。場景設(shè)計最初起源于戲劇和表演藝術(shù)，之后被運用到自然博物館的生物進化史陳列。由于展示效果能夠給觀眾留下深刻的印象，這種陳列方法慢慢又被運用到歷史類、軍事類、民俗類博物館。場景設(shè)計是一個融合藝術(shù)學、建筑學、舞臺設(shè)計等多學科理論的綜合陳列方法，場景設(shè)計包括背景畫繪制、主體標本或模型制作、前景空間設(shè)計、后期維護等諸多問題。

根據(jù)博物館題材需求不同，場景陳列的類型可以歸納為三種：自然景觀場景、歷史人物事件場景、藝術(shù)造型場景。例如，美國華盛頓海軍陸戰(zhàn)隊博物館的共享大廳里設(shè)置的人物事件場景，通過人物雕塑、直升飛機以及野外景觀氛圍共同突出了整個博物館的主題；莆田市博物館為了突出地方重要歷史人物，設(shè)計的“群星璀璨”人物群雕藝術(shù)造型場景。

根據(jù)陳列的規(guī)模，場景設(shè)計又可以分為櫥窗封閉式展示和大型開放式場景。

1.櫥窗封閉式場景

將場景裝進類似櫥窗的封閉式大展柜，使展品實物回歸到其原來所處背景環(huán)境中，使展示更加真實和生動。這樣的陳列方式適合自然科學類博物館的動物標本陳列，封閉的展示環(huán)境可以對自然標本進行保護。櫥窗場景的背景設(shè)計可采用弧形背景畫來消除墻體轉(zhuǎn)折，在比例上可以是按照場景真實比例，也可以是縮小比例。例如，美國歷史自然博物館的生態(tài)景觀櫥窗場景，以及芝加哥ScienceMuseum的微縮櫥窗場景。

2.大型開放式場景

大型開放式場景的展示方法是將場景直接修建在展示空間中，由于尺寸巨大所以不需要玻璃或者隔斷物去進行保護，有的場景需要設(shè)計護欄或圍欄，有的場景則可以讓參觀者參與進去成為場景的一部分。大型開放式場景適合展示一些歷史人物事件、社會民俗禮儀、傳統(tǒng)的手工藝等內(nèi)容。創(chuàng)作的時候既可以按照當時的本來面貌進行復原，也可以提取有代表性的典型符號形象加以概括，同時結(jié)合聲、光、電等因素使參觀者有身臨其境的感覺。例如，華盛頓美國歷史博物館的居民建筑復原場景，以及福建莆田市博物館戚繼光抗戰(zhàn)復原場景。

（四）數(shù)字化展示陳列方法

隨著高科技的發(fā)展，博物館展示陳列已經(jīng)進入數(shù)字化時代，傳統(tǒng)的文物、藝術(shù)品、音頻、視頻等影像資料都可以利用數(shù)字媒體技術(shù)實現(xiàn)動態(tài)展示，這種陳列方法具有沉浸性和交互性，能讓觀眾全方位地去理解展品。其展示陳列的形式包括等離子（液晶）播放屏、觸摸屏、投影、幻影成像、電子圖書、虛擬現(xiàn)實等。數(shù)字化展示方法可以是數(shù)字影片獨立展示，可以是數(shù)字影像結(jié)合空間場景展示[2]。具體展示方式主要包括以下幾種：

1.主題影片展示

主題影片展示形式在博物館展示陳列中的應(yīng)用十分普遍，影片通過播放器或者投影設(shè)備直接呈現(xiàn)。主題影片展示的主題包括歷史典故、人物事跡、自然現(xiàn)象、科學原理等，這是進行知識性的科普、宣導創(chuàng)作的最直觀的陳列方式。

2.展品數(shù)字化展示

將展品進行數(shù)字化創(chuàng)新處理，之后通過一定的高科技設(shè)備進行展示的方式。立體的藝術(shù)品可以通過全息投影進行虛擬展示，平面的繪畫作品可以制作成二維或者三維動畫通過投影或者顯示器展示出來。比如2010年上海世博會展出的《清明上河圖》數(shù)字版，在展出之際引起觀眾的強烈反響，掀起了后續(xù)傳統(tǒng)國畫的數(shù)字創(chuàng)作浪潮。

3.數(shù)字影像結(jié)合場景或空間展示

將數(shù)字影像應(yīng)用到場景設(shè)計中，能夠更好地營造氛圍，提升場景的逼真程度。數(shù)字影像結(jié)合場景展示以解釋一些科學現(xiàn)象、原理或者展示地方風俗民情，如幻影成像就是在設(shè)計好的場景中投影剪輯過的影片。

（五）互動裝置展示陳列方法

現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計為了提高觀眾參與性和積極性，越來越強調(diào)人機互動的展示設(shè)計。這種陳列方式適合科技博物館、自然博物館、兒童博物館等科普類博物館，主要陳列方式包括以下幾點：

1.傳統(tǒng)機械互動

通過電動機械的原理將展示內(nèi)容陳列出來，如常見的掀板問答、機械按鈕、軸承翻轉(zhuǎn)等都屬于這類方式。在設(shè)計的時候要特別注意互動裝置使用的便捷性，以及后期維護是否方便等問題。

2.網(wǎng)絡(luò)人機互動

這種方式是通過將展覽的資料和信息數(shù)據(jù)寫入到后臺軟件中，通過程序編輯連接相應(yīng)的顯示媒介展示出來，參觀者可以自由地、有選擇性地進行體驗和獲取展品信息。人機互動展示方法需要設(shè)計的要素包括UI顯示界面設(shè)計、程序設(shè)計、后臺軟件設(shè)計、顯示媒介等，人機互動的常見形式包括互動答題、電子留言、交互式地面投影、實時的視頻合成等。

結(jié)語

博物館的展示陳列方法最終體現(xiàn)在視覺形式上，而博物館展示陳列的本質(zhì)是要通過這些視覺形式達到讓參觀者受教育和娛樂的目的，這兩者在設(shè)計過程中應(yīng)該相輔相成，達到形式和本質(zhì)的高度統(tǒng)一。博物館的展示陳列方法豐富多樣，每一種展示陳列方式都有其優(yōu)缺點，在使用的時候一定要遵循陳列設(shè)計的原則，選擇適合展品的展示方法，巧妙利用展示陳列手法去建設(shè)具有特色的博物館。隨著后博物館時代的到來，博物館展示陳列方法也不是一成不變的，應(yīng)該隨著時代的發(fā)展不停進步。

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