中國紋眉大師十大排名（中國紋眉大師十大排名圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國紋眉大師十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

本文目錄:

• 1、中國易經(jīng)大師排名

• 2、紋繡是什么?

• 3、2017年中國十大易學(xué)大師排名？

• 4、中國著名翡翠雕刻大師前十名

一、中國易經(jīng)大師排名

中國易經(jīng)大師排名如下：

001、羅李華，福建福州人，當(dāng)代著名易學(xué)專家。

002、邵偉華，中國湖北人，著名易學(xué)專家。

003、鐘義明，中國臺灣人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

004、唐明邦，重慶忠縣人，著名易學(xué)專家。

005、劉大鈞，中國山東人，著名易學(xué)專家。

006、徐闖，江蘇沭陽人，著名易學(xué)教育家、慈善易學(xué)家。

007、張志春，中國河北人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

008、顏廷利，廣東佛山人，中洲派玄空風(fēng)水名家。

009、許國楨，廣東潮陽人，著名楊公風(fēng)水學(xué)專家。

010、杜新許，廣東羅定人，知名建筑風(fēng)水專家。

011、李居明，中國香港人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

012、吳志文，廣東佛山人，易學(xué)教授、著名易學(xué)風(fēng)水專家。

013、裴翁，中國廣東人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

014、鐘浩天，廣東興寧人，廣東省情調(diào)研市副主任。

015、金雍閎，浙江寧波人，教授、易學(xué)專家、風(fēng)水大師。

016、李金錕，廣東汕尾人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

017、于希賢，中國北京人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

018、張東海，河北石家莊人，著名易學(xué)專家。

019、王華，四川重慶人，峨眉風(fēng)水大師、易學(xué)教授。

020、潘汝汮，廣西柳州人，太易玄空學(xué)十三代傳人。

二、紋繡是什么?

問題一：什么是紋繡？ 紋繡，實際上是一種創(chuàng)傷性皮膚著色，將色素植于皮膚組織內(nèi)形成穩(wěn)定的色塊，由于表皮很薄，成半透明狀，色素通過表皮層，呈現(xiàn)出色澤達(dá)到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。刺入皮膚的色素均成小顆粒、直徑小于一微米，很快被膠原蛋白包圍，無法被吞噬細(xì)胞吞噬，從而形成了標(biāo)記。亦稱“紋繡文繡”。古代在絲帛上刺繡，稱為“紋繡”。以區(qū)別于文錦。至漢代在布帛上繡花，才通稱為“刺繡”。這些的延續(xù)主要是參見古代的“繡”、“刺繡”，而后才得以發(fā)展成為人體美的?，F(xiàn)在紋繡有三紋，紋眉 紋唇 紋眼線。

問題二：紋繡是什么意思 5分 紋繡不僅僅是一項技術(shù)性很強的工作 ,同時它也是一門創(chuàng)造美麗的藝術(shù) ,它不僅需要技術(shù)人員有一定的審美觀點和訓(xùn)練有素的化妝技巧， 還需要有一定的醫(yī)學(xué)常識和嚴(yán)格的消毒意識。紋繡美容技術(shù)應(yīng)用主要表現(xiàn)在紋眉、紋眼線、紋唇等方面。其根本目的是在眉、眼、唇的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代的美容手段使其形成長期不褪色的眉型、眼型、唇型，以揚長避短、修飾美化，創(chuàng)造出更理想的眉、眼、唇形態(tài)，以達(dá)到增強局部美感和容貌整體美。

紋繡美容不僅適合平時工作繁忙，沒有時間化妝的人，而且也適合眉毛淺淡、稀少、短眉、斷眉、以及因紋眉失敗而洗過或切過眉毛的人。這樣的眉毛基礎(chǔ)經(jīng)過紋繡的修飾后，在半米的距離外是看不出有紋飾過的痕跡，因此選擇一個技術(shù)到位，專業(yè)的紋繡師是非常重要的。唇部的修飾適合的人群也是非常的廣泛，特別適合于唇部輪廓不清晰，比例不協(xié)調(diào)，唇色發(fā)白，發(fā)暗，發(fā)紫，經(jīng)常脫皮干燥，以及工作繁忙應(yīng)酬較多和經(jīng)常涂唇膏的人。另外為了避免唇膏在公共場合出現(xiàn)脫妝的尷尬，最好的選擇就是潤唇紋繡。

紋繡技術(shù)實際上是一種創(chuàng)傷性皮膚著色，將色素植于皮膚組織內(nèi)形成穩(wěn)定的色塊，由于表皮很薄，成半透明狀，色素通過表皮層，呈現(xiàn)出色澤達(dá)到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。刺入皮膚的色素均成小顆粒、直徑小于一微米，很快被膠原蛋白包圍，無法被吞噬細(xì)胞吞噬，從而形成了標(biāo)記。亦稱“紋繡文繡”。古代在絲帛上刺繡，稱為“文繡”。以區(qū)別于文錦。至漢代在布帛上繡花，才通稱為“刺繡”。這些的延續(xù)主要是參見古代的“繡”、“刺繡”，而后才得以發(fā)展成為人體美的。

