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杭州風土人情介紹（杭州風土人情介紹視頻）

發(fā)布時間：2023-03-29 08:14:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 123 當前文章關鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、詞人描寫了杭州是怎樣的一番景象？
2、有關蕭山的風土人情，民間藝術，文化遺跡，民俗民風（可復制）
3、描寫杭州市區(qū)的詞作
4、杭州西湖有什么好看的景點旅游景點介紹

杭州風土人情介紹（杭州風土人情介紹視頻）

一、詞人描寫了杭州是怎樣的一番景象？

詞人以清新的筆墨，鋪陳的手法，從不同角度把杭州富麗非凡的景象描繪得淋漓盡致。錢江潮的壯觀，西湖的美景，杭州市區(qū)的富庶繁華，人民生活的美好都盡收詞人筆下。這首詞一方面表達了作者對杭州的喜愛與贊美，一方面借以歌頌此地的地方長官治郡有方，政績卓著。

望海潮

柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。

煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。

云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。

市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。

千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。

異日圖將好景，歸去鳳池夸。

《望海潮》是柳永詞中廣泛傳誦的名篇。

錢塘（今浙江杭州市），從唐代開始便是歷史上著名的大城市，到了宋代又有進一步的發(fā)展。柳永在杭州生活過一個時期，對杭州的山水名勝、風土人情有著親身的體驗和深厚的感情，所以，在這首詞里，他能以生動的筆墨，把杭州描繪得富麗非凡。西湖的美景，錢江潮的壯觀，杭州市區(qū)的繁華富庶，當?shù)厣蠈尤宋锏南順罚聦尤嗣竦膭趧由睿家灰蛔⒂谠~人的筆下，涂寫出一幅幅優(yōu)美壯麗、生動活潑的畫面。這畫面的價值，不僅在于它描畫出杭州的錦山秀水，而且更重要的是它面出了當時當?shù)氐娘L土人情。

杭州風土人情介紹（杭州風土人情介紹視頻）

二、有關蕭山的風土人情，民間藝術，文化遺跡，民俗民風（可復制）

蕭山，古稱余暨、永興。

人杰地靈

蕭山公元2年始建縣，始稱余暨，唐代天寶元年（公元742年）改現(xiàn)名，一直沿用至今。人杰地靈，源遠流長的湘湖，成名早于西湖，傍水依山，襟江帶湖，以風景秀麗而著稱。毗鄰湘湖的越王城山，越王勾踐臥薪嘗膽的故事家喻戶曉，千古流傳。春秋戰(zhàn)國時期中國四大美女之一西施、唐代大詩人賀知章、民族英雄葛云飛、歷史演義作家蔡東藩、著名畫家任伯年、近代政治家湯壽潛等歷史名人的文韜武略，為蕭山留下了光耀千古的華章！

秉承歷史文脈，蕭山人形成了獨有的創(chuàng)業(yè)文化，造就了“奔競不息、勇立潮頭”的“蕭山精神”。從當年的“圍墾精神”，到“歷盡千山萬水、吃盡千辛萬苦、說盡千言萬語、想盡千方百計”的“四千精神”、“搶上頭班車、搶抓潮頭魚、搶開逆風船、搶進快車道”的“四搶精神”、“敢與強的比、敢同勇的爭、敢向高的攀、敢跟快的賽”的“四敢精神”，蕭山精神在不同的歷史時期盡管有著不同的表現(xiàn)形式，但都具有“奔競不息、勇立潮頭”的本質內涵。如今，蕭山人民與時俱進地豐富發(fā)展蕭山精神，演變?yōu)槿谌氪蠛贾荨⒔ㄔO新蕭山、引領新發(fā)展的生動實踐，正成為推進建設富裕和諧現(xiàn)代化蕭山的強大動力。這就是真正的蕭山。

風俗特產

蕭山蘿卜干

說到蕭山，不得不提到蕭山蘿卜干！一道蘿卜干炒臘肉是多么的美味啊！蕭山蘿卜干產于浙江省蕭山市，以該市“一刀種”蘿卜為原料，以其長度與菜刀相近，加工時一刀可分兩半而得名。具有色澤黃亮、條形均勻、咸甜適宜、脆嫩松口的特色，為早餐佐食之佳品。據(jù)《中國土特產大全》記載：蕭山蘿卜干“食之有消炎、防暑開胃的作用，是早餐佐食之佳肴”。主要產地分布在蕭山市的坎山、赭山、新灣、義蓬、瓜瀝、城北等鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！?

