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杭州沐舞藝術（杭州沐舞藝術張宇）

發(fā)布時間：2023-03-29 23:44:07 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 526 當前文章關鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于杭州沐舞藝術的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、藝術學校匯演主持詞開場
2、試析舞蹈表演中情感表達的重要性論文
3、什么是小民族舞？
4、求推薦，杭州哪些基地，做團建比較好？

杭州沐舞藝術（杭州沐舞藝術張宇）

一、藝術學校匯演主持詞開場

主持詞要注意活動對象，針對活動對象寫相應的主持詞。在當今社會中，主持詞與我們不再陌生，是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是我精心收集整理的關于藝術學校匯演主持詞開場，下面我就和大家分享，來欣賞一下吧。

藝術學校匯演主持詞開場1

甲：尊敬的各位領導、各位老師;

乙：親愛的各位同學、各位嘉賓;

合：大家好!

甲：我是主持人管林芳。

乙：我是主持人龍湄沨。

甲：春風賀喜無言語，排比花枝滿校園。在這鶯歌燕舞、百鳥爭鳴、姹紫嫣紅、絢麗多姿的日子里，我們迎來了我校~~年度的“校園文藝匯演”。

乙：在各項校園活動中，同學們高揚智慧的風帆，有思想的翱翔，有感情的抒發(fā)，有青春的旋律，有技能的展示，有科學的探索，有毅力的體現，有詩意的飛揚……

合：這一切一切，充分展現了當代學子的青春活力，展現了當代青年精神風采。

甲：今天，我們以“文藝會演”的方式展現青春的爛漫、抒發(fā)來自內心的喜悅。

合：我們現在宣布：~~屆“校園文藝匯演”現在正式開始。

甲：請允許我為大家隆重的介紹蒞臨本次晚會的領導及嘉賓：省政協(xié)副主席、我院院長、劉曉教授。

乙：我院副院長、李斌副教授。

甲：外籍教師Mr Right及其夫人。

合：讓我們對他們的到來表示熱烈的歡迎(掌聲)

甲：在我們的生活中處處充滿了愛，有長輩、親友的關愛，有朋友、同學的友愛。

乙：是啊，愛讓我們的心靈不再孤單、愛讓我們的生活充滿溫暖的陽光。

甲：現在由音樂系才子李濤為大家獻上一首《讓我愛你》，愿你的生活充滿愛。

甲：當愛出現我們的生活劃破平靜

乙：我們的心劃出一道彩虹。

甲：生活是現實的，她給我們的啟示是“愛拼才會贏”

乙：下面有請101班的周玲杰，為大家?guī)怼稅燮床艜A》

藝術學校匯演主持詞開場2

男：彈去五月的風塵，迎來六月的時光。尊敬的各位領導、老師

女：親愛的同學、家長朋友們大家：

合：早上好!

男：絢爛的朝霞鋪滿了廣袤的大地，光芒萬丈。

女：肥沃的原野揮灑著辛勤的汗水，孕育著希望。

男：小鳥在天空自由的歌唱，清脆歡暢

女：花兒沐浴著清清朝露，嬌艷芬芳

男：今天，我們歡聚一堂，在正凱小學舉行2015年“六一”文藝匯演

女：在此請允許我們向到場的各位家長以及廣大熱心朋友表示最衷心的感謝和熱烈的歡迎，歡迎你們!

男：向全體同學由衷地道一聲，

合：節(jié)日快樂!

女：你們是含苞待放的花朵

男：你們是蒼勁有力的小雄鷹

女：在屬于你們的節(jié)日里，讓我們翩翩起舞

男：在展示自我的舞臺上，讓我們縱情高歌

女：來吧朋友，舞動翅膀，讓夢想起航

男：在此我宣布：正凱小學20--年度“金色童年、快樂成長”六一文藝匯演

合：現在開始!

藝術學校匯演主持詞開場3

開場白：

男：尊敬的各位領導、老師

女：親愛的同學們，大家

合：晚上好!

女：很高興能與大家如約相聚在“舞與倫比” 1015班畢業(yè) 晚會的現場。我們很榮幸能擔任本次晚會的主持人，我是~~

男：我是~~

女：時間過得真快，轉眼我們就要畢業(yè)了。

男：是呀，在寧師的菁菁校園里，我們度過了人生中最美好的時光，在這里留下了我們最燦爛的青春和最火熱的激情。

女：今天，在屬于我們自己的畢業(yè)晚會上，我們將用激揚的青春與活力，盡展1015班的風采!

兩年來，同學們的學習生活都離不開校領導的關心、支持與幫助，今天晚上，我們尊敬的學校領導也來到了我們的晚會現場，他們是：~~~，~~~~~讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位領導的光臨。

男：今晚，1015班的同學們將用優(yōu)美的舞姿、整齊的動作和創(chuàng)意的編排向大家展示兩年勤學苦練的成果，給學院、老師和學弟學妹們獻上在校期間最后一場飽含深情厚意，凝聚無限精彩的謝幕演出。接下來，讓我們用最熱烈的掌聲有請今晚主角閃亮登場!

基訓部分

舞蹈是一門唯美又殘酷的藝術，習舞者需要付出艱辛的體力和超人的毅力去打磨自己。扎實的基本功訓練是每一個習舞者通往舞蹈世界的第一步，也是最基本的一步。

萬事開頭難?；栔?，身上青一塊紫一塊，雙手抬不起，雙腿邁不開，都是常事;汗水淚水也常伴左右。可我們收獲的不只有痛苦，更多是的堅毅、真誠與愛。下面，請欣賞優(yōu)美的基本功課堂展示。民族舞在中華民族絢麗多姿的百花園里，少數民族舞蹈之花姹紫嫣紅，遍地開放。今天，我們特意采擷了最為寶貴而獨特的幾朵，愿與大家一同感受民族的情懷，共同領略中華民族傳統(tǒng)藝術的魅力。接下來，請欣賞民間舞課堂展示。

現代舞生活的豐富多彩，造就了舞蹈題材、風格和式樣的多樣化。新與舊的概念在現代舞中不是絕對的是非關系。盡管新的不一定總比舊的好，但新的或許比舊的更有趣，更能喚起人們的關注、探索身體力行、追尋節(jié)奏與激情，下面的舞蹈展示將為大家?guī)聿灰粯拥囊暵犗硎堋Ｕ埿蕾p現代舞片段——

原創(chuàng)劇目《家》家是幸福的港灣，港灣時會駭浪驚天，有愛才有家，有家的孩子不孤單……

請欣賞14級2組同學們舞蹈編導課的原創(chuàng)習作《家》。

結束語：

女：今天，我們用舞蹈雕刻輝煌，

男：今天，我們用才華譜寫篇章。

女：乘著夢想的翅膀，我們向遠處高飛，

男：踏著青春的節(jié)拍，我們向明天奔去。

女：未來的路充滿無盡的變數，我們將微笑著堅強地面對;

男：送君千里終一別，讓我們珍藏起離別的愁緒，祝愿我們即將畢業(yè)的同學們事業(yè)有成，一路順風!

女：再次真誠地感謝今天所有到場的領導、老師和同學們，你們的熱情與支持是對我們最大的鼓勵。謝謝你們!

男：最后祝各位領導、老師，身體健康，工作順利;

女：祝親愛的同學們學習進步，天天開心;

合：讓我們一起祝愿：我們的明天會更好!1015班匯報演出到此結束，謝謝大家!

