杭州第二自然匠人街區(qū)位置

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本文目錄:

• 1、城市管理與公共管理的關(guān)系

• 2、關(guān)于頤和園的故事

• 3、中國十大旅游城市

• 4、古代城市（長安）

一、城市管理與公共管理的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物、是社會文明和人類進(jìn)步的標(biāo)志、是城市管理的作用空間。研究城市的由來和發(fā)展，對于正確認(rèn)識城市發(fā)展規(guī)律。掌握現(xiàn)代城市的特點、做好城市公共管理工作、協(xié)調(diào)城市管理與發(fā)展兩者間的關(guān)系具有重要意義。

第一節(jié)城市的起源

一、 城市定義

城市是一個復(fù)雜的綜合體、研究城市涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、人口學(xué)、建筑學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、軍事學(xué)等多門學(xué)科。不同的學(xué)者從不同的角度對城市進(jìn)行了定義。歸納起來主要有以下幾方面。

，一。 城市的自然定義

地理學(xué)者認(rèn)為，城市是發(fā)生于地表的一種普遍宏觀現(xiàn)象，有一定的空間性、區(qū)域性和綜合性、城市是有中心性能的區(qū)域焦點。是第二、三產(chǎn)業(yè)人群集中區(qū)域、是國民經(jīng)濟(jì)與勞動人口的投入點和結(jié)合點。建筑學(xué)者認(rèn)為、城市是空間和社會構(gòu)成的整體，是一個復(fù)雜的建筑工程綜合體。是各種建筑物和各種管線系統(tǒng)的匯集地。生態(tài)學(xué)者認(rèn)為，城市是以人類社會為主體、以地域空間和各種設(shè)施為環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)。

，二。 城市的集聚定義

馬克思和恩格斯說、 “城市本身表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂和需求的集中、而在農(nóng)村里所看到的卻是完全相反的情況、 孤立和分散?！背鞘械募鄄⒉皇侨丝诨蚱渌睾唵巍⑺缮⒌亩逊e和集合，而是有機(jī)的系統(tǒng)的結(jié)合，并且能因此而產(chǎn)生巨大的凝聚力和輻射力。弗朗索瓦·佩魯認(rèn)為、這種集聚能形成一種資本與技術(shù)高度集中、具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益、 自身增長迅速并能對鄰近地區(qū)產(chǎn)生強(qiáng)大輻射作用的“發(fā)展極”。 同時通過“發(fā)展極”地區(qū)的優(yōu)先增長，帶動周邊地區(qū)的發(fā)展。

、三， 城市的功能定義

城市有兩種基本功能。 即防御功能和交易功能。此外、古代城市還有行政管理和宗教功能。近現(xiàn)代城市作為一個綜合性的社會系統(tǒng)。功能是多方面的、其中經(jīng)濟(jì)功能是最主要的功能、即城市是第二、三產(chǎn)業(yè)活動的場所，是從事工商業(yè)活動的人群居住的場所。這一定義與城市集聚定義是相聯(lián)系的、第一產(chǎn)業(yè)空間布局的特征是分散的、它是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會最基本的特點、 第二、三產(chǎn)業(yè)空間布局的特征是集聚，它是城市經(jīng)濟(jì)、社會最基本的特點。、四， 城市的文化定義

美國社會學(xué)家羅伯特·帕克認(rèn)為。城市是有力的社會化環(huán)境。是一種心理狀態(tài)，是各種禮俗和傳統(tǒng)構(gòu)成的整體，是這些禮俗中所包含的并隨傳統(tǒng)而流傳的那些統(tǒng)一思想和情感所構(gòu)成的

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整體。在古代、由于經(jīng)濟(jì)上農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，因而在城市文化上體現(xiàn)出一種農(nóng)業(yè)文化形態(tài)，如以農(nóng)為本、思想封閉、社會分工不發(fā)達(dá)、流動性低、重視傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等。在現(xiàn)代社會。城市則是現(xiàn)代文明的象征和支點、是現(xiàn)代文明的集聚地。作為商業(yè)結(jié)構(gòu)體的城市，是由市場運作而產(chǎn)生的、它具有相當(dāng)高度的分工和專業(yè)結(jié)構(gòu)。在城市社會里。集團(tuán)利益代替了傳統(tǒng)的感情紐帶。以差異性、利益性為基礎(chǔ)的群體團(tuán)結(jié)取代了以宗法性、相似性為基礎(chǔ)的群體團(tuán)結(jié)，因而在城市文化上體現(xiàn)出世俗性、開放性、流動性、差異性等特點。美國著名城市理論家劉易斯·芒福德認(rèn)為， “城市不只是建筑物的群體，它更是各種密切相關(guān)經(jīng)濟(jì)相互影響的各種功能的集合體——它不單是權(quán)力的集中。更是文化的歸極。”在他看來。城市的定義，不在于它的物質(zhì)形式、更重要的是它的傳播和延續(xù)文化的功能。

，五， 城市的系統(tǒng)定義

城市是一個空間地域系統(tǒng)，是城市內(nèi)部各組成部分之間通過相互聯(lián)系和制約而形成的有一定地域范圍的有機(jī)體。它包含著微觀與宏觀、靜態(tài)與動態(tài)、 內(nèi)部與外部、時間與空間、物質(zhì)與精神的多種組成因素。這些因素相互關(guān)聯(lián)、相互作用。構(gòu)成城市系統(tǒng)的整體性。見圖1 1。城市系統(tǒng)

自然系統(tǒng)

。城市地理學(xué)、

城市環(huán)境學(xué)

的研究領(lǐng)域、 自然條件——地形、地貌、水文、地質(zhì)、氣象

自然資源——水源、土地、礦藏、能源、農(nóng)田、森林

自然環(huán)境——環(huán)境本底、污染狀況、稀釋能力

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)

的研究領(lǐng)域、

生產(chǎn)部門——農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)

流通部門——交通運輸、商業(yè)、貿(mào)易、金融

服務(wù)部門——房地產(chǎn)、咨詢、餐飲、飯店、其他服務(wù)

社會系統(tǒng)

，城市人口學(xué)、

城市社會學(xué)

的研究領(lǐng)域、

人口構(gòu)成——性別、年齡、 民族、文化、就業(yè)、宗教、婚姻等

社會組織——黨政軍機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校、街道等

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社會治安——公安、檢察、法院、司法等

建設(shè)系統(tǒng)

。城市規(guī)劃學(xué)、

土木工程學(xué)、

建筑學(xué)的研究

領(lǐng)域、

主體設(shè)施——非為本市服務(wù)的工廠、學(xué)校、政府機(jī)關(guān)等

附屬設(shè)施——住宅、商店、 中小學(xué)、醫(yī)院、文體設(shè)施等

基礎(chǔ)設(shè)施——給水、排水、郵電、園林綠化、環(huán)境衛(wèi)生等

圖1 1城市系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

因此、從以上各種定義以及現(xiàn)有城市問題的研究現(xiàn)狀來看，很難形成一個為多數(shù)人所認(rèn)可的較為完整的定義。盡管城市是如此難以定義。但它絕不是一種完全無法把握的虛無縹緲的東西。因此。有的學(xué)者指出。雖然城市的定義在不同的時代和國家都不相同，沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。不過、我們通過如下幾點大致可以弄明白城市的含義， ①人口。 ②人口密度。 ③產(chǎn)業(yè)構(gòu)成， ④中心性、 ⑤其他。 “綜上所述，我們可以說、城市是一個巨大的人口集團(tuán)密集的地域，它以第二、三產(chǎn)業(yè)為主并與之相依存，同時作用于周邊的地方中心，進(jìn)行著高級的社會經(jīng)濟(jì)活動，是具有復(fù)雜的利益目標(biāo)的各種各樣的組織的地方?！?。日，山鹿城次.城市地理學(xué).武漢。 湖北教育出版社、 1986、 2 4