蘿卜干為圓柱形，直徑4～5厘米，重約150克，外皮較厚色白，含水量少。加工方法亦采用風脫水法，刀切成條，每條帶有邊皮，然后攤曬，每日翻動多次，晚間苫蓋以防霧浸雨淋。曬2～3日，手感柔軟，即可腌制。將蘿卜條置容器中，放鹽拌勻，用力揉搓，至鹽烊為止。分批進缸，逐層踏實，兩日后出缸，勻薄攤曬，勤加翻動。三四日后再加適量鹽分拌勻，分層裝壇，逐層壓實，加蓋面鹽，封口。一般經一周左右制成。成品無須根、斑點、青頭、壞條，經年不壞，香味不散。該品已有800余年生產歷史。

蕭山花邊

說到蕭山還有一個特產就是蕭山花邊及中國的十字繡！蕭山花邊又名萬縷絲、萬里斯，于二十世紀初由意大利威尼斯傳入蕭山坎山鎮(zhèn)。經過七十多年的發(fā)展創(chuàng)新，由原來的花樣單調發(fā)展為如今的品類繁多，有床罩、臺毯、窗簾、沙發(fā)套、座墊、胸花、繡衫等2000多種，構圖新穎，色調素雅，工針多樣，技藝精湛，其產品遠銷50多個國家與地區(qū)。北京人民大會堂浙江廳的巨幅萬縷絲花邊窗簾、寧夏廳的花邊窗簾和杭州機場貴賓室的“西湖全景”，都是蕭山花邊的代表杰作?，F(xiàn)在純手工制作的花邊是極其珍貴的藝術品哦！

蕭山霉干菜

還有一個是蕭山霉干菜是益農鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特產。益農鎮(zhèn)（原夾灶鄉(xiāng)）原屬紹興縣，故歷來以“紹興霉干菜”為名。此產品由大葉芥加工而成，香氣濃郁，味美質嫩，久貯不變，是一種常年食用的大眾化食品?！案刹藸F肉”為民間傳統(tǒng)風味的名菜。

蕭山楊梅

楊梅是浙江特產。蕭山、慈溪、余姚、蘭溪等地都是楊梅產地，其中以蕭山杜家一帶所產楊梅最負盛名。這種楊梅顆粒大，每500克28個到30個。核小，肉柱圓，味鮮甜。一般在夏至后5天左右成熟。蕭山楊梅栽培歷史悠久，已有早色、遲色、白楊梅、草梅等四十余種品種。楊梅具有果大核小、汁多味甜的特點。所以可以說，世界上哪里楊梅最好？回答當然是蕭山！

三黃雞

蕭山雞的起源是春秋戰(zhàn)國時期越國宮中飼養(yǎng)的斗雞傳入民間而來，故又稱“越雞”；而因其喙黃、羽黃、腳黃，故又名“三黃雞”。此雞個體肥大，肉質白嫩，味鮮美，前期生長快，抗病力、覓食力和適應性強，是全國八大優(yōu)良雞種之一。主要產地在瓜瀝、義蓬、城北等地。

南宋官窯瓷

南宋官窯，為宋代五大名窯之首。公元1276年，南宋的覆滅導致南宋官窯窯場一起被摧毀，官窯器自然成了南宋王朝最后的陪葬品，消失在歷史的長河中。中國陶瓷工藝美術大師、國家有突出貢獻的陶瓷專家葉國珍教授為了不使以南宋官窯代表的中國青瓷成為“絕唱”,1968年開始他對南宋官窯遺址（杭州烏龜山南宋瓷窯遺址）進行了全方面考察，在漫長的試驗過程中，前后經過兩千多次的配方調整，一百多次夜以繼日地試驗，終于在1978年成功恢復了南宋官窯瓷，揭開了南宋官窯制作工藝神秘的面紗。

錢江啤酒

錢江啤酒廠生產的錢江啤酒，選用地產優(yōu)良原料，配以石英礦泉水，采用國內道創(chuàng)的露天臥式大罐釀制和西德進口整套流水設備灌裝。酒色淡黃清亮，酒味清醇爽口，"錢江啤酒"和"錢江清泉啤酒"，先后榮獲部優(yōu)和省優(yōu)產品稱號，"中華啤酒"已遠銷美國。

