臺(tái)州校園景觀設(shè)計(jì)網(wǎng)站

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于臺(tái)州校園景觀設(shè)計(jì)網(wǎng)站的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀十年：求索心路與踐行歷程？

• 2、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？

• 3、俞孔堅(jiān)的作品有哪些

• 4、關(guān)于美術(shù)學(xué)校的報(bào)考，

一、景觀十年：求索心路與踐行歷程？

1、景觀十年的宏觀背景

有關(guān)公開的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)告訴我們，過去10年，中國的GDP增加了約12萬億，城市化人口增長近10%，相當(dāng)于10個(gè)大洋洲的人口，城鎮(zhèn)建設(shè)用地增加了280萬公頃，相當(dāng)于5個(gè)上海；而與此同時(shí)，耕地減少了250萬公頃，相當(dāng)于1.4個(gè)浙江省的耕地；在這10年中，我們看到高速公路在中國大地上蔓延，到2007年底，高速公路總里程達(dá)到4.1萬公里，居世界第二位，中國的行車族享受四通八達(dá)的暢快的同時(shí)，我們卻看到廣大的土地被破碎，鄉(xiāng)土社區(qū)被分離，自然過程和生物流被切割；2006年5月20日，三峽大壩最后一倉混凝土澆筑完畢，這標(biāo)志著世界上最大的水利樞紐工程主體工程完工，除了建成世界最大的大壩外，中國還有世界上最多的水壩，共計(jì)2.5萬多座（而美國僅有8700多座），中國地表水系統(tǒng)發(fā)生了毀滅性的改變，大量河流死去；1998年中國經(jīng)歷了20世紀(jì)最大的一次洪水（長江洪水位最高，盡管洪水總量不是最大），“嚴(yán)防死守”成為婦孺皆知的口號(hào)，于是，在此后的10年里，我們看到的是百年一遇，五百年一遇的防洪堤牢牢鎖住了長江、黃河、珠江和漫長的海岸線；隨之，我們又看到長江的白暨豚消失了，太湖藍(lán)藻泛濫了，洞庭湖的魚大片死亡……；這10年里，全球氣候變暖的陰影籠罩整個(gè)世界，并越來越令人毛骨悚然，如果海平面的上升和沙漠化離我們尚遠(yuǎn)而使我們無動(dòng)于衷的話，當(dāng)看到發(fā)生在眼前的日益干枯的河流、大面積消失的濕地，日益下降的地下水時(shí)，我們的危機(jī)感就不再是杞人憂天的了；作為對(duì)干旱缺水的應(yīng)對(duì)，我們看到南水北調(diào)工程在延伸，不久，將成為中國大地上又一道“亮麗的風(fēng)景線”，橫跨南北。從1999年昆明世博會(huì)開始，到2008年北京奧運(yùn)會(huì)和即將舉辦的2010年上海世博會(huì)，中國城市的美化運(yùn)動(dòng)可謂此起彼伏，我們看到因此而出現(xiàn)的超尺度的公共建筑和市政建設(shè)，大馬路和大廣場(chǎng)，創(chuàng)造了這個(gè)時(shí)代中國式的城市景觀；2006年初，《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》作為中央一號(hào)文件發(fā)表，由此，景觀巨變的洪流從水、路網(wǎng)絡(luò)和城市，蔓延到廣大鄉(xiāng)村和大地；而就在此時(shí)，發(fā)生在四川的汶川大地震，使山川毀容、城市毀滅、道路斷絕，恐怖的景觀埋葬了8萬生命。所有這一切，都發(fā)生在過去的10年中，中國大地景觀的巨變，五千年未嘗有過。

景觀是社會(huì)形態(tài)的反映，是社會(huì)的價(jià)值觀、審美觀和整體意識(shí)形態(tài)在大地上的烙印。從這些大地景觀格局與過程的巨變中我們也看到，我們始終在學(xué)習(xí)、在覺醒、在認(rèn)識(shí)人與自然和諧的意義、在領(lǐng)悟生存的真諦。經(jīng)歷1998年的大洪水后，1998年10月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于災(zāi)后重建、整治江湖、興修水利的若干意見》，隨后，從1999年開始，黨中央、國務(wù)院為改善生態(tài)環(huán)境做出了實(shí)施退耕還林和退耕還湖的重大決策，國土景觀因此發(fā)生了許多積極的改變；2004年2月16日，建設(shè)部、國家發(fā)展和改革委員會(huì)、國土資源部和財(cái)政部聯(lián)合發(fā)出通知，明確提出暫停城市寬馬路、大廣場(chǎng)建設(shè)，盡管城市化妝運(yùn)動(dòng)并沒有因此而終止，城市景觀卻因此也成為國家高層關(guān)心的議題；2003年，在黨的十六屆三中全會(huì)上首次提出科學(xué)發(fā)展觀的思想，并于2007年在黨的十七大會(huì)議上寫入新的黨章，同年，胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中，提出要“建設(shè)生態(tài)文明”，這是一個(gè)執(zhí)政黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，中國大地景觀必將因此而翻開新的一頁。

中國的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科和職業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，正是在上述宏大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)巨變，及其投射在大地上的生動(dòng)背景上展開的。在有限的篇幅里，要全面展現(xiàn)這一史詩般的宏大場(chǎng)景，顯然比較困難。我只能從個(gè)人的經(jīng)歷，類似于一場(chǎng)大劇中的一個(gè)群眾演員，來回顧一下自己是如何踩著時(shí)代跳動(dòng)的節(jié)律，演著自己的角色。

2、十年求索的個(gè)人經(jīng)歷

國土生態(tài)安全和人地關(guān)系和諧是中國的頭等大事，不明智的土地利用和城市擴(kuò)張使大地生命機(jī)體的結(jié)構(gòu)和功能受到嚴(yán)重摧殘，使大地生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能全面衰退，包括洪澇和干旱災(zāi)害頻繁、地球生命系統(tǒng)的自凈能力下降、物種消失、城市特色破壞等等。10多年來，正是針對(duì)中國嚴(yán)峻的人地關(guān)系、國土生態(tài)安全和城市化等重大命題，我自己及所在的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行不斷的理論與實(shí)踐探索。我力圖在生態(tài)科學(xué)與景觀、城市及區(qū)域規(guī)劃實(shí)踐之間架起橋梁，使關(guān)于生命土地的科學(xué)認(rèn)識(shí)在景觀界面上體現(xiàn)為物質(zhì)空間的結(jié)構(gòu)語言，最終使土地利用及城市發(fā)展的規(guī)劃更科學(xué)明智。

首先在國際上系統(tǒng)地提出景觀安全格局的理論與方法，繼而提出“反規(guī)劃”理論和基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃方法論，并全面地應(yīng)用在國土規(guī)劃、城市與區(qū)域規(guī)劃、新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中，并在多個(gè)部委和城市的規(guī)劃建設(shè)決策中起到積極作用，完成多項(xiàng)具國際影響的示范工程。