二、 城市的起源

城市的出現(xiàn)是人類社會發(fā)展史上一個重要的里程碑。城市的起源和發(fā)展等問題一直是國內(nèi)外學(xué)者共同關(guān)注和探索的課題。關(guān)于城市產(chǎn)生原因。主要有以下幾種觀點。

。一。 社會分工說

在遠(yuǎn)古時代。原始人過著狩獵生活，沒有固定的住所。隨著第一次社會大分工——農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離，原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。原始部落的形成。人類才逐漸走向定居生活。原始社會后期、第二次社會大分工——手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離、出現(xiàn)了私有制、商品交換的萌芽和較固定的商品交換場所、于是就產(chǎn)生了早期自然狀態(tài)的“市”。到原始社會向奴隸社會過渡時期或奴隸社會初期。隨著商品交換的發(fā)展和第三次社會大分工——獨立商人、高利貸者的出現(xiàn)。于是就誕生了人類歷史上最早的城市。

。二， 集市說

由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、形成了集市貿(mào)易，促使居民和商品交換活動的集中、從而出現(xiàn)了城市。

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中國古代《易經(jīng)》中的“日中為市”、 《國語》中的“爭利者于市”等，都是這一見解的說明。很顯然、 由于早期簡單的物物交換、導(dǎo)致了集市的出現(xiàn)。而集市交換的經(jīng)?；谝欢ǖ牡攸c便形成了以交換為主的城鎮(zhèn)。從這種意義上說，城市的起源， “市”在先、 “城”在后。。三、 私有制說

城市是私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。在原始社會后期， 由于生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)率提高、剩余產(chǎn)品增多。使個體勞動取代集體勞動、占有剩余產(chǎn)品的私有制取代原始的公有制成為可能。由于私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致了財富向少數(shù)人手里集中。進(jìn)而導(dǎo)致出現(xiàn)了奴隸主階級和奴隸階級的分化。作為階級統(tǒng)治的工具，城市國家就出現(xiàn)了。

。四。 防御說

這種觀點分為兩派。一派認(rèn)為城市是統(tǒng)治者為了保護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治等利益而修建的防御工事。古代的城市大都有具備軍事防御功能的城墻。所謂“筑城以衛(wèi)君”、 “君是城之本”、是古代城市興起動因的歷史記載。另一派認(rèn)為、城市是為了抵御和防止別的部落、氏族、國家的侵犯，保護(hù)居民的財富不受掠奪，在居民集中居住的地方或部落首領(lǐng)、統(tǒng)治者居住地修筑城廓。不管哪一派。都認(rèn)為防御是早期城市的主要職能。

，五。 地理環(huán)境說

人類最初的居住方式取決于特定的地理位置和條件、氣候環(huán)境、資源狀況等自然因素。陳甬軍，陳愛民.中國城市化、 實證分析與對策研究.廈門、 廈門大學(xué)出版社。 2002。 3在城市產(chǎn)生的初期， 由于生產(chǎn)力水平低下。只有在地理環(huán)境優(yōu)越的地區(qū)、城市才能得以產(chǎn)生。這種理論特別強(qiáng)調(diào)水源是古代城市產(chǎn)生的重要條件。因為剩余農(nóng)產(chǎn)品很大程度上是灌溉農(nóng)業(yè)的結(jié)果、而灌溉又導(dǎo)致了特殊形式的勞動分工、使大規(guī)模合作成為必要。并促使人口和住宅集中及管理體系的形成、從而形成了早期的城鎮(zhèn)。

。六。 公共工程說

城市的產(chǎn)生是由于人們面對無法抗拒的自然災(zāi)害、或者為修筑大型的公共建筑、如水利設(shè)施、神壇、大型墓地等、 由于少數(shù)村落沒有辦法完成、于是組織起來，共同實施。于是村落群、中心、私有財產(chǎn)、社會分工、社會等級出現(xiàn)了、并最終導(dǎo)致了城市的產(chǎn)生。王穎.城市社會學(xué).上海。 上海三聯(lián)書店、 2005， 14

。七， 血緣與宗教說

由于古代社會的社會性和宗教性推動力的協(xié)同作用，這些固定的地面目標(biāo)和紀(jì)念性匯集地點逐漸把有共同祭祀禮俗或宗教信仰的人們定期地或永久地集中到一起。這便是城市形成的最初胚胎。

上述各種說法都觸及到了城市產(chǎn)生的一些重要因素。只不過有的是內(nèi)在的、有的是外在的并偏重于特定學(xué)科角度。

城市既然是人類歷史發(fā)展中出現(xiàn)的一種社會歷史現(xiàn)象，就應(yīng)該到推動人類社會歷史發(fā)展的最根本的動因中去尋找城市的起源。城市是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物、是社會分工的結(jié)果。城市不是從來就有的、只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度、手工業(yè)和商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來、私有制和階級分化出現(xiàn)、城市才在人群有防衛(wèi)的固定的集聚地萌芽、并逐漸發(fā)展起來。在中國， “城市”一詞源于“城”與“市”的基本內(nèi)涵、它既反映了早期城市的基本功能，也反映了城市起源的上述特點。 “城”在古代漢語中指的是都邑四周用作防御的墻。 “市”則是進(jìn)行商品交易的場所。它是在人類社會發(fā)展過程中、隨著生產(chǎn)力的提高。有了可供交換的剩余產(chǎn)品之后的產(chǎn)物。 “日中為市”就是對這種交換場所的形象描述。 “城”與“市”的結(jié)合形成了這種的早期城市，在中國、城市最早出現(xiàn)在夏商時期，。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市逐步具有了更為豐富的內(nèi)涵。僅具有“城”與“市”的基本含義的城市，逐漸變成了政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等高度聚集的復(fù)雜的有機(jī)體。

三、 城市發(fā)展的動因

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推動城市發(fā)展的因素有很多，許多理論從不同的角度進(jìn)行了研究。

城市發(fā)展的區(qū)域理論認(rèn)為，城市具有聚集和擴(kuò)散效應(yīng)。城市的中心作用強(qiáng)。就能帶動周圍區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)水平高、則促使中心城市更加繁榮。城市在與區(qū)域的相互作用中，得到了發(fā)展。

城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為、在城市經(jīng)濟(jì)中可以把所有的產(chǎn)業(yè)劃分為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)性產(chǎn)業(yè)兩部分?；A(chǔ)產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)力量的主體，只有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的整體才得到發(fā)展。

城市發(fā)展的人文生態(tài)理論認(rèn)為、人類的相互依賴和相互競爭是人類社會發(fā)展的最重要因素，為了競爭而追求生產(chǎn)效率，進(jìn)而促進(jìn)社會分工。社會分工促進(jìn)了人們之間的相互依賴、促進(jìn)了人類在空間集中，從而促進(jìn)了城市的發(fā)展。

城市發(fā)展的交通通信理論認(rèn)為。城市能為人們提供面對面交往或交易的機(jī)會、這是城市發(fā)展的一個重要原因。交通及通信是人類相互作用的媒介、而其發(fā)達(dá)程度，對城市的發(fā)展有著重要影響。

城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化理論認(rèn)為， 自20世紀(jì)下半葉以來出現(xiàn)的新的一輪國際勞動分工、促進(jìn)了城市的發(fā)展。在新一輪的國家勞動分工中，西方發(fā)達(dá)國家把許多加工工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，促進(jìn)了發(fā)展中國家的工業(yè)化。工業(yè)化促進(jìn)了城市發(fā)展。而在發(fā)達(dá)國家。一些城市則成功實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、第三產(chǎn)業(yè)占據(jù)了城市經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位、成為區(qū)域性或全球性的經(jīng)濟(jì)中心城市。

從不同的角度?？梢哉页龈鞣N不同的原因。事實上，城市這個復(fù)雜的綜合體，其發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)、社會和文化等各種不同因素綜合作用的結(jié)果。