莼菜罐頭

莼菜原產中國長江以南地區(qū)，以湘湖、西湖、太湖所產最為著名。但無論莼菜質量、栽培時間和歷史上的知名度，都首推湘湖莼菜。南宋《會稽志》載："蕭山湘湖之莼特珍"。杭州烹調"西湖莼菜湯"成名之后，其所用莼菜亦多產自湘湖。把莼菜制成罐頭銷運國外也始自蕭山。

浙江龍井茶

浙江龍井茶，堪與傳統(tǒng)名茶"西湖龍井"相媲美，是浙江名茶譜中的后起之秀。蕭山是浙江龍井茶的發(fā)源地和主產區(qū)。浙江龍井茶在我市的社會價值要超過它的經濟價值。在招待親朋好友時或喜慶宴會后，如能飲上一杯"色、香、味、形"俱佳的龍井茶，可以增添親切熱烈的氣氛！

蕭山風俗

蕭山古屬紹興，故很多風俗習慣和紹興相同，蕭山又屬吳越文化區(qū)，所以在江南這一帶很多風俗習慣都大同小異，風俗習慣眾多，而且很多風俗流于農村，難以枚舉，這里介紹部分蕭山的風俗習慣。

臨浦小馬燈

臨浦鎮(zhèn)橫一村的龍馬燈表演起源于1945年春節(jié)，延續(xù)至今。在該村，村民們幾乎人人都參與龍馬燈表演。如今，在蕭山舉辦的各種大型文藝活動中，這支業(yè)余龍馬燈表演隊頻頻亮相，如在今年元宵節(jié)活動以及剛剛結束的黨山廟會上，都有他們的精彩表演。區(qū)文化廣電新聞出版局相關負責人說，一個村有如此深厚的文化底蘊，十分難得。燒蝗蟲

在歷代《蕭山縣志》中，凡元宵節(jié)，幾乎都是張燈結彩的風俗記載。其實在北部沙地，元宵節(jié)從來沒有張燈的習俗；其獨特的節(jié)日事像是燒蝗蟲、接紫姑、吃油菜蕻炒年糕。這里談談燒蝗蟲。

所謂燒蝗蟲，是在正月十四的夜里，燒塘邊的蘆葦，燒埂上的茅草，或者以自家的絡麻稈、稻草等扎一個火把，在田野上邊跑邊燒，又大聲高呼：“嘩啦嗬――！嘩啦嗬――！嘩啦嗬嗬嗬嗬嗬――！”如此興高采烈地放火燒草，據(jù)說為的是燒死蟲卵，以兆豐年，故叫燒蝗蟲。

燒蝗蟲者多為小男孩、小伙子，年紀稍大一些的如三四十歲的男人就比較少。沒有人組織，沒有人動員，至多是興奮不已的孩子們在白天相互攛掇、慫恿而已，而到得天色將暗未暗之際，廣袤的沙地平原上，已有星星點點的火把、火堆亮了起來，“嘩啦嗬嗬嗬”的吼聲漸漸響起，隨之火點越來越多，叫聲越來越響。轉眼間，遍野已是流動的火把。燒蝗蟲的柴薪，主要是塘埂邊那些殘剩的蘆葦、茅草。誰要是出門較晚，輪不到燒殘?zhí)J剩茅，那就破費一點自家的柴草。有的小孩為了讓火把耐燃一些，則束縛兩三把竹梢，甚至澆以煤油柴油，這樣便可以高舉火把，在麥地上盡情地呼喊奔跑。

沙地多年燒蝗蟲的活動中，不曾聽說有人家因此而失火的?；蛟S正因為沙地人家多草舍，即使小孩，燒蝗蟲反而更注意火患了。偶或聽到有人在罵罵咧咧，那只不過是頑皮的孩子燒了他的稻草堆或捧走了他的幾捆絡麻稈而已，但這在燒蝗蟲似乎是應該的，沒有人會同情他的罵。

燒蝗蟲之得以成為節(jié)令風俗，與沙地歷史上蝗災頻仍分不開。有史記載的1929年蕭山特大蝗災，也發(fā)生在沙地。蝗蟲，形似大頭蚱蜢，后肢發(fā)達，善于跳躍和飛行。它以禾本科植物為食，堅硬的口器能將整株棉花、玉米吃得只剩一根光桿兒。它們又具有群棲的習性，且繁殖力極強，干旱季節(jié)，蔓延特別迅速，常常是黑壓壓一片鋪天蓋地飛行，所到之處，大片農作物遭受毀滅。以前沒有農藥治蟲，唯一的辦法是用人工捕捉。而蝗蟲是以短而彎曲的產卵管鑿土產卵的，卵又是成塊產在莊稼的根部，大家除掉卵巢的辦法主要就是用火燒。元宵節(jié)，春節(jié)活動至此而盡，春耕生產即將開始。將燒蝗蟲列為元宵節(jié)的一項內容，自然寓有不忘蝗災、以農為本的用意。

