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全球公共藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿

發(fā)布時(shí)間：2023-03-29 23:13:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 810 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于全球公共藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)到底是做什么的?
2、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是干什么的就業(yè)前景怎么樣
3、什么是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)？
4、人文視角下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究論文

全球公共藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)到底是做什么的?

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，其實(shí)應(yīng)該叫公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，其實(shí)是空間環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)、壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾飾品設(shè)計(jì)、旅游工藝品設(shè)計(jì)的專業(yè)開(kāi)發(fā)、工藝設(shè)計(jì)等等的總稱。是中國(guó)國(guó)內(nèi)的新興藝術(shù)門類。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師崗位職責(zé)：負(fù)責(zé)創(chuàng)意手繪、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀雕塑小品設(shè)計(jì)、構(gòu)筑物設(shè)計(jì)、效果圖；設(shè)計(jì)等項(xiàng)目的方案設(shè)計(jì)和整體創(chuàng)意,編寫設(shè)計(jì)說(shuō)明,繪制所能表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的圖紙,對(duì)藝術(shù)造型整體效果負(fù)責(zé)。對(duì)收集相關(guān)資料進(jìn)行匯總,確定設(shè)計(jì)方向,提出優(yōu)秀合理的設(shè)計(jì)方案;配合規(guī)劃設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)完成項(xiàng)目主題包裝或文創(chuàng)衍生設(shè)計(jì)。

擴(kuò)展資料：

公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。城市文化是在城市母體的孕育下生長(zhǎng)出來(lái)的文化形態(tài)。文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識(shí)和共同遵循的行為方式（在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體。

它包括了一個(gè)區(qū)域或民族在長(zhǎng)期生存和發(fā)展過(guò)程中形成的知識(shí)、信仰、風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、法律、道德、禁忌和對(duì)物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會(huì)運(yùn)行中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)、能力和約定俗成的習(xí)慣，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。公共藝術(shù)也隸屬于這種概說(shuō)的文化大范疇之內(nèi)，是人類文化中一個(gè)有機(jī)組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會(huì)文化及思維模式的影響。

參考資料：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)-百度百科

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是干什么的就業(yè)前景怎么樣

公共藝術(shù)專業(yè)是一門新興專業(yè)，有明確的培養(yǎng)目標(biāo)，就是為培養(yǎng)城市環(huán)境的人才。公共藝術(shù)是公共造型藝術(shù)的縮寫，它身處于公共環(huán)境當(dāng)中并與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持以人為本，并能被大眾所認(rèn)可，能長(zhǎng)時(shí)間存在在特定的區(qū)域范圍內(nèi)的藝術(shù)。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)簡(jiǎn)介

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好職業(yè)道德和人文素養(yǎng)，掌握公共藝術(shù)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，熟悉公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的程序與方法、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)制作的工序和流程、雕塑壁畫以及景觀設(shè)計(jì)等基本知識(shí)，具備一定的造型設(shè)計(jì)、制作和創(chuàng)新能力，從事環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)、壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)等工作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

主要研究公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論、創(chuàng)意和設(shè)計(jì)基本方法與基本技能，如公共藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展與變化趨勢(shì)等知識(shí)，熟悉各類裝飾材料性能及制作工藝，具備公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的能力，能把握材料、形式與工程技術(shù)之間的關(guān)系。例如：在室內(nèi)外公共空間中進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)。

課程體系：《浮雕筆畫》、《扎染藝術(shù)》、《圖案設(shè)計(jì)》、《纖維藝術(shù)》、《圖形創(chuàng)意》、《攝影》、《計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)》、《展示設(shè)計(jì)》、《傳統(tǒng)工藝》。

學(xué)生就業(yè)主要面向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝品制作、模型制作行業(yè)，在雕塑、陶藝、漆畫、裝飾品設(shè)計(jì)崗位群，從事城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)制作、工藝品設(shè)計(jì)制作等工作。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景如何