2.1景觀安全格局在研究中我認(rèn)識(shí)到，中國人地關(guān)系緊張矛盾的解決途徑，并不僅僅在量的關(guān)系中，而更重要的是在空間格局的關(guān)系中，為此，早在哈佛大學(xué)就讀博士期間，在博士論文中我就提出景觀安全格局的概念（LandscapeSecurityPattern），試圖通過建立關(guān)鍵性的景觀格局來維護(hù)國土生態(tài)安全。受中國圍棋空間戰(zhàn)略的啟發(fā)，我提出通過對(duì)空間中關(guān)鍵性的格局的控制，以高效地保障某種自然和人文過程的健康和安全的設(shè)想，即景觀安全格局（SecurityPatterns），后陸續(xù)發(fā)表在國內(nèi)外學(xué)報(bào)上。景觀安全格局研究的特點(diǎn)是把水平景觀過程作為一系列控制的過程，這些水平過程需要克服空間阻力來實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀的覆蓋和控制，要達(dá)到最有效的景觀覆蓋和控制機(jī)會(huì)，就需要占領(lǐng)具有特殊戰(zhàn)略意義的元素、局部、空間位置及聯(lián)系。在中國土地極其有限的背景下，景觀安全格局在如何高效地利用土地，特別是對(duì)協(xié)調(diào)保護(hù)與土地的開發(fā)之間的矛盾具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。1998年以后，又先后主持兩項(xiàng)自然科學(xué)基金，繼續(xù)開展景觀安全格局研究，并付諸大量的規(guī)劃實(shí)踐。這一基礎(chǔ)性的方法論探索，為以后關(guān)于國土、區(qū)域及城市的景觀生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的建立奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，許多技術(shù)性的難題還有待克服。

2.2生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施在研究中我們認(rèn)識(shí)到，中國國土生態(tài)安全問題的主要根源在于部門之間的條塊式管理和以單一功能為目標(biāo)的“小決策”，體現(xiàn)在土地上各種生態(tài)過程和景觀格局被分裂和破碎。為此，在景觀安全格局的理論研究和大量城市與區(qū)域景觀的規(guī)劃實(shí)踐相結(jié)合的過程中，我和北大景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)地提出和完善了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施概念（EcologicalInfrastructure，簡稱EI），用以整合生態(tài)系統(tǒng)的各種服務(wù)，將各個(gè)單一過程的景觀安全格局在大地上整合成為完整的景觀安全網(wǎng)絡(luò)，并提出建立城市、區(qū)域和國土EI的空間戰(zhàn)略。

EI是城市及其居民能持續(xù)地獲得生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)（Ecosystem sservices）的基礎(chǔ)，這些生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能包括提供新鮮空氣、食物、體育、游憩、安全庇護(hù)以及審美和教育等等。它不僅包括習(xí)慣的城市綠地系統(tǒng)的概念，而是更廣泛地包含一切能提供上述自然服務(wù)的城市綠地系統(tǒng)、林業(yè)及農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、自然保護(hù)地系統(tǒng)，并進(jìn)一步可以擴(kuò)展到以自然為背景的文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。正如城市開發(fā)的可持續(xù)性依賴于具有前瞻性的市政基礎(chǔ)設(shè)施（道路系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)等），城市生態(tài)的可持續(xù)性依賴于前瞻性的EI.生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這一名詞本身并非我首次提出，國際上有人曾經(jīng)用過EI名詞，但都只作為一個(gè)描述性詞匯出現(xiàn)在生物保護(hù)領(lǐng)域中。而我的貢獻(xiàn)在于將EI進(jìn)行了系統(tǒng)而明確的定義，并將其作為整合各種生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和遺產(chǎn)保護(hù)功能的景觀格局，進(jìn)而發(fā)展成為一個(gè)引導(dǎo)和定義城市空間發(fā)展的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在：

（1）將EI與綜合生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性景觀結(jié)構(gòu)的綜合服務(wù)功能，包括雨洪管理、生物保護(hù)、遺產(chǎn)保護(hù)和休憩等，使EI具有科學(xué)的功能衡量指標(biāo)，提高了國土規(guī)劃、城市與區(qū)域規(guī)劃，特別是國土生態(tài)安全規(guī)劃的科學(xué)性。

（2）將景觀安全格局作為判別和建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的基本技術(shù)手段，并與地理信息系統(tǒng)和空間分析技術(shù)相結(jié)合。

（3）將EI作為國土生態(tài)安全，城市和區(qū)域發(fā)展的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，并在宏觀、中觀和微觀3個(gè)層次上與現(xiàn)行國土和建設(shè)規(guī)劃相銜接，成為生態(tài)文明建設(shè)的空間基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

最近北大景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院完成的國家環(huán)保部委托的科研項(xiàng)目“國土生態(tài)安全格局研究”，以及北京市國土局委托的“北京市生態(tài)安全格局研究”，使我們檢驗(yàn)了從國土到區(qū)域和地方各個(gè)不同尺度的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建立的系統(tǒng)方法。有望在不久的將來，推廣到全國各地的國土與城市規(guī)劃中。

2.3“反規(guī)劃”

在研究中我們認(rèn)識(shí)到，導(dǎo)致系統(tǒng)性的中國城市生態(tài)與環(huán)境危機(jī)的主要根源之一，是現(xiàn)行規(guī)劃方法論和規(guī)劃體制，就必須對(duì)以“人口-規(guī)模-性質(zhì)”為導(dǎo)向的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的物質(zhì)空間規(guī)劃方法論進(jìn)行全面的反思?，F(xiàn)有城市與區(qū)域發(fā)展規(guī)劃方法（即“人口-性質(zhì)-布局”模式），并不能使具有綜合服務(wù)功能的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施得以實(shí)施，生態(tài)與和諧的理想很難在舊的發(fā)展規(guī)劃模式下實(shí)現(xiàn)，為此，我們提出“反規(guī)劃”途徑，并實(shí)踐了從“逆”的規(guī)劃方法和“負(fù)”的規(guī)劃成果入手，通過建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，引導(dǎo)和定義快速城市化背景下的城市空間發(fā)展。該途徑強(qiáng)調(diào)：

（1）一種“逆”的規(guī)劃程序——首先以生命土地的健康、安全的名義，以持久的公共利益的名義，而不是從眼前的開發(fā)商的利益和發(fā)展的需要出發(fā)，來做城市和區(qū)域的土地規(guī)劃。

（2）“負(fù)”的規(guī)劃成果——顛倒城市建設(shè)與非建設(shè)區(qū)域的圖底關(guān)系，在規(guī)劃成果上體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)制性的不發(fā)展區(qū)域及其類型和控制的強(qiáng)度，構(gòu)成城市的限制和引導(dǎo)性格局，而把發(fā)展區(qū)域作為可變化的“圖”，留給市場(chǎng)去完善。這個(gè)限制性格局同時(shí)定義了可建設(shè)用地的空間，是支持城市空間形態(tài)的框架。它不是簡單的“留白”或僅僅是不建設(shè)區(qū)，而是生命土地完整的、關(guān)鍵性結(jié)構(gòu)。

（3）綜合的解決途徑：“反規(guī)劃”途徑試圖通過建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施——一種保障自然和人文過程安全和健康的景觀安全格局——綜合而全面地解決國土生態(tài)安全問題、城市生態(tài)、特色以及形態(tài)問題。

經(jīng)過多年的研究，我們已經(jīng)形成了一整套可操作的方法和大量案例?！胺匆?guī)劃”是中國版的景觀都市主義（Landscapeurbanism），也是中國當(dāng)前生態(tài)規(guī)劃的可操作途徑。“反規(guī)劃”

一經(jīng)發(fā)表，便在城市與國土規(guī)劃，文物保護(hù)和環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域引起強(qiáng)烈反響。出現(xiàn)兩種完全不同的評(píng)論，并引起規(guī)劃界一些“權(quán)威”的強(qiáng)烈抵制和封鎖。而另一方面，我們卻看到“反規(guī)劃”得到許多地方和部門的廣泛歡迎，看到北京的總體規(guī)劃始于“反規(guī)劃”，深圳大張旗鼓進(jìn)行“反規(guī)劃”，還有臺(tái)州、東營、菏澤等城市的領(lǐng)導(dǎo)，都在“反規(guī)劃”中找到了走出傳統(tǒng)規(guī)劃死胡同的路徑。在由發(fā)改委主持的中國主體功能區(qū)的規(guī)劃中，我們同樣看到“反規(guī)劃”所起的作用。近幾年來，建設(shè)部從《城市規(guī)劃編制方法修編》到《城市規(guī)劃法》的修改，都或多或少受到了“反規(guī)劃”思想的影響。最近國土部門的土地利用規(guī)劃也在認(rèn)真汲取“反規(guī)劃”的一些思想和方法?！胺匆?guī)劃”宣告了：是景觀而非建筑，將決定城市的發(fā)展形態(tài)和特色；是生態(tài)過程和格局，而非人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的預(yù)測(cè)和假設(shè)，應(yīng)該并終將決定城市的空間發(fā)展和布局。