藝術學校匯演主持詞開場4

序：舞蹈《我們是共產主義接班人》

~~~男女主持人帶小主持走上臺~~~

女：各位來賓、各位朋友，

男：老師們，同學們，

王：爺爺奶奶，叔叔阿姨們

合：大家晚上好! ~~~掌聲~~~

女：我是主持人~~。

男：我是主持人~~。

王：我叫王~~，今年12歲，是德陽舞蹈學校業(yè)余培訓10級班的學員。

男：嘹亮的號聲、激昂的鼓點，奏響了今晚演出的序曲。

女：金色的秋天，金色的童年，少先隊員的理想隨舞步一起放飛。

王：我們是熱愛舞蹈的孩子，今晚，我們要在這里盡情享受舞蹈帶給我們的歡樂，將精心排練的節(jié)目，呈現給家長、老師和所有關心我們成長的來賓，為我們的暑假生活畫上圓滿的句號。

男：看來，今天是舞蹈的;今晚的藝術宮也將成為孩子們的樂園。 ~~~臺下歡呼~~~

女：今晚來赴這個舞蹈之約的，除了眾多的家長朋友，還有市上領導及各有關部門的負責人。他們是：……

男：另外，光臨今晚演出的還有來自全市各地的市舞蹈家協(xié)會的先進基層骨干，以及市文聯各協(xié)會的負責人。就讓我們一同走進這些天真爛漫的孩子們用舞蹈編織的多彩世界吧。

王：請欣賞啟蒙班小朋友帶給大家的印度舞《小鈴鐺》。

女：好可愛的娃娃呀。她們大多是初次登上這個舞臺，舞姿雖然還顯得稚嫩，但在她們心中，從此就裝進了可以盡情展現美的舞臺;也許就此種下了一個舞者的夢。

男：五十六個民族五十六朵花，中國的民族舞蹈可謂多姿多彩，看小演員們是如何演繹的吧。

男：剛才在后臺我了解到，未成年人藝術暑期匯報演出在我市，已舉辦六屆。所有參與舞蹈學校暑期舞蹈培訓的孩子在匯報演出中都可以成為舞臺上的’“小明星”。

女：而且參加演出的小學員一屆比一屆多，今年的演出隊伍就多達500人，連綿竹培訓分部的孩子們今晚也從漢旺鎮(zhèn)趕了過來，以致于匯報演出不得不舉辦兩場。

男：每年上千人次的業(yè)余舞蹈培訓，使我市的舞蹈藝術形成了金字塔形的可喜局面——不僅有雄厚的群眾基礎，也催生了專業(yè)的舞蹈學校。

女：當年的丑小鴨，如今已成長為白天鵝。她們中間，有的已步入了舞蹈藝術的圣殿，成為國內各大文藝團體的臺柱;有的成為舞蹈工作者，擔負起發(fā)掘培養(yǎng)舞蹈新人的重擔。下面就請欣賞舞蹈學校專業(yè)學生為大家表演的全國“桃李杯”舞蹈大賽金獎劇目《俏花旦》。

男：秋天是收獲的季節(jié)。盤點春夏，從今年的春節(jié) 聯歡晚會到慶元宵晚會，從廣場文化活動到紀念小平百年誕辰歌詠會，舞蹈學校用他們激情四射的舞蹈帶給觀眾一個又一個驚喜。

女：培育德藝雙馨的人才，創(chuàng)作謳歌時代的精品，是舞蹈學校永遠不變的追求。下面請欣賞舞校新近為紀念小平百年誕辰編創(chuàng)的舞蹈《秋天的諾言》。女：辛勤的園丁喚醒沉睡的種子，澆開朵朵花蕾。

男：在市舞蹈家協(xié)會的發(fā)動下，無數的舞蹈傳播者，在我市開展轟轟烈烈的普及舞蹈活動，開啟人們的身體和心靈，豐富人們的文化生活。

女：今晚，我們在這里將對舞協(xié)先進基層骨干予以隆重表彰，感謝他們?yōu)榉睒s我市群眾文藝所做出的貢獻。 ……

女：好日子好心情有好多希望，好朋友好伙伴有好多理想。下面請欣賞器樂合奏《好日子》。 ……

男：再過幾天，孩子們的暑假就要結束了。對于這些參與舞蹈學校業(yè)余培訓的學員們來說，暑假的收獲可不小。她們在經過集訓之后，參加了一年一度的全省學生藝術素質測試考級，過級率100%。

女：王~~，聽說你今年順利通過了舞蹈9級測試，還獲得了該級別唯一的優(yōu)秀。是不是特高興?

王：嗯，當然高興了。這是我從3歲起堅持舞蹈培訓7年多的收獲。不僅獲得了9級優(yōu)秀證書，從舞蹈培訓中，我還接觸到中外各民族絢麗多彩的文化風情，更學會了吃苦，學會了自理。

男：~~~面向臺下觀眾~~~從王~~這身漂亮的服飾上，同學們能看出她將為我們帶來什么樣的舞蹈嗎?