隨著國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)以及城市建設(shè)等方面的快速發(fā)展，城市的職能也隨之產(chǎn)生了新變化，同時(shí)也伴生了公眾對(duì)生活品質(zhì)等新的精神訴求。同時(shí)，諸如影像、裝置、新媒體等藝術(shù)形態(tài)逐漸多元，公共藝術(shù)介入城市公共空間的方式和創(chuàng)作手段也更加多樣化。

但無(wú)論是“城市雕塑”、“美化公共空間的藝術(shù)”、“與公眾互動(dòng)的藝術(shù)”或是“介入地方再造的藝術(shù)”，任何稱呼都改變不了一個(gè)事實(shí)——公共藝術(shù)正在試圖逐步走向廣大民眾的日常生活之中，公共藝術(shù)正在尋求藝術(shù)與社會(huì)和個(gè)體之間更為密切的關(guān)系。

總體來(lái)說(shuō)公共藝術(shù)專業(yè)的就業(yè)前景還是很不錯(cuò)的，畢業(yè)生可在專業(yè)院校、城市規(guī)劃與建設(shè)部門、藝術(shù)設(shè)計(jì)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)從事公共藝術(shù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、藝術(shù)項(xiàng)目執(zhí)行與管理、藝術(shù)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與服務(wù)的相關(guān)工作。

三、什么是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)？

一個(gè)城市的建設(shè)，不能缺少公共藝術(shù)的規(guī)劃。同時(shí)，公共藝術(shù)的介人，使城市建設(shè)有了人文因素的含義，再不是冷冰冰的水泥、鋼筋和礫石的堆積。(1)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念公共藝術(shù)是研究和解決自然人化的問(wèn)題，是人與自然的和諧，它是人類生活居住空間,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展中與環(huán)境生態(tài)的日益惡化的矛盾帶來(lái)的思考結(jié)果。(2)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征公共藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計(jì)意識(shí)，發(fā)展人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，使我們的市政建設(shè)更具人文因素和人文關(guān)懷。從人類歷史的發(fā)展歷程來(lái)看，公共藝術(shù)是人與自然相和諧。如天下的名山大川便離不開(kāi)人工的開(kāi)鑿和設(shè)置，從巧奪夭工的亭、臺(tái)、樓、閣到蜿蜒曲折的山間小徑，以及摩崖書法的壯美，這些比荒山野林的樸拙更勝一籌。于是便有了泰山的壯闊雄渾，華山的險(xiǎn)峻奇麗，黃山的秀麗多姿。風(fēng)景不僅僅是自然的功力，也有人生積極的開(kāi)拓。當(dāng)自然與人工完全融為一體時(shí)，公共空間的營(yíng)造便成為一道靚麗的風(fēng)景，為人類提供了休閑和娛樂(lè)的場(chǎng)所。公共空間中的街道、廣場(chǎng)、車站、綠化帶以及樓、堂、館、所的構(gòu)成，需要設(shè)計(jì)家對(duì)具體環(huán)境的精心處理，以及統(tǒng)一協(xié)調(diào)，成為社區(qū)文化的體現(xiàn)。公共藝術(shù)重視環(huán)境與人的關(guān)系，表現(xiàn)在至間設(shè)計(jì)中，有著舒適、耐用、華貴等特點(diǎn)。(3)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)可以大致分為家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。展示設(shè)計(jì)是物品展覽及公共環(huán)境的主要形式。包括展覽會(huì)、商業(yè)貨架、商店櫥窗、博物館等等展示設(shè)計(jì)，也可以分為有臨時(shí)性的博覽會(huì)和永久性的博物館，以及永久性的商業(yè)櫥窗展示。展示設(shè)計(jì)首先是總體設(shè)計(jì)的策劃構(gòu)思，有詳盡的設(shè)計(jì)方案和說(shuō)明書。如一個(gè)展覽的設(shè)計(jì)需要對(duì)展覽的月的、時(shí)間、場(chǎng)地、空間、預(yù)算、技術(shù)、材料、展品等有充分了解，然后通過(guò)實(shí)物、復(fù)制品、版面、照片、圖表、文字說(shuō)明以及音畫說(shuō)明來(lái)設(shè)計(jì)處理.利用標(biāo)志指示、燈光效果、色彩變化、板墻分隔，營(yíng)造出一種人為的時(shí)空環(huán)境，引導(dǎo)觀眾和消費(fèi)者的身心介入。展示活動(dòng)以其整體秩序感、視覺(jué)新穎感、參觀者親近感為線索，強(qiáng)化展示的效果。設(shè)計(jì)人員在對(duì)展位、展線的分析中，尤其是注意避免死角的出現(xiàn)，合理運(yùn)用設(shè)計(jì)的方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短，化腐朽為神奇。在臨時(shí)性的博覽會(huì)中，以其新穎亮麗的色彩造型，召喚和導(dǎo)引觀眾的參觀，而在永久性的博物館展示中，需要重視展覽的文化性特征。展覽是人與物的對(duì)話，是技術(shù)的人性化的體現(xiàn)。在一些商業(yè)性的展覽中，進(jìn)行一些有目的的促銷活動(dòng)，對(duì)增加現(xiàn)場(chǎng)的熱烈氣氛有著積極的作用。有時(shí)設(shè)置一些商業(yè)性的文化活動(dòng)，如時(shí)裝表演，可以幫助消費(fèi)者提高參觀的興致。商業(yè)性的店面設(shè)計(jì)與文化性的博物館設(shè)計(jì)，有著明顯的區(qū)分，前者是以促銷為目的，需要活潑輕松、新穎整潔;后者則是進(jìn)行歷史文化的傳播，莊重凝練、高雅別致。展示設(shè)計(jì)是一種綜合性的設(shè)計(jì)，有許多新的問(wèn)題在展示現(xiàn)場(chǎng)才會(huì)出現(xiàn)，這就需要展示設(shè)計(jì)者具有創(chuàng)新的預(yù)見(jiàn)性和技術(shù)的獨(dú)特性。