第二節(jié)城市發(fā)展的階段

城市的發(fā)展史就是人類文明的演進(jìn)史。從城市的形成到城市化的大規(guī)模推進(jìn)，城市在社會經(jīng)濟(jì)生活中所占有的位置越來越重要。從歷史發(fā)展來看、世界城市的發(fā)展大致可分為四個階段，即早期城市、傳統(tǒng)城市、近代城市和現(xiàn)代城市。

一、 早期城市

考古資料證明。世界最早的城市出現(xiàn)在今伊拉克境內(nèi)，沿幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩岸而立。如烏爾、拉戈什、 巴比倫等。埃及的底比斯城在公元1360年是世界上第一個人口超過10萬的大城市。在中國，早在夏商時期就已經(jīng)有了粗具規(guī)模的城市、如夏的禹陽城和商的成湯城。春秋時期諸侯割據(jù)，加速了都城的興起。戰(zhàn)國時期由于生產(chǎn)力的發(fā)展和交換的擴(kuò)大。規(guī)模大而且繁榮的城市紛紛建立起來。

早期的城市產(chǎn)生和存在的年代大致處于奴隸社會。早期城市的主要特點是， 城市規(guī)模小，數(shù)量少、城市中手工業(yè)、商業(yè)已有所發(fā)展。階級分化十分明顯。城市主要是行政、宗教、軍事或手工業(yè)中心。政治統(tǒng)治功能突出。在城市里。氣勢宏偉的王室宮殿和墓葬工程占有突出地位。此外，還建造一些寺廟、運動場、劇院、手工作坊和商場。 由于奴隸社會的生產(chǎn)還比較低下，農(nóng)業(yè)在整個經(jīng)濟(jì)中仍占統(tǒng)治地位。城市對農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)上的依賴性很強(qiáng)，因此出現(xiàn)了許多城邦、即所謂的古代城市。通常以一個城市為中心，加上周圍村莊共同組成一個獨立的國家或行政組織。實現(xiàn)奴隸主對城市和周圍村莊的統(tǒng)治。在古希臘、古印度、古埃及都出現(xiàn)和存在過城邦、較為典型的為雅典、斯巴達(dá)等。中國春秋戰(zhàn)國時期的一些以一個城市為據(jù)點的諸侯小國也屬于城邦性質(zhì)。

二、 傳統(tǒng)城市

傳統(tǒng)城市具有自然經(jīng)濟(jì)時代的封閉性、消費性、孤立性特征。在人類社會發(fā)展史上相當(dāng)于封建社會時期。封建社會的城市、在歐洲指中世紀(jì)城市。人類社會進(jìn)入封建社會，社會生產(chǎn)力比奴隸制社會有了巨大的進(jìn)步。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)明顯提高。剩余產(chǎn)品越來越豐富。手工業(yè)技術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。手工業(yè)匠人專業(yè)化和集中化的趨勢增強(qiáng)，交通運輸手段增多并廣泛利用，

二、關(guān)于頤和園的故事

【園林簡介】

頤和園位于北京西北郊海淀區(qū)，距北京城區(qū)15千米。是利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，占地約290公頃。頤和園是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，為中國四大名園（另三座為承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州的留園）之一。

頤和園原是清朝帝王的行宮和花園。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝在這里改建為清漪園。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年），慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費的名義動用3000萬兩白銀重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。到光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。光緒二十九年（1903）年修復(fù)。后來在軍閥混戰(zhàn)、國民黨統(tǒng)治時期，又遭破壞，1949年之后政府不斷撥款修繕，1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位，1998年11月被評為世界自然文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。

頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里（293公頃），主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三（約220公頃）。園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。古樹名木 1600 余株。其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。

園中主要景點大致分為三個區(qū)域：以莊重威嚴(yán)的仁壽殿為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以萬壽山和昆明湖等組成的風(fēng)景游覽區(qū)。也可分為萬壽前山、昆明湖、后山后湖三部分。以長廊沿線、后山、西區(qū)組成的廣大區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂的苑園游覽區(qū)。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的智慧海，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣勢磅礴。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約占全園面積的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖島，十七孔橋和岸上相連。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山 ”。閱看耕織圖畫柔桑拂面，豳風(fēng)如畫，乾隆皇帝曾在此閱看耕織活畫，極具水鄉(xiāng)村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風(fēng)，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水復(fù)廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建筑非常好。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽。

多年以來，頤和園管理處以“文化建園 ”為宗旨，深入挖掘文化內(nèi)涵，大力推進(jìn)頤和園的保護(hù)、管理和研究工作，以借景環(huán)境、山形水系、文物古建、植被景觀為頤和園的核心保護(hù)內(nèi)容，建立了完整的頤和園保護(hù)管理體系。特別是改革開放以來，頤和園加快了建設(shè)和保護(hù)的步伐，先后投入巨資恢復(fù)了四大部洲、蘇州街、景明樓、澹寧堂、耕織圖等景區(qū)，積極參與周邊環(huán)境改造，延續(xù)頤和園的歷史人文環(huán)境，恢復(fù)了文化遺產(chǎn)的完整性和原真性，建設(shè)了國內(nèi)園林系統(tǒng)內(nèi)最先進(jìn)的文昌院博物館。

1998年12月2日，頤和園以其豐厚的歷史文化積淀，優(yōu)美的自然環(huán)境景觀，卓越的保護(hù)管理工作被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，譽(yù)為世界幾大文明之一的有力象征。

【歷史沿革】

頤和園，原名清漪園，始建于清乾隆帝十五年（公元1750年），歷時15年竣工，是為清代北京著名的“三山五園”（香山 靜宜園、玉泉山 靜明園、萬壽山 清漪園、圓明園、暢春園）中最后建成的一座。咸豐十年（公元1860年）在第二次鴉片戰(zhàn)爭中英法聯(lián)軍火燒圓明園時同遭嚴(yán)重破壞。

光緒十二年（公元1886年）開始重建，光緒十四年（公元1888年）慈禧挪用海軍軍費（以海軍軍費的名義籌集經(jīng)費）修復(fù)此園，改名為“頤和園”，其名為“頤養(yǎng)太和”之義。光緒二十一年（公元1895年）工程結(jié)束。頤和園成為晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。1898 年，光緒帝曾在頤和園仁壽殿接見維新思想家康有為，詢問變法事宜；戊戌變法失敗后，光緒被長期幽禁在園中的玉瀾堂；光緒二十六年（公元1900年），頤和園又遭八國聯(lián)軍洗劫，翌年，慈禧從西安回到北京后，再次動用巨款修復(fù)此園。1924年，頤和園辟為對外開放公園。

【區(qū)域劃分】

慈禧大力修復(fù)此園的目的乃為了避暑和頤養(yǎng)天年，她獨獨看中了這塊具有“萬壽”名稱的寶地。從1903年起，慈禧大部分時間在這里度過，由于慈禧常需在這里接見臣僚，處理朝政，為此在園的前部專門建置了一個宮殿區(qū)和生活居住區(qū)，所以頤和園是一個兼具“宮”，“苑”雙重功能的大型皇家園林。全園可大致分為宮廷區(qū)和苑林區(qū)。

由于頤和園兼有宮和苑的雙重功能。因此，在進(jìn)園的正門內(nèi)建置一個宮廷區(qū)作為接見臣僚、處理朝政的地方。宮廷區(qū)由殿堂、朝房、值房等組成多進(jìn)院落的建筑群，占地不大，相對獨立于其后的面積廣闊的苑林區(qū)，二者既分隔又有聯(lián)系。其中，以仁壽殿為中心，仁壽殿后是三座大型四合院：樂壽堂、玉瀾堂和宜蕓館，分別為慈禧、光緒和后妃們居住的地方。宜蕓館東側(cè)的德和園大戲樓是清代三大戲樓之一。