二、紋繡的常識：

紋繡美容是一種創(chuàng)傷性皮膚著色，具有一定的風(fēng)險性。紋繡美容只許成功不許失敗，因此紋繡美容的操作應(yīng)保證在安全的條件下進行。必須有專門的器械工具，消毒衛(wèi)生，還要求紋繡操作者有一定的醫(yī)學(xué)、美學(xué)基礎(chǔ)知識，及訓(xùn)練有素的操作技巧。環(huán)境、氣氛、光線等都是與紋繡美容有關(guān)的重要條件。

清潔舒適的環(huán)境，紋繡美容實施于真皮和表皮，刺破表皮皮膚后保護功能減退，細(xì)菌容易侵入。因此紋繡美容的操作間要保持清潔、空氣清新。

安靜柔和的氣氛，良好的氣氛，可以調(diào)解好人的神經(jīng)使人心情寧靜、情緒穩(wěn)定。紋刺時在這種環(huán)境中，可集中精力進行操作。被紋刺者在良好的環(huán)境中積極的配合，確保紋刺師工作質(zhì)量。

光線適度的照明，照明是紋刺美容操作的重要條件。柔和舒適的光線，可減速少紋刺師的視覺疲勞，保證紋刺質(zhì)量。

必備設(shè)施：美容床和鏡子。被紋刺者半躺或平躺的姿態(tài)穩(wěn)定性強，有安全感，便于紋刺師的操作。鏡子的作用：是讓客人看效果。也是讓紋刺師從鏡子里看紋刺的整體效果。

三、繡眉后注意事項：

1、不可人為的脫落結(jié)的痂；

2、結(jié)痂期間，眉毛部位有些發(fā)癢是正常放應(yīng)，不要用手摳；

3、脫痂前不可以沾水，及蒸桑拿、做美容；

4、脫痂前每天遵從吩咐涂抹眉修產(chǎn)品或者蘆薈膠、或者紅霉素軟膏；

四、適應(yīng)癥：

1、不理想的眉形：如八字眉、眉形過寬或過于平直；

2、紋刺形態(tài)不佳眉形；

3、手術(shù)、激光等失敗眉形；

4、各類修復(fù)眉遺留有顏色深淺不一，形狀、粗細(xì)不均、疤痕等；

5、上瞼皮膚松馳、要求改善眼型等；

6、間接除皺及祛眉間皺等。

五、禁忌癥：

一、皮膚疤痕者；

二、有凝血功能障礙者；

三、上瞼皮膚有疤痕者；

四、上瞼下垂者；

五、疤痕體質(zhì)者。(本文來源：網(wǎng)易女人論壇 )...>>

問題三：紋繡是什么？ 紋繡技術(shù)實際上是一種創(chuàng)傷性皮膚著色，將色素植于皮膚組織內(nèi)形成穩(wěn)定的色塊，由于表皮很薄，成貳透明狀，色素通過表皮層，呈現(xiàn)出色澤達(dá)到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。刺入皮膚的色素均成小顆粒、直徑小于一微米，很快被膠原蛋白包圍，無法被吞噬細(xì)胞吞噬，從而形成了標(biāo)記。亦稱“紋繡文繡”。古代在絲帛上刺繡，稱為“文繡”。以區(qū)別于文錦。至漢代在布帛上繡花，才通稱為“刺繡”。這些的延續(xù)主要是參見古代的“繡”、“刺繡”，而后才得以發(fā)展成為人體美的。

問題四：紋繡分為多少種？？ 從紋眉到繡眉，再到飄眉或者克隆眉，現(xiàn)在的紋繡技術(shù)已經(jīng)非常成熟，而目前市面上出現(xiàn)了種類繁多，比如：雕眉、柔眉、克隆眉、云眉、羽眉、韓式飄繡、三維立體飄繡、六度空間柔繡等等讓人眼花繚亂又摸不著頭腦的新鮮名詞，讓很多求美者不知道該如何選擇。其實名稱很多，但都只不過是各美容機構(gòu)為了突出自己的特點也為了吸引顧客而炒作概念，取的特殊、新穎的名稱，無論什么名稱都是以做得自然為最終目的。最普遍的分類也就只有以下幾種：