舊縣志皆云：“東土之民多敦樸而或失之鄙瑣，西土之民多褥禮而或失之虛文?！弊鳛槭捝綎|土的沙地，燒蝗蟲或因鄙瑣而為志書撰述者所不屑，其實，它充分透露著與民生息息相關的“敦樸”；相比之下，西土的燈籠倒真有點失之“虛文”了。沙地船

沙地平原，河流如網，以往的交通運輸也就主要依靠船只。

數(shù)百年中，沙地的船只種類較多，并有許許多多的稱呼。以河道論，有內河船、外江船；以載重論，有小船、大船，六噸船、十噸船等；以船篷論，有烏篷船、白蓬船、滿篷船、單篷船、袒口船等；以動力輪，有劃船、搖櫓船、牛拖船、別竿船、風篷船、掛槳船、輪拖等。而同是“搖櫓船”，又因用途不同而有不同的稱呼，如埠船、航船、快班船、罱泥船、換灰船、鷺鶿船、上墳船等。這里，選擇較有特色的幾種船只介紹如下。

牛拖船

上世紀50年代前，沙地河浜眾多，但兩岸都是粉一樣的沙性土壤，遇雨便泥沙俱流，河灣淤淺，一遇晴天，稍大的船只便不能通行。于是牛拖船成了最普遍的水運方式。

牛拖船是以一頭水牛拖拉幾只小船（一般為6只）的一個船組。一人坐在前面的船頭上，持鞭指揮水牛；另有一人手持撐篙，在后面的船上來回走動，隨時矯正船組，以免擱淺。牛拖船的船只，式樣統(tǒng)一，大致是一丈長、五尺寬，船身較淺，船面平直，宛如一般的船只斬去了頭尾，只剩中間一個艙節(jié)。這很像過去紹興一些渡口所設的揉渡船，因無專門擺渡者，行人登船后，需自己扯拉懸于兩岸的繩索過渡，為求平穩(wěn)而不傾覆，船身幾乎都是方形的。牛拖船做成這種形狀，目的相同。因為船體小，吃水淺，載重量不大，牛拖船運輸?shù)闹饕寝r具、糧食、壇裝咸菜，以及雜七雜八的生活用品，總之是些較為輕泛的貨物。這種船，只能成串相連，用牛拖拉，單只是不能長里程撐行、劃駛的，因此也是牛拖船的專用船只。

水牛拖著這串船必然費力，它的腳必須踩著河底才用得上力，所以在河道普遍疏深、拓寬了的上世紀六七十年代，牛拖船一般在牛背露水的近岸一帶行走。由于水牛能短距離游泳，遇到十字河口等較深的河段，牛拖船也可以安然而過。船到終點后，船主的第一要務是卸去牛軛，牽牛上船，并喂以油餅、玉米等精飼料；如是冬天，還要在飼料中攙些燒酒，以祛寒暖身。隨著沙地河道的疏浚和輪拖的出現(xiàn)，牛拖船逐漸稀少。到70年代中期，就徹底消失了。

別竿船

別竿船，是牛拖船時代另一種較為普遍的行船辦法。不用櫓，不用槳，也不用纖，而用一支撐竿“別”。其方法是將“撐竿老頭”插在船尾上，人在岸上握住撐竿梢頭推行，船即前進。別竿，都是盡可能的長，而下部又不是很粗的毛竹。因為別竿行船的需要，沙地船的船尾與別處不同。造船的時候，都特意將船尾延長一尺余，形成一個中空的倒三角，倒三角的兩側釘以厚板，撐竿就從三角孔插入，別住厚板。相沿成習，即使后來普遍使用了櫓，船尾仍都是這種樣式，只有小劃船才是例外。別竿船行船時，船頭總是稍向里側，船尾則偏向灣中央，這樣才吃得住水，別得住船。岸上的推行者雖然手握撐竿，但都是將撐竿梢頭抵于胸前，傾伏著身子推行的，這樣才用得上力。