四、人文視角下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究論文

人文視角下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究論文

在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是我?guī)痛蠹艺淼娜宋囊暯窍鹿菜囆g(shù)設(shè)計(jì)研究論文，歡迎大家分享。

隨著這些年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的重視，越來(lái)越多的公共藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野中，作品多了起來(lái)但是能撐上優(yōu)秀的作品卻還是少數(shù)。公共藝術(shù)創(chuàng)作就是要把握公眾的心理需求，把公眾的心理感受作為設(shè)計(jì)作品的的創(chuàng)作依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，才能夠設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品，當(dāng)公共空間具有人文關(guān)懷精神才是一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的階段。

摘要：

從人文的視角闡述公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，分析其人文價(jià)值及人文關(guān)懷。城市中人們的生活質(zhì)量，很大程度看的就是公共環(huán)境和公共空間，公共藝術(shù)就是其依托，代表著大眾的生活。公共藝術(shù)不是藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作和觀念展現(xiàn)，而是整個(gè)地區(qū)或城市、國(guó)家的意識(shí)象征。

關(guān)鍵詞：

人文;公共藝術(shù);人文價(jià)值;人文關(guān)懷

公共藝術(shù)在上世紀(jì)90年代從西方進(jìn)入中國(guó)，從我國(guó)初認(rèn)識(shí)再到廣為運(yùn)用，現(xiàn)已發(fā)展成為現(xiàn)代城市的重要組成部分。世界上越是發(fā)達(dá)的國(guó)家，越更加關(guān)注城市的環(huán)境建設(shè)、文化藝術(shù)，公共藝術(shù)是會(huì)影響一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的形象。城市作為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體，與其發(fā)展有著密切關(guān)系。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)不斷的提高，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)趨勢(shì)和表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生著變化。人們更加關(guān)注公共藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)逐漸走向更廣的人群，而公共藝術(shù)更近距離的靠近人群。

