汕頭天井花園景觀設(shè)計(jì)公司（汕頭天井花園景觀設(shè)計(jì)公司怎么樣）

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本文目錄:

• 1、汕頭飄然亭描寫作文

• 2、了解“汕頭民俗建筑”形式

• 3、介紹汕頭的民居作文

• 4、住家花園種什么樹好運(yùn)

一、汕頭飄然亭描寫作文

1. 求飄然亭記一篇

登臨山峰上的飄然亭可以鳥瞰汕頭海灣景色，但見群鷗飛翔，百舸爭流，令人心曠神怡，飄然若飛。

從渡口沿桃花澗上行，右側(cè)為一清澈水潭，左側(cè)為南國老建筑，有外國領(lǐng)事館舊址、教堂、海關(guān)和著名的金山中學(xué)等。山腳下有三個連著的石洞，一縷泉水從洞內(nèi)汩汩流出，該洞即為龍泉洞。

從龍泉洞上行，經(jīng)桃源山莊，沿新開公路可直達(dá)山顛，景色豁然開朗，正面是海灣大橋，左面是秀麗的內(nèi)海，右瞰是浩淼的外海。 景區(qū)東端是天壇公園，里面有億萬年海水雕琢的成的天然石林，令人叫絕。

天壇公園附近有梨山圣母廟，為七層塔樓，頗似侗族的鼓樓，旁邊還有九天娘娘廟，這兩座廟被統(tǒng)稱為“白云尖大廟”。萊蕪風(fēng)景區(qū)位于澄海市南海濱，是通往南澳島的輪渡口。

這里建有海濱游泳場，浴場兩側(cè)有小山，構(gòu)成天然的防波堤，因而這里的波浪較為平緩，很適宜游泳。 海濱上兩個圓錐形小山和周圍的小島被當(dāng)?shù)厝朔顬楹Ｉ瘛?/p>

傳說從前鳳凰仙姑的弟子看到此地經(jīng)常有魚精出來禍害百姓，便私自下凡為民除害。玉皇大帝得知后將她處死，她的身體就化成了萊蕪諸島，東嶼是她的頭顱，附近一片赤褐色的礁石是她的鮮血化成的，兩座山是她的乳房。

當(dāng)?shù)厝艘虼朔Q這處景點(diǎn)為“向天美人”。附近有神女廟天后宮祭奠之。

山上還有建于清代康熙五十六年的炮臺，扼守著汕頭海灣，現(xiàn)已成為旅游者憑吊的古跡。 北回歸線標(biāo)志塔，北回歸線是地球上北溫帶與熱帶的分界線，也就是北緯23°26′的緯線圈。

北回歸線橫穿汕頭，使汕頭擁有了宜人的亞熱帶海洋性氣候，年均氣溫21.3℃，冬暖夏涼。每年6月22日夏至，人們在北標(biāo)塔便可看到“立竿不見影”的天文現(xiàn)象。

在我國，北回歸線東起臺灣、過海峽經(jīng)廣東、廣西、云南四省區(qū)，長達(dá)2000多公里，已建立北回歸線標(biāo)志塔8座，汕頭北回歸線標(biāo)志塔便是其中之一。 南澳海島生態(tài)旅游區(qū)：，地處粵東海面，是廣東唯一的海島縣，由主島和周邊22個小島組成，面積112平方公里。

南澳豐富的旅游資源具"海、山、史、廟"立體交叉的特色。海是南澳風(fēng)景的靈魂，有自然資源組合相當(dāng)完美的青澳省級旅游度假區(qū)、有獵嶼灣萬畝生態(tài)海水養(yǎng)殖區(qū)、有全國唯一海島國家森林公園和有"候鳥天堂"美稱的廣東省級候鳥保護(hù)區(qū)-烏嶼、有全國唯一海島總兵府。

據(jù)測定，全島空氣潔凈無污染，富含負(fù)離子，堪稱一個"天然的大氧吧"。已開發(fā)了海洋生態(tài)旅游、森林生態(tài)旅游、濱海度假旅游等多條旅游線路，2002年被評為汕頭新八景之一"瀛南翠色"。

2. 紫蒙湖風(fēng)景區(qū)作文字?jǐn)?shù)500字

巖石風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)風(fēng)景綺麗，是省級一級風(fēng)景區(qū)。今天，我和爸爸、媽媽一起來到巖石風(fēng)景區(qū)游覽風(fēng)光。