2.4生存的藝術(shù)及對(duì)傳統(tǒng)園林的批判在研究中我們認(rèn)識(shí)到，千百年以來，我們的先民不斷地和自然界作較量與調(diào)和，以獲得生存的權(quán)利，這便是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的核心，是一種生存的藝術(shù)。而這門“生存的藝術(shù)”，在中國和世界上，長期以來卻被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了、閹割了。雖然造園藝術(shù)也在一定程度上反映了人地關(guān)系，但那是片面的，很多甚至是虛假的。因此，要確立景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為生存藝術(shù)，必須撥開云霧見太陽，必須從批判和揭露封建士大夫的傳統(tǒng)園林開始。為此，從1997年回國開始，我對(duì)所謂園林“國粹”寫了一系列的批判性文章，并同時(shí)對(duì)中國過去幾十年的城市園林綠化誤區(qū)進(jìn)行了揭露。這種揭露體現(xiàn)在包括對(duì)圓明園防滲工程的批判中。傳統(tǒng)園林的審美觀和價(jià)值觀是當(dāng)代中國城市環(huán)境建設(shè)、城市化妝運(yùn)動(dòng)等種種誤區(qū)的重要根源，是新文化思想運(yùn)動(dòng)必須、卻沒有能掃除的封建殘余。這些批判也為當(dāng)今某些視中國古典園林為國粹的遺老遺少們所不容，甚至挾風(fēng)景園林學(xué)會(huì)名義，發(fā)布紅頭文件，對(duì)我于2006年在國際IFLA大會(huì)和ASLA年會(huì)的主旨報(bào)告大潑污水，大扣帽子。實(shí)際上他們?cè)诤艽蟪潭壬险`讀和歪曲了我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。我的立場(chǎng)是：傳統(tǒng)園林是一份寶貴的遺產(chǎn)，切勿以繼承和發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)的名義，賦予遺產(chǎn)以解決當(dāng)代中國所必須面對(duì)的環(huán)境問題的重要使命，中國需要新的園林，甚至新的學(xué)科，這門新的學(xué)科，即景觀設(shè)計(jì)學(xué)。它在中國另一種傳統(tǒng)中找到其源頭，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)是關(guān)于人與土地關(guān)系的生存的科學(xué)與藝術(shù)，而不是帝王士大夫的消遣藝術(shù)。這種生存藝術(shù)的傳統(tǒng)是中國大地之所以充滿詩情畫意的真實(shí)基礎(chǔ)，是豐產(chǎn)的、安全的、美麗而健康的“桃花源”的基礎(chǔ)。

在當(dāng)代中國，人與自然的平衡再一次被打破，農(nóng)業(yè)時(shí)代的“桃花源”將隨之消失，中華民族的生存再一次面臨危機(jī)，包括環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份喪失的危機(jī)和精神家園遺失的危機(jī)。這也正是景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨的前所未有的機(jī)遇，景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該重拾其作為“生存的藝術(shù)”的本來面目，在創(chuàng)建新的“桃花源”的過程中擔(dān)負(fù)起重要的責(zé)任。為了能勝任這個(gè)角色，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須徹底拋棄造園藝術(shù)的虛偽和空洞，重歸真實(shí)的、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的“生存藝術(shù)”；它必須在真實(shí)的人地關(guān)系中、在尋常和日常中定位并發(fā)展自己，而不迷失在虛幻的“園林”中；在空間上，它必須通過“反規(guī)劃”來構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來引導(dǎo)城市發(fā)展，保護(hù)生態(tài)和文化遺產(chǎn)，重建天地-人-神的和諧。正像古代的“風(fēng)水”格局維護(hù)大地自然過程的健康和安全一樣，當(dāng)代中華民族的生存，依賴與建立在一個(gè)能維護(hù)生態(tài)過程安全與健康的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施之上，這因此也將是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。

2.5批判城市化妝運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)足下文化與野草之美在研究中我們認(rèn)識(shí)到，中國城市之所以貪大求洋之風(fēng)盛行、景觀庸俗堆砌，根源在于小農(nóng)意識(shí)、暴發(fā)戶意識(shí)和封建極權(quán)意識(shí)之積垢。不掃除這種積垢，高品位的城市景觀就不可能形成，節(jié)約型的生態(tài)城市就與中國無緣，廣大鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化景觀和鄉(xiāng)土自然景觀也將得不到保護(hù)，中國的人地關(guān)系危機(jī)將不可能解決。我們的城市、建筑和景觀，如同當(dāng)年胡適批判過的文言文一樣，充斥著“異常的景觀”或稱之為景觀的文言文。它們言之無物，無病而呻；遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離民眾，遠(yuǎn)離城市的基本功能需要；它們不但模仿古人，更好模仿古代洋人和現(xiàn)代帝國洋人?？茨切┻h(yuǎn)離土地且遠(yuǎn)離生活的、虛偽而空洞的、所謂“詩情畫意”的仿古園林，交配西方巴洛克的腐朽基因，附會(huì)以古羅馬廢墟和圓明園廢墟的亡靈，再施以各種庸俗不堪的、花枝招展的化妝之能事，便生出了一個(gè)個(gè)中國當(dāng)代城市景觀的怪胎。而要掃除封建積垢，創(chuàng)造當(dāng)代中國的景觀和城市，就必須將新文化思想運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底，徹底批判兩千年來的封建意識(shí)形態(tài)，在專業(yè)上要批判帝王和封建士大夫的傳統(tǒng)造園思想，倡導(dǎo)足下文化與野草之美，回到土地，回到平常，回到真實(shí)的人地關(guān)系中，創(chuàng)造新中國的新鄉(xiāng)土。這種新鄉(xiāng)土是源于中國這方土地的、滿足當(dāng)代中國人需要的、能用當(dāng)代技術(shù)與材料、最有效地解決當(dāng)代中國所面臨的生態(tài)與環(huán)境問題、能源與資源問題，也就是中國人的持續(xù)生存與生活問題的新景觀。

2.6鄉(xiāng)土文化景觀與工業(yè)遺產(chǎn)也是基于對(duì)鄉(xiāng)土景觀和白話景觀的認(rèn)識(shí)，我們開展了鄉(xiāng)土文化景觀的研究，并從中學(xué)習(xí)。我開始發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀魅力的是20年前的“風(fēng)水”研究。在很大程度上，“風(fēng)水”是一種鄉(xiāng)土景觀，它不同于士大夫和皇家的建筑和景觀，深層的含義乃是其生存的藝術(shù)。為此，我從人類系統(tǒng)發(fā)育過程中的生存經(jīng)驗(yàn)和民族發(fā)展的文化生態(tài)經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)層面，對(duì)“風(fēng)水”模式的深層含義進(jìn)行了揭示，提出理想“風(fēng)水”模式乃是中國人生物與文化基因上的圖式。1998年之后，關(guān)于鄉(xiāng)土景觀的研究擴(kuò)展到了更廣闊的田園和聚落，并更多地與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合。從研究云南紅河地區(qū)的鄉(xiāng)土文化景觀開始，到川西平原鄉(xiāng)土文化景觀的研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐、藏區(qū)文化景觀的研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐，再到最近針對(duì)新農(nóng)村建設(shè)可能帶來的鄉(xiāng)土景觀的破壞，進(jìn)而廣東順德的馬崗村規(guī)劃案例研究，這些都反應(yīng)了我對(duì)鄉(xiāng)土景觀的迷戀。這種文化景觀的核心部分是田園，是一種生存的藝術(shù)，是真善美的和諧統(tǒng)一，是千百年來人類與及自然過程和格局相適應(yīng)的智慧結(jié)晶，它承載了特定地域人們的生存與生活的歷史，同時(shí)也為當(dāng)代人應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境和能源危機(jī)帶來新希望。