埠船

埠船，是一種用來載客搭貨的日間班船。都是早上從甲地起航，沿途?？繋讉€埠頭，上下一些乘客，順便搭卸貨物，最后到達終點，當天返回甲地。

鄰近紹興的瓜瀝鎮(zhèn)，曾是輻射沙地的集貿中心，沙地各處通往瓜瀝便有許多埠船，幾乎各個大小集鎮(zhèn)都有一只。有些談不上集鎮(zhèn)，只是早間有些蔬菜攤販的地方，也有一只埠船。埠船都有三個船艙，各艙均設船篷，人在艙中不能直立，也就是所謂的“滿篷船”。船篷用竹編成，中間夾以箬殼，呈半圓形，并用煙煤和桐油漆成黑色，斯成“烏篷”，但通常只叫埠船而不叫烏篷船。

埠船前艙乘客人，中艙客貨兼載，后艙為船夫搭床燒飯之處。前艙和中艙兩邊，都擱有整排的坐板，供客人就坐。早先，埠船多用別竿撐。河道疏浚后，則用雙櫓搖，再加一兩個人拉纖。其船篷上常寫有“××至瓜瀝”的字樣，以及途中停靠的若干地名。開船、?？亢偷诌_終點，都有一個大概的時間。在即將開船或停靠時，船夫都要取出小銅鑼，“堂、堂、堂”地敲一通，招呼客人上下船；有的則吹海螺，嗚嗚的聲音傳得很遠；也有吹鐵皮喇叭的，聲音破啞難聽。70 年代起，埠船大多使用了輪拖，前面一只為輪船，后面拖有一兩只載客裝貨的木船。80年代，拖拉機、汽車大量涌入沙地，埠船隨之消失。

航船

航船，是相對于埠船的一種裝貨搭客的船只，因是夜間航行，也稱“夜航船”。它的航行距離比較的遠，目的地都是紹興。這就相當于現(xiàn)在的長途班車了。

比起埠船來，航船的船身要大得多，一般是40噸左右的大船。但是數(shù)量較少，僅較大的集鎮(zhèn)才有。航船也是通身蓋篷的“滿篷船”。航班時間都是傍晚從沙地某一集鎮(zhèn)開船，次日黎明抵達紹興。常用兩條船，往返對開。以貨運為主，乘客較少，中途一般不?？?。

沙地航船之所以把紹興作為目的地，首先是東片沙地通往紹興比較方便。沙地的航船大多在東片地區(qū)，那里一過瓜瀝便是河道寬闊的紹興水鄉(xiāng)。西部的長山、坎山、西興等較大的集鎮(zhèn)，則地處蕭紹運河邊，他們與城市之間的客運貨運，可以搭載這條古運河上歷來就有的紹興至西興的夜航船，無需自己設船。其次，蕭山歷來是紹興府的屬縣，直到1959年才歸屬于杭州市。紹興既是沙地人心目中歷史悠久的府地，又是就近最繁華的城市，商貿各業(yè)是蕭山縣城無法比擬的。而去杭州的話，錢塘江猶如天塹，航船過江極為不便。

快班船

快班船也是一種客貨兼運的日間班船。但與埠船不同，它中途一般不?？?，或僅?？恳粌商幹饕侯^，相當于現(xiàn)在的“直達汽車”或“直快火車”。

快班船的船身比埠船要小。滿篷，背纖，雙櫓居多。為加快速度，有的采用三櫓。凡用三櫓者，中間一櫓，兼具舵、櫓兩項功能。為避免與邊上的兩支櫓相碰，這支櫓幾乎直立，俗稱“挖屁股櫓”。行船時，三人扳推俯仰，穿插合拍，很有節(jié)奏，船尾水花飛濺，嘩嘩有聲，船只的速度極快，背纖者常作小跑步行進。三櫓船的舵，都朝天倒插于船尾，紫紅色的舵面寫有“××至瓜瀝”的字樣。其運輸價格較埠船略貴。喪禮：小斂

《蕭山問俗記.喪禮》：“斂，人初死，停于床，喪屬跪而號哭......祭后，乃面西停于堂。至夜，僧或道踵于門，各事其事，或由喪家自雇，或為親戚所贈，鐃鈸鐘鼓交作，至晨乃已，意蓋散抑郁之氣也。如是或一夜、三夜、五夜，以至于七夜，視家之貧富，時之寒溫而定，大約何日大斂，則何日已耳。又命門眷合日時以斂。其斂也，或布或綢，皆須全套，不能絲毫混亂。將斂，親屬一二人，為之沐浴著內衣。親屬各人，各為梳發(fā)三次，然后加外服，次第為之著就，以衾圍之，至吉時，然后斂（大斂）。”蕭邑民俗語特色的龍舟廟會