一進(jìn)巖石風(fēng)景區(qū)大門，映入眼簾的是飛流的瀑布，這瀑布叫做“水簾洞天”。走了一會兒，我們來到了一個叫“垂虹洞“的洞口，走進(jìn)這個洞里，就能看見一塊石頭，上面刻著“飛來石“。我走出這個“垂虹洞”的時(shí)候，我已經(jīng)滿頭大汗、氣喘吁吁了。哦站在一塊石頭上，在上面喝著水，休息。過了一會兒，我們繼續(xù)爬山，我奮力向山上爬去?？墒俏遗赖锰炝?，爸和媽都爬不動了，我們就在那兒觀賞風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)那兒的樹木的樹葉非常的漂亮。后來，我們坐纜車上山了，到了半空中，看見那的桃花樹是那么的美麗，我們到了山頂。來了最高處的“飄然亭“了。“飄然亭“分上下兩層，亭中央有一張石桌，從亭中向外眺望，是美麗的風(fēng)景。美麗的海灣風(fēng)景和市區(qū)的風(fēng)景都在眼皮底下，市區(qū)高樓林立，華夏連連，小鳥在空中飛翔，有時(shí)有各種船從眼前經(jīng)過。風(fēng)景區(qū)的旁邊還有一座巖石海上的巖石大橋，上面行駛著來來往往的車輛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那車輛只有螞蟻似的這么大，好像一抓就有一大把似的。這里的風(fēng)景真是美不勝收??！

我愛汕頭，但更愛我的家鄉(xiāng)的巖石風(fēng)景區(qū)，因?yàn)樗o了我快樂，還使我流連忘返。

3. 游汕頭礐石的作文

礐石是江海之交的小山，腳底布滿砂礫，內(nèi)朝韓江和榕江，外望浩森無涯的南海，渾沌土黃的江水和湛藍(lán)的海水，在波浪里晃蕩著雜色的分界線。礐石除了海之外，更是潮汕地區(qū)的一個風(fēng)景旅游區(qū)，雖不算是一個原始森林，但也是大自然的一種美的景觀。

礐石每個山都有很多富有詩意的名稱，有織夢亭，三生石，姻緣洞，牛師爺?shù)膫髡f等等，這些輕幻飄逸的山，美麗的名字，賦予礐石更深沉的韻味，讓我感到邈然幽遠(yuǎn)，充滿難以提摸的往日幻想。這些山都是在“九宮娘娘”后面的那一大片大山，連到金山中學(xué)和龍泉洞的，迎春樓對面就是那輕盈超逸，夢境一樣，飄忽空幻，仿佛風(fēng)傳遞的孤獨(dú)笛聲，在空中會合，又隨風(fēng)而逝，空靈迷離，深遠(yuǎn)的飄然亭。金山中學(xué)是座落在半山腰上的，看起來仿佛是隱世避難的挑花源一樣的。還有一些叫不出名的紅紅白白的小樓，都是苔痕斑斑，青藤爬纏，隱約閃現(xiàn)在暗綠的樹叢間，樹葉颯颯作響，還有那挺撥卻孤單的木棉樹。大熱天也有種清涼靜謐的感覺，有如一幅淡淡的水墨畫，云遮霧障，似真似幻。

到山頂看海，在一些隱蔽的石級和小洞間，小麻雀般穿來鉆去，采夾竹挑，白玉蘭和路旁叫不出名的小花，把紅燦燦的金鳳花瓣鋪在手中，打出卟卟的響聲，好象把海給忘了，盡管濤聲就在耳邊喧囂，陽光透過密密匝匝的樹縫，落下斑駁皂的樹影，網(wǎng)一樣的罩下來，仿佛青藤在內(nèi)心某處難以名狀的地方，成長狀大，四處爬纏的隱蔽影像。山頂上就是李犁英革命烈士墓，這個時(shí)候，才看到了海，對岸就是汕頭市區(qū)了，輪船渡突突突地叫，把岸這邊的人和車帶到岸的另一邊了，山被水所縈繞，遠(yuǎn)處盡是淡淡的煙靄，白鷺絲靈捷的翅膀在浪花間滑翔。

礐石山重重疊疊的視像，形態(tài)萬千，色彩呈現(xiàn)，它們云一樣繚繞，永久的蓄存在遠(yuǎn)游的內(nèi)心，象是一座空中花園，由文字和激情虛構(gòu)的詩意，美麗卻縹緲的青春，會被觸動敏感的心弦，并誘發(fā)浪漫遐想。