面對(duì)新農(nóng)村建設(shè)高潮的來臨，我預(yù)感到大規(guī)模的鄉(xiāng)土景觀破壞即將來臨，于是，當(dāng)2006年中央一號(hào)文件一出臺(tái)，便向國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)提出了關(guān)于保護(hù)和諧社會(huì)根基的兩項(xiàng)建議，即《盡快開展“國土生態(tài)安全格局與鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀網(wǎng)絡(luò)”建設(shè)的建議》和《關(guān)于建立“大運(yùn)河國家遺產(chǎn)與生態(tài)廊道”的建議》。獲得國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并分別為國家有關(guān)部門所采納，積極推動(dòng)國家文物局開展第三次文物普查，并注重鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，也積極推動(dòng)了大運(yùn)河國家遺產(chǎn)廊道的研究，以及大運(yùn)河申遺工作，并推動(dòng)了國家環(huán)境保護(hù)部進(jìn)行國土生態(tài)安全格局的研究。

也是基于對(duì)鄉(xiāng)土景觀和白話景觀的認(rèn)識(shí)，我們開展了中國工業(yè)遺產(chǎn)的研究和改造利用實(shí)踐。中國的工業(yè)遺產(chǎn)長期以來沒有被列入國家文物保護(hù)系統(tǒng)，大量看似平常的、生銹而“丑陋”的工業(yè)遺產(chǎn)在快速的城市化進(jìn)程中被徹底毀棄。正像我們?cè)?jīng)不文明地對(duì)待古城古街一樣，我們正在迅速毀掉工業(yè)時(shí)代留在中華大地上的遺產(chǎn)。為此，從1999年開始，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院和土人設(shè)計(jì)就開始了工業(yè)遺產(chǎn)的研究和保護(hù)實(shí)踐，其中完成了廣東中山粵中造船廠的改造利用工作（岐江公園），此后，又主持了沈陽冶煉廠舊址設(shè)計(jì)、蘇州太和面粉廠改造設(shè)計(jì)、北京燕山煤氣用具廠舊址利用設(shè)計(jì)、上海2010年世博園中心綠地設(shè)計(jì)前期研究、以及最近的首都鋼鐵廠搬遷的前期研究工作。我們從眾多的成功和失敗中積累了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒國際工業(yè)遺產(chǎn)的研究成果和實(shí)踐案例，特別是國際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)憲章。在此基礎(chǔ)上，我于2006年4月向國家文物局提交了《關(guān)于中國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的建議》，并主要起草了旨在保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的《無錫建議》。2006年4月18日，由國家文物局主持，在無錫召開的中國首屆工業(yè)遺產(chǎn)會(huì)議上通過了《無錫建議》，標(biāo)志著中國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作正式提到議事日程。 隨著對(duì)鄉(xiāng)土文化景觀研究的深入，對(duì)包括大運(yùn)河在內(nèi)的中國大地上豐富的線性文化遺產(chǎn)和遺產(chǎn)廊道的研究，也日益進(jìn)入我們的研究視野。事實(shí)上，我的很多碩士研究生和博士生的研究課題都與這方面的內(nèi)容有關(guān)。最近完成的國土尺度上的線性遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)研究，在中國大地上辨識(shí)出17條具有重要?dú)v史文化價(jià)值，并對(duì)全國的文化遺產(chǎn)保護(hù)具有戰(zhàn)略意義的文化遺產(chǎn)線路，使我們的視野擴(kuò)展到了整個(gè)國土。

2.7新鄉(xiāng)土景觀示范認(rèn)識(shí)到示范工程的重要意義，我主持在全國實(shí)施了眾多城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和城市發(fā)展的示范工程，它們都曾在國際各大權(quán)威專業(yè)雜志被廣泛介紹、引用和評(píng)論，并有幸在國際上多次獲獎(jiǎng)。這些項(xiàng)目都是針對(duì)當(dāng)前中國面臨的重大環(huán)境、能源與資源問題的示范工程，是作者一直在倡導(dǎo)的“新鄉(xiāng)土景觀”。其中，廣東中山的岐江公園體現(xiàn)足下文化與野草之美，倡導(dǎo)一種尊重鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土環(huán)境的新倫理、新美學(xué)，化腐朽為神奇，使一處尋常的造船廠舊址，成為廣受市民和游客喜愛的新城市景觀和游憩場(chǎng)所，并喚起國人對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的重視；沈陽建筑大學(xué)的稻田校園，倡導(dǎo)節(jié)約土地和白話景觀的理念，把中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程完整地、活生生地再現(xiàn)在當(dāng)代城市的校園中，把景觀作為生產(chǎn)過程和體驗(yàn)，讓年輕的中國人能感受“耕讀”的意味，重建人與土地的精神聯(lián)系；浙江永寧公園，通過建立城市的生態(tài)防洪體系，整合城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，倡導(dǎo)與洪水為友的生存藝術(shù)，而非簡單的工程或化妝藝術(shù)；綠蔭里的紅飄帶——湯河公園，倡導(dǎo)如何用最少的人工干預(yù)，將當(dāng)代藝術(shù)與生態(tài)有機(jī)結(jié)合，使自然廢棄地有效地“城市化”，同時(shí)最大限度地保持自然系統(tǒng)及其生態(tài)服務(wù)的完整性，成為節(jié)約型城市綠地的典范；而“反規(guī)劃”之臺(tái)州案例，則系統(tǒng)地運(yùn)用“反規(guī)劃”理論和方法，進(jìn)行城市空間發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)精明保護(hù)與精明增長的有機(jī)結(jié)合。

實(shí)踐證明，這些示范工程在推動(dòng)城市和區(qū)域的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，特別是推動(dòng)節(jié)約型城市綠地的建設(shè)等方面，起到非常積極的作用，在國際上也產(chǎn)生了較大的反響。

2.8教育在實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到，在中國現(xiàn)行體制下，生態(tài)規(guī)劃的理念和成果必須通過城市和區(qū)域建設(shè)的決策者來實(shí)現(xiàn)，教育和感化他們不得不成為當(dāng)代科研工作者的重要責(zé)任，為此，我和李迪華合著出版著作《城市景觀之路-與市長們交流》（4年內(nèi)重印近10次），并給市長班和部長們授課，市、局長以上干部受益者數(shù)以萬計(jì)。如果景觀是人類意識(shí)和價(jià)值觀在大地上的投影，那么，通過改變決策者的價(jià)值觀和環(huán)境意識(shí)，便是創(chuàng)造良好景觀的最有效途徑。