一 ：紋眉 這是最初的一種叫法，起自80年帶初，現(xiàn)在的理解是就是用紋眉機器來操作，將眉毛整個區(qū)域全部用機器掃遍，這樣就會形成一條一條眉毛出來，這是最開始的做法。也是這樣導(dǎo)致現(xiàn)在出現(xiàn)很多的俗稱“毛毛蟲”的眉毛。在80年代后期間，還有一種分類叫紋眉，就是把用機器來做眉毛叫做紋眉。二 ：繡眉 在80年帶中后期，出現(xiàn)了很多關(guān)于繡眉的字眼，繡眉主要代表的特點是用手工筆來操作，同時也改變了那種一掃一大片的做法，而改變?yōu)橐桓桓?，形似眉毛的線條。繡眉的說法也一直沿用到今天。做出來的效果也得到了很大的提高，尤其是操作者對眉毛自身的生長規(guī)律了解的更多，線條的真實感更強。從最開始的火柴棍排列到插秧式，從簡單的8根到12根到18根再到29根，一直到現(xiàn)在最多39根排列方式，是越來越進步。三： 飄眉 飄眉的流行也是最近幾年才開始的，所謂“飄”，就是飄逸的感覺，從開始的手工筆挑出來的效果到現(xiàn)在用軟刀片劃出來的效果來講，飄眉應(yīng)該是用軟刀片劃出的效果才是飄眉，那種效果更具有飄逸感，飄眉最大的特點是，做出來的線條偏長，柔和度夠強，線條纖細(xì)。但需要指出的是做出的仿生度不夠，主要表現(xiàn)在三維錯層不夠，線條機構(gòu)過于簡單． 四 ：克隆眉 也是從繡眉發(fā)展的過程種分化出來的中間也經(jīng)歷幾個階段，主要是從仿生度上來看的。克隆眉的特點是：線條個性化分明，適合現(xiàn)代女性追求個性的特點。從仿生上來看是目前最接近真實眉毛的一種操作方式三維錯層機構(gòu)合理過度和諧自然！克隆眉的操作目前有兩種方式，使用手工筆或者紋繡機器，兩種方式各有千秋，也有的操作者認(rèn)為沒有區(qū)別，從原理上來說手工筆更靈動些，易于操作和修改，線條的虛實感更強。而機器操作由于機器以每秒幾十下的速度在運轉(zhuǎn)，完全依靠繡眉師穩(wěn)定、熟練的手法來操作，對技術(shù)的要求相對更高，一個優(yōu)秀的繡眉師運用機器做出的效果往往比手工筆更加穩(wěn)定，但同時如果操作不是很熟練的話也很容易造成變形及線條呆板的現(xiàn)象！

所以無論什么名稱，原理都是相同的，現(xiàn)在的做法都是按照眉毛的生長方向做出一根一根的線條感覺，這樣做的目的是為了和自身眉毛的相似度更高，也就會顯得更加自然，至于效果如何，關(guān)鍵在于師傅對顏色、深淺、濃密、層次等等方面的把握存在區(qū)別。

問題五：什么是紋繡 紋繡的起源 紋繡的概念和起源：

一、紋繡的概念

紋繡，實際上是一種微創(chuàng)傷性皮膚著色，屬于醫(yī)療美容。它是將色素植入皮膚組織內(nèi)形成穩(wěn)定的色塊，由于表皮很薄，成半透明狀，所以植入的色素通過表皮層呈現(xiàn)出植入色澤，以達(dá)到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。由于刺入皮膚的色素均是小顆粒狀、直徑都小于1微米，植入后很快就會被膠原蛋白包圍，無法被吞噬細(xì)胞吞噬，從而在皮膚表層形成半永久的標(biāo)記。稱為“紋繡”亦“文繡”、“文飾”?，F(xiàn)代紋繡包括其中三項：紋眉、漂唇、紋眼線。

二、紋繡的起源

紋繡是遠(yuǎn)古“刺青”的演變，也是一種古老的東方文化藝術(shù)。在古代，有很多部落利用尖銳的石器、魚刺、獸骨等其他物品，沾上特殊植物的汁水或礦物色料刺入皮膚，進行繪圖刻記。用其于表達(dá)象征、神秘、力量或代表宗教信仰等。這就是紋繡的起源――古老的刺青術(shù)。紋繡大概起源于新時器時代，那時的刺青主要是為了區(qū)別各部落間的人，他們身上和臉上用不同的顏色刺上不同的圖案，以便分清敵我，家族和外人，主要工具是用尖銳的利器，不同的圖案和記號還代表他們不同的等級和地位。我國古代對紋身的稱呼就有：刺蘭、刺青、雕青、鏤身、繡面等等。在中國，紋繡也經(jīng)過漫長的演變過程。20世紀(jì)80年代初，紋身術(shù)才向紋繡美容邁出了劃時代的一步。

問題六：紋繡指的是什么 紋繡-------通常指三紋-------唇-眉--眼線

漂印紅唇快速上色技巧

一、分塊處理

在做整個唇面上色時將上下唇面分為四個區(qū)域，每塊區(qū)域根據(jù)紋眉機針的數(shù)量又可分為2―3塊，操作時要認(rèn)真的細(xì)細(xì)的滿滿的把每塊紋好，紋好一塊后再進行下一塊，注意：在做下一塊前一定要將針帽里的液體吸出，重新沾色料，確保上色效果。

在做唇線時應(yīng)采取分段處理，就是把唇線分為若干個段落，一段一段地運針，在做唇線時也要勤沾色料，確保流色順暢，遇有出血點或色料堆積情況，要避開此處，做下一遍上色時再補針。

二、層層入色法

操作唇面上色時利用針帽的伸縮調(diào)節(jié)針的長度，做第一遍上色時針長露出1mm，第二遍上色時針長露出1.5mm，第三遍上色時針長露出2mm，注意：調(diào)針時一定要在開機的情況下調(diào)針，運針時針帽貼在皮膚上確保所需針長全部刺入皮膚，入針角度為90度。