~~~臺下呼應后，面向王~~~還是請自己報一下節(jié)目吧。

王：下面我和同學們將為大家表演朝鮮族舞蹈《長白祥云》。 ……

女：絢麗的燈光與跳動的音符，輕盈的舞步與斑斕的色彩，舞蹈給孩子們的心靈插上了翅膀。

王：為幸福多彩的童年，為生逢偉大的時代——我們縱情歌舞。

男：祝福孩子們和古老中國一起騰飛! ……

結束語：

女：舞蹈是大家的，一起來，一起被陶醉;都陶醉了，舞蹈就是每一個人的了。

男：但愿越來越多的人理解舞蹈，熱愛并支持德陽的舞蹈事業(yè)。

王：感謝老師的辛苦付出，感謝家長、感謝各位領導光臨我們的演出。

女：今晚演出到此結束。

~~~合~~~祝大家晚安，再見!

藝術學校匯演主持詞開場5

各位家長，各位老師，同學們，朋友們：大家好!今天陽光燦爛，今天春意盎然，今天是我們丫丫藝校第53期藝術沙龍，今天的沙龍是由舞蹈專業(yè)~~~老師承辦。這是一次對我們學藝成績的檢閱，也是一次很好的促進。在節(jié)目開始之前，首先請舞蹈老師~~~致開場詞，大家歡迎。

城里的孩子山里的娃，手拉手兒是一家，好好讀書學文化，學好本領長大了咱一定要報效國家。請看舞蹈：《山里娃》。

藝術沙龍之二——暑期綜藝

尊敬的各位領導、各位家長親愛的各位老師、各位同學：大家，下午好!榴花似火的季節(jié)，我們歡聚一堂，讓歌舞飛揚。鮮花盛開的時節(jié)，我們載歌載舞，看歡騰景象。今天的丫丫，是充滿生機和希望的一片熱土，明天的丫丫，將是我們實現夢想的藝術殿堂。現在我宣布：丫丫藝校暑期綜藝沙龍，現在開始!

丫丫藝校是經政府批準的一所藝術類的綜合學校，開設有聲樂、舞蹈，器樂，美術、語言等十幾個專業(yè)。多次被政府表彰為“中國民辦特色學?！薄稗k學先進單位”“青少年藝術活動基地”等榮譽稱號。多年來培養(yǎng)了大量的藝術人才。請欣賞配樂詩朗誦《綠葉對根的情意》

藝術沙龍之三——快樂琴童

尊敬的各位領導、各位來賓親愛的觀眾朋友們：大家，下午好!當丫丫學子擁抱明天，像矯健的雄鷹翱翔在藍天的時候，我們深深感謝老師付出的心血和耕耘。當藝術新星從這里升起，在靚麗的舞臺上實現理想的時候，我們怎能忘記曾經在丫丫樂園里學藝、起步。金色童年七彩夢，丫丫樂園競芬芳，歡欣鼓舞來展現，春華秋實譜新章!丫丫藝?！拔沂强鞓沸∏偻彼囆g沙龍現在開始!

古箏是中國傳統(tǒng)的民族樂器之一，有兩千五百多年的歷史了，它的外型古樸典雅，發(fā)音清脆悅耳，如山泉般流暢，優(yōu)雅而抒情，很有中國民族特色。請聽古箏齊奏：《漁舟唱晚》

藝術沙龍之四——快樂同行藝術沙龍是丫丫藝校教學展示與實踐的一個平臺，通過這個活動，對我們學習藝術起到了督促和推進作用，也成為我校教學活動中的一個品牌。今天我們看到的是第80期沙龍，主題是：《快樂和我們同行》由~~專業(yè)承辦，掌聲歡迎~~~老師致辭。

快樂是丫丫藝術教育中不變的主題，快樂也是孩子們生活中永恒的話題。讓我們一起走進丫丫，感受快樂吧!請看小品表演《快樂我做主》

藝術沙龍之五——絢麗吉他各位領導，各位家長;各位同學，各位朋友：大家好!在這驕陽似火的七月，我們背起了吉他，走進丫丫藝校。在這盛夏酷暑的七月，我們彈奏著旋律，相聚丫丫藝校。我們在藝術的殿堂里陶冶自己，我們在老師的指導下掌握技巧。七彩的音符，讓我們懂得了平凡的生活并不單調，瀟灑的彈唱，讓我們知道自己也可以像歌星一樣棒!一樣好!丫丫藝校暑期吉他班匯報演出，現―在―開―始。

離別的時候才覺得時光短暫，縱有千歌萬曲也表達不盡我們心中的留戀。親愛的老師，無論我們走到哪里，都會帶著心愛的吉他和對“丫丫”的情意。親愛的同學，讓我們彼此約定，明年的今天我們在“丫丫”相會!

藝術沙龍之六——金色童年這里是搖籃，讓我們在藝術的熏陶下快樂成長;這里是沃土，讓我們在希望的田野里發(fā)芽開花;這里是舞臺，我們從此走向星光大道展示才華。丫丫藝?！?-伴我金色童年，丫丫藝校------圓我心中夢想!藝術沙龍匯報演出開始——

多年來，丫丫藝校形成了團結勤奮，文明進取的校風，求嚴務實，特色創(chuàng)新的教風，勤學苦練，認真踏實的學風，成為一所年輕的，充滿活力的藝術學校。接下來請欣賞民樂演奏《紫竹調》即書畫表演。

藝術沙龍之七——七彩音符

葫蘆絲是一種民族樂器，以形狀而得名。它的吹奏簡單易學，娛樂性強，葫蘆絲音色甜美悅耳，旋律流暢舒緩，很適合青少年演奏。接下來請欣賞由丫丫藝校~~~~~~等同學演奏的葫蘆絲齊奏：《月光下的風尾竹》

鋼琴被稱為“樂器”她的音域寬廣，有高難度的.演奏技巧，學習鋼琴能全面提高和培養(yǎng)對音樂的感受力，理解力和協(xié)調力。接下來請聽鋼琴獨奏《獻給愛麗絲》演奏者~~~

藝術沙龍之八——情系丫丫

我們來自不同的學校，相聚在丫丫，在今天藝術沙龍上，我們首先要感謝老師的辛勤培養(yǎng)，感謝學校給我們創(chuàng)造了這樣的藝術殿堂。千歌萬曲，千言萬語也表達不盡我們的心情。我們都是丫丫人，我們和丫丫心連心。合唱：《丫丫之歌》

汾河岸邊藍天下，我們是可愛的小丫丫，學舞蹈，學畫畫，丫丫就是我們溫暖的家。接下來請欣賞歌舞《同在藍天下》

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二、試析舞蹈表演中情感表達的重要性論文

試析舞蹈表演中情感表達的重要性論文

在學習和工作的日常里，大家都經?？吹秸撐牡纳碛鞍桑撐氖菍W術界進行成果交流的工具。那么，怎么去寫論文呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼脑囄鑫璧副硌葜星楦斜磉_的重要性論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

試析舞蹈表演中情感表達的重要性論文篇1

論文摘要：

舞蹈是用自己的肢體動作來表達情感的一種藝術表現形式，從而表現出舞者內心世界。舞者只有在舞蹈中賦予感情的時候才可以表現出舞蹈的活力，使舞蹈具有生命般具有靈性。所有的舞蹈表演都要建立在情的基礎上，只有將最真實的感情用于每一個動作中，用自己的心靈舞蹈，用舞蹈表達自己的感情，就能表現出最能打動人的舞蹈。

論文關鍵詞：

情感表達舞蹈表演聯系重要性

舞蹈表演是一種帶給觀眾視覺享受的藝術，觀眾通過觀看舞者的肢體動作來感受舞者的內心，只有充滿感情的舞蹈才可以使觀眾得到震撼。因此在舞蹈中賦予感情就是整個表演中重要的一部分，舞者必須具有良好的情感表達能力，這就要求舞者在生活中對于每一種情感都有深刻的理解，從而用在舞蹈的創(chuàng)作中，就可以將舞蹈中的喜怒哀樂表現出來，給觀眾呈現出高質量震撼人心的表演。

一、對舞蹈表演中情感的解釋

舞蹈表演是建立在情感基礎上的視覺藝術，舞蹈的表演需要技巧，但是再高超的技巧都需要有情感的表達。舞蹈中的情感并不是指自己的個人感情，而是應該具有普遍意義上的有價值的情感，這些情感可以是人們對國家的熱愛之情，可以是對未來的美好向往。舞蹈表演中的情感還和舞蹈創(chuàng)作的背景有關，比如一個以少數民族為背景的舞蹈就應該有少數人民的生活習俗，還有少數人民的生活樂趣。這樣舞者在舞蹈表演時就可以生動的表達出自己的思想，將自己對舞蹈的理解表現在肢體動作上，表演出具有情感的舞蹈。