仁壽殿在頤和園大門東宮門內(nèi)。是慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政、會見外賓的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。樂壽堂面臨昆明湖，東面有德和園大戲樓，西接長廊，是慈禧居住的地方，“樂壽堂”黑底金字橫匾為光緒手書，堂前有慈禧乘船的碼頭。庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取“玉堂富貴”之意。 玉瀾堂在昆明湖畔。是光緒皇帝的寢宮。為一組四通八達(dá)的穿堂殿。正殿玉瀾堂，有東西兩配殿，東名霞芬室，西稱藉香榭。后檐及兩配殿均砌磚墻與外界隔絕，是頤和園中一處重要的歷史遺跡。

苑林區(qū)以萬壽山、昆明湖為主體。萬壽山東西長約1000米，高60米。昆明湖水面約占全園面積的78%，湖的西北端繞過萬壽山西麓而連接于北麓的“后湖”，構(gòu)成山環(huán)水抱的形勢，把湖和山緊密地聯(lián)成一體。頤和園自萬壽山頂?shù)闹腔酆Ｏ蛳?，由佛香閣、德輝殿、排云殿、排云門、云輝玉宇坊，構(gòu)成了一條層次分明的中軸線。山下是一條長700多米的“長廊”，長廊枋梁上有彩畫8000多幅，號稱 “世界第一廊”。長廊之前即是碧波蕩漾的昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的蘇堤建造的。萬壽山后山、后湖古木成林，環(huán)境幽雅，有藏式寺廟，蘇州河古買賣街。后湖東端有仿無錫寄暢園而建的諧趣園，小巧玲瓏，被稱為“園中之園”。

【造園手法】

萬壽山，屬燕山余脈，高58.59米。建筑群依山而筑，萬壽山前山，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆?，形成了一條層層上升的中軸線。東側(cè)有“轉(zhuǎn)輪藏”和“萬壽山昆明湖”石碑。西側(cè)有五方閣和銅鑄的寶云閣。后山有宏麗的西藏佛教建筑和屹立于綠樹叢中的五彩琉璃多寶塔。山上還有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中游等樓臺亭閣，登臨可俯瞰昆明湖上的景色。

昆明湖是清代皇家諸園中最大的湖泊，湖中一道長堤——西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面劃分為三個大小不等的水域，每個水域各有一個湖心島。這三個島在湖面上成鼎足而峙的布列，象征著中國古老傳說中的東海三神山——蓬萊、方丈、瀛洲。由于島堤分隔，湖面出現(xiàn)層次，避免了單調(diào)空疏。西堤以及堤上的六座橋是有意識地摹仿杭州西湖的蘇堤和“蘇堤六橋”，使昆明湖益發(fā)神似西湖。西堤一帶碧波垂柳，自然景色開闊，園外數(shù)里的玉泉山秀麗山形和山頂?shù)挠穹逅芭抨Y而來，被收攝作為園景的組成部分。從昆明湖上和湖濱西望，園外之景和園內(nèi)湖山渾然一體，這是中國園林中運用借景手法的杰出范例。湖區(qū)建筑主要集中在三個島上。湖岸和湖堤綠樹蔭濃，掩映瀲滟水光，呈現(xiàn)一派富于江南情調(diào)的近湖遠(yuǎn)山的自然美。

萬壽山的南坡（即前山）瀕昆明湖，湖山聯(lián)屬，構(gòu)成一個極其開朗的自然環(huán)境。這里的湖、山、島、堤及其上的建筑，配合著園外的借景，形成一幅幅連續(xù)展開、如錦似繡的風(fēng)景畫卷。前山接近園的正門和帝、后的寢宮，游覽往返比較方便，又可面南俯瞰昆明湖區(qū)，所以園內(nèi)主要建筑物均薈萃于此。造園匠師在前山建筑群體的布局上相應(yīng)地運用了突出重點的手法。在居中部位建置一組體量大而形象豐富的中央建筑群，從湖岸直到山頂，一重重華麗的殿堂臺閣將山坡覆蓋住，構(gòu)成貫穿于前山上下的縱向中軸線。這組大建筑群包括園內(nèi)主體建筑物——帝、后舉行慶典朝會的“排云殿”和佛寺“佛香閣”。后者就其體量而言是園內(nèi)最大的建筑物，閣高約40米，雄踞于石砌高臺之上。它那八角形、四重檐、攢尖頂?shù)男蜗笤趫@內(nèi)園外的許多地方都能看到，器宇軒昂，凌駕群倫，成為整個前山和昆明湖的總綰全局的構(gòu)圖中心。與中央建筑群的縱向軸線相呼應(yīng)的是橫貫山麓、沿湖北岸東西逶迤的“長廊”，共273間，全長728米，這是中國園林中最長的游廊。前山其余地段的建筑體量較小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，鑲嵌在蔥蘢的蒼松翠柏之中，用以烘托端莊、典麗的中央建筑群。

后湖的河道蜿蜒于萬壽山北坡即后山的山麓，造園匠師巧妙地利用河道北岸與宮墻的局促環(huán)境，在北岸堆筑假山障隔宮墻，并與南岸的真山脈絡(luò)相配合而造成兩山夾一水的地貌。河道的水面有寬有窄，時收時放，泛舟后湖給人以山復(fù)水回、柳暗花明之趣，成為園內(nèi)一處出色的幽靜水景。

后山的景觀與前山迥然不同，是富有山林野趣的自然環(huán)境，林木蓊郁，山道彎曲，景色幽邃。除中部的佛寺“須彌靈境”外，建筑物大都集中為若干處自成一體，與周圍環(huán)境組成精致的小園林。它們或踞山頭，或倚山坡，或臨水面，均能隨地貌而靈活布置。后湖中段兩岸，是乾隆帝時摹仿江南河街市肆而修建的“買賣街”遺址。后山的建筑除諧趣園和霽清軒于光緒時完整重建之外，其余都?xì)埲辈蝗荒軕{借斷垣頹壁依稀辨認(rèn)當(dāng)年的規(guī)模。諧趣園原名惠山園，是摹仿無錫寄暢園而建成的一座園中園。全園以水面為中心，以水景為主體，環(huán)池布置清樸雅潔的廳、堂、樓、榭、亭、軒等建筑，曲廊連接，間植垂柳修竹。池北岸疊石為假山，從后湖引來活水經(jīng)玉琴峽沿山石疊落而下注于池中。流水叮咚，以聲入景，更增加這座小園林的詩情畫意。

【主要景區(qū)】

1、東宮門區(qū)： 在頤和園最東邊。這一帶原是清朝皇帝從事政治活動和生活起居的地方，包括朝見大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲臺、庭院等。東宮門現(xiàn)在是頤和園的正門，它坐西朝東，門楣檐下全部用油彩描繪著絢麗的圖案。六扇朱紅色大門上嵌著整齊的黃色門釘，中間檐下掛著九龍金字大匾，上書“頤和園”三個大字，為光緒皇帝御筆親題。門前御道丹陛上的云龍石雕刻著二龍戲珠，為乾隆年代所刻，是從圓明園廢墟（安佑宮）上移來的，它是皇帝尊嚴(yán)的象征。東宮門當(dāng)年只供清朝帝后出入。

2、萬壽山前景區(qū)：景區(qū)由兩條垂直對襯的軸線統(tǒng)領(lǐng)，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣、直至山頂?shù)闹腔酆！Ｈf壽山原名金山、甕山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香閣為中心，形成了一組氣勢雄偉、巍峨壯觀的建筑群。東側(cè)有“轉(zhuǎn)輪藏”和“萬壽山和昆明湖”的石碑，西側(cè)有五方閣和寶云閣。登臨山頂，可俯看昆明湖景色。

3、后山后湖景區(qū)：位于頤和園最北部，建筑較少，林木蔥籠，山路曲折，優(yōu)雅恬靜，與前山的華麗形成鮮明對。一組西藏建筑和江南水鄉(xiāng)特色的蘇州街，布局緊湊，各有妙趣。