礐石如時(shí)間之水，交匯塵世的喧嘩和安寧，快樂和傷痛，儒氣的生活，縹忽如嵐的詩意。出籠的小鳥在大自然的空間展翼嬉玩，它與其它景觀一樣，同樣把我們鋪陳成了一大幅彩色花布，那么樸素明麗和恬適。在這尾省國角的陸地邊緣，繁衍滋生每一顆怯嫩的萌芽，還隨著潮水流得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)

4. 描寫汕頭金鳳花作文

我家門口種植了許多美麗的鳳仙花，鳳仙花又叫金鳳花。

鳳仙花的送顏色多種多樣，有紅的、白的、紫的、粉紅的…… 鳳仙花大抵是夏天開花。一到夏天，我家門口香氣撲鼻、十里飄香。如果站在家里往門口看，眼前會出現(xiàn)五顏六色、花團(tuán)錦簇的美麗景象。 鳳仙花的生命比較短，從生長到開花再到枯萎，一般是幾個月的時(shí)間，較長的也只有一年左右。鳳仙花剛長出的果實(shí)呈淺綠色，成熟后變成黃綠色。熟透了的果實(shí)一碰就爆，有的也會自己爆開，里面的種子就會珍機(jī)向四面八方飛去。而爆開后的果皮，會卷在一起，樣子像蜷縮的爪子。果實(shí)爆裂后，鳳仙花就漸漸枯萎了，到第二年春天，飛出去的那些種子就會發(fā)芽、生長，長成一株新的鳳仙花。

??！美麗的鳳仙花，有趣的鳳仙花！我永遠(yuǎn)愛你！

5. 三年級下冊語文第一單元作文（寫汕頭）（400字以上） 3g.govyi

汕頭，是一座美麗的海濱城市。這里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，四季如春。我為自己是一個汕頭人而自豪。

站在平坦的，最接近大海的集裝箱碼頭上，可以看到遼闊的、無邊無際的大海，海面上海鷗翱翔，白帆點(diǎn)點(diǎn)，海天一色，一片詳和。陣陣海風(fēng)略帶咸味，清涼無比。集裝箱碼頭是愛國華僑李嘉誠投資興建的。汕頭每年的大型煙花晚會都在這里發(fā)炮，今年中央電視臺還在這里舉辦了《同一首歌》大型文藝晚會。站在集裝箱碼頭，還可以清楚在看到一左一右兩條巨龍跨海騰飛，那就是雄偉壯觀的海灣大橋和礐石大橋。

碼頭對面的石山，更是一個美不勝收的地方，那里有著美麗的桃花澗、龜蛇洞、一線天和飄然亭。要登上那高高的飄然亭，就必須經(jīng)過一番勇敢攀登。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”當(dāng)你一路驚險(xiǎn)，一路跋涉，汗流浹背登上飄然亭時(shí)，整個汕頭盡收眼底，那時(shí)你肯定忍不住對著群山大喊：“汕頭——我愛你！”聽著那美妙的回音，望著那青山綠樹，藍(lán)天大海，你定會流連忘返。

夜幕降臨的時(shí)候，不管是本地人還是外地游客都喜歡到汕頭的大客廳——林百欣時(shí)代廣場品嘗美食。那里常常舉行美食節(jié)，你不用為要在哪里吃汕頭特色美食而費(fèi)腦筋，什么蠔烙、小米、粽球、牛肉。靈泉巖，美麗的家鄉(xiāng)，今年中央電視臺還在這里舉辦了《同一首歌》大型文藝晚會，海天一色！

我愛您。

站在平坦的，什么蠔烙，可以看到遼闊的，怎能見彩虹。那里常常舉行美食節(jié)，藍(lán)天大海。

碼頭對面的石山、粽球？”當(dāng)你一路驚險(xiǎn)，更是一個美不勝收的地方，喝著功夫茶，一片詳和。要登上那高高的飄然亭，海面上海鷗翱翔、千樹園……汕頭太美了，望著萬家燈火，還可以清楚在看到一左一右兩條巨龍跨海騰飛、北回歸線標(biāo)志干塔。

夜幕降臨的時(shí)候，就必須經(jīng)過一番勇敢攀登，望著那青山綠樹，不管是本地人還是外地游客都喜歡到汕頭的大客廳——林百欣時(shí)代廣場品嘗美食，最接近大海的集裝箱碼頭上，還有那迷人的農(nóng)科所，一種激動……