舞蹈表演要想表現中其中的情感，只通過單純的動作，語言和視覺等方面上的變化是不夠的。舞蹈表演所表達的情感需要你去塑造完整的藝術形象，然后通過這藝術形象去把所蘊含的情感鮮活的映襯出來。不同的舞蹈表演需要你塑造的藝術形象也不同，當你在表演中你的每個動作、每個表情，猶如立體的影像一般完整的映射在了觀眾的眼中，讓你所表達出來的情感飽滿感人。這種塑造藝術形象的方式，不僅讓舞蹈表演所表達出來的情感讓人更容易去體會、理解，還可以讓人們更容易去挖掘深層次的情感。

二、情感表達同舞蹈表演之間的聯系

舞蹈表演的過程中，情感表達是最重要的部分。在很多時候舞蹈表演的過程和情感表達的過程是等價的。舞蹈表演要求舞蹈者在表演中要善于去抒發(fā)感情，尤其是要去抒發(fā)存在于人類內心深處那百位陳雜的感情。我們在欣賞舞蹈表演時，可以清晰的感覺到舞蹈者的每一個動作，每一個表情甚至每一個眼神都有著別樣的韻味，那其實是舞蹈者情感表達的過程。要想將這種技能練到最好那是極為不易的一件事，這就要求舞蹈者的身體的每一個部分，甚至于小到每一塊肌膚到能夠成為表達情感的工具。當在表演時，舞蹈表演者在每一個細節(jié)上都是情感的表達，這充分表現了情感表達在舞蹈表演中的重要地位。

舞蹈表演是情感表達的外在表現形式。舞蹈的編導者在創(chuàng)作舞蹈的時，通過多種方式的編排，將自己所要表達出來的情感以及在技術上的追求都融入到了舞蹈中?？梢哉f舞蹈表演的每一個動作、每一個細節(jié)都有著編導者在藝術上的思考以及追求，因此要想將情感表達的淋漓盡這，這就需要舞蹈演員與編導者的情感表達達成一致。舞蹈者和編導者雙方在交流的過程中，讓一個舞蹈形象不斷的進行著完善，讓一個舞蹈形象所蘊含的情感更加飽滿，讓一個舞蹈形象給人的印象更加深刻、生動。舞蹈者和編導者在各自的思想空間中進行著思考、進行著創(chuàng)作，相互傳遞著各自的藝術思考和情感追求，最后相互融合。編導者將自己所有精力融合在了舞蹈中，為舞蹈者在舞臺上釋放感情提供個最初的源泉。

三、情感表達在舞蹈表演中的重要性

舞蹈表演是一種讓人們在視覺上享受的藝術，通過肢體上的動作和語言帶給人們以美的享受。舞蹈表演不僅僅只是表面上的動作，其內在的情感的傳遞才是舞蹈表演的真正藝術所在，世界上最讓人感動的舞蹈表演都是融入了豐富的情感的，所以舞蹈表演其實是一個情感豐富的世界。如果一個舞蹈缺少了在情感上的表達，那就好比一個沒有靈魂的軀殼，毫無生機可言，所以情感表達在舞蹈表演中是多么的重要。

舞蹈者在于舞蹈上素質的高低由情感表達能力所決定著。舞蹈表演的過程是十分復雜的，它需要舞蹈者能夠去塑造一個具體的人物形象，去抒發(fā)所要表達的情感，所以，舞蹈者表演的是否成功由情感表達直接決定著，也可以說是沒有情感表達所支撐的舞蹈表演是一個失敗的表演。觀眾在觀看舞蹈時，他們看不到編導者在最初始的時候將情感融入舞蹈中的過程，也看不到舞蹈者對于這個舞蹈的描述和理解，但是觀眾們可以從無熬著的表演中感受到那所蘊含的情感。對于舞蹈者來說情感表達無疑是一種藝術，同時對于觀眾們來說，情感表達也是一次零距離接觸藝術的機會和享受。如果舞蹈表演離開了情感表達，那就會變成像武術、體操這些肢體上的動作。

舞蹈表演的感染力在很大程度上是依靠情感表達來體現出來的。單單的舞蹈技巧是體現不出來舞蹈在藝術上的感到染力的，如果一個舞蹈讓觀眾們在觀看之后受到深深的震撼甚至于久久不能忘懷的話，那么這次的舞蹈表演一定蘊含著極為豐富的情感，才讓人們回味無窮。舞蹈者在表演中帶著豐富的情感，將這些情感融入到自己的每個動作、每個表情，在舞臺上盡情的揮灑著自己的情感，將這些情感傳遞給觀眾，達到情感的傳遞。舞蹈不僅僅是藝術，它也是我們現實生活中很多生命力的體現，這樣表達出的情感感染力是非常巨大的，讓人們感覺更加貼切、真實。

四、結語

情感表達在舞蹈表演中有著非常重要的作用，它不僅對于舞蹈者來說是自己藝術價值的體現，同時對于在舞蹈背后默默創(chuàng)作的整個團隊來說也是有著非凡的意義的，還讓觀眾在視覺和心靈上得到了雙重滿足。舞蹈表演不僅僅是一次視覺上的表演，而成為了一次情感上的交流和共鳴，可以說是舞蹈表演給與了情感表達傳遞的媒介，而情感表達給舞蹈表演賦予了靈魂。在舞蹈表演過程中，只有將最深層次的情感表達出來，傳遞給觀眾，才能說是真正的成功。一次真正成功的舞蹈表演，不能只讓觀眾們過足眼癮，還得讓觀眾在精神上得到啟發(fā)和享受。

參考文獻：

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[3]李文琦.淺談對幼師專業(yè)學生的舞蹈教學[J].江西教育,2008,(15).

[4]田靜.中國舞蹈名作賞析(1949-1999)[M].北京:人民音樂出版社,2003.

試析舞蹈表演中情感表達的重要性論文篇2

1、引言

舞蹈的細化分類，以舞蹈生態(tài)學的角度，即為“舞詞”。舞詞為單位構成舞蹈，很顯然，舞詞的動作特點就是細部的舞種動作特點。中國古典舞的肢體動作，是來源于戲曲、武術、芭蕾以及史籍、壁畫等方面的資源，“廣采博收”之后，形成了其動作的基本特點。古典舞身韻有“動作從反面做起”之說，即“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的運動規(guī)律，一個動作和動勢是往左，但卻必須變成從右起勢，起勢的過程必以呼吸為帶動，意識起，呼吸起動作。

中國古典舞身韻的呼吸，不單單是氣在體內的運行方式，更是中國古典舞中動作走勢的牽引主體。例如：身韻中的元素訓練“提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提”，“提、沉”是由呼吸帶動軀干做上下的直線運動，在做“沉”時，由呼吸氣沉丹田下沉，同時它的動勢是先由“提”起法兒，在做“提”時，則是在“沉”的基礎上再深呼吸，由“沉”的微彎狀態(tài)變成“提”的直立狀態(tài)，氣息要有往上的.感覺，其動勢變成了先由“沉”起勢，“提沉”訓練最后所要達到的目的是“提”不止“沉”不完的貫通階段。如果只立足于運動的角度，中國古典舞的動勢實質，其實就是一種“氣象”，即“氣之循環(huán)往復、無始無終”的運動意象。

2、中國古典舞肢體表達特點與其情感特性

還有，中國古典舞具有其動作體系當中獨特的軸心點一腰。腰，不止在中國古典舞中具有軸心點的作用，在人類身體也處在中線位置，其本來的作用就是上下身的節(jié)點和某些動作的旋轉軸心。中國古典舞相比較于其它舞種，更為明顯和合理的運用了人類的腰的特點，并將美感與柔韌發(fā)揮到極致。中國古典舞動作的運行規(guī)律是動律元素由心意帶動呼吸，再由呼吸支配腰部而體現的。也就是表示，意識帶動精神，精神轉化為意圖，再由意圖產生物質動作，而最為重要的轉化過程，是以腰為點發(fā)散到全身以實現。

“平圓、立圓、8字圓”三種最基本、最典型的運動路線和軌跡就是以腰為軸所產生的，是整個肢體運動造成的圓線軌跡，不止是形要圓，也是運動時線路要圓。平圓：上肢動作運行時展現在觀眾面前的是一個圈狀的圓線運動，如磨盤狀，典型動作“云肩轉腰”。立圓：上肢動作運行時展現在觀眾面前的是一個平面的圓線運動，如車輪狀，典型動作“搖臂轉肩”。