東漢時期上虞曹家堡有一女名曹娥，母親系蕭山金家浜村人。其父曹盱于東漢漢安二年端午節(jié)在舜江主持祭祀伍子胥時，不幸落水身亡。曹娥沿江慟哭尋覓17晝夜而不得，于五月廿二這天毅然跳江尋父。相傳5天后她背負父尸浮出水順，孝行感動鄉(xiāng)里，歷史上曾建廟祀奉曹娥，表為孝女。蕭山金家浜為其外婆家，出于對這位外孫女孝行的推崇，于每年農歷五月廿二曹娥投江之是，劃龍舟紀念她，形成了獨具蕭邑民俗語特色的龍舟廟會。龍舟廟會為期三天，以五月廿二為高潮。

三、描寫杭州市區(qū)的詞作

望海潮

柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。

煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。

云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。

市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。

千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。

異日圖將好景，歸去鳳池夸。

《望海潮》是柳永詞中廣泛傳誦的名篇。

錢塘（今浙江杭州市），從唐代開始便是歷史上著名的大城市，到了宋代又有進一步的發(fā)展。柳永在杭州生活過一個時期，對杭州的山水名勝、風土人情有著親身的體驗和深厚的感情，所以，在這首詞里，他能以生動的筆墨，把杭州描繪得富麗非凡。西湖的美景，錢江潮的壯觀，杭州市區(qū)的繁華富庶，當?shù)厣蠈尤宋锏南順?，下層人民的勞動生活，都一一注于詞人的筆下，涂寫出一幅幅優(yōu)美壯麗、生動活潑的畫面。這畫面的價值，不僅在于它描畫出杭州的錦山秀水，而且更重要的是它面出了當時當?shù)氐娘L土人情。

杭州風土人情介紹（杭州風土人情介紹視頻）

四、杭州西湖有什么好看的景點旅游景點介紹

美麗的杭州西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀麗湖光山色和眾多名勝古跡聞名中外，在我國30多處以“西湖”命名的湖泊中，最為著名，被譽為人間天堂。

杭州西湖風景區(qū)以西湖為中心，分別為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢塘區(qū)，總面積達49平方千米，其中水域面積為5.6平方公里,湖中有三島：三潭印月，湖心亭，阮公墩。繞湖一周約15公里。

杭州西湖三面環(huán)山，景區(qū)由一山（孤山），兩堤（蘇提、白堤），三島（阮公墩、湖心亭、小瀛洲），五湖（外西湖，北里湖，西里湖、岳湖和南湖），十景（曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰西照、南屏晚鐘、花港觀魚、蘇堤春曉、雙峰插云）構成。

西湖的美不僅在湖，也在于山。環(huán)繞西湖，西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山。北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山。它們像眾心拱月一樣，捧出西湖這顆明珠。山的高度都不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對峙，高插云霄。西湖的美，在于晴中見瀲滟，雨中顯空蒙。無論雨雪晴陰，在落霞、煙霧下都能成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態(tài)。

比較有名的是西湖老十景和西湖新十景

西湖老十景：斷橋殘雪、蘇堤春曉、柳浪聞鶯，花港觀魚、雷峰夕照、南屏晚鐘、曲院風荷、雙峰插云、平湖秋月、三潭映月

西湖新十景：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞

其他的還有六和塔、植物園、郭莊、杭州花圃等很多景點。

在西湖勝景中，一類是以天氣命名的。春有“蘇堤春曉”夏有“曲院風荷”；秋有“平湖秋月”，冬有“斷橋殘雪”；晨有“寶石流霞”，晚有“雷峰夕照”。另有“吳山天風”，“玉皇飛云”等。

另一類是由天氣的特殊條件，地貌的多姿而形成的奇景。有“三潭印月”，“雙峰插云”，“九溪煙樹”，“阮墩環(huán)碧”等。一類是物以景勝，景以物名，“花港觀魚”，“柳浪聞鶯”可觀魚鳥花木之盛；“曲院風荷”可賞芙蓉出水，“云棲竹徑”去聆聽修篁；孤山靈峰可踏雪尋梅，“滿隴桂雨”可秋涼賞桂；牡丹園看國色天香，環(huán)湖沿岸桃柳迎春。