單一的科研和項(xiàng)目不足以解決中國系統(tǒng)性的人-地關(guān)系危機(jī)，而傳統(tǒng)學(xué)科在應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的國土生態(tài)安全危機(jī)方面又有很大局限，重建人地關(guān)系和諧的重任有賴于一個(gè)新的學(xué)科體系和大量專業(yè)人才，他們必須有對(duì)土地倫理的清晰認(rèn)識(shí)、系統(tǒng)的科學(xué)武裝、健全的人文修養(yǎng)并掌握現(xiàn)代技術(shù)。這樣一門對(duì)土地進(jìn)行系統(tǒng)的分析、規(guī)劃、保護(hù)、管理和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)就是景觀設(shè)計(jì)學(xué)，更確切地說是“土地設(shè)計(jì)學(xué)”。為此，我不遺余力推動(dòng)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，與我的同事們一起創(chuàng)建了北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，并在地理學(xué)科下開創(chuàng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)理科碩士學(xué)位點(diǎn)和風(fēng)景園林在職專業(yè)碩士學(xué)位點(diǎn)，由此，極大地帶動(dòng)了全國相關(guān)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)，并直接推動(dòng)了國家有關(guān)部門新設(shè)的景觀設(shè)計(jì)師職業(yè)的確立，并定義該職業(yè)為：諧調(diào)人地關(guān)系，使城市、建筑和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處的科學(xué)和藝術(shù)。

10年的努力，使我深刻認(rèn)識(shí)到，要解決中國嚴(yán)峻的國土生態(tài)安全和人地關(guān)系危機(jī)，必須系統(tǒng)地突破和創(chuàng)新，包括觀念、理論、方法、教育體制和人才培養(yǎng)模式，甚至包括“科學(xué)研究”本身的概念和機(jī)制，并投身于社會(huì)實(shí)踐。只有這樣，“科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)”、“再造秀美山川”、“創(chuàng)造生態(tài)文明”才不會(huì)成為空話。這些便是我10年來之所思所慮者，也是10年來我之所行所為者，是也非也，聊以為善論者資，成乎敗乎，聊以為后來者鑒。

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二、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？

景觀設(shè)計(jì)展望：國際性和中國特色(轉(zhuǎn)自景觀中國)

作者：(德)安琪"施托克曼 (德)史戴芬"讓傅 劉輝/翻譯

園林設(shè)計(jì)在中國已經(jīng)有悠久的歷史，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)仍然在傳統(tǒng)的范例和國際的范例之間探尋其自己的風(fēng)格。北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院所做的項(xiàng)目展示了當(dāng)代的、同時(shí)又是自己的設(shè)計(jì)語言。

中國以其古老的畫意園林藝術(shù)而著稱，它們看起來像散點(diǎn)透視的中國畫，象征著自然和人之間的和諧關(guān)系。同時(shí)，中國是世界上的第四大國，以大量的文化景觀而聞名，經(jīng)過數(shù)個(gè)世紀(jì)，逐漸演進(jìn)土地的使用方式適應(yīng)其不同的自然條件和氣候區(qū)域。關(guān)于自然循環(huán)和把人類融入在這循環(huán)之中的廣泛知識(shí)，也流入了景觀的設(shè)計(jì)之中。歷史學(xué)家們也同意，從長遠(yuǎn)的角度看，不斷地清潔、修梯田、翻轉(zhuǎn)土壤、種植和灌溉等，對(duì)他們的生存環(huán)境所造成的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他國家對(duì)環(huán)境造成的影響要深遠(yuǎn)得多。

建筑行業(yè)正在蓬勃發(fā)展，摩天大廈、時(shí)尚的居住區(qū)、軟件工業(yè)園和商業(yè)區(qū)如雨后春筍般地涌現(xiàn)。正是當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢(shì)，景觀設(shè)計(jì)也正在以前所未有的速度發(fā)生著變化，令人頭暈?zāi)垦５乃俣仁沟靡磺卸加锌赡?，但是這同時(shí)也增加了對(duì)環(huán)境的影響和破壞。隨著收入的增長、社會(huì)的發(fā)展和教育水平的提高，人們已經(jīng)越來越意識(shí)到環(huán)境和休閑的重要性，對(duì)城市空間的組織形式和設(shè)計(jì)的要求也在逐漸提高。在當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢(shì)與豐厚的歷史淵源之間，擺在中國景觀設(shè)計(jì)師面前的選擇是什么？這些選擇又怎樣反映中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師的地位和發(fā)展趨勢(shì)？

對(duì)許多訪問中國的外國人來說，這里的文化景觀的多樣性就像一個(gè)大花園中鑲嵌著堤壩、梯田和原野一樣。這與埃及人大不一樣，他們居住在沙漠邊緣，他們?cè)O(shè)計(jì)的園林所用的理性，如同他們的果園或者麥田一樣。然而，中國人從來不會(huì)在園林中復(fù)制他們的這種文化景觀。在傳統(tǒng)的中國園林設(shè)計(jì)中，不是用人工的理性和幾何方式來創(chuàng)造景觀，而是用他們所熟悉的自然景物來創(chuàng)造一個(gè)微縮的自然景觀?；▓@象征著宇宙 ——“一壺天地”（摘引自唐朝618-907年的一個(gè)學(xué)者的話），因?yàn)樗泻芏嗟娘L(fēng)景元素，例如小溪、山崗、泉水、池塘、島嶼、亭閣、植物和懸崖等）。

直至今天，許多中國設(shè)計(jì)師仍然在有限的空間里布置許多風(fēng)景元素，這不僅僅是模仿自然，更重要的是創(chuàng)造中國乃至全世界的縮影。歐洲傳統(tǒng)的大草坪是和自然的新鮮和光明聯(lián)系在一起的，這種感覺源于牧羊人的體驗(yàn)，而中國人將草原與北方荒蠻和威脅聯(lián)系在一起。1920年，一個(gè)中國的旅游者認(rèn)為歐洲園林中廣闊的草坪用來飼養(yǎng)奶牛很好，但不適宜陶冶人。然而如今，草坪卻是國際化和富貴的象征。鄉(xiāng)土植物和自然的生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展被看作是不文明的，不開化的。直到現(xiàn)在，以華麗的、奢侈的和軸線的語言進(jìn)行的設(shè)計(jì)仍然占著統(tǒng)治地位，設(shè)計(jì)缺少和內(nèi)容之間的聯(lián)系，只是將認(rèn)為代表中國的古塔、象征性的石塊以及奇花異卉，與歐洲巴洛克風(fēng)格的樹籬和雕刻元素相結(jié)合，用昂貴的時(shí)尚的材料，形成一種多彩的風(fēng)格混合，而這種風(fēng)格的混合則象征著以經(jīng)濟(jì)進(jìn)步為導(dǎo)向的文化。這種風(fēng)格的混合是因?yàn)榧追降钠姾退麄儚?qiáng)烈希望表達(dá)的東西，例如正在迅速增長的中國中上階層的品味和他們想在居住環(huán)境中顯示自己財(cái)富的渴望，另外，設(shè)計(jì)師的教育背景參差不齊也是原因之一。

盡管小規(guī)模的園林設(shè)計(jì)在中國已經(jīng)有幾百年的歷史，但是景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科才在過去20多年內(nèi)逐漸形成。在當(dāng)今的城市膨脹和環(huán)境惡化背景下，景觀設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展有著特別的意義：它不僅提高了景觀在城市中的地位，而且在發(fā)展關(guān)于生態(tài)問題、基礎(chǔ)設(shè)施、和土地利用的思想中起到了重要作用。解決這些問題的方法不能從狹窄的傳統(tǒng)的對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的理解中、和有限的古典園林的設(shè)計(jì)模式中去尋找，也不能從外國的作品中借用。那么中國的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該怎樣才能滿足當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化和更加國際化的需求，而同時(shí)又有地域性和特色呢？那些年輕的事務(wù)所，許多是由留學(xué)回國的人員創(chuàng)立，他們對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有新的理解，現(xiàn)代的看法，不同的答案，他們?cè)趪L試著給這個(gè)領(lǐng)域提出新的推動(dòng)因素，并且在實(shí)踐中對(duì)現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)提出置疑。一位代表性的年輕景觀設(shè)計(jì)師就是俞孔堅(jiān)。他在浙江省的一個(gè)農(nóng)村里長大，那里有獨(dú)特的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開放空間。他曾就讀于北京林業(yè)大學(xué)的園林專業(yè)，這是中國最大的也是歷史最久的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)校（1952年建立），之后他在哈佛大學(xué)獲得了設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位。1997年回國后，他在北京創(chuàng)立了土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，現(xiàn)在有約200名設(shè)計(jì)師，是當(dāng)今中國最大的私人景觀設(shè)計(jì)單位。