三、少擦拭多滲透

操作唇部上色時不能邊紋刺邊擦拭每次上色后要讓色料在唇部上保留2―3分鐘，然后再輕輕擦拭，整個全唇做完后再涂上色料的做法是錯誤的。

四、五字決

輕：操作者動作要輕，左手不可大力拉動皮膚，右手下針不可太重。

柔：運針動作輕柔，順勢走式，力度一致，保持垂直角度入針。

快：運針動作要快，并且速度穩(wěn)定，不可忽快忽慢。

帖：針帽帖在皮膚上，讓所露針長全部刺入皮膚，確保上色均勻。

密：運針路線要密，不論用何運針針法上色效果必須均勻。

2、紋繡

亦稱“紋繡文繡”。古代在絲帛上刺繡，稱為“文繡”。以區(qū)別于文錦。至漢代在布帛上繡花，才通稱為“刺繡”。參見“繡”、“刺繡”。

繡眉

繡眉之命名，足以說明其方法猶如繡花，就是以刺青的方法繡出眉毛的形狀，然后把色素注入皮下組織0.2――0.3CM使色素付與皮膚，長期不褪色，達(dá)到美容的目的。

繡眉是由早期的手工紋眉演變而成的，將一切的針改成斜面排針，形成手工挑刺的效果。作為手工紋眉技術(shù)革新項目，無疑他比手工紋眉來得更為快速，著色及產(chǎn)生更多的變化，但他畢竟是手工制作，很難像紋眉機一樣容易掌握及產(chǎn)生

出立體細(xì)微的效果。但作為一種新的項目，繡眉有其獨特的魅力和神秘色彩。

紋眉是一種將金屬或者植物顏料通過刺破皮膚來滲透入真皮層下，然后永久保持眉毛的形狀的美容外科方法，這種方法在20世紀(jì)80年代末，90年代初在中國曾十分流行，至少三分之一的中國城市女性通過紋眉的方法，來保持這種永久化妝藝術(shù)，在中國以外的國家和地區(qū)也十分流行這種美容方法。最近開始流行洗眉，去掉以前通過紋眉留下的印跡。

紋眉是利用傳統(tǒng)的紋身術(shù)，紋眉對眉進行美容的一種方法，紋眉也是近年來較為流行的一項美容技術(shù)?，F(xiàn)代紋眉是通過小小的針尖刺破皮膚，將不能被人體吸收的金屬氧化色素注入真皮層內(nèi)，使皮膚著色，從而起到長久固定的作用。紋眉，可以增加眉毛的濃密感，增加人的面部的整體美感，適應(yīng)于先天性眉毛稀疏或后天性眉毛部分缺失以及眉形不佳、眉內(nèi)有疤痕、眉毛不均勻的男女病人。

由于眉型可以顯示一個人的性格、氣質(zhì)與修養(yǎng)，所以在紋眉之前，必須根據(jù)患者的臉型、年齡、職業(yè)等特點，精心設(shè)計、選擇好眉型，并用眉筆描畫出患者滿意的眉形。紋眉時，應(yīng)注意所紋的眉毛寧淺匆深。這點非常重要，因為人與人存在著個體差異，如皮膚的性質(zhì)、皮膚的彈性、皮膚的顏色等，不同的皮膚特點對藥液的吸收程度不同，且每個人對眉毛顏色深淺的要求亦不同。如果一次著色較深，退色就很困難，患者不滿意時也難以修補。如果著色淺，還可以通過補色再彌補，以使患者盡量達(dá)到滿意的效果。所紋的眉毛寧短勿長。所紋的......>>

問題七：紋繡最主要的項目是什么 繡眉、飄眉、霧眉、漂唇、紋眼線，還有紋乳暈、紋 *** 。

半永久化妝、美瞳線、雕眉、植眉、播眉等實際上大同小異。

眉羽之間的羽霧眉、羽飄眉、羽艷唇、羽瞳線、羽睫術(shù)、孕睫術(shù)也差不太同，最大的不同的眉毛線條的排列和衛(wèi)生消毒環(huán)節(jié)的要求。

問題八：什么是紋繡？ 紋繡是遠(yuǎn)古“刺青”的演變，也是一種古老的東方文化藝術(shù)。在古代，有很多部落利用尖銳的石器、魚刺、獸骨等其他物品，沾上特殊植物的汁水或礦物色料刺入皮膚，進行繪圖刻記。用其于表達(dá)象征、神秘、力量或代表宗教信仰等。那時的刺青主要是為了區(qū)別各部落間的人，他們身上和臉上用不同的顏色刺上不同的圖案，以便分清敵我，家族和外人，不同的圖案和記號還代表他們不同的等級和地位。 紋身大約到宋朝發(fā)展到一個高峰，給人們最深刻的印象如：抗金大將軍岳飛背后刺有“精忠報國”四字，《水滸傳》中的“九紋龍”史進, “浪子”燕青，其背后的文身水平堪稱一絕。 現(xiàn)代紋眉是在紋身的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的基本原理、手法、著色技巧和工具的參照物都是紋身工具的原形演變而來的。紋眉最初是為了癌癥化療后眉毛脫落的一種補救方法，到了80年代的中國紋眉成了一種時尚。但在紋眉的初期階段效果不甚理想，沒有眉毛的質(zhì)感，眉毛設(shè)計的都過粗過低，色料提煉也不成熟，容易變色。20世紀(jì)90年代初，紋眉技術(shù)傳入歐美，美國的藝術(shù)工作者發(fā)現(xiàn)了紋眉的以上缺點，和難以修補等缺陷，經(jīng)過反復(fù)研究實踐，創(chuàng)造出由紋眉轉(zhuǎn)變成繡眉的技術(shù)，被美容界認(rèn)為是紋繡技術(shù)的一次巨大革命。 紋繡，實際上是一種創(chuàng)傷性皮膚著色，將色素植于皮膚組織內(nèi)形成穩(wěn)定的色塊，由于表皮很薄，成半透明狀，色素通過表皮層，呈現(xiàn)出色澤達(dá)到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。刺入皮膚的色素均成小顆粒、直徑小于一微米，很快被膠原蛋白包圍，無法被吞噬細(xì)胞吞噬，從而形成了標(biāo)記。亦稱“紋繡文繡”。古代在絲帛上刺繡，稱為“紋繡”。以區(qū)別于文錦。至漢代在布帛上繡花，才通稱為“刺繡”。這些的延續(xù)主要是參見古代的“繡”、“刺繡”，而后才得以發(fā)展成為人體美的。現(xiàn)在紋繡有三紋，紋眉 紋唇 紋眼線。以上信息由濟南艾魅麗醫(yī)美商學(xué)院整理提供。