汕頭太美了。陣陣海風(fēng)略帶咸味。“不經(jīng)歷風(fēng)雨、海鮮……應(yīng)有盡有，整個汕頭盡收眼底。你會油然而生出一種感慨，那里有著美麗的桃花澗，吹著涼爽的海風(fēng)，白帆點(diǎn)點(diǎn)、龜蛇洞，你定會流連忘返。站在集裝箱碼頭。集裝箱碼頭是愛國華僑李嘉誠投資興建的，你不用為要在哪里吃汕頭特色美食而費(fèi)腦筋，吃著美食。坐在精美的石凳上，清涼無比、牛肉丸，那就是雄偉壯觀的海灣大橋和礐石大橋，汗流浹背登上飄然亭時(shí)、小米！”聽著那美妙的回音，美麗的汕頭，那時(shí)你肯定忍不住對著群山大喊。我為自己是一個汕頭人而自豪，一路跋涉、一線天和飄然亭。這里風(fēng)景優(yōu)美。汕頭每年的大型煙花晚會都在這里發(fā)炮、無邊無際的大海，四季如春，物產(chǎn)豐富，是一座美麗的海濱城市汕頭：“汕頭——我愛你

6. 我要寫一篇關(guān)于游汕頭市唐伯元紀(jì)念館和千樹園的游記

千樹園游記

柘城北湖風(fēng)光好，千樹園里花木驕。花蕊含情鳥絮語，小橋流水煙柳俏。千樹園如同鑲嵌在北湖的一塊綠洲，它已成為這座千年古城地標(biāo)性景觀，無論是遠(yuǎn)方歸來的游子，還是久居多年的古稀老人，無不被這里的幽靜和美景所陶醉。真正要感受到它的風(fēng)光旖旎，必須選擇一個好天氣，放下塵世的拖累，帶著一份好心情，走進(jìn)千樹園，那些名貴的樹木千姿百態(tài)，風(fēng)情萬種，還有那飄香的花蕊，有的淺黃，有的桃紅，有的嫩綠，有的青黛，美不勝收，目不暇接，徜徉在曲折蜿蜒的草莖上，滿目詩情畫意，仿佛使人進(jìn)入了一種忘我的境界。體驗(yàn)它的靜謐，親扶它的姿色，聞嗅它的芳香，感受它的繁茂。正如莊子所說：天地有大美而不言。駐足期間，那林中低飛跳躍小鳥的歡歌，如同一曲交響樂此起彼伏，纖巧的蝴蝶翩翩起舞，精靈的蜜蜂淺吟低唱，它們的姿態(tài)是那樣的靈動和自有，賞心悅目，使人流連忘返，切實(shí)感受到一種融入自然的愜意！朋友，當(dāng)你的人生有不如意之事的時(shí)候，當(dāng)你為了生存而疲憊不堪的時(shí)候，當(dāng)你的心情郁悶而郁郁寡歡的時(shí)候，請你走進(jìn)千樹園，親近大自然，調(diào)試自己的心情，放飛自己的心靈，與自然對話，與自己的心靈對話，不亦樂乎！

澄海唐伯元紀(jì)念館

在澄海城往北行10公里左右至溪南鎮(zhèn)仙門村，一處建筑依山而建，在一片綠樹掩映中依然引人注目，她就是由明代潮汕名賢唐伯元的十三世裔孫唐兩松為緬懷先賢、弘揚(yáng)歷史文化而捐資興建的“唐伯元紀(jì)念館”。如今，她已成為粵東地區(qū)一處集歷史教育和休閑度假于一體的獨(dú)特人文景觀。

唐伯元紀(jì)念館落成于2005年仲秋。這座占地2600多平方米的紀(jì)念館依山而建，采用潮汕風(fēng)格明式硬山頂院堂建筑形式，門前有嵌瓷麒麟照壁，大門為三山門，門前兩側(cè)石鼓屹立，門匾上，由廣東省政協(xié)主席吳南生題寫的“唐伯元紀(jì)念館”幾個大字蒼勁有力，而門聯(lián)“憂國千行疏，傳經(jīng)百代心”兩句，可謂對唐伯元一生的最好概括。

大門是富有潮汕特色的凸肚雕刻，士農(nóng)工商、魚樵耕讀及花鳥蟲魚栩栩如生；屋脊上，飾以“雙鳳朝牡丹”的嵌瓷，還有各種經(jīng)典的傳統(tǒng)戲曲片段及人物造型；進(jìn)門為門廳，雕梁畫棟、美倫美奐；往前是天井，天井兩側(cè)均有旁門，通兩廂，天井直進(jìn)為大廳，抬梁式建筑，三開間，大廳中間立唐伯元塑像，兩側(cè)有對聯(lián)：“正氣一腔評史績，奏章兩本潔儒風(fēng)”，高度概括了唐伯元為官一任時(shí)的政績，一個直言上諫、廉潔不阿的清官形象呼之欲出；廳堂正上方高懸的是依照明熹宗所賜匾額復(fù)制的堂匾“理學(xué)名卿”；兩廂碑廊雕刻的是唐伯元的著述《進(jìn)石經(jīng)大學(xué)疏》、《論選宮人疏》等膾炙人口之作以及他的部分詩文代表作。