一些景點的介紹：

柳浪聞鶯位于西湖東南岸，這里原為南宋御花園“聚景園”。沿湖廣植揚柳，每當煙花三月，如煙似霧的柳絲隨風搖曳，宛如碧浪翻空，在那望不盡的柳蔭深處，時而傳來嚦嚦的鶯啼聲，清脆悅耳十分動人，“柳浪聞鶯”即源于此。

三潭映月又名小瀛洲,是外西湖中最大的一個島嶼，小瀛洲湖中有湖，島中有島，島間橋欄相接 ,亭軒臺榭點綴其間，水中金魚嬉游，岸上金桂婆娑，柳暗花明風景誘人。湖面上有三座石塔，原建于宋，重建于明。塔高約2米，塔基為扁原形石座，塔身為球形，中空，四周環(huán)有五個小圓孔，塔頂作葫蘆形。每至中秋月夜，放明燭于塔內，洞口蒙以薄紙，燈光外透宛如15個月亮，月光、燈光、湖光交相輝映，塔影、月影、云影融成一片，十分迷人。

西泠印社位于孤山西部之巔，創(chuàng)辦于清光緒三十年（1904年），是我國最早研究金石篆刻的一個學術團體。它在保存金石、研究印學，開展篆刻創(chuàng)作等方面都作出了有益的貢獻。社址倚山而建，園林布局小巧玲瓏，白墻素影，淡雅高潔,步道鋪砌塊石，廊架纏繞藤蘿，花影遍地，環(huán)境幽美，為孤山園林的精華所在。山間有竹閣，柏亭、四照堂、華嚴經石塔、漢三老石室等古跡。

孤山位于西湖西北角，四面環(huán)山，一山獨峙，山雖不高，但卻是總覽西湖景色最好的地方。孤山既是風景勝地，又是文化薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭為紀念宋代隱逸詩人林和靖而建，他有梅妻和鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。西湖雪景，歷來受人稱頌。“斷橋殘雪”的意境尤為膾炙人口。

白堤全長1千米，東起斷橋，經錦帶橋而止于平湖秋月。白堤橫亙湖上，把西湖劃分為外湖和里湖，并將孤山和北山連接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上廣植桃柳，景色絢爛，故又稱十錦塘。平靜坦蕩、景色秀美的白堤，堤上內層是婀娜多姿的垂柳，外層是絢麗多彩的碧桃，遠望如一條彩色的錦帶。逢春日，暖風熏面，景致絕佳。

平湖秋月在白堤西端，為西湖十景之一。臨湖筑有御書樓，樓前平臺伸入湖中，三面臨水，臺與湖面相平，是賞月觀景的勝地。在皓月當空的秋夜，湖平如鏡，清輝如瀉。前人有詩云:“萬頃湖平長似鏡，四時月最宜秋”。

黃龍洞位于棲霞嶺麓,洞外樹有杏黃旗。有人說，西湖洞景，南屬煙霞，北推黃龍，可見其景不凡。黃龍洞本為道洞，后改為工人游覽的園林，內有黃龍吐翠、方竹園、臥云洞等景點。黃龍洞中黃龍吐水處的假山，全部用混重的黃沙石依天然山勢疊成，是西湖假山洞景中規(guī)模最大一處。假山半腰有一人工砌成的山洞，即古黃龍洞，山頂還有個寬敞的洞壑，常有霧氣彌漫，名臥云洞，電影《白毛女》中喜兒與大春山洞相會等鏡頭就在此拍攝。黃龍洞今以民俗游覽為特色，每天吸引很多游客。

岳廟、岳墳位于棲霞嶺南麓，面臨西湖，是紀念南宋民族英雄岳飛的祠廟，主殿忠烈祠中有岳飛坐像，上懸“還我河山”四個大字。岳王廟西有岳墳，墓道階下兩邊的鐵欄里圍著害死岳飛的四個奸賊的鐵像：秦檜、王氏、張俊、萬俟?c。他們都反剪雙手，跪在墓前，受盡人們唾罵。正如岳墓門上刻著一副對聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

飛來峰山體由石灰?guī)r構成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)；巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當以飛來為第一。"飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教（喇嘛教）造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云："湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

靈隱寺位于杭州西北，前臨冷泉，面對飛來峰，寺始建于東晉，屬我國佛教禪宗十剎之一，為西湖第一名勝。天王殿上懸“云林禪寺”匾額，其清代康熙手書。當年康熙南巡至杭州，登上北高峰，觸目所見，云林漠漠,煙霧飄渺，而靈隱寺隱現(xiàn)于其中，遂即景題署此四字。正殿大雄寶殿為單層三檐歇山式建筑中，高達33.6米，其規(guī)模之巨，為國內罕見。