俞孔堅(jiān)指出，中國目前面臨著民族身份危機(jī)和人地關(guān)系危機(jī)。在他發(fā)表的文章和書籍中，在他建立的北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程中，以及在他所做的項(xiàng)目中，他正在努力創(chuàng)建一種現(xiàn)代的但又是中國的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)他也在尋找景觀設(shè)計(jì)與場(chǎng)所精神之間的緊密聯(lián)系：他正在發(fā)展一種源自場(chǎng)地的設(shè)計(jì)途徑，與它的自然背景，歷史文脈和當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。在闡述設(shè)計(jì)的過程中，他喚起對(duì)足下鄉(xiāng)土中國的文化景觀和鄉(xiāng)土植物的審美意識(shí)——這在中國是一個(gè)嶄新的概念。

在沈陽建筑大學(xué)新校園的設(shè)計(jì)中，“土人景觀”抓住了農(nóng)業(yè)景觀的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用直線形的小路來分隔稻田。這個(gè)主題對(duì)一個(gè)學(xué)校的校園來說是非同尋常的，它既可以提供一種生產(chǎn)性的文化景觀，而且水稻收割以后還可以作為紀(jì)念品出售。斜對(duì)角種植的成排的樹，小樹林以及直線中軸上的行道樹形成了一個(gè)強(qiáng)有力的構(gòu)架，從而把校園分隔成大小不同的空間板塊，里面種植尋常的作物和鄉(xiāng)土野草。稻田校園的幾何形態(tài)源于周圍的農(nóng)田的幾何肌理。在稻田的基底上，分割出小尺度的樹蔭廣場(chǎng)，為學(xué)生提供了一個(gè)不同尋常的學(xué)習(xí)環(huán)境。另一個(gè)項(xiàng)目是北京的中關(guān)村生命科學(xué)園，將中心公園區(qū)域建成濕地水系統(tǒng)，人行道網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)人們穿越觀賞各種本地水生植物和蘆葦，以臺(tái)階相連接的高低不同的小徑可以通向水位高低不同的區(qū)域。

位于臺(tái)州的永寧公園，以前是永寧江的防洪堤岸，全部都是堅(jiān)硬冰冷的水泥墻壁，現(xiàn)在卻是栽種著當(dāng)?shù)氐奶J葦和野草的生機(jī)勃勃的景象。改造之后，將河漫灘還給了河流，形成自然濕地，進(jìn)行水土凈化。公園里和河流相同的高度上是一個(gè)內(nèi)河濕地系統(tǒng)，這片濕地的形狀與在方形種植池中栽種的中國水杉矩陣形成了鮮明的對(duì)比，這種水杉在中國南方的水系景觀中非常普遍。公園里格網(wǎng)式分布的小路以及其中的小橋和棧道供游玩者走遍公園的每一個(gè)角落。永寧公園另一大非同尋常的特點(diǎn)是公園里的幾個(gè)多彩的景觀盒子，每個(gè)方盒子講述了一個(gè)故事，給游玩者提供了一個(gè)特殊的休閑場(chǎng)所。

在有關(guān)“土人景觀”的項(xiàng)目描述中，對(duì)中國問題的關(guān)注顯而易見，包括關(guān)心生態(tài)環(huán)境和自然的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，如水位變化，考慮季節(jié)變化，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展，栽種和收獲等。這些考慮再加上鄉(xiāng)土的野生植物的應(yīng)用和鄉(xiāng)土文化景觀的借鑒，保留和利用歷史上的構(gòu)筑物和簡練的設(shè)計(jì)語言，使“土人景觀”能設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)具有國際性和現(xiàn)代性的、同時(shí)擁有中國自己文化個(gè)性的優(yōu)秀作品。

三、俞孔堅(jiān)的作品有哪些

1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院和北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，主持和參與了百余項(xiàng)較大的國際國內(nèi)城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多次獲得國內(nèi)外設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。其中，最著名的有廣東中山岐江公園、浙江臺(tái)州黃巖永寧公園、秦皇島湯河公園、沈陽建筑大學(xué)稻田校園、臺(tái)州“反規(guī)劃”、中關(guān)村生命科學(xué)園、都江堰水文化廣場(chǎng)、西藏昌都中路步行街等。

四、關(guān)于美術(shù)學(xué)校的報(bào)考，

1、興趣特長最重要：

每個(gè)美術(shù)生都有各自的興趣和特長，有的擅長造型，有的喜歡設(shè)計(jì)類；有的在動(dòng)畫方面有特長，有的則是書法方面的小專家。考生和家長應(yīng)重點(diǎn)考慮考生的興趣和專長所在，量身選擇專業(yè)。目前美術(shù)類專業(yè)主要可以分為純美術(shù)類、設(shè)計(jì)類、傳媒類、其他類。其中純美術(shù)類主要有：油畫、雕塑、國畫、版畫、壁畫、插畫、漆畫、公共藝術(shù)、綜合藝術(shù)繪畫、美術(shù)學(xué)、文物鑒定與修復(fù)等專業(yè)；設(shè)計(jì)類主要有： 服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、珠寶首飾設(shè)計(jì)、鞋靴設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)、現(xiàn)代手工藝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、印刷包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、會(huì)展設(shè)計(jì)、戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)等專業(yè)；傳媒類主要有：廣播電視編導(dǎo)（影視廣告）、數(shù)字媒體藝術(shù)、錄音藝術(shù)（影視錄音）、攝影（影視攝影）、影視動(dòng)畫、廣告學(xué)（廣告策劃）、戲劇影視美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲藝術(shù)等專業(yè)；其他類還有：比如書法、篆刻、攝影這些專業(yè)。

2、揚(yáng)長避短有技巧：

很多成績很好的考生，參加十幾場(chǎng)?？紴楹我粋€(gè)都沒過？主要是沒有根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)來選擇?？迹钥忌鷳?yīng)學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短。例如速寫較差的考生在選擇校考時(shí)，盡量避免有?？伎荚嚳颇康脑盒：蛯I(yè)；沒有學(xué)過設(shè)計(jì)的考生，盡量避免參加需考察設(shè)計(jì)基礎(chǔ)科目的院校和專業(yè)；擅長默寫的考生就多參加些只考默寫科目的院校和專業(yè)。此外，考生報(bào)考的時(shí)候一定要拉開梯度，各個(gè)層次選擇2-3所，共9所比較合適。這個(gè)所謂的層次，因人而異，如果是非常拔尖的考生，第一個(gè)層次當(dāng)然是九大美院及一些著名的藝術(shù)院校；如果是成績一般般的考生，二本院校就是第一個(gè)層次。

2、城市選擇需考慮：

如果中國城市發(fā)展不均衡已經(jīng)是眾所周知，大部分的教育資源，就業(yè)資源都集中在幾個(gè)大中城市，從某種程度上對(duì)于考生（特別是農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)）來說，讀大學(xué)就是選擇城市，雖然大中城市消費(fèi)高、房價(jià)高，但是機(jī)遇、待遇同樣還是吸引廣大考生的一個(gè)致命性的優(yōu)勢(shì)。目前中國的大中城市主要分為：