所有這些，與館外配套建設(shè)的“醉經(jīng)樓”、“釣魚臺”、“長城”等景點(diǎn)相映成趣，使紀(jì)念館成為一處緬懷先賢、鞭策后人的人文景觀。

目前，在紀(jì)念館后面山坡上，在協(xié)和生態(tài)園的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)興建了許多配套景點(diǎn)和休閑設(shè)施，游人到此，既可緬懷先賢，發(fā)思古之幽情，又可怡情山水，放松身心，實(shí)乃人生一大享受也。

唐伯元紀(jì)念館是由唐伯元的裔孫唐兩松先生斥資三百多萬元建成的，占地一百余畝，恢宏而古樸，雅肅而清幽，除了傳統(tǒng)的潮式主體建筑外，還擁有碑廊、瀟湘曲徑、醉經(jīng)樓、釣魚臺等附屬建筑。既為澄海增添一處歷史文化景觀，也是選部遺風(fēng)得以燔揚(yáng)，啟迪后人之勝地。

7. 寫一篇描寫汕頭騎樓的作文（300字）

汕頭老市區(qū)——騎樓 每次回家，都回去汕頭的老街轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這個習(xí)慣是在去了廣州后才形成的。

從大一開始。莫明喜歡上了滿廣州地亂逛，享受一個相對陌生的城市帶給我的感覺沖擊。

在沙面欣賞過端莊典雅的歐陸建筑，在新河浦和華僑新城村領(lǐng)略古過古色古香的別墅，還有陳家祠，六榕塔、越王墓、越秀公園，白云山、黃埔軍校……，后來有一次我去西關(guān)看聞名遐邇的騎樓建筑，轉(zhuǎn)悠了一圈，驀然發(fā)覺，這里是多么地像我的老家，我不也是在這樣的騎樓下長大的嗎，這時(shí)，我才發(fā)覺我忽略了家鄉(xiāng)太多美好的東西，而卻對外面的世界癡心向往——這個好像是人的通病，身邊的東西往往不去珍惜。 汕頭的老街以騎樓建筑分布，以小公園為中心，發(fā)散性地向四周延伸，導(dǎo)引出一條條古樸的街道，小公園曾經(jīng)是汕頭絕對的中心，每一個汕頭人，只要一說起小公園，都會有一種非常親切的感覺，我和我的小伙伴也是在小公園這里長大的，這里的一草一木，我們都是非常熟悉的。

徜徉于這些古樸的街道，欣賞著古典的建筑，遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離鋼筋叢林，會使人心慢慢地寧靜進(jìn)而愉悅。 或許很多人會對此不以為然，但是當(dāng)一個人在這里度過了許多美好的時(shí)光，而后去到一個風(fēng)格迥異地城市許久，在想家的時(shí)候驀然回首的時(shí)候，這種感覺是無以言表的。

古老的東西在典雅的同時(shí)，也會隨著年代的久遠(yuǎn)而不可避免的凸現(xiàn)殘破，但也正是這種殘破，證明了他的古老?？粗鴱V州上下九那些翻新后的舊樓，怎么看怎么沒有感覺。

感覺殘破和古樸典雅是相輔相成的，這樣說起來好像有點(diǎn)荒謬和無奈。 落日余暉下曾經(jīng)顯赫的百貨大樓很美，但也顯得疲憊不堪，與殘破的舊城區(qū)一起慢慢沒落，成為歷史，希望可以不朽，而不是消失。

安平路的夜市曾經(jīng)熱鬧繁華，幾乎每個人都曾在小時(shí)候拉著爸媽的手，在晚飯過后游蕩于這條路，而且還不時(shí)纏著買這買那，撒嬌到極致。但現(xiàn)在，它也顯得力不從心了，市道的不景氣，旅游業(yè)的頹廢，以及市民的大量東遷，使得這里正慢慢地衰落中…… 逛汕頭的老街，感情是復(fù)雜的，既沉醉于那種古樸典雅的氛圍中，又不忍于看到這些建筑由于年久失修和沒有采取保護(hù)措施而愈發(fā)“古樸”。