曲院風荷在靈隱路洪春橋畔，據(jù)說南宋時有一處官家釀酒作坊，坊內與金沙澗相通的池塘種滿了荷花，每逢夏日熏風吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱之為“?D院荷風”。舊時的曲院風荷，僅一碑一亭半畝地，局促于西里湖一隅，頗有些名不副實。清康熙年間，在蘇堤跨虹橋畔的岳湖種荷花，并建亭立碑，題為“曲院風荷”，此景遂復。今天的“曲院風荷”仍以荷花為主景，建有五個荷花池，分別栽植紅蓮、粉蓮、白蓮以及重瓣的“重臺”等多種品種。全園又分為岳湖、竹素園、風荷、曲院、濱湖密林等5個景區(qū)。每當夏日，荷花開放，滿眼翠蓋紅妝，香飄數(shù)里。

玉皇山矗立于西子湖與錢塘江之間，海拔239米，巍峨挺拔，風起云涌之時，輕霧細雨撲面而來，但見耳邊輕風徐徐，眼前一片江天浩瀚，在山頂便可享受“臨鏡映西子，聽濤倚錢塘”之樂。

玉皇宮曾經是規(guī)模最大的道教建筑。真武殿、大羅寶殿、三清殿等至今仍能讓人回想玉皇山的宗教景觀。玉皇山上樹多林雜，一年四季山色不同。春天，開滿山的野杜鵑，一叢叢，一片片，仿佛是緋紅的云霞飄游在綠色的山林；夏日，山更深，林更幽，秋天，綠色還沒褪盡，紅葉就接踵而來；冬日，滿山雪樹，遠遠望去，宛若白云鋪蓋。倘若遇到幾絲細雨，抬頭一看，卻又全無雨信，似乎此山真有無影列蹤的煙云嵐氣在飄忽。從山腰望去，八卦四景盡收眼底，實有一眼見穿之感，憑欄遠眺，浩渺的錢塘江、巍巍的六和塔，伴著松聲竹韻，如登仙臺，似駕云濤?？胺Q登玉皇山攬勝的一大奇觀。

靈峰探梅位于西湖之西，靈峰山下青芝塢，為西湖著名賞梅勝地。后晉開運年間建有靈峰寺，現(xiàn)靈峰寺遺址，新建供賞梅的建筑群，有雅致的"攏月樓"，入座既可賞梅，又可品嘗青梅等。并修整了"洗缽池"、"掬月泉"等古跡，兼具山居園庭之勝。青山環(huán)抱，蔥郁幽谷，草地如茵，梅林似海，樓閣參差，暗香浮動，景色十分誘人。

虎跑泉與龍井、玉泉并列為西湖三大名泉，有“天下第三泉之稱”。“龍井茶葉虎跑水”為“西湖雙絕”。

龍井在西部西山鳳凰嶺上，為西湖風景區(qū)三大名泉之一，泉水出自山巖石隙，清涼干冽，大旱不枯,四時不絕，取小棍攪拌井水，水面會出現(xiàn)蠕動的分水線。

煙霞三洞除各種鐘乳石外三洞各有其趣；煙霞洞以石刻造像聞名；水樂洞以足下潺潺流水聲為特色；石屋洞則洞中套洞，別有情趣。

錢塘觀潮古時杭州觀潮，以鳳凰山、江干一帶為最佳處。因地理位置的變遷，位于杭州東北45公里海寧鹽官鎮(zhèn)，從明代起為觀潮第一勝地，故亦稱"海寧觀潮"。觀潮之日，尤在農歷八月十八日前后幾天，路上車如水流，人如潮涌。遠眺錢塘江出海的喇叭口，潮汐形成洶涌的浪濤，猶如萬馬奔騰，遇到澉浦附近河床沙坎受阻，潮浪掀起三至五米高，潮差竟達九至十米，確有"滔天濁浪排空來，翻江倒海山可摧"之勢。不同的地段，可賞到不同的潮景：塔旁觀"一線潮"，八堡看"匯合潮"，老鹽倉可賞"回頭潮"。如此壯麗景觀，世上只有二處，一是南美洲巴西的亞馬遜河，一是錢塘江。為古今中外觀潮者所傾倒，稱為"天下奇觀"。

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