8字圓：肩部或者雙臂同時進行相反方向的兩個圓線運動，形成前后或者左后兩個相對稱的車輪式的圓線運動，如8字狀，典型動作“風火輪”。中國古典舞的相當一部分基礎動作都要在此三圓基礎上產生，例如：主干動作之一“云肩轉腰”，是古典舞中一切“平圓”動作的基礎，因為它包括了“提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提”的全過程，其自身的“形”與“神”也極富有風格性和韻律性，“云肩轉腰”不僅為圓的多變走向作好腰部的能力準備，而且還可以由此派生出更豐富、更典型的以圓為特征的動作形式，平圓與傳統(tǒng)動作中鮮明的橫向動勢相結合，形成了中國古典舞動作在整體上具有橫向動勢的特征。

上文已說中國古典舞動作的運行規(guī)律是動律元素由心意帶動呼吸，再由呼吸支配腰部而體現的。何為心意？想要動作想要表達的意圖。為何想動作想表達？摒棄世俗的動因，主觀來分析，是因為有表達有動作的欲望和情緒，而正是這欲望與情緒，促成了動作的生成，舞蹈的生成。情感是肢體動作產生的主因，也是驅使一個動作繼續(xù)發(fā)展的動因。在中國古典舞的肢體動作中，情感在很大程度上具有整體性、連貫性和從一性。

氣的牽引作用引導情感在肢體動作的行進過程中灌注于全身，形成了情感表達的一致性，也就是說，呼吸牽引身體向_[發(fā)展，帶動的情緒也是整體往上，在這種動勢之下，情感不可能逆全身而動，去發(fā)展下行規(guī)律，也就只有隨之往上。同時，情感對于動作具有反作用力，情感基調是往下的，動作就不能往上，這就保證了一個動作的整體協(xié)調和情感完整。也正是因為中國古典舞的呼吸，其肢體動作具有相應的連貫性，帶動了情感表達的連貫。呼吸是有規(guī)律可循的，舞蹈時，只能欲左先右，卻不能在左到一半時忽然往右，呼吸的牽引、氣的循環(huán)是不允許此類動作的突然變異的。

這就決定，情感跟隨呼吸完成一個動作的連貫表達之后，刁一能切換進入下一個動作的場景和情感。情感在中國古典舞肢體動作中的從一性，情感的表達是多層次多方面的，人類在瞬間可以表達數種不同的情感，但是，在肢體動作的單一行進過程中，情感是具有從一性的，也就是說，在一個動作里，情感是單一的，不能多元對立存在，就算是某一個舞蹈作品表現的是愛恨交織的情感，但在一個單位動作里，是沒有辦法也不存在統(tǒng)一情緒兩方的。整體性、連貫性、從一性，情感在中國古典舞肢體動作中的表達的三個特點，是相互依存的。從以上分析可以看出，在某些程度上，三個特點都依附中國古典舞所特有的肢體動作特點而存在，不以具體作品為轉移；它們是以單一的動作為依托，與物質性動作相互作用，互為影響；并且三個情感特點之間包括其與動作之間并無矛盾關系，無戲劇沖突性。

3、結語

凡是舞蹈藝術的范疇當中，不論國家區(qū)域的區(qū)別，舞種的不同，都是由肢體語言來進行表達的，肢體語言構成一連串的動作，動作相互串聯變成一個相對完整的體系，而后構成完整的舞蹈作品。一個舞種的特點，完全可以從肢體動作、動作體系當中體現出來，本章將從這幾個方面出發(fā)，以肢體動作的情感表達，動作體系的情感表達再到舞種本身的情感表達，去了解中國古典舞中情感表達的特點、形式、風格等。

試析舞蹈表演中情感表達的重要性論文篇3

一、舞蹈中情感表達的重要性

舞蹈是一種視覺上的藝術，需要的便是舞者利用肢體上的動作給人帶來的視覺上的沖擊以及靈魂上的啟迪。舞蹈表演需要舞者利用動作進行人物形象的塑造以及情感的抒發(fā)。說實話，對于專業(yè)的舞蹈演員來說，所進行的動作沒有什么差別，而最終舞蹈的表演存在差別的話，便是舞者的動作的感染力存在差別，進而影響了舞蹈的情感表達。而沒有感情的舞蹈動作就像一個沒有靈魂的軀體，觀眾無法從舞者的表演中體會那種情感，無法引起思想上的共鳴，當然了，無法觸及觀眾深處的靈魂。而這樣的表演無疑是失敗的，舞蹈表演中情感表達的重要性也要求每一位舞蹈教師對于情感表達的重視。

二、加強舞蹈中聾生情感表達的措施

情感表達是整個舞蹈的靈魂所在，是整個舞蹈表演中不能缺少的部分，而聾生在這個方面由于自身聽不到的原因，便對于情感的理解以及情感的表達上存在著一定的間題。這便是舞蹈老師在對于聾生進行教學的時候需要注意的。加強學生眼睛方面的訓練眼睛是心靈的窗戶，我們內心情感便是通過眼睛進行傳達的，而聾生由于生活環(huán)境的單一，對于眼睛中傳達的感情大多數是十凈的、純潔的，但是這種清澈的眼神對于舞蹈中的一些情感的表達會出現妨礙，無法將舞蹈中的感情進行有效的傳達。

而此時便是需要老師進行相應的眼神的訓練，可以采用老師講解、示范、觀看影片等多種形式，幫助聾生加強對于眼神中感情的傳達的能力。J卜且老師所進行的情感的講解也應該是多方面的，因為舞蹈表演中所涉及的情感是多方面的，這就需要老師講解多樣化，學生能夠融會貫通.

三、結語

在舞蹈中進行情感的表達是相當必要的，是整個舞蹈表演的靈魂所在，所以說對于舞蹈中情感的表達是相當重要的。而聾生在這一個方面存在的他們自身無法避免的劣勢，但是這也并不是說是沒有必要的。

所以說，在對于聾生舞蹈表演中情感的表達需要教師在眼神、面部表情、動作以及各個方面進行指導，讓聾生能夠全方面地理解整個舞蹈動作的精髓，從而在進行舞蹈表演的過程中，能夠將自身的情感能夠更加收放自如地帶人，能夠為觀眾帶來更多富有感染力的舞蹈作品。

試析舞蹈表演中情感表達的重要性論文篇4

舞蹈的美離不開內心情感的表達，而音樂與舞蹈模塊的教學離不開情感表達的培養(yǎng)。使學生充分認識情感表達是舞蹈作品表現與完善必不可少的一部分，通過模塊的教學引導學生認識、體會和把握舞蹈中的各種情感，輔之以創(chuàng)編的教學手段，向學生全面展示情感在舞蹈中的深刻含義，是音樂與舞蹈模塊教學的主要目的。

舞蹈是用肢體動作和面部表情表達內心的情感，是美的藝術，動作是舞蹈的生命，情感表達是舞蹈的靈魂。高中音樂與舞蹈模塊教學中，教師主要是培養(yǎng)學生在舞蹈中的情感表達，只有了解情感表達，才能更好地了解、表演和感受舞蹈。因此，教師要加強學生情感表達的培養(yǎng)，讓他們在學習舞蹈、欣賞舞蹈作品時產生深刻的體會和共鳴，以便更有效地推動舞蹈教學。

一、認識情感表達

民族舞蹈情感表達的元素包括生活習慣、地域特色和體態(tài)等，民族舞作為我國藝術教育的主要組成部分，在高中舞蹈教學中起著至關重要的作用。民族區(qū)是我國民族數百年來創(chuàng)造的文化成果，每個民族都有其各自的特色和特點。比如，人音版高中音樂第五節(jié)的《飄逸的南國風》，這是一首帶有獨特民族風情的曲目，教師可以就此與云南傣族的孔雀舞相結合。傣族人民在大自然的沐浴下親近大自然，形成舞蹈的風格也就與大自然相關，孔雀舞表達的是傣族人民心目中對孔雀的崇敬，他們認為孔雀是圣鳥，是善良、智慧、美麗和幸福吉祥的象征。在學習《飄逸的南國風》這節(jié)課中，教師可以采用對比教學方式，把傣族人民的生活與學生的生活作對比，讓學生認識到傣族的音樂風格和舞蹈風格來源于生活，感受民族間的文化特點以及文化差異。在此期間，對比教學手段要多樣化，從有趣的角度切入教學，充分調動學生的積極性和主動性，為以后學習情感表達做鋪墊。舞蹈還具有故事性，這也離不開情感的表達，例如人音版高中音樂與舞蹈教學中的中國古典舞蹈，這一教學目標是讓學生了解中國古典舞的基本知識，學習中國古典舞的手形、手位，并能夠初步掌握其中的要領。

二、學習情感表達

1.肢體動作的培養(yǎng)