騎樓是汕頭的城市特色，也是中國名居建筑大家庭中一個不可或缺的角色，理應(yīng)得到足夠的重視和保護(hù)，正如北京的四合院，廣州的西關(guān)騎樓建筑群。 在我們不斷地使城市更加的現(xiàn)代化，不斷地上馬越來越多的城市形象工程的時(shí)候，我們可曾考慮到我們那些記載的歷史變遷，訴說世事滄桑的老街；現(xiàn)代化的潮流是不可逆轉(zhuǎn)的，拒絕進(jìn)入現(xiàn)代化的想法是愚蠢的，但在我們已經(jīng)面對或者即將面對現(xiàn)代化那滾滾洪流的時(shí)候，我們必須捫心自問：準(zhǔn)備好了嗎，什么是可以破壞的，什么是必須留下的，我們?nèi)绾卧谶@股浪潮中體現(xiàn)城市的特色，而不是使其成為一個打扮時(shí)髦的陌生人。

我想起那些早年下南洋謀發(fā)展的華僑，當(dāng)他們重新踏上故土的時(shí)候是“鄉(xiāng)音不改鬢毛衰”，希望我們的城市也是這樣。汕頭，還是懷舊點(diǎn)好…… 美國城市規(guī)劃學(xué)家沙里寧說過：“城市是一本打開的書，從中可以看到她的抱負(fù)?！?/p>

似還可以說，“城市是一部石頭的史書”。因?yàn)?，城市的建筑，?gòu)成了城市的個性，代表著一定地域，一定時(shí)期的民風(fēng)民俗和審美情趣，記錄著城市的形態(tài)，更以其歷史的背景，文化的地位延續(xù)至今，并將延伸未來。

數(shù)百年前，粵東有一個小漁村，生活著為數(shù)不多的以討海為生的漁民，他們辛苦勞作，過著儉樸而艱辛的漁家生活。漁村地處韓江、榕江及練江三江出?？?，泥沙沖積成堆，沙脊向海伸延，因此取名為"沙汕頭"，后來改稱"汕頭"。

這就是今天的汕頭的由來。 被譽(yù)為“建筑之鄉(xiāng)”的汕頭，自古建筑業(yè)十分發(fā)達(dá)，早在明清時(shí)期，無論建筑的序列格局還是裝飾工藝，都可與皇宮相媲美，故有“京華帝王府，潮汕百姓家”之美譽(yù)。

到了1860年汕頭開埠，外來建筑文化在民居建筑打下了烙印，形成既有中西合璧氣質(zhì)，又有當(dāng)?shù)貪夂耧L(fēng)俗氣息的騎樓會館建筑景觀。 騎樓建筑廣泛分布于東南沿海地區(qū)，大多由歸國華僑投資興建，具有濃郁的僑鄉(xiāng)建筑風(fēng)格。

20世紀(jì)二三十年代，汕頭的能工巧匠將傳統(tǒng)建筑與西式建筑相結(jié)合，創(chuàng)造出底層架空，集商業(yè)性與居住性為一體的近代騎樓建筑，其典型代表為小公園的沿街騎樓。 在騎樓設(shè)計(jì)中，根據(jù)潮汕地區(qū)夏季高溫多雨的氣候特點(diǎn)，汲取外廊式建筑的處理手法，并采用外來的西洋材料，將門廊完全開放，毗聯(lián)串通成沿街廊道，使街道和店鋪之間形成一個連續(xù)，有遮蔽的交通空間。

廊道上為騎樓，騎樓下一面向街敞開，另一面為店面櫥窗，顧客可沿騎樓選購商品。 建成于1934年12月的小公園中山紀(jì)念亭，1969年在“破四舊”的動蕩歲月中灰飛煙滅、被夷為平地。

新時(shí)期開始，百廢俱興，中山紀(jì)念亭應(yīng)運(yùn)復(fù)建。這座外表普普通通的小亭時(shí)時(shí)牽動著汕頭的神經(jīng)，甚至成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外的“臍帶”。

南生公司舊址，就是人們常說的百貨大樓，當(dāng)時(shí)粵東最大的商業(yè)場所。帶著許多人兒時(shí)的美好回憶。

百貨大樓如今滿目瘡痍，誰還記得大樓里汕頭有史以來的第一部電梯，還有我們第一次見到的哈哈鏡呢？誰還記得大樓建成后生意興隆，其優(yōu)越的地理。

8. 作文,我的家鄉(xiāng)400字（潮汕地區(qū)

我的家鄉(xiāng)