問題九：紋繡微整是什么意思?百度一下 紋繡，實際上是一種微創(chuàng)傷性皮膚著色，屬于醫(yī)療美容。它是將色素植入皮膚組織內(nèi)形成穩(wěn)定的色塊，由于表皮很薄，成半透明狀，所以植入的色素通過表皮層呈現(xiàn)

出植入色澤，以達(dá)到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。由于刺入皮膚的色素均是小顆粒狀、直徑都小于1微米，植入后很快就會被膠原蛋白包圍，無法被吞噬細(xì)胞吞噬，從而在皮膚表層形成半永久的標(biāo)記。稱為“紋繡”亦“文繡”、“文飾”?，F(xiàn)代紋繡包括其中三項：紋眉、漂唇、紋眼線。

微整形是指利用玻尿酸、肉毒素,等新材料進行皮下注射，不需開刀，短時間就能變美變年輕的高科技醫(yī)療技術(shù)，取代過去的整形外科手術(shù)，微整形安全，沒有傷口，恢復(fù)期短的優(yōu)點，可以在周末接受治療，一周就能帶著一張更美更年輕的臉龐迎接一個新的開始。

微整形的出現(xiàn)讓整形如同做美容皮膚護理一樣簡單，同時整形效果和傳統(tǒng)整形完全一樣。

問題十：什么是紋繡美容？ 紋繡美容技術(shù)應(yīng)用主要表現(xiàn)在紋眉、紋眼線、紋唇等方面，主要是利用現(xiàn)代的美容手段使其形成長期不褪色的眉型、眼型、唇型，以揚長避短、修飾美化，創(chuàng)造出更理想的眉、眼、唇形態(tài)，以達(dá)到增強局部美感和容貌整體美。目前我國最頂級的紋繡大師當(dāng)歸施威先生莫屬了。

三、2017年中國十大易學(xué)大師排名？

中國十大權(quán)威起名大師排行榜

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《易經(jīng)》是中國非常古老的一個文獻(xiàn)，據(jù)說是夏朝已經(jīng)有了。最早的《易經(jīng)》叫連山，商朝有了比較晚一點的歸藏，都失傳了。我們現(xiàn)在所看見的《易經(jīng)》是西周時候的周易。所以《易經(jīng)》的孕育前后至少經(jīng)過一千多年，經(jīng)過長年累月的沉淀和積累，《易經(jīng)》易經(jīng)成為了我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，一切學(xué)術(shù)思想的根源，自古以來，就被推崇備至，尊為“群經(jīng)之首”“大道之源”。

《易經(jīng)》是民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之精髓，歷經(jīng)幾千年的歷史至今仍然長盛不衰，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”，為了進一步加大弘揚和傳承《易經(jīng)》文化的力度，在這個2019年即將結(jié)束之季，由我國傳統(tǒng)文化研究院，以及香港易經(jīng)學(xué)會，香港易經(jīng)文化苑聯(lián)手上海馨澤堂文化傳播有限公司，國學(xué)文化研究院等等共同舉辦了2019國學(xué)易經(jīng)文化的易經(jīng)文化論壇；此次會議邀請了眾多國內(nèi)外有真才實學(xué)的易學(xué)研究及實踐者，保持易學(xué)各式百家爭鳴、實事求是的會風(fēng)，在會議的最后，根據(jù)各位老師在各自領(lǐng)域的研究成果，大會作了總結(jié)性評論，下面是關(guān)于易經(jīng)風(fēng)水八字與姓名學(xué)領(lǐng)域的實踐運用最具影響力的一部分學(xué)者！

No.1——秦倫詩

秦倫詩，生于1939年，江蘇沭陽馬廠鎮(zhèn)人，中國哈爾濱易經(jīng)科學(xué)研究所所長，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長，中國國學(xué)會研究員，中國科學(xué)預(yù)測研究會高級預(yù)測師，哈爾濱師范大學(xué)河洛文化研究中心教授，中國書畫家協(xié)會副主席，世界易經(jīng)學(xué)會顧問等職。