4、昆明湖：是頤和園的主要水面，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑。

5、佛香閣：位于在萬壽山前山中央部位的山腰，建筑在一個高21米的方形臺基上，是一座八面三層四重檐的建筑；閣高41米，閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為古典建筑精品。原閣咸豐十年（1860年）被英法聯(lián)軍燒毀后，光緒十七年（1891年）花了78萬兩銀子重建，光緒二十年（1894年）竣工，是頤和園里最大的工程。閣內(nèi)供奉著“接引佛”，供皇室在此燒香。

6、長廊：長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間，是中國園林中最長的游廊，1992年被認(rèn)定為世界上最長的長廊，列入“吉尼斯世界紀(jì)錄”。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。

7、排云殿：在萬壽山前建筑的中心部位，原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報恩延壽寺，慈禧重建時改為排云殿，是慈禧在園內(nèi)居住和過生日時接受朝拜的地方?！芭旁啤倍秩∽怨痹娚裣膳旁粕?，但見金銀臺”，比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠(yuǎn)處望去，排云殿與牌樓、排云門、金水橋、二宮門連成了層層升高的一條直線。排云殿這組建筑是頤和園最為壯觀的建筑群體。

8、樂壽堂 ：是頤和園居住生活區(qū)中的主建筑，原建于乾隆十五年（公元1750年），咸豐十年（公元1860年）被毀，光緒十三年（公元1887年）建。樂壽堂面臨昆明湖，背倚萬壽山，東達(dá)仁壽殿，西接長廊，是園內(nèi)位置最好的居住和游樂的地方。

樂壽堂殿內(nèi)設(shè)寶座、御案、掌扇及玻璃屏風(fēng)。座旁有兩只盛水果聞香味用的青龍花大磁盤，四只燒檀香用的九桃大銅爐。西套間為臥室，東套間為更衣室。室內(nèi)紫檀大衣柜為乾隆時遺物。

樂壽堂庭院內(nèi)陳列著銅鹿、銅鶴和銅花瓶，取意為“六合太平”。院內(nèi)花卉植有玉蘭、海棠、牡丹等，名花滿院，寓“玉堂富貴”之意。這里的玉蘭花很有名，現(xiàn)在邀月門前一株是乾隆從南方移植來的。

9、十七孔橋：坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，用以連接堤島，為園中最大石橋。石橋?qū)?米，長150米，由17個橋洞組成。石橋兩邊欄桿上雕有大小不同、形態(tài)各異的石獅500多只。

10、石舫：在長廊西端湖邊，是一條大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。是頤和園唯一帶有西洋風(fēng)格的建筑。它的前身是明朝圓靜寺的放生臺。乾隆修清漪園時，改臺為船，更名為“石舫”。石舫長36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有兩層船樓，船底花磚鋪地，窗戶為彩色玻璃，頂部磚雕裝飾。下雨時，落在船頂?shù)挠晁ㄟ^四角的空心柱子，由船身的四個龍頭口排入湖中，設(shè)計十分巧妙。

11、大戲樓：在德和園內(nèi)，與承德避暑山莊里的清音閣、紫禁城內(nèi)的暢音閣，合稱清代三大戲臺。德和園大戲樓是為慈禧60歲生日修建，專供慈禧看戲。高21米，在頤和園中僅次于最高的佛香閣。戲樓共三層，后臺化妝樓二層。頂板上有七個“天井”，地板中有“地井”。舞臺底部有水井和五個方池。演神鬼戲時，可從“天”而降，也可從“地”而出，還可引水上臺。

12、蘇州街：是后湖兩岸仿江南水鎮(zhèn)而建的買賣街。清漪園時期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監(jiān)、宮女妝扮?；实塾涡視r開始“營業(yè)”。后湖岸邊的數(shù)十處店鋪1860年被列強(qiáng)焚毀。現(xiàn)在的景觀為1986年重修。

13、銅亭（寶云閣）：銅亭是中國目前尚存的工藝最精致、體量最大的銅鑄品之一。建在佛香閣西側(cè)的五方閣院中一座高4米的漢白玉石座上始建于乾隆年間，高7.5米，重207噸。四面有菱花扇。雖為銅制，但完全按照木構(gòu)架結(jié)構(gòu)而做。東、南、西三面有門，門為四扇格扇門，北面是八扇格扇窗。門窗格扇均有菱花格扇心，簾架上部也有格扇心，所有格扇心均為內(nèi)外二層。

14、畫中游：畫中游是萬壽山西部一組重要景點建筑。它依山而建，正面有一座兩層的樓閣，左右各有一樓，名“愛山”、“借秋”。閣后立有一座石牌坊，牌坊后邊的是“澄暉閣”。建筑之間有爬山廊。由于地處半山腰，建筑形式豐富多彩，樓、閣、廊分別建在不同的等高線上，青山翠柏中簇?fù)碇唤M由紅、黃、藍(lán)、綠琉璃瓦覆蓋著的建筑群體，酷似一幅中國山水畫。

15、智慧海：是萬壽山頂最高處一座宗教建筑，是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成。建筑外層全部用精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾，上部用少量紫色、藍(lán)色的琉璃瓦蓋頂，整座建筑顯得色彩鮮艷，富麗堂皇。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色?！爸腔酆！币辉~為佛教用語，本意是贊揚佛的智慧如海，佛法無邊。該建筑雖極像木結(jié)構(gòu)，但實際上沒有一根木料，全部用石磚發(fā)券砌成的，沒有枋檁承重，所以稱為“無梁殿”。又因殿內(nèi)供奉了無量壽佛，所以也稱它為“無量殿”。

16、銅牛：銅牛在昆明湖東岸，十七孔橋東橋頭北側(cè)。1755年用銅鑄造，稱為“金?！薄ｃ~牛是為鎮(zhèn)壓水患而設(shè)。

17、玉瀾堂：玉瀾堂在仁壽殿西南臨湖而建，是一座三合院式的建筑。正殿玉瀾堂坐北朝南，東配殿霞芬室，西配殿藕香榭。東殿可到仁壽殿，西殿可到湖畔碼頭，正殿后門直對宜蕓館。光緒二十四年（1898年），慈禧發(fā)動宮廷政變后，曾把主張變法的光緒皇帝囚禁于此。

18、諧趣園：諧趣園在萬壽山東麓，是一個獨立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園中之園。清漪園時名叫惠山園”，是仿無錫惠山寄暢園而建。嘉慶十六年（1811年）重修后，取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，改名為“諧趣園”。園內(nèi)共有亭、臺、堂、榭十三處，并用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。園內(nèi)東南角有一石橋，橋頭石坊上有乾隆題寫的“知魚橋”三字額，是引用了莊子和惠子在“秋水濠上”的爭論而來的。

19、四大部州：四大部州在萬壽山后山中部，是漢藏式的建筑群。占地2萬平方米，因山順勢，就地起閣。前有須彌靈境（現(xiàn)改為平臺），兩側(cè)有3米高的經(jīng)幢，后有寺廟群主體建筑香巖宗印之閣。四周是象征佛教世界的四大部洲－---東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲、北俱盧洲和用不同形式的塔臺修建成的八小部洲。南、西南、東北、西北還有代表佛經(jīng)“四智”的紅、白、黑、綠四座喇嘛塔。塔上有十三層環(huán)狀“相輪”，表示佛經(jīng)“十三天”。塔型別致，造型端莊美觀。四大部洲和八小部洲中間有兩個凹凸不平的臺殿，一個代表月臺，一個代表日臺，象征著日月環(huán)繞佛身。

20、聽鸝館：原是乾隆皇帝為其母看戲所建，內(nèi)有兩層的戲臺，因古人常借黃鸝鳥的叫聲比喻音樂的優(yōu)美動聽，故名之為“聽鸝館”。咸豐十年（1860年）遭英法聯(lián)軍焚毀，光緒時改建。在德和園大戲樓建成前，慈禧經(jīng)常在這里看戲，宴飲?，F(xiàn)在聽鸝館已成為專營宮廷菜式的餐廳，先后接待服務(wù)過上百位國家元首和政府首腦，聽鸝館飯莊是著名的宮廷菜系飯莊。