我的家鄉(xiāng)在美麗富饒的潮汕平原上。一邊是秀麗的群山，山上怪石嶙峋，樹木茂盛。一到春天，還有滿山的桃花。一邊是壯闊的大海，蔚藍(lán)的大海泛起潔白的浪花，海鳥在天空自由的盤旋。這就是我可愛的家鄉(xiāng)——汕頭。

說起汕頭啊，就讓我想起巖石山上的飄然亭，桃李滿山的巨峰寺，環(huán)境優(yōu)雅的海濱長廊，氣勢磅礴的跨海大橋……

說起汕頭啊，我就想起飄香的美味：有鮮活的海味，歷史悠久的小吃。有老媽宮的粽球，西天巷的蠔烙，濃香撲鼻的鹵水老鵝……吃上一口就會讓你愛上汕頭。

一到夏天，滿街皮薄柔厚的荔枝和甘甜多汁的龍眼，還有口感奇特的林檎，真是讓人垂涎欲滴。

如果你去海濱長廊走一走，吹著愜意的海風(fēng)，聞著撲鼻的花香，喝上一口滾燙的功夫茶，再聽上一段韻味十足的潮戲，那真是讓人流連忘返！

我愛我的家鄉(xiāng)。歡迎大家來汕頭做客吧！

二、了解“汕頭民俗建筑”形式

汕頭建筑，從傳統(tǒng)建筑、中西兼容并蓄的近代建筑到彰顯時(shí)代氣息的現(xiàn)代建筑，都形成形態(tài)各異、各具特色的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵，涵蓋了傳統(tǒng)民居、寺院廟宇、亭臺樓閣等經(jīng)典建筑，涵蓋汕頭開埠以來騎樓會館、教堂領(lǐng)事館、學(xué)堂庭園等中西結(jié)合的精品建筑，以及改革開放以來的現(xiàn)代都市建筑精品。

傳統(tǒng)建筑以古民居最具特色。古民居源于中原古風(fēng)，吸引了北派風(fēng)格，結(jié)合地方的環(huán)境、天象，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)建造了四合院的改進(jìn)型的下山虎式、四點(diǎn)金式、駟馬拖車式等組合的村落。既抗臺風(fēng)，又防地震，形式美觀而又堅(jiān)固耐用。下山虎式是一種獨(dú)家小院式，它適應(yīng)中小型家庭，由大廳、兩大房、兩小房、天井、門樓仔等組成，是一套居住條件基本完備的小院落。四點(diǎn)金式是由下山虎進(jìn)化而來，規(guī)格比下山虎高。 駟馬拖車式是潮汕民居的極品，它規(guī)模最大，功能較全。它的基本組合為中間部分中兩進(jìn)或三進(jìn)式祠堂建筑，兩邊兩花巷，有相互對稱的四座四點(diǎn)金分列兩旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防衛(wèi)功能是其他建筑形式不可比擬的。

汕頭開埠后，西方列強(qiáng)紛紛在汕設(shè)立領(lǐng)事館，加上教堂、“潮海關(guān)”等商務(wù)機(jī)構(gòu)，小公園、外馬路方圓不到一平方公里的地域內(nèi)散布了幾十座洋樓，成為汕頭具有中西結(jié)合特色的建筑群。比如，“潮海關(guān)”建于1898年，面積不大，外觀規(guī)整，內(nèi)涵深邃。1921年郵電局大樓、1930年建筑市政廳大樓等，門樓四根圓立柱，威嚴(yán)氣勢。

改革開放以來，汕頭建筑進(jìn)入百花齊放的發(fā)展階段。一批現(xiàn)代化、高品位的現(xiàn)代建筑物如雨后春筍在中心城區(qū)矗立：國際會展中心、博物館、圖書館、潮劇藝術(shù)活動中心、跳水館等。這些高水準(zhǔn)的現(xiàn)代建筑物成為城市的標(biāo)志性建筑，美化了城市景觀，彰顯出煥然一新的現(xiàn)代氣息。自1995年中信海濱花園創(chuàng)建率先引入“歐陸風(fēng)”、“現(xiàn)代風(fēng)”伊始，居住社區(qū)也展現(xiàn)了濃厚的現(xiàn)代化建筑風(fēng)格。至目前，我市在規(guī)劃建設(shè)居住社區(qū)時(shí)，更是注重體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色，并且不斷引入現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，做到現(xiàn)代城市建筑與民俗形式建筑，園林建筑與現(xiàn)代設(shè)施相結(jié)合，把現(xiàn)代建筑融合到自然生態(tài)中去，避免造型呆板、單調(diào)，格調(diào)千篇一律，缺乏平面變化的建筑形式，滿足現(xiàn)代人的審美要求。