半個世紀(jì)以來，秦倫詩先生殫精竭慮、朝乾夕惕、潛心研易;為將祖?zhèn)鲙熓诿伢沤Y(jié)合自已50多年的實踐經(jīng)驗奉獻(xiàn)社會，最近十多年更是宵衣旰食、簞食瓢飲、嘔心瀝血，撰寫了《中國易學(xué)博覽叢書》·風(fēng)水·命理·六爻·姓名等卷應(yīng)用經(jīng)驗學(xué)，被譽為當(dāng)代易學(xué)界“一部最有成就、最有價值的著作”，香港《中國評論》稱之為“中國神秘文化集大成者”。秦倫詩先生洽聞厚德、報效社會、造福蒼生、和諧世界，在國內(nèi)外易學(xué)界享有盛譽。

秦倫詩

No.2——廖墨香

廖墨香大師，男，教授 湖南新化人，59年畢業(yè)于北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系，現(xiàn)任天津南大允公高等教育進修學(xué)院副院長、香港高等進修學(xué)院博士生導(dǎo)師、世界自然科學(xué)研究院客座教授，北京大學(xué)客座教授、中國國學(xué)院終身名譽院長、中國周易風(fēng)水研究協(xié)會名譽會長、中國管理科學(xué)院首席專家、中國北方易學(xué)研究中心主任、天津市墨香文化傳播有限公司董事長等職，他把易經(jīng)河洛理數(shù)溶入到數(shù)學(xué)里，為世界開辟了先河。

1991年起著有《周易預(yù)測學(xué)指南》、《周易與現(xiàn)代經(jīng)濟預(yù)測》、《淺論周易與管理決策》……等多部影響頗大的易學(xué)著作。

他的易學(xué)弟子國際國內(nèi)無處不有，遍及天下東西南北，既有名牌學(xué)府及各界尖端名人，又有民間及草根頂級專家。

在歷界世界易經(jīng)大會上先后被評選為：世界著名易學(xué)導(dǎo)師、世界易學(xué)領(lǐng)軍人物、中國易學(xué)泰斗等榮譽稱號。

廖墨香

No.3——謝詠

謝詠，目前重慶，從小出生于易經(jīng)文化之家,一直致力于易經(jīng)傳統(tǒng)文化的研究與運用,是“八字用神起名”的權(quán)威專家,通過對命理學(xué)和姓名學(xué)多年的研究,以及吸取古今經(jīng)驗精華總結(jié),是真正地把八字的精髓“喜用神”和“姓名學(xué)”完美融合在一起的人；因為“喜用神”不但是八字命格的“精氣神”所在,也是我們每個人的“靈魂動力”所在,更是我們?nèi)松鸵猿晒Φ摹皺C遇舞臺”所在；

謝老師對命格精細(xì)入微的理解和分析,無人能出其中有,其次謝老師還融入了《易經(jīng)》文化的精髓,結(jié)合易經(jīng)“數(shù)理”的五行生克元素,再一次的對命格五行進行“修殘補缺”,輔助命格五行“平衡流通，暢通無阻”,同時盡可能的達(dá)到“四兩撥千斤”的境界；因為命格即是人生,命格五行“暢通無阻”了,你的人生事業(yè)也就“暢通無阻”了，這一起名元素的結(jié)合運用，也是當(dāng)前其他所有起名者所不具備的；

謝老師的理念就是要讓好的姓名成為你的左膀右臂,終身伴隨你,促使你走向更輝煌的人生！

謝詠先生從2000年起，就不斷在各大易學(xué)雜志刊物是發(fā)布姓名學(xué)，風(fēng)水命理學(xué)等論文，更是被大會評委“著名易學(xué)導(dǎo)師，“權(quán)威姓名學(xué)家”“風(fēng)水運用學(xué)者”！

謝先生還多次應(yīng)邀給各大房地產(chǎn)公司，以及著名公司企業(yè)主講和傳播風(fēng)水文化，姓名等等傳統(tǒng)文化課知識，好評不斷！

謝詠

No.4——劉大鈞

劉大鈞，男，山東鄒平人，1943年1月生。中央文史研究館館員。

中國周易學(xué)會會長，全國政協(xié)委員，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心主任、山東大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，《周易研究》主編。

多年從事易學(xué)研究，尤精于象數(shù)易學(xué)研究，對易學(xué)中許多重大疑難問題提出了重要見解，并形成了象數(shù)與義理兼顧的易學(xué)研究路數(shù)。出版《周易概論》、《周易古經(jīng)白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》》等等。

劉大鈞進入山東大學(xué)時，年齡已是四十一歲。他埋頭苦干，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于鉆研，苦心思索，終于在1986年寫成《周易概論》一書。該書由齊魯書社出版，后又多次再版。國際上還有日文、德文及英文翻譯本。該書于1998年獲山東省社會科學(xué)研究成果一等獎。

No.5——霍斐然

霍斐然，自名探玄子、指極軒，重慶市南岸區(qū)長生鎮(zhèn)(天文鄉(xiāng))三合村人，生于1931年12月30日，原名“有成”，十三歲在私塾作《鎖》一文，有“侮辱君子，引誘小人”等驚世之句，令塾師王忠明先生驚奇，賜詩一首“謹(jǐn)記爾生號‘斐然’，立意文章甚可觀。今后果能如我愿，潛龍自有乘雷天”，遂更名“斐然”。