三、中國十大旅游城市

2005年中國十大旅游城市排名及分析報告報告結(jié)果顯示：2005年中國十大旅游目的地城市排名與2004年相比，逐漸趨于穩(wěn)定，2005年前10名城市北京、上海、杭州、深圳、廣州、成都、武漢、南京、青島以及天津與2004年10強(qiáng)名單完全一致，僅僅是座次略有變化。10強(qiáng)中，大致可以分為四檔來看，具體來說：前兩名北京與上海的超群地位仍然沒有城市可以撼動，屬于當(dāng)之無愧的第一檔；3-5名中，廣州逐漸下滑，跌出三甲位列第五，杭州、深圳穩(wěn)中有升，各自前進(jìn)一位；6-8名排位非常有意思，2004年的南京、武漢、成都變成了2005年的成都、武漢、南京；更有巧合意味的是，9-10名的青島、天津也來湊趣，2004年這一排名剛好是天津、青島。 此次排名主要根據(jù)2005年1月1日至12月31日e 龍酒店預(yù)訂產(chǎn)生的各個城市的訂房間夜總量統(tǒng)計，并參考2005年e 龍度假產(chǎn)品的預(yù)訂數(shù)據(jù)。

作為我國最大的旅游產(chǎn)品分銷商之一，e龍可以提供國內(nèi)280個城市的近3100多家星級酒店2-7折的預(yù)訂服務(wù)，及全球720個目的地的全套度假產(chǎn)品服務(wù)等，并擁有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫管理支持系統(tǒng)。為了能為我國各地區(qū)及城市發(fā)展的研究提供有價值的參考，e龍已連續(xù)五年發(fā)布年度十大旅游目的地城市排名及分析報告，并于每年五一、十一黃金周期間定時發(fā)布“中國熱點旅游目的地調(diào)查報告”。

看點一：若即若離的杭州

杭州：每次看到杭州殺入三甲，都令人不禁想問：什么時候，杭州才能真正坐穩(wěn)探花的位置，而不是如定期訪問一般的來了又去，去了又來。近幾年，隨著杭州自身經(jīng)濟(jì)實力的不斷增強(qiáng)，杭州正逐漸由一個單純的旅游城市向商務(wù)、旅游齊頭并進(jìn)的城市轉(zhuǎn)變。除去“人間天堂”、“文化之邦”、“絲綢之府”、“茶葉之都”、“魚米之鄉(xiāng)”等一堆名頭再來看杭州，很多“硬指標(biāo)”的良好表現(xiàn)為我們呈現(xiàn)的是一個飛速發(fā)展中的杭州：經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)多年居全國省會城市第二位，副省級城市第三位，城市競爭力僅次于上海、深圳、廣州、北京，居全國城市第五位。吸引了眾多500強(qiáng)企業(yè)落戶的杭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)對杭州產(chǎn)生的影響正越來越強(qiáng)的顯現(xiàn)，通訊、軟件、集成電路、數(shù)字電視、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲6條“產(chǎn)業(yè)鏈”初具規(guī)模的杭州正憧憬著一個“天堂硅谷”的誕生。而杭州賴以成名的旅游產(chǎn)業(yè)，也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動下，駕輕就熟的發(fā)揮著系統(tǒng)開發(fā)、整體規(guī)劃的作用，無論是名景點的修葺、維護(hù)，還是新景點的引入、開發(fā)，都顯得自然、順暢且成效卓著。但始終未能穩(wěn)固停留在探花位置的事實，似乎總在提醒杭州，一個城市的綜合實力與深刻底蘊，不但需要提升，還需要沉淀。

北京、上海：永遠(yuǎn)把持第一、第二的北京、上海永遠(yuǎn)沒有驚喜留給看榜人，如果真的有一天，榜單最靠前的位置中少了一個北京，或是少了一個上海，不知道我們是應(yīng)感到遺憾，還是應(yīng)為之慶幸。

看點二：迂回前進(jìn)的成都

成都：作為旅游城市的成都向來不缺旅游資源，歷代的名勝古跡，周邊醉人的自然風(fēng)光，乃至名揚天下的成都美食，均讓人神往。但近年來，令成都聲譽(yù)不墜且穩(wěn)中有升的，似乎是“休閑之都”的雅號。眾多城市白領(lǐng)與小資們總是把成都人的那一份悠閑奉為誓死追隨的無上境界，似乎只要一到了成都，空氣與時光瞬間即可變得柔軟。同時，更具說服力、更直接的一個數(shù)據(jù)是：2005年，成都接待入境過夜游客突破50萬人次，同比增長22.36%，旅游外匯收入1.76億美元，同比增長25.65%;接待國內(nèi)旅游者3619.63萬人次，同比增長12.57%；旅游總收入286.75億元人民幣，同比增長25.53%。如此寵愛一方面得益于“天府之國”的正宗傳承，也得益于成都悄然邁進(jìn)的綜合實力。不聲不響中，落戶成都的500強(qiáng)企業(yè)已經(jīng)達(dá)到100家，“2005年是落戶500強(qiáng)最多的一年，而500強(qiáng)企業(yè)達(dá)到100，這是一個重要的門檻，這標(biāo)志著成都市在跨國企業(yè)的戰(zhàn)略中擁有越來越重要的位置”，成都市外經(jīng)局有關(guān)負(fù)責(zé)人這樣形容了“滿百”的重要意義?？梢灶A(yù)見，在未來的幾年里，成都仍有望繼續(xù)以西部城市代表乃至第四城的身份再領(lǐng)風(fēng)騷。而“前進(jìn)，并穩(wěn)固自己的位置”也仍然將作為未來幾年中的重要課題繼續(xù)考驗成都的耐心。

深圳、廣州：排名在成都之前的深圳、廣州，不乏雄厚的實力，但作為老牌南部城市代表的他們總讓人感覺有點風(fēng)光不復(fù)往日之盛的“低調(diào)”，很難說這是被動的無奈還是主觀動力的缺失。無論是廣州還是深圳，似乎總可以輕而易舉的在10強(qiáng)中占據(jù)一席之地，但又似乎總沒有搶眼的表現(xiàn)成為備受矚目的明星城市。配合南部城市的務(wù)實，保持關(guān)注，也許是對廣州與深圳最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度。

武漢、南京：排名緊隨成都的武漢與南京，實力同樣不容小覷，以南京為例，無論是十運會的成功召開還是新南京火車站的落成，都為南京的城市魅力加分不少。

看點三：底氣十足的青島

青島：人們傳統(tǒng)印象中的青島可以用“美麗”二字來形容，青天、碧海的純美畫面完全符合人們對一個海濱城市的想象。這里有最好的海濱浴場，有中國最早的海洋館，更有著名的“海上名山——嶗山”。同樣，與青島的海之魅力同樣著名的是扎根于此的中國名牌企業(yè)們，在2005中國自主創(chuàng)新·品牌高層論壇暨中國品牌經(jīng)濟(jì)城市峰會上，青島被授予“中國品牌之都”稱號。擁有中國馳名商標(biāo)11件、中國名牌產(chǎn)品44種(數(shù)量僅次于上海，居全國第二)個、2個中國世界名牌產(chǎn)品的青島，無論是在商務(wù)方面，還是在旅游方面，都顯得底氣十足。青島以第29屆“相約奧運，揚帆青島”奧帆賽為契機(jī)，從城市形象、招商引資和旅游推介等層面展開城市品牌環(huán)球推介所取得的成功，極具代表性的彰顯了青島商務(wù)、旅游和諧互動的整合能力。