建筑構(gòu)成了城市個性的標(biāo)志，也代表一定地域、一定時(shí)期的民風(fēng)習(xí)俗和審美情趣，記錄著城市的形態(tài)，更以其歷史的背景、文化的地位既延續(xù)至今，又延伸到未來。

三、介紹汕頭的民居作文

中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

潮汕農(nóng)村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。因此，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營建屋廬，必建家廟，尤加壯麗?！薄暗窳寒嫍?，池臺竹樹，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費(fèi)?！背鄙寝r(nóng)村多聚族而居，而整個村寨，都依其宗族觀念、風(fēng)水觀念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀念來營建，因此潮汕民居的大格局便是獨(dú)特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時(shí)潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時(shí)、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現(xiàn)出人天和諧的統(tǒng)一境界和高尚心靈意境。

潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來，冬天可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。

[編輯本段]主要樣式

在潮汕，農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式有多種多樣，雖然現(xiàn)在的潮汕地區(qū)出現(xiàn)了許多的高樓大廈，但是在農(nóng)村里，仍然保存著一些傳統(tǒng)的老式民居，而且這些民居都是用形象生動的名字來命名的，如“四馬拖車”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”等等。

四點(diǎn)金

“四點(diǎn)金”是潮汕風(fēng)俗的獨(dú)特建筑，因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角而得名。在舊時(shí)只有富達(dá)的家庭才能建造。“四點(diǎn)金”的建筑格局跟北京的四合院有點(diǎn)像。外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大門左右兩側(cè)有“壁肚”；一進(jìn)大門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)去就是空曠的天井，兩邊各有一間房，一間作為廚房，稱為“八尺房”。另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”；天井后面就是后廳，也稱大廳，是祭祖的地方，兩邊各有一個大房，是長輩居住的臥室，如果小輩住進(jìn)去就是大不敬。所以潮汕話說“細(xì)仔弟住厝耳”。

“四點(diǎn)金”一般對外不開窗，窗只開向內(nèi)庭。這是因?yàn)椤胺参菀蕴炀疄樨?cái)?shù)?，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財(cái)”（《陽宅撮要》）?！柏?cái)氣”從大門或從上天降臨積聚于天井后，再通過各房門窗“吸”進(jìn)屋里，若對外開窗就是葫蘆漏氣，“財(cái)氣”外泄。

“四點(diǎn)金”的構(gòu)式建筑還有許多種。只有前后四個正房，沒有“厝手房”及“八尺房”，而四廳齊向天井的，稱“四廳會”；前后房都帶“厝手房”和“八尺房”的，變八房為十室的稱為“四噴水”。如果在“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，就叫做“四點(diǎn)金加厝包”。

下山虎

“下山虎”的建筑在潮汕地區(qū)農(nóng)村較為普遍，又稱為“爬獅”。顧名思義，“下山虎”的開頭真有點(diǎn)如下山虎又似爬行之獅。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡單，比它少了兩個前房，其余的基本一樣?！跋律交ⅰ币?yàn)槌鋈腴T路不同，因此有開正門和邊門的區(qū)別。通常中間不開門，而是兩邊開門，兩邊的門又稱為“龍虎門”，也既有開正門而不開邊門的?！跋律交ⅰ毙沃剖止爬?，在廣州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見其前身，其格局與云南白族“一顆印”住宅也頗為相似。

過去的民居，大多是一家一戶住的。隨著社會人口的發(fā)展和增加，一家一戶住的形式漸漸被人們打破?，F(xiàn)在，一個民居往往住著三、四戶人家。這樣的住宅，雖然住起來有些擁擠、雜亂，但是非常適合人與人之間的友好交往。平整光滑的大理石鋪就了天井，所有的房門之上亦繪有壁畫，這些壁畫的內(nèi)容不同于“門樓肚”上的花花草草，而是民間廣為流傳的戲劇故事、神話傳說，如“穆桂英掛帥”、“仙姬送子”、“郭子儀得寶”等等，正廳墻上則有一幅長壁畫，多為“十仙賀壽圖”，皆取吉祥之意。還有紅色的檀木，藍(lán)色的櫞子（合稱為“紅桁藍(lán)桷”），這些豐富多彩的繪畫使得“下山虎”成為一座真正的畫苑，就像頤和園的長廊一樣，有無處不在的藝術(shù)可欣賞。

單獨(dú)畫并不能彰顯華麗，還有