霍老自幼好學(xué)，酷愛神秘文化，博覽天下奇書，癡迷苦讀，有過目不忘之功，偏喜讀四書五經(jīng)、醫(yī)學(xué)、丹道、數(shù)術(shù)等門類的典籍。遍訪名人學(xué)者、奇人異士，窮象數(shù)，究易理，終將所學(xué)融會貫通，聚諸子百家于一身。

早年精于太乙、六壬、遁甲三式之學(xué)，在香港出版的《斐然研易集》、《斐然數(shù)術(shù)集》等著作而聞名二岸三地。

書中以易理揭開劉伯溫《燒餅歌》之迷，以奇門遁甲釋《黃帝陰符經(jīng)》之秘，在當(dāng)世易界無人能出其右。對《道德經(jīng)》《周易參同契》和內(nèi)丹的研究更是不同凡響。最終獨得大易《系辭傳》《說卦傳》之正解，創(chuàng)“小成圖”占法，獨撰《周易小成圖》、《周易正解》、《周易系辭正解》、《說卦正解》等著作，震驚華夏，蜚聲全球。自成體系，開宗立派，傳授道德。

No.6——練力華

練力華，男，大學(xué)畢業(yè)，1953年生于廣東梅州，1991年落戶并定居深圳。

國際易學(xué)聯(lián)合會（中國社會科學(xué)院主管、國家民政部注冊）第四屆副會長兼易學(xué)應(yīng)用研究會會長?！秶H易學(xué)年鑒》主編之一。

中國專業(yè)人才庫全國易學(xué)專業(yè)人才考評專家委員。北京大學(xué)相關(guān)研修班傳統(tǒng)地理課程主講教授。北京建設(shè)大學(xué)客座教授。

國際易學(xué)風(fēng)水研究院第三任院長、現(xiàn)任首席總顧問?！秶H易經(jīng)》雜志原主編、現(xiàn)任名譽總編。

重慶中華易學(xué)研究院名譽院長。中國建筑文化研究會人文環(huán)境風(fēng)水研究院專家委員會執(zhí)行主任。中國風(fēng)水學(xué)研究會會長。楊公風(fēng)水元極門第三代傳人。

No.7——凌志軒

凌志軒，中國著名易學(xué)家，2007年經(jīng)建設(shè)部《建筑文化論壇》專家組評選為：當(dāng)代海內(nèi)外最具影響力的中國易學(xué)家。

他在80 年代被評為經(jīng)濟師，畢業(yè)于中山大學(xué)。長期從事中國傳統(tǒng)文化研究，擅長易經(jīng)。

其易學(xué)著作融象、數(shù)、理為一體，理術(shù)并重，以理論結(jié)合實踐應(yīng)用，把周易應(yīng)用引入 經(jīng)濟領(lǐng)域，采用八卦的時空方位，選擇最佳方案確定企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展項目，填補西方的統(tǒng)計模型預(yù)測、決策樹圖式等不足之處。

近年來，進而研究人類生命、人體與五 運六氣的關(guān)系。

No.8——王思翰

王思翰，先知國學(xué)總顧問，清華大學(xué)EMBA客座教授;

IBM學(xué)院特聘講師，現(xiàn)任中國姓名學(xué)會會長、中國現(xiàn)代姓名學(xué)創(chuàng)始人之一;國際建筑文化聯(lián)合會會長，中國十大環(huán)境策劃師。

阿里巴巴、匯豐銀行、遠(yuǎn)洋集團等企業(yè)常年顧問。國學(xué)領(lǐng)域品牌思翰國學(xué)的總顧問及創(chuàng)始人，國學(xué)應(yīng)用的創(chuàng)新者。

No.9——宋國元

傳度于龍虎山，道教正一派；當(dāng)今最受歡迎的國學(xué)講師，傳承國學(xué)最具影響力人物；

資深易學(xué)名家，金玄羅盤創(chuàng)始人，金石學(xué)學(xué)者、干支邏輯學(xué)和九星邏輯學(xué)倡導(dǎo)者、北京華夏易道文化院院長；

華夏龍文國學(xué)文化研究院特邀國學(xué)講師，多所知名高校房地產(chǎn)總裁班客座教授和建筑裝飾設(shè)計顧問。他以道濟世，以易結(jié)緣。

No.10——杜新會

1947年11月生于河北省石家莊市。1968年參軍，曾任某坦克團政治處副主任，中國聯(lián)通石家莊分公司副總經(jīng)理。

現(xiàn)任中國建筑文化中心建筑文化專家委員會委員、北京大學(xué)國情研究中心研究員、國際易學(xué)協(xié)會副會長，中華周易協(xié)會副會長；

四、中國著名翡翠雕刻大師前十名

中國著名翡翠雕刻大師前十名如下：

1、王朝陽

出身于美術(shù)世家的王朝陽，自幼酷愛繪畫，或許是出于天賦異稟，王朝陽兒時就尤其愿意在各式各樣的小石頭上畫畫，這令身為美術(shù)老師的父親喜出望外。

在父親的親手栽培下，王朝陽不到20歲就步入玉雕界，曾先后師從國家級工藝美術(shù)大師呂昆、宋世義學(xué)習(xí)雕刻技法。接觸到各種各樣的美玉之后，王朝陽很快就被翡翠的獨特魅力所深深吸引，并與之結(jié)下一生的緣分。