以往的人們會(huì)將公共藝術(shù)定義為，一尊造型獨(dú)特的雕塑，而如今的人們意識(shí)到，雕塑、壁畫、園林景觀、影像、水景、聲光作品、特殊設(shè)計(jì)的街道鋪面等，皆可歸納為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的.范圍中。公共藝術(shù)被李永清定義為，“以人的價(jià)值為核心，以城市公共空間、公共環(huán)境和公共設(shè)施為對(duì)象，運(yùn)用綜合的媒介形式為載體的藝術(shù)行為。公共藝術(shù)既不是一門學(xué)科，也不是特指一種藝術(shù)表現(xiàn)形式?！笨创菜囆g(shù)就應(yīng)該以對(duì)多維度的角度去看。以下將從人文的視角闡述公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式、人文價(jià)值和人文關(guān)懷。

一、關(guān)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

人們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式就是雕塑，但公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式并不僅僅如此。它既可以以園林景觀的形式呈現(xiàn)，以環(huán)境而存在，也

可以是行為藝術(shù)、臨時(shí)性表演，一種情感的宣泄。不論是怎樣的一種表現(xiàn)形式，它們都可以表現(xiàn)出所想表達(dá)的內(nèi)涵。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的結(jié)構(gòu)、功能、色彩、尺度、比例、體量、造型等等都具有其獨(dú)特性，它們會(huì)直接影響到城市空間的環(huán)境。針對(duì)空間環(huán)境場(chǎng)地的各個(gè)因素，會(huì)出現(xiàn)不同材質(zhì)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，常見(jiàn)的木頭、金屬、陶瓷等材質(zhì)，還有以水為媒介的噴泉，新媒介互動(dòng)裝置的混合型材質(zhì)，花草樹(shù)木為創(chuàng)造素材的特定園林景觀等等。在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中，體現(xiàn)以人為核心做為主體，往往跟人的生存環(huán)境、人文精神有著密切聯(lián)系，表現(xiàn)了作品的公共性、當(dāng)代性以及互動(dòng)性。公共性是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的元素，具有社會(huì)屬性，也是作品創(chuàng)作的前提，在公共空間中向公眾表達(dá)進(jìn)行共享。公共藝術(shù)作品多以能夠與公眾產(chǎn)生共鳴，能夠反應(yīng)社會(huì)生活的作品具有當(dāng)代性為主題，并且作品在與公眾的交流中產(chǎn)生互動(dòng)性。

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人文價(jià)值

公共藝術(shù)是一個(gè)與大眾交流的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)，是要經(jīng)過(guò)對(duì)創(chuàng)作作品的文化背景的研究，找尋作品與公眾之間的契合點(diǎn)，將公眾的需求作為作品的框架結(jié)構(gòu)，充分的實(shí)現(xiàn)公眾的話語(yǔ)權(quán)。公共藝術(shù)其公共性和藝術(shù)性的結(jié)合，包含著文化學(xué)和社會(huì)學(xué)概念。公共藝術(shù)作品出現(xiàn)在公眾生活環(huán)境中，能夠拉近公眾與藝術(shù)的距離，從生活中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值，是公共藝術(shù)人文價(jià)值的體現(xiàn)。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是從人與人、人與社會(huì)、人與自然等方面,確立人為主導(dǎo)地位，承擔(dān)著創(chuàng)作公眾空間活動(dòng)的任務(wù)。公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)社會(huì)公眾的一種訴求，為滿足公眾需求，通過(guò)與公眾的互動(dòng)，希望能夠使公眾能參與其中，從而實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)人文價(jià)值在社會(huì)和文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)它真正的價(jià)值并非是實(shí)用，而是它產(chǎn)生的人文價(jià)值。公共藝術(shù)作品絕大部分體現(xiàn)著人文關(guān)懷與公眾的平等交流，作品使用的表達(dá)方式多為能讓公眾產(chǎn)生共鳴的視覺(jué)語(yǔ)言，并且為不同層次的公眾預(yù)留解讀空間，從而拉近了作品與公眾的心理距離。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使公眾在生活中提升審美，輸出公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表達(dá)出的精神內(nèi)涵，文化生活、社會(huì)價(jià)值等。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文價(jià)值是公共藝術(shù)發(fā)展的必然要求，也是公眾生活的一種表現(xiàn)，它不同于精神文化和物質(zhì)文化，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)了人類文化和生活環(huán)境。