一線城市：北京市（首都，中國政治中心、華北區(qū)域中心）、上海市（中國經(jīng)濟(jì)金融中心）

準(zhǔn)一線城市：廣州市（華南區(qū)域中心）、深圳市（經(jīng)濟(jì)特區(qū)）

二線城市：沈陽（東北區(qū)域中心）、南京（華東區(qū)域中心）、武漢（華中區(qū)域中心）、西安（西北區(qū)域中心）、成都（西南區(qū)域中心）、重慶（直轄市）、天津（直轄市）、大連、青島、杭州、廈門，以及各省省會(huì)城市等。

很明顯的是，中國經(jīng)濟(jì)、教育資源最發(fā)達(dá)的主要就集中在以上城市。其中尤以中國的七大區(qū)域中心和經(jīng)濟(jì)金融中心高校最多，即：北京市（首都，中國政治中心、華北區(qū)域中心）、沈陽（東北區(qū)域中心）、南京（華東區(qū)域中心）、武漢（華中區(qū)域中心）、西安（西北區(qū)域中心）、成都（西南區(qū)域中心）、上海市（中國經(jīng)濟(jì)金融中心）。

此外，很怕冷的考生盡量不要選擇東北地區(qū)；怕熱的就別去武漢、南昌、重慶、南京、福州、廣州等城市；吃不了米飯的，就別到南方。等等。

3、招生簡章最關(guān)鍵：

①報(bào)考條件。對(duì)于美術(shù)生來說，色盲色弱的考生是不能報(bào)考美術(shù)專業(yè)的，這個(gè)必須要知道。此外，解放軍藝術(shù)學(xué)院不招收復(fù)讀生（往屆生）且年齡小于20周歲。

②招生計(jì)劃。31所獨(dú)立設(shè)置藝術(shù)本科的院校及13所參照院校還有部分教育部規(guī)定的院校（如北京師范大學(xué)等）是面向全國招生的，沒有分省的招生計(jì)劃，全國報(bào)考這些院校的考生全部排名錄取（有部分院校有招生省份的限制，如復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院等）。這里還有一個(gè)重要的問題，很多家長和考生都在問這個(gè)學(xué)校對(duì)我們省招生多少人?，F(xiàn)在很多學(xué)校采取的是靈活的招生計(jì)劃，沒有固定在某個(gè)省就招收多少考生。例如2011年福建師范大學(xué)美術(shù)類招生計(jì)劃為：美術(shù)學(xué)（大類招生，含有國家人才培養(yǎng)基地）100名（其中福建省內(nèi)50名、省外50名）、藝術(shù)設(shè)計(jì)（含藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與工程）140名（其中福建省內(nèi)70名、省外70名），面向福建、湖北、安徽、河南、浙江、山西、湖南、河北、江西等9個(gè)省份招生。福建省外計(jì)劃將按各考點(diǎn)考生報(bào)考人數(shù)比例分解，參照專業(yè)考試后合格生源分布情況，按教育部有關(guān)招生來源計(jì)劃編制辦法執(zhí)行。所以，考生在查看往年的錄取情況的時(shí)候，一定要注意這個(gè)問題。

③招生類別。大部分院校都有多個(gè)美術(shù)類專業(yè)，所以招生類別也有區(qū)別。有些是按照美術(shù)類大類來招生的，也就是報(bào)考這個(gè)院校的所有美術(shù)專業(yè)的考生參加考試的科目是一樣的，?？己细窈罂忌蓤?bào)考該院校?？紝I(yè)的任何一個(gè)，例如可報(bào)考美術(shù)學(xué)可報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)。有些院校則是按照專業(yè)來招生的，在?？嫉臅r(shí)候美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)考試的內(nèi)容不同，考生合格后只能報(bào)考對(duì)應(yīng)的專業(yè)。

④錄取規(guī)則。目前，藝術(shù)類院校錄取方式大致分為三種：第一是專業(yè)課合格后，依據(jù)高考文化課成績從高分到低分錄取，這樣的學(xué)校比較少；第二是文化課達(dá)線后，依據(jù)專業(yè)課成績從高分到低分錄取，這類學(xué)校不少；第三是將文化課成績與專業(yè)課成績按一定比例(按照學(xué)校給的一個(gè)計(jì)算公式)綜合后，從高分到低分錄取，現(xiàn)在大部分院校采取這種錄取形式。學(xué)生要認(rèn)真分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì);若專業(yè)課成績好的盡量選報(bào)按專業(yè)課錄取的專業(yè)；若文化課成績好的盡量選報(bào)按文化課錄取的專業(yè)。這樣可以充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，提高錄取率。值得注意的是，有些院校有英語或者語文小分的限制，考生需仔細(xì)考量。

⑤錄取批次。這個(gè)對(duì)于考生來說是至關(guān)重要的。很多考生在報(bào)考?？嫉臅r(shí)候很盲目，同一個(gè)批次的學(xué)校報(bào)了5-6個(gè)，拿證也拿了好幾個(gè)，其他批次的都沒有報(bào)。最后只能填報(bào)一個(gè)院校，其他的批次就空著，白白浪費(fèi)了機(jī)會(huì)、金錢、精力。關(guān)于哪些院校在哪個(gè)批次，建議考生像上一屆美術(shù)高考生借閱一本關(guān)于志愿填報(bào)的書籍，里面有詳細(xì)說明，而且里面還有歸類出哪些是使用統(tǒng)考成績的，哪些是使用?？汲煽兊摹＿@本書在河南叫做《招生考試之友》，在江西叫做《高考天地》，在安徽叫《安徽省普通高校招生報(bào)考指導(dǎo)》，其他省的有別的叫法。

4、歷年錄取分?jǐn)?shù)是重要參考資料：

學(xué)生可以參照近三年各院校各專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線，根據(jù)自己專業(yè)課和文化課的實(shí)力，選擇自己可以報(bào)考的院校及專業(yè)。對(duì)于要實(shí)行?？嫉脑盒?，選定院校及專業(yè)后，要根據(jù)各院校各專業(yè)考試的具體要求，進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)，做到有的放矢進(jìn)行有效培訓(xùn)。而且，美術(shù)生的錄取，每年波動(dòng)都會(huì)很大，有時(shí)候這個(gè)高校的錄取是128，有時(shí)候又會(huì)變成158。所以，錄取分?jǐn)?shù)線僅供參考。河北省招生辦有專門發(fā)行一本《2008-2010年全國普通高校在河北招生錄取分?jǐn)?shù)分布統(tǒng)計(jì)》，考生可購買，其他省份可能也有發(fā)行類似的書籍。

5、學(xué)校實(shí)力和專業(yè)前景需考慮：

藝術(shù)類專業(yè)這幾年發(fā)展很快，有些院校盲目擴(kuò)招造成有些專業(yè)就業(yè)過剩。但也有許多專業(yè)社會(huì)需求大，出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象?？忌谶x擇院校時(shí)盡量選擇專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)院，例如，報(bào)美術(shù)專業(yè)的盡量報(bào)考九大美術(shù)學(xué)院，其次是藝術(shù)院校，一些師范大學(xué)、綜合性大學(xué)也是不錯(cuò)的選擇。以下是各類院校中美術(shù)專業(yè)實(shí)力比較強(qiáng)的院校（僅供參考）：

九大美術(shù)學(xué)院為：中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院。

著名藝術(shù)院校：山東工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院、解放軍藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院、北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、中央戲劇學(xué)院、中國戲曲學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、四川音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院南校區(qū)、浙江傳媒學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院等。

綜合性大學(xué)：上海大學(xué)、東華大學(xué)、中央民族大學(xué)、江南大學(xué)、天津工業(yè)大學(xué)、北京服裝學(xué)院、蘇州大學(xué)、北京印刷學(xué)院、浙江理工大學(xué)、大連工業(yè)大學(xué)、武漢理工大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)、湖南工業(yè)大學(xué)、武漢紡織大學(xué)、西安工程大學(xué)、中國人民大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、南開大學(xué)等。