2、宋世義

玉雕大師宋世義字欣然，號癡人，1942年生于北京，中國工藝美術(shù)大師、中國玉雕大師、高級工藝美術(shù)師、全國輕工勞動模范，國家級韭物質(zhì)文化遺產(chǎn)玉雕傳承人。畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校，專工國畫人物和工藝雕朔上世紀(jì)六十年代，步入玉雕行業(yè)，師從王樹森等前輩玉雕藝人。

曾先后在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院。學(xué)習(xí)進修。在長期的刻苦鉆研和不斷的探索中，具備了較高的文化理論修養(yǎng)、廣博的知識興趣愛好、扎實的雕塑繪畫基礎(chǔ)、豐富的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗。故此，在生產(chǎn)制作、創(chuàng)意設(shè)計、授藝課徒、理論教學(xué)、繪圖撰文等領(lǐng)域展現(xiàn)了多方面的藝術(shù)才華。

3、楊樹明

從普通農(nóng)民到玉雕大師的楊樹明1973年出生在被譽為“竹編之鄉(xiāng)”的騰沖縣小西鄉(xiāng)。如今，37歲的楊樹明是被亞洲珠寶聯(lián)合會授予“中國玉雕大師”美譽的第一人，他的玉雕作品屢次斬獲各類金獎并被眾多海內(nèi)外藏家收藏。

4、邱啟敬

2014年12月14日在西泠印社十周年慶典秋拍“和光同塵III·邱啟敬玉雕作品專場”拍賣中，邱啟敬作品《極樂世界》白玉雕以6400萬人民幣創(chuàng)下全場最高、當(dāng)今中國白玉雕拍賣最高兩項紀(jì)錄。中國當(dāng)代玉雕革新代表人物。

5、王俊懿

1974年生于桂林資源縣，少時耽游藝事，不知厭倦。稍長，偶識玉石，知古人辨于的首德次符之理，又見匠人操鉈琢磨，璞石煥然璀璨，奇趣橫生，瞠目而神醉之下，發(fā)愿琢玉以為人生。然拜師不得門徑，逐輾轉(zhuǎn)云南、廣東、上海、北京，遍訪名工，相與盤桓。

經(jīng)十余載潛心用力，琢玉一藝漸臻佳境。王俊懿的翡翠雕琢，手眼獨出，脫盡匠人習(xí)氣，翩然有致地創(chuàng)制新樣。出手琢器，以一貫之地遵循“材無良莠，工有高下”的選材思想，良材善用，陋料巧雕。

所雕名作“三彩熱帶雨林”系列，別有會心地依據(jù)翡翠的天然肌理和皮色，運用爐火純青的俏色工藝，使之細(xì)膩入微地逼肖原始生態(tài)。

6、李博生

1941年10月1日出生，漢族，北京人。中國工藝美術(shù)大師，高級工藝美術(shù)師。中國雕塑研究會理事，中國寶玉石協(xié)會理事。第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目玉雕（北京玉雕）代表性傳承人，玉雕大師。

其作品以人物見長，構(gòu)思精巧，刻意求新，取材廣泛，既有典型的傳統(tǒng)風(fēng)格，又有嶄新的超前意識；雕琢細(xì)膩，生動傳神，小中見大，大中求精，在中外玉器行業(yè)中頗有影響。

7、江春源

1947年7月出生，江蘇揚州人。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目揚州玉雕代表性傳承人，中國工藝美術(shù)大師。

江春源的玉雕作品以精細(xì)、傳神、充滿生機而著稱，特別擅長傳統(tǒng)的鏈爐題材。2000年白玉《白菜螳螂》榮獲中國玉雕石雕作品天工獎金獎，轟動一時。

8、郭祥忍

福建省福州市人。系中國工藝美術(shù)大師、著名壽山石雕高級工藝美術(shù)師郭功森之子。自幼隨父學(xué)習(xí)壽山石雕技藝，承師法而博采眾長，在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，認(rèn)真觀察現(xiàn)實生活，并不斷創(chuàng)新。

擅長壽山石印鈕的雕刻，作品造型雅逸古樸，尤其善于利用石的巧色，使作品栩栩如生。所刻獸鈕，筋力道健，刻意于須爪鱗甲，鬃毛發(fā)齒的刻劃。雕刻螭虎穿環(huán)，飛鰲水獸等尤為精妙。

9、林伯正

林伯正是青田石雕工藝美術(shù)大師后人中唯一繼承父業(yè)的中青年藝人。同時也是中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，青田縣第六、第七屆政協(xié)常委，高級工藝美術(shù)師。擅長花卉、山水、動物類雕刻。他的作品古樸、秀美。

10、吳德升

1961年7月1日出生于上海，1978年畢業(yè)于上海玉石雕刻廠工業(yè)中學(xué)，進入上海玉石雕刻廠學(xué)藝，期間曾得到中國工藝美術(shù)大師蕭海春的指導(dǎo)。

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