三、人文關(guān)懷對(duì)于公共藝術(shù)的重要性

隨著這些年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的重視，越來(lái)越多的公共藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野中，作品多了起來(lái)但是能撐上優(yōu)秀的作品卻還是少數(shù)。其原因很大一部分上，就是作品沒(méi)有體現(xiàn)人文關(guān)懷，很少考慮公眾的需求，還停留在單一的雕塑形式，只提供展示功能，而沒(méi)有提供可以與公眾的交流互動(dòng)的可能。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是滿足公眾的視覺(jué)，也影響著公眾的心理感受，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，重視公眾的心理需求。在不同的環(huán)境中，公眾會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受和體驗(yàn)，公共藝術(shù)創(chuàng)作就是要把握公眾的心理需求，把公眾的心理感受作為設(shè)計(jì)作品的的創(chuàng)作依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，才能夠設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品，當(dāng)公共空間具有人文關(guān)懷精神才是一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的階段。

從人文關(guān)懷的角度，應(yīng)當(dāng)考慮到三個(gè)方面，第一，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中要把握好與空間環(huán)境的關(guān)系，對(duì)設(shè)計(jì)的作品要定位準(zhǔn)確。必要的前期調(diào)研，后期的功能與視覺(jué)的結(jié)合，設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)對(duì)公眾的打動(dòng)。第二，充分體現(xiàn)出對(duì)公眾的關(guān)懷，注意公眾的感情接受度。要考慮到作品的觀眾，會(huì)涉及到的不同人群(弱勢(shì)群體，殘疾人、老年人、兒童等)，會(huì)涉及到的不同宗教信仰，會(huì)涉及到的不同地域習(xí)慣等等。第三，公共藝術(shù)作品對(duì)環(huán)境的影響。作品材質(zhì)的選擇、安置地點(diǎn)以及作品的最終的處置，杜絕污染環(huán)境及資源浪費(fèi)。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)一個(gè)具有人文關(guān)懷的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)隨著人們審美水平的提高，公眾越來(lái)越重視，已經(jīng)從原先大部分只具有宣傳性或紀(jì)念性單一的雕塑表現(xiàn)形式，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成長(zhǎng)到多元化的表現(xiàn)形式，作品更家強(qiáng)調(diào)深刻的人文關(guān)懷，使作品展現(xiàn)出獨(dú)特的人文價(jià)值，符合了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的需求。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品會(huì)潛移默化的影響著公眾，讓觀賞的人從作品中感受人本思想，將視覺(jué)上的效果與表達(dá)出的主題情感高度結(jié)合，并且計(jì)往往會(huì)引申出更廣泛的影響，以藝術(shù)的表達(dá)方式傳遞各種審美欣賞、價(jià)值觀、態(tài)度意向等，它賦予了公共空間新的生命。

拓展：論文種類

為了探討和掌握論文的寫作規(guī)律和特點(diǎn)，需要對(duì)論文進(jìn)行分類。由于論文本身的內(nèi)容和性質(zhì)不同，研究領(lǐng)域、對(duì)象、方法、表現(xiàn)方式不同，因此，論文就有不同的分類方法。

按內(nèi)容性質(zhì)和研究方法的不同可以把論文分為理論性論文、實(shí)驗(yàn)性論文、描述性論文和設(shè)計(jì)性論文。

另外還有一種綜合型的分類方法，即把論文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類：

專題型

這是分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，以直接論述的形式發(fā)表見(jiàn)解，從正面提出某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題的一種論文。

論辯型

這是針對(duì)他人在某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題的見(jiàn)解，憑借充分的論據(jù)，著重揭露其不足或錯(cuò)誤之處，通過(guò)論辯形式來(lái)發(fā)表見(jiàn)解的一種論文。

綜述型

這是在歸納、總結(jié)前人或今人對(duì)某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題已有研究成果的基礎(chǔ)上，加以介紹或評(píng)論，從而發(fā)表自己見(jiàn)解的一種論文。

綜合型

這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)寫成的一種論文。