師范院校：首都師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、西南大學(xué)等。

6、哪些院校和專業(yè)好考些：

很多考生都來ms315咨詢那些學(xué)校好考些，那些學(xué)校比較少人報(bào)考，哪些學(xué)校報(bào)考的成功率高些？實(shí)際上廣大考生一定要清醒些，好考的學(xué)校基本都不是好學(xué)校，好的學(xué)校和專業(yè)都不好考。根據(jù)歸納總結(jié)，好考的學(xué)校主要有以下幾類：

第一：偏遠(yuǎn)地區(qū)。例如東北三省、新疆、西藏、青海、寧夏、甘肅、陜西、云南、貴州、四川等地方的不知名院校比較好考。

第二：學(xué)費(fèi)貴的比較好考。

第三：感覺校名很難記、很拗口、很陌生的學(xué)校好考些（適合統(tǒng)考剛過線的考生）。例如百色學(xué)院（廣西）、宿州學(xué)院（安徽）、皖西學(xué)院（安徽）、滁州學(xué)院（安徽）、昌吉學(xué)院（新疆）、商丘師范學(xué)院（河南）、鹽城工學(xué)院（江蘇）、鹽城師范學(xué)院（江蘇）、麗水學(xué)院（浙江）、臺(tái)州學(xué)院（浙江）、莆田學(xué)院（福建）、武夷學(xué)院（福建）、宜春學(xué)院（江西）、湛江師范學(xué)院（廣東）、韓山師范學(xué)院（廣東）、韶關(guān)學(xué)院（廣東）、肇慶學(xué)院（廣東）、惠州學(xué)院（廣東）、嘉應(yīng)學(xué)院（廣東）、孝感學(xué)院（湖北）、咸寧學(xué)院（湖北）、河池學(xué)院（廣西）、邵陽學(xué)院（湖南）、懷化學(xué)院（湖南）、湘南學(xué)院（湖南）、綿陽師范學(xué)院（湖南）、內(nèi)江師范學(xué)院（湖南）、樂山師范學(xué)院（湖南）、攀枝花學(xué)院（湖南）、西昌學(xué)院（湖南）、宜賓學(xué)院（湖南）、廊坊師范學(xué)院（河北）、邯鄲學(xué)院（河北）、衡水學(xué)院（河北）、邢臺(tái)學(xué)院（河北）、長治學(xué)院（山西）、運(yùn)城學(xué)院（山西）、黑河學(xué)院（黑龍江）等等。

第四：剛升為本科的高校。湖南女子學(xué)院、山東女子學(xué)院、河北民族師范學(xué)院、浙江外國語學(xué)院、寧德師范學(xué)院、廣東第二師范學(xué)院、集寧師范學(xué)院等等。

第五：純藝術(shù)專業(yè)比實(shí)用型專業(yè)好考些。①純美術(shù)類：油畫、雕塑、國畫、版畫、壁畫、插畫、漆畫、公共藝術(shù)、綜合藝術(shù)繪畫、美術(shù)學(xué)、文物鑒定與修復(fù)等；②設(shè)計(jì)類：服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、珠寶首飾設(shè)計(jì)、鞋靴設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)、現(xiàn)代手工藝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、印刷包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、會(huì)展設(shè)計(jì)、戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。③傳媒類：廣播電視編導(dǎo)（影視廣告）、數(shù)字媒體藝術(shù)、攝影（影視攝影）、影視動(dòng)畫、廣告學(xué)（廣告策劃）、戲劇影視美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲藝術(shù)等。④其他類：比如書法、篆刻、攝影這些。

7、?？甲⒁馐马?xiàng)

1、常說“知己知彼、百戰(zhàn)百勝”，可是美術(shù)考試最致命的就是不能“知己”。文化課能做到知己，因?yàn)橹恍栌弥酪粋€(gè)分?jǐn)?shù)就能判斷，答案正確了，全世界都說正確。美術(shù)則不同，你得到的反饋信息常受制于地域、師資等客觀因素的限制，當(dāng)然老師比照往年的情況，大致還是可以判斷的，只是家長不要在老師面前一直表達(dá)“雄心壯志”，老師不忍心潑冷水，對(duì)你孩子的評(píng)價(jià)只能“正面鼓勵(lì)”為主了，老師“客氣”，你得多聽聽“弦外之音”；

2、在知己的基礎(chǔ)上再去知彼。了解各校考的信息，在網(wǎng)上查詢?cè)撔５暮喺潞蜌v年錄取情況，歷年錄取情況只能大致參考，不是標(biāo)準(zhǔn)，有些學(xué)校的分?jǐn)?shù)變化會(huì)很離譜的。

3、基本確定參加考試的學(xué)校。如果自己不能判斷考生的水平，不得不借助老師的建議。家長孩子必須認(rèn)真研究、統(tǒng)一思想的不是我們?nèi)タ际裁础昂谩睂W(xué)校（因?yàn)楹苋菀走_(dá)成共識(shí)），而是我們?nèi)タ际裁础安睢睂W(xué)校，別嫌人家“難看”，說不定這個(gè)“差”學(xué)校反而你沒過線呢。這個(gè)時(shí)候你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子外出學(xué)畫慣出個(gè)毛?。菏譀]有練高，心練高了。

4、待?？紩r(shí)間、考點(diǎn)安排出來后，根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)，最終確定，8個(gè)10個(gè)都可以（總之在等專業(yè)成績公布的時(shí)候，總想著自己應(yīng)該多考幾個(gè)，多幾次“開獎(jiǎng)”的機(jī)會(huì)），列出計(jì)劃表科學(xué)安排，有的省規(guī)定本省設(shè)立考點(diǎn)的必須回本省考試，對(duì)外出學(xué)習(xí)的人來說，是個(gè)麻煩事情。購票、訂房盡早行動(dòng)。什么時(shí)候、如何往返要爛熟于心。報(bào)名是否可以代報(bào)，需要現(xiàn)場(chǎng)拍照的肯定不能代報(bào)了，問清楚了再行動(dòng)。

5、如果學(xué)校、畫室沒有統(tǒng)一的安排往返、吃住，那么家長需要陪同，幫助做好車票、吃住等等后勤工作。這是藝考中最需要家長做的。不要聽信小孩的拒絕，否則你就等著后悔了。

6、大部分學(xué)校一天考完，對(duì)考生的體力是一個(gè)挑戰(zhàn)。因此象往返趕路這種考試以外的體力消耗要降到最低點(diǎn)，說白了，別省錢，大錢都去了，還差最后這一哆嗦？！

8、研究各校近幾年的考題

一般地，每個(gè)大學(xué)每年的專業(yè)考題都不會(huì)出現(xiàn)大的變動(dòng)，特別是除了31所獨(dú)立設(shè)置藝術(shù)本科的院校和13所參照院校之外的學(xué)校。

9、重要參考資料鏈接（在百度里面搜索“315美術(shù)高考網(wǎng)”就可以找到了）：

①2012年藝術(shù)類院校招生信息大全，包含了2011年招生簡章，歷年錄取分?jǐn)?shù)線等重要信息?？忌蛇x擇自己要報(bào)考的院校歸屬的省份，即可看到該省份所有院校的信息。

②2012年藝術(shù)校考安排

③歷年美術(shù)考題

④藝術(shù)生文化課復(fù)習(xí)資料

⑤各大美院歷年高分試卷

⑥最好的美術(shù)院校大集合

⑦美術(shù)專業(yè)分類及大全

⑧315美術(shù)高考網(wǎng)網(wǎng)上答疑

以上就是小編對(duì)于臺(tái)州校園景觀設(shè)計(jì)網(wǎng)站問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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