天津：不缺乏歷史的積淀，也不缺乏旺盛的經(jīng)濟(jì)活力，天津需要為自己打造的，是一張個性與特點更為鮮明的城市名片。

十強(qiáng)之外：西安、重慶以及廈門等城市，正逐步向10強(qiáng)接近，大連、蘇州的排名則出現(xiàn)了小幅度的下滑，10強(qiáng)之外，沒有成色十足令人耳目全新的黑馬，但絕對不乏有足夠能力殺入前十名的實力派。相對于10強(qiáng)中的城市，10強(qiáng)外城市相互間的爭奪似乎更為激烈。

統(tǒng)觀2005年度中國十大旅行目的地城市排名，穩(wěn)定的格局壓倒了一切，但杭州、成都、青島等城市的表現(xiàn)仍不失亮色。經(jīng)濟(jì)活力與旅游產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系越來越緊密，一個城市的魅力或者說綜合實力往往是多方元素的集合，穩(wěn)中微調(diào)的2005細(xì)看來頗耐人回味。

附：最近兩年中國各城市訂房間夜量排名比較(TOP10)

2004年 2005年

1 北京 北京

2 上海 上海

3 廣州 杭州

4 杭州 深圳

5 深圳 廣州

6 南京 成都

7 武漢 武漢

8 成都 南京

9 天津 青島

10 青島 天津

一 萬里長城

長城始建于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時代，公元前三世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一中國，派遣蒙恬率領(lǐng)三十萬大軍北逐匈奴后，把原來分段修筑的長城連接起來，并且繼續(xù)修建。其后歷代不斷維修擴(kuò)建，到公元十七世紀(jì)中葉明代未年，前后修筑了二千多年。

二 北京故宮

故宮，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人們稱她為故宮，意為過去的皇宮。

三 承德避暑山莊

避暑山莊，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，歷時八十七年，建樓、臺、

殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋一百二十余處，尤以康、乾御題七十二景昭著，

與自然山水相輝映，園中有園，景內(nèi)有景，構(gòu)成了一幅千姿百態(tài)的立體畫卷。

四 安徽黃山

黃山位于安徽省黃山市西北風(fēng)景秀麗的皖南山區(qū)，向以“三奇”、“四絕”名冠于世，其

劈地摩天的奇峰、玲瓏剔透的怪石、變化無常的云海、千奇百怪的蒼松，構(gòu)成了無窮無盡的

神奇美景。黃山一九九零年被列入“世界遺產(chǎn)（文化和自然）”名錄。

五 杭州西湖

西湖是我國著名的旅游勝地，被譽(yù)為“人間天堂”。

六 桂林山水

桂林漓江風(fēng)景區(qū)是世界上規(guī)模最大，風(fēng)景最美的巖溶山水旅游區(qū)，千百年來不知陶醉了多

少文人墨客。桂林漓江風(fēng)景區(qū)以桂林市為中心，北起興安靈渠，南至陽朔，由漓江一水相連

。桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三絕聞名中外。其中一江（漓江），兩洞（蘆笛巖、七星巖），三山（獨秀峰、伏波山、疊彩山）最具代表性，它們基本上是桂林山水的精華所在。

七 西安兵馬俑

在驪山北麓，茂密的林木掩映著一組規(guī)模宏大、外觀別致的建筑，這就是聞名遐邇的秦始

皇兵馬俑博物館。

八 蘇州園林

蘇州素以園林美景享有盛名，有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之說。

九 長江三峽

長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。

十 臺灣日月潭

日月潭，中國十大名勝之一，位于臺灣中央屬南投縣魚池鄉(xiāng)的水社村。

四、古代城市（長安）

時代西漢

所在陜西省西安市

漢長安城位于渭河以南的關(guān)中平原上，面積約36平方公里。在西漢時期，作為首都的長安城一直是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是中國歷史上第一座規(guī)模龐大、居民眾多的城市。漢朝之后又有數(shù)個王朝定都于此，隋朝初年遷都至大興城后，這里被廢棄。其遺址位于今陜西省西安市區(qū)的西北郊外。1961年，漢長安城遺址被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位之一，2001年，兆倫鑄錢遺址并入。

歷史

漢高祖五年（前202年），劉邦開始在渭河以南、秦興樂宮的基礎(chǔ)上重修宮殿，命名為長樂宮。高祖七年（前200年）命蕭何建造了未央宮，同一年由櫟陽城遷都至此，因地處長安鄉(xiāng)，故命名為長安城。漢惠帝元年（前194年）起修筑城墻?；莸廴甏海ㄇ?92年），修筑達(dá)到高潮，先后征發(fā)了14萬人筑墻，到五年秋（前190年）建成。漢武帝繼位后，對長安城進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，興建北宮、桂宮和明光宮，在城南開太學(xué)，在城西擴(kuò)充了秦朝的上林苑，開鑿昆明池，建建章宮等。至此，經(jīng)過近一百年的興建，漢長安城的規(guī)模始告齊備。

在西漢的200余年歷史里，長安一直是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是絲綢之路的東端起點，繁盛一時。漢平帝元始二年（公元2年）時，城中有8.8萬戶，24.6萬人，成為中國歷史上第一座規(guī)模龐大、居民眾多的城市。西漢末年，長安城毀于戰(zhàn)火。東漢定都洛陽，以長安為西京。漢末，洛陽被董卓縱火燒毀后，漢獻(xiàn)帝曾遷回長安居住。此后的西晉末年、前趙、前秦、后秦、西魏、北周等政權(quán)也都將首都設(shè)在這里。隋朝初年，隋文帝認(rèn)為漢長安城過于狹小和破舊，于是命宇文愷在東南方興建新的都城。自開皇三年（583年）遷都大興城（即唐長安城）后，有著近八百年歷史的漢長安城便被永久地廢棄了。

布局

漢長安城的平面呈方形，但并不規(guī)整。由于城墻在長樂宮和未央宮建成之后才開始興建，因此為了遷就二宮和河流的位置，形成南墻曲折如南斗六星，北墻曲折如北斗七星的形狀，有“斗城”之稱。城墻全部用黃土夯砌而成，高12米，基寬12-16米，墻外有寬8米、深3米的城壕溝。據(jù)實測，東墻長6000米，西墻長4900米，南墻長7600米，北墻長7200米，合計25700米。城內(nèi)面積約36平方公里，是同時期羅馬城的四倍。

城墻四面各開三座城門，南墻中為安門，東西兩側(cè)為覆盎門和西安門；北墻中為廚城門，東西兩側(cè)為洛城門和橫門；東墻中為清明門，南北兩側(cè)為霸城門和宣平門；西墻中為直城門，南北兩側(cè)為章城門和雍門。每座城門都有三個門道，合計十二門、三十六門道，與張衡《西京賦》所述“方軌十二”、“三涂洞開”等相吻合。門道一般寬約8米，恰好相當(dāng)于當(dāng)時四個車軌的距離。城門上原有木構(gòu)門樓，西漢末年被焚毀。

城內(nèi)的大街都與城門相通。主要街道有8條，相互交叉。其中最長的安門大街長5500米，其余多在3000米左右。道路一般寬約45米，路面以水溝間隔分成三股，中間的御道寬20米，專供皇帝通行，兩側(cè)的邊道各寬12米，供官吏和平民行走。為美化環(huán)境，路旁還栽植了槐、榆、松、柏等各種樹木，茂密如蔭。

漢長安城內(nèi)的宮殿、貴族宅第、官署和宗廟等建筑約占全城面積的三分之二。宮殿集中在城市的中部和南部，有長樂宮、未央宮、桂宮、北宮和明光宮等。貴族宅第分布在未央宮的北闕一帶，稱作“北闕甲第”。居民區(qū)分布在城北，由縱橫交錯的街道劃分為160個“閭里”。著名的“長安九市”則在城市的西北角上，由橫門大街相隔，分成東市三市和西市六市。東市是商賈云集之地，西市則密布著各種手工業(yè)作坊。