舞蹈教學應培養(yǎng)學生對舞蹈的喜歡和熱愛之情，發(fā)自內心的喜歡才能夠真正地表達內心情感，舞蹈情感主要是通過肢體動作表現出來的。學生學習舞蹈中的情感表達必須培養(yǎng)肢體動作，情感表達需要協(xié)調、優(yōu)美和靈活的肢體動作。在高中音樂與舞蹈模塊教學中，舞蹈中的肢體動作的培養(yǎng)不容忽視。由于許多學生的舞蹈基礎和協(xié)調能力各有差異，教師需要根據這些特點在舞蹈教學中因地制宜。高中生不適合專業(yè)的舞蹈訓練，應盡量減少基本功枯燥的訓練，增加有趣的舞蹈學習，通過學習基本的舞蹈動作來提高學生的感受力，這樣才能讓學生在學習舞蹈的同時更好地感受舞蹈中的情感。掌握舞蹈的肢體動作是培養(yǎng)情感表達的基礎，因此，在教學中教師要嚴格要求學生，規(guī)范動作要領，與此同時，運用生動的語言以及幽默的肢體動作教學，提高學生學習興趣，營造輕松和諧的學習氛圍。

2.內在情感的培養(yǎng)

所有舞蹈都是發(fā)自內心的情感表達，教學過程中，許多教師一味地追求學生的表現力，忽略了其內心的情感反映。沒有發(fā)自內心情感表達的舞蹈是沒有生命力的舞蹈，難以引起共鳴，因此，在高中音樂與舞蹈教學中，學生內在情感的教學尤為重要。例如，我在播放人音版高中音樂第二十三節(jié)的《爵士樂》時，讓學生試著跟隨音樂自己舞動，但是由于學生羞于表現，都只是躍躍欲試而不敢真正表達出爵士樂的舞蹈。這時，我就把學生分為三個小組，以斗舞的形式展開讓其進行表演，只見學生一個接一個主動地上臺表演，過程中他們有說有笑地進行交流與借鑒。這樣的教學使學生的內心情感調動起來，避免了直接把教師的情感強加給學生。

三、善用創(chuàng)編舞蹈深入體會情感表達

舞蹈教學中讓學生模仿原有的舞蹈作品限制了學生的情感表達和自由發(fā)揮，學習創(chuàng)編舞蹈動作表達心中情感，使學生化被動為主動，有感而發(fā)地去創(chuàng)造。通過利用創(chuàng)編舞蹈的形式，能夠幫助學生學習、體驗情感的表達，是培養(yǎng)其創(chuàng)造力的有效途徑，是體會情感表達的重要手段，與此同時，教師還要啟發(fā)學生在創(chuàng)編的舞蹈中自由表達情感。引導學生創(chuàng)編的過程中，教師可以創(chuàng)設情境讓學生創(chuàng)編舞蹈，情境中的動作不需要過多，只要讓學生能夠感受其舞蹈渲染的情感即可。學生創(chuàng)編的舞蹈能夠恰到好處地表達自己的情感，給其他學生留下深刻的印象，感染他們并引起共鳴，達到我們舞蹈情感表達的教學目的。

總而言之，情感表達是高中音樂與舞蹈模塊教學中的靈魂，常規(guī)的舞蹈教學不適用于高中的特殊教學環(huán)境，長期枯燥的基本功訓練也達不到教學目的。教師只有通過引導學生領悟舞蹈中的情感表達，才能更好地感受舞蹈的美。

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三、什么是小民族舞？

什么是民族舞扇子舞流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據說流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，后演變?yōu)槿何?。以扇子為道具，主要動作有“活陽舞”和“西蜜舞”兩種。舞者在節(jié)奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現出了濃郁的民族特色。扇子舞亦稱“白鵬（xian）舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流行于云南紅河南岸哈尼族地區(qū)。相傳與紀念當地人們認為象征和平和自由的白鵬有關。系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手持羽毛扇，舞時揮動扇子，模仿白鴨飛翔姿態(tài)，動作優(yōu)美柔和，富有地方和民族特色。農樂舞朝鮮族民間傳統(tǒng)舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利后的舞蹈演變而來。農事開始或結束時多跳此舞。流行于延邊地區(qū)。原來朝鮮族農村申盛行農樂隊，用小鑼召集勞動，集合以后以農樂旗引路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊型從事勞動。勞動中有人領唱勞動號子，按節(jié)拍共同合作；休息時，人們圍成一圈，在鑼和長鼓的伴奏下起舞。勞動后仍然跳舞回村。舞時，舞者把長鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍敲擊，兩手交錯進行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時，手持一把小單鼓，舞姿歡騰優(yōu)美，充滿活力。男子舞時，頭戴“象帽”，帽頂安有長約3尺（最長的有丈余）的“象尾”紙條。轉“象帽”是最精彩的部分；一面擊鼓，一面用力甩動頭部，眼球滾動，優(yōu)美動人，使“象尾”繞身體旋轉，舞姿健美，風格活潑，由慢轉快，形成高潮。伴奏樂器有長鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動作變換都由小鑼指揮。麥西萊甫新疆各族人民能歌善舞，“麥西萊甫”是一種最有廣泛群眾基礎的維吾爾族歌舞。根據地城不同，“西萊甫”又分為許多種類。以喀什地區(qū)麥蓋提縣一帶的“多郎麥西萊甫”最負盛名。它的音樂是“多郎木卡姆”，用多種傳統(tǒng)民間樂器演奏，配有以情歌和歌謠為內容的傳統(tǒng)民歌。它的舞蹈有獨舞、雙人舞、群舞等形式。舞蹈反復五六輪后，即進入娛樂階段，其內容有敬茶、對詩、奪腰帶、唱民歌、判官司等。“多郎麥西萊甫”的內容一般有六種：即節(jié)日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請麥西萊甫、賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行的麥西萊甫，有郊游麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。踢踏舞藏族民間歌舞，最初為宮廷舞。跳舞時舞姿著意于腳，腳蹬硬底皮鞋，手臂隨腳步而動作，伴以弓腰、轉身等，依音樂節(jié)奏踢踏而舞，并以此表達內心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動，曲調流暢，舞姿活潑，節(jié)奏由慢而快，達到高潮時，以結束步突然結束。阿西跳月亦稱“阿細跳月”或“跳月”，彝族阿細人、撤尼人的一種民間舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區(qū)。傳說在很早以前，阿細人居住的地方，發(fā)生了一場很大的山火，大火燒了九天九夜。阿細人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾燙，撲火的人不斷地換著腳，或單腳跳著繼續(xù)撲打，終于把大火撲滅了。