據(jù)考證，漢長安城的布局和形制與《周禮·考工記》基本相符。它一改戰(zhàn)國時期大小城相套的格局，把居民區(qū)、工商業(yè)區(qū)和宮殿區(qū)集中在一座城市里，后世的都城都沿用了這一體系。

宮殿

長樂宮在漢長安城的南隅，又稱東宮，是由秦興樂宮改建而成的。漢朝初年，劉邦從櫟陽城徙居此宮，受理朝政?；莸垡院蟾臑樘蟮木铀鳚h末年毀于兵火。宮殿平面為不規(guī)則的方形，周圍筑墻，周長1萬余米，面積6平方公里左右。宮內(nèi)主要有前殿、臨華殿、長信宮、長秋殿、永壽殿、神仙殿、永昌殿和鐘室等14座建筑。宮墻四面各有一門，東門和西門外有闕。

未央宮在城的西南隅，又稱西宮，為皇帝朝會之所。西漢、王莽、東漢獻(xiàn)帝、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周等各朝代的皇帝都曾在此處理朝政，是中國歷史上最有名的宮殿之一。隋唐時期，未央宮被劃入唐長安城的禁苑。唐武宗時重修了宮殿，因此現(xiàn)存遺跡有很多是那時遺留下來的。

未央宮的平面接近正方形，四面筑圍墻，東西長2150米，南北寬2250米，面積約5平方公里。宮城四面各辟一門，在東門和北門外立闕。宮內(nèi)有40多座建筑。其中最高大的是前殿，居全宮正中，臺基南北長350米，東西寬200米，最高處達(dá)15米，是利用丘陵建造的。其他建筑還有溫室、凌室、織室、曝室、天祿閣、石渠閣、宣室殿、麒麟殿、椒房殿、金華殿、承明殿、高門殿、白虎殿、玉堂殿、宣德殿、朝陽殿、柏梁臺以及魚池、酒池等。各殿之間都有“復(fù)道”相通，以備緩急。

在長樂和未央二宮之間有一座武庫，平面呈長方形，東西長880米，南北寬322米，四周筑墻。墻內(nèi)有七個倉庫，每庫分為四個庫房。房中原有排列整齊的兵器木架，現(xiàn)已朽壞。武庫建于漢高祖八年（前199年），系丞相蕭何營建，是當(dāng)時全國的武器制造和貯藏中心，具有極重要的地位，西漢末年被焚毀。

城中另外三座宮殿都是后妃們居住的宮室。桂宮位于未央宮北，靠近西墻，平面為長方形，南北長1800米，東西寬880米。明光宮在長樂宮北，具體位置范圍不明。其正殿遺址被后世的多種建筑疊壓，因此泛稱為樓閣臺。北宮位于未央宮以北，具體位置亦不明。據(jù)記載，各宮殿之間都架設(shè)飛閣和地面復(fù)道相連，彼此往來，外人不能看見。近年來在宮城內(nèi)外進(jìn)行的各種考古活動中，出土了大量建筑材料、鐵器、銅器、石器、瓦當(dāng)、骨簽和貨幣等，具有極高的史料參考價值。

城郊

上林苑是一組巨大的宮廷御苑群，位于長安城西，秦代時即已有，漢武帝建元三年（前138年）大事擴(kuò)充和改建后，有離宮別館數(shù)十處，周長達(dá)100多公里。據(jù)《漢舊儀》和司馬相如《上林賦》的記載，苑內(nèi)豢養(yǎng)百獸，“長安八水”也盡在其中。此外還有訓(xùn)練水軍的昆明池，種植蔬菜的溫室，鑄錢場所“上林三官”等各種機(jī)構(gòu)。東漢時，上林苑被廢棄。

上林苑最主要的建筑是建章宮，與未央宮隔衢相望，有飛閣相連。因為不受城墻的限制，所以宮城規(guī)模特別龐大，豪華程度也更甚于未央宮。宮墻周長10余公里，南面開正門閶闔門，門內(nèi)有別鳳闕。北門和東門外也分別有闕，名北闕和鳳闕，后者的遺跡至今尚存。宮城由36座殿宇組成，號稱“千門萬戶”。主要建筑有前殿、駘蕩宮、馺娑宮、枍詣宮、天梁宮、承光殿、奇華殿、鼓簧宮、廣中殿、函德殿、神明臺和井干樓等。此外，宮域北部還有太液池，池中起高臺，并有蓬萊、方丈和瀛洲三島。西漢末年，王莽為建造宗廟，拆毀了此宮以及附近宮室多處。

漢武帝為訓(xùn)練水軍，在上林苑內(nèi)開鑿了昆明池。目前其遺跡是一片洼地，面積10余平方公里。池中有一高地是當(dāng)時的島嶼，應(yīng)為豫章館之所在。東西兩岸有牽牛、織女石像，高3米多，至今保存完好。池畔還有多處建筑物的基址，可能是宣曲宮、白楊宮、細(xì)柳宮等的遺址。

王莽執(zhí)政時，將長安改名為常安，并在城南郊按儒家傳統(tǒng)的禮制觀念和漢代流行的陰陽五行學(xué)說興建了辟雍、靈臺、泰一和九廟等禮制建筑。目前能明確辨認(rèn)的是辟雍和九廟的遺址。辟雍的平面外圓內(nèi)方，中為一圓形夯土臺，上有平面呈“亞”字形的主體建筑。其周圍是邊長235米的夯土圍墻，四周辟門，墻外還有直徑360米的圓形圜水溝。九廟遺址有12處基址，其中11處被一堵邊長1400米的方形圍墻包圍，另一處在南墻的外側(cè)中部。所有基址的形制相同，中央為平面呈“亞”字形的主體建筑，四周是方形圍墻，墻上四面辟門。

漢長安城周圍尤其是北墻附近分布著不少制陶、鑄錢和冶煉的作坊。其中規(guī)模最大的是1994年發(fā)現(xiàn)的上林苑兆倫鑄錢遺址，也就是西漢時的國家造幣中心“上林三官”。其遺址位于今陜西省戶縣大王鎮(zhèn)南兆倫村，南北長約1500米，東西寬約600米，面積達(dá)90萬平方米。遺址的南部多瓦礫，其北有坩堝殘塊、銅渣、灰堆等堆積。遺址中北部有許多鑄錢殘范坑和廢棄錢范堆積，其中還出土有陶拍、定位銷、青銅工具等文物。據(jù)文獻(xiàn)記載，“五銖錢”即誕生于此。

洛陽，原作“雒陽”，古為豫州的一部分，地處洛河之陽而得名，因境內(nèi)有伊、洛兩水，也舊稱伊洛。東與鄭州市相連、南與平頂山市南陽市相鄰、西與三門峽市相接，北隔黃河和焦作市相望。

洛陽是中國著名的歷史文化名城和旅游城市，是中國四大古都之一。先后有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晉共13個王朝在此建都。以洛陽城為都超過千年，是中國歷史上建都時間最長的城市。洛陽在明清時期為河南府治，民國時期設(shè)有專員公署，1948年置洛陽市，但為縣級市屬洛陽地區(qū)管轄，1956年升為地級市（省轄市）。

洛陽位于中國河南省西部，橫跨黃河中游。境內(nèi)有黃河、洛河、伊河、澗河、瀍河。東有虎牢關(guān)，西有函谷關(guān)，北有邙山，南有伏牛山。毗鄰中岳嵩山。自古以來既是兵家的必爭之地，也成了歷代帝王建都筑城的理想場所。“河山拱戴，形勢甲于天下”。

洛陽市境內(nèi)為豫西小盆地，地勢西北高東南低。地貌復(fù)雜多樣，有山地、丘陵、平原和盆地多種類型。

洛陽市氣候?qū)倥瘻貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候：四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大風(fēng)多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長。年平均氣溫：14.7℃，年平均降雨量：601.6mm。

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