為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時的樣子，換著腳跳起舞來。這就是流傳到今天的“阿細跳月”。“跳月”是漢族人給起的名字，阿細人口H“跳”。現已成為青年男女社交、娛樂活動的主要形式。每逢春節(jié)、火把節(jié)、國慶節(jié)的夜晚，青年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動，拍掌以為節(jié)奏，旋轉而舞。主要動作是跳三步停兩拍，向前抬腳，同時拍手和原地跳轉。舞蹈步伐剛健，節(jié)奏鮮明，踏腳擊手，旋律優(yōu)美，整個舞蹈充滿熱情歡樂的氣氛。孔雀舞傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史。流行于云南省傣族地區(qū)。傣族人民把孔雀當做吉祥的象征，以跳孔雀舞來表達自己美好的愿望。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人或二人來跳，用象腳鼓、鋅鑼等伴奏。表演者化裝為孔雀，舞蹈動作多為孔雀動作的摹擬和美化，動作矯健，形象優(yōu)美，感情細膩，舞姿姻雅。解放后經過加工提高，服裝也有改進，又增加許多新的動作，通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優(yōu)美。擺手舞擺手舞據史書記載，最早源于商周時期巴人的軍戰(zhàn)舞。西漢時，巴人的這種軍戰(zhàn)舞成為漢宮廷舞樂，被稱為巴諭舞。梁又復原稱，后改為鞞舞。唐初，巴諭舞列為清高樂。從漢到唐宋，巴諭舞在民間經久不衰。擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年歲正月舉行一次，主要是表演農事、漁獵活動。大擺手每三年舉行一次，內容在小擺手舞的基礎上，再加上披西蘭卡普表演的軍戰(zhàn)舞。跳擺手舞時，要吹大土號，嗩吶、敲打鑼、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人們圍成圓圈，男在外圈，女在內圈。除圓圈外，還有縱隊、“人”字形隊及各種圖案隊形。舞蹈人數不定，可自由出入。動作要求雙手擺動不過肩，膝蓋隨之伸屈、顫動，手與腳呈順邊運動。舞姿樸實，音樂節(jié)奏明快。在跳擺手舞的同時，要唱擺手歌，其歌詞有流傳久遠的固定歌詞，也有少量即興編唱的新歌詞。人們且歌且舞，氣氛熱烈，具有濃厚的土家氣息。跳喪舞土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳喪、湘西土家人以打喪歌、跳牌來祭奠老人，其間所跳舞蹈，均為跳喪舞。跳喪舞以鄂西的跳喪舞最有特點。它通常為一人在靈前擊鼓領唱，其余二人或四人成雙成對邊歌邊舞，跳喪者多為男子。內容有表現歷史、生產、愛情等，大都是即興自編歌詞演唱。動作多模擬飛禽走獸和人類的勞動、戰(zhàn)爭、常如燕兒銜泥，猛虎下山、美女梳頭。頭、手、肩、腰、胯、臂、腳齊動，還可以邊跳邊唱邊飲。主要動作要求是八字步，繞手，哈腰、曲膝、擺胯。動作夸張、古樸粗獷，有陽剛之美，所塑造的形象生動逼真。跳喪舞唱腔時而高昂激越，時而低沉舒緩，但整個舞蹈音樂歡暢、無悲戚感。花鼓子喜慶場合和休閑時表演的一種慶祝和娛樂性舞蹈。無伴奏，不化妝，男女雙雙上場，手持手帕、小扇對舞而歌。內容主要是歌唱愛情，歌詞可即興演唱，也有傳統(tǒng)的唱段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整個舞蹈舞姿輕盈，配合精彩的唱詞，舞者用手作出各種滑稽的動作，氣氛活躍而熱烈。八寶銅鈴舞流行于湘西的土家族祭祀舞蹈——八寶銅鈴舞，是土老司祭祀、祭奠亡靈、解錢時所跳。舞者著八幅羅裙，戴鳳冠，右手持牛角號（或舞師刀），左手持銅鈴，邊舞邊吹，邊舞邊唱，還不時與圍觀者對唱。八寶銅鈴舞有兩種：坐堂與行堂。坐堂時土老司坐在凳上用手來完成動作，動作較少。行堂則要求舞者不停地行走舞蹈，動作繁多。唱詞多為固定的唱詞，有喂馬、逗馬、上馬、跨鞍、奔馬、下馬、跳水坑、跑馬搖鈴、過門坎、打神堂、蓮花跳等程序。舞蹈粗獷古撲。亦稱“打柴舞”，“打竹舞”。是黎族民間舞蹈形式之一，流行于海南島黎族地區(qū)。一般在“芋念芋”（黎族傳統(tǒng)節(jié)日）、沃日（即做佛）、勞動間歇或農閑的晚上舉行。舞前，人們在庭院里，或在曬谷場，或在平坦的坡地上，放置兩根4米長的大竹竿作墊架，間隔為2米半左右，其上橫放4或5對3米半長的竹竿（或桿子）作跳杠。舞時，墊架兩邊各蹲4或5人，各自雙手握住竹竿（或桿子）的末端，有節(jié)奏地在墊架上張合擊打，敲打墊架和在頭頂上張開合擊。使之發(fā)出響亮悅耳之聲。舞者（單人或雙人等）趁各對竹竿（或桿子）敲打墊架或張開之瞬間，兩腳不斷替換，敏捷地上跳下踏，前沖后躍，左轉右躲，下蹲，在避過雙竿（或雙桿）張合擊打的各種險關，跳出各種優(yōu)美動作。當一對舞者機警靈巧地跳過各種險關時，拍擊竹竿（或桿子）者齊呼“嘿！呵嘿！”如果舞者跳不過各種險關，被竹竿（或桿子）挾住腳或頸部時，就會引起眾人哄堂大笑。張合擊打和敲打墊架時，一般分為5輪，由慢而，決，由低而高進行。折疊漢族舞蹈如：《花鼓舞》、《豐收歌》等，都堪稱佳作?！痘ü奈琛罚ㄈ何瑁?，首演于1956年，編導：張毅（1934——），作曲軼名；首演者：大連市歌舞團，張毅領銜?！盎ü摹绷鱾饔谏綎|省，長年以來，它是貧苦農民流浪乞討的一種賣藝形式。鼓棒上系有半米多長的鼓穗，舞者以鼓棒與鼓穗的頂端交替擊鼓形成一種獨特的技藝。張毅賦予“花鼓舞”以樂觀向上的時代精神并將鼓穗加長突出其技藝性，在激昂、多變的節(jié)奏中，人體健美的律動與彩色鼓穗的豐富線條相交織，構成舞蹈的獨特魅力。該舞曾獲1957年“世青節(jié)”金質獎。在這股強勁的時代潮流中，少數民族舞蹈之花姹紫千紅，遍地開放。《孔雀舞》（女子群舞）是金明的又一佳作，首演于1956年，作曲：羅忠熔，首演者：中央歌舞團資華筠、崔美善領銜。高高山崗上，一只開屏的“孔雀”，抖動著美麗的翅膀沖下山來，一雙雙“翅膀”化作了“孔雀姑娘”，踏著象腳鼓與鑼的敲擊聲，和著優(yōu)美的旋律，簇擁著“鳥王”翩翩起舞——飲水、照影、沐浴、飛翔…… 孔雀是聚居在西南邊陲的傣族古代圖騰崇拜——宗教藝術的遺存，一直被視為吉祥、幸福的象征。民間流傳的傳統(tǒng)“孔雀舞”只有男性表演，舞者身背象征翅膀的沉重道具，限制了形體的自由與舒展。編創(chuàng)者突破傳統(tǒng)——嘗試以女性來展示孔雀的美麗，在服飾上也進行了革新——去掉沉重的道具，代之以墜滿孔雀羽毛的寬擺長裙……這個舞蹈于1956年首次在全國舞蹈會演中亮相，就以其新奇和優(yōu)美，備受觀眾青睞，次年又在“世青節(jié)”獲金質獎。在搜集、整理傳統(tǒng)民族舞的基礎上創(chuàng)作而成的舞臺精品確實不少。政府為交流經驗、繁榮創(chuàng)作，定期舉辦文藝會演。飽經憂患的各族人民都以能在舞臺上展演自己的舞蹈而自豪。由于歷史原因，有些地區(qū)或民族，生活中自然傳衍的舞蹈瀕臨絕境。面對新的時代，他們也渴望以舞蹈來表達心聲，樹立自己民族的形象。他們甚至向專業(yè)舞人提出：“為我們設計一個舞蹈吧！”《快樂的羅嗦》、《草笠舞》正是在這樣的“呼喚”聲中，應運而生。折疊氣勢恢宏的群舞《黃河大河唱》是偉大的愛國主義作曲家冼星海的不朽之作，這部作品和以它為基礎創(chuàng)作的的同名《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，都被確認為“20世紀華人音樂經典”。舞蹈編導選用經典樂曲編舞，是極富挑戰(zhàn)性的新嘗試。蘇時進（19——）、尉遲建明（1935——）80年創(chuàng)作的男子群舞《黃河魂》率先向此目標進擊，他們的成功實踐對于舞蹈創(chuàng)作題材、表現手法的開掘均具有開拓意義。 1990年首演的《黃土黃》（群舞）具有動人心魄的震撼力。編導：張繼綱（19——）；作曲：汪鎮(zhèn)寧；首演者：北京舞蹈學院于曉雪領銜。一群赤身背鼓的漢子們和一群穿斜大襟布掛子、窄腳褲的婆姨們，使人想起祖祖輩輩守著這片黃土地上的父老鄉(xiāng)親——他們似乎剛剛從“土坷垃”中爬起來。但是當漢子與婆姨們輪番起舞，把身上背的鼓打得震天價響，跺腳、踹腿，幾乎把大地踏出了坑……你會感到他（她）們已經大踏步地跨進了現代社會。以“土”得不能再“土”的`形態(tài)，十分“現代”地宣泄著自己蘊積已久的感情。對腳下這片黃土地的摯愛，對山外世界的向往，對未來的希冀……通過那無休無盡、反復敲擊的鼓聲一股腦地迸發(fā)出來。動作幅度、力度的超常化和同一動作的重復性，為既往的舞蹈所罕見，進入“癡狂”狀態(tài)的鼓手把大地震憾……。上述幾部作品，雖然在風格上存在著明顯差異，但都選擇了氣勢恢宏的群舞來表現強烈的生命意識。這似乎是一種時代的呼喚，下面的兩個獨舞《雀之靈》、《殘春》也屬于同一題旨的闡發(fā)。折疊古典舞這一時期，對于中國古典舞的探索，也有了長足的發(fā)展。如：《金山戰(zhàn)鼓》（女子3人舞），首演于1980年，編導龐志陽（1931——）、門文元（1934——）等，在寡不敵眾的危機時刻，梁紅玉親自擂鼓助陣，中箭后，以大無畏的精神，忍痛帶傷，堅持戰(zhàn)斗至最后勝利。舞蹈以靈活、流暢的舞臺調度，精湛、高超的技藝，簡煉、感人的情節(jié)，將梁紅玉帶領女兵，助陣作戰(zhàn)的情景生動的展現出來。它充分發(fā)揮了中國戲曲的虛擬性表現手法卻并不拘泥于戲曲的程式，舞臺上雖只3人，卻好似千軍萬馬，身批鮮紅色長披風的梁紅玉，動如風、立如松的英豪之氣更給觀眾留下了深刻印象。《新婚別》（雙人舞)首演于1984年，編導：陳澤美（194 ——）、丘友仁（194 ——）；作曲：張曉峰、朱曉谷，首演者：北京舞蹈學院：沈培藝、李恒達。它取材于中國唐代著名詩人杜甫的同名詩作，表現的也是盡忠報國的主題，卻纏綿緋惻另有一番情調。紅燭高照的新房里，新婚的妻子羞澀、焦急地等候丈夫的歸來，憧憬著婚后美好的生活。但是無情的現實卻是丈夫即將出征，真所謂“新婚即別何匆忙，為國捐軀斷衷腸……”。雞鳴、號角打斷了情意綿綿的雙人舞——生離死別時刻終于到來。最后妻子毅然將長刀遞給丈夫，慨然送其出征。舞蹈以中國古典舞特有的情韻——尤其是發(fā)揮了水袖的功力，以精煉的手法較好的刻劃了人物。近期作品的精選，似乎更費斟酌，但我們有理由肯定新時期的舞蹈經歷了復蘇后獲得了全面發(fā)展。不僅作品基數明顯上升，而且在題材、體裁、風格、樣式以及編舞技法……等方面更加豐富多樣。透過強勁的主體意識呈示，噴溢著開放時代的意緒和氣息。折疊蒙古舞中國內蒙古自治區(qū)以及吉林、黑龍江等省蒙古族聚居地區(qū)的民間舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形態(tài)，在新石器時代、青銅時代鑿刻的陰山崖畫、烏蘭察布崖畫中，有著生動真實的表現。在古代，蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈，如“白海青”（白鷹）舞、熊舞、獅子舞、鹿舞等。這些舞蹈作為獨立的形式，大都失傳，但在薩滿舞中仍有反映。蒙古族圖騰多是兇猛的飛禽走獸，崇拜白顏色。古代薩滿教中的女巫師跳舞時，身穿白色長袍，手持白綢巾翩翩起舞。直至20世紀50年代，蒙古族民間還流行著“安代”（亦稱查干額利葉）這一古老的舞蹈形式，其踏地為節(jié)的舞蹈特點仍保持著蒙古族古代廣泛流行的踏舞特征。1240年成書的《蒙古秘史》記載了在慶典時跳踏舞的熱烈場面：“繞蓬松茂樹而舞蹈，直踏出....沒膝之塵矣?！痹谠脑姼柚幸灿小褒R聲才起合，頓足復分曹”、“踏歌盡醉營盤晚”等詩句，是對這種舞蹈的描述。安代是科爾沁草原“馬背上的民族”最自然的情感宣泄方式，科爾沁是蒙古族聚居之地，哲里木是蒙古族民間歌舞安代之鄉(xiāng)。安代是蒙古語，是科爾沁草原的一個符號和標志，譯為漢語為“抬頭”.“起來”之意。蒙古族安代舞有強烈的自娛性、鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息，輕松愉快，簡單易學，富于感染力。安代舞的動作，舒緩和節(jié)奏融為一體，"踏步"、"跺腳"、"甩巾"及自定圍圈是安代舞通常使用的基本步伐，動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移;前傾身甩綢立起后向前"小踢步"邁動;邊繞圈奔跑邊甩綢;連續(xù)做"吸腿跳"步并用力向兩旁甩綢等。朝鮮族舞蹈流傳在中國吉林省延邊朝鮮族自治州與黑龍江、遼寧等省的朝鮮族聚住區(qū)。朝鮮族是從事水田種植的古老民族，其民間舞蹈具有農耕勞動的特征，它是在三韓及朝鮮半島的傳統(tǒng)農業(yè)文化基礎上形成的，后又在中國東北地區(qū)的特定環(huán)境中，育成具有風韻典雅、含蓄等特色的舞蹈。朝鮮族舞蹈動作多為即興性的。其特點是幅度大，表演者的內在情緒與動作和諧一致，長于表現瀟灑、歡快的情緒。其伴奏音樂旋律優(yōu)美，節(jié)奏多變。朝鮮族舞蹈的主要形式有農樂舞、假面舞、劍舞、長鼓舞、扁鼓舞、扇舞、拍打舞等。朝鮮族歷來以能歌善舞著稱于世，被稱為“歌舞的民族”。朝鮮族民間舞蹈的特點是動律優(yōu)美、細膩、柔和而悠長，動中有靜、柔中帶剛的舞步恰似輕靈高雅的白鶴。其中著名的民間舞蹈有：歡快喜慶豐收的《農樂舞》、身挎長鼓抒情柔美的《長鼓舞》、代表了朝鮮族民間舞蹈藝術精華的《僧舞》。此外，假面舞、劍舞、頂水舞、扇舞、鶴舞、績麻舞等民間舞蹈也廣為流傳。朝鮮族悠久的藝術傳統(tǒng)在現、當代得到了進一步發(fā)揚。1959年先后成立了中國音樂、舞蹈協(xié)會的各延邊分會。馳名中外的延邊歌舞團已有50年左右的歷史，他們出色地創(chuàng)作和表演了大量民族歌舞，受到中外人士的普遍喜愛。成立于20世紀80年代初期的延邊殘疾人藝術團同樣以精湛的表演藝術得到了國內外的一致好評。自20世紀40年代中期以后，東北朝鮮族先后成立了東北新興藝術協(xié)會、哈爾濱朝鮮藝術館、牡丹江市朝鮮族藝術館等全面負責當地的朝鮮族文化藝術活動的組織與管理，積極促進了朝鮮族文化事業(yè)的發(fā)展。舞蹈理論研究也取得了一定進展。1982年延邊人民出版社先后用朝鮮文出版了舞蹈專著《長鼓舞》（李錄順編寫）、《頂水舞》（李仁淑編寫），推動了朝鮮族民間舞蹈的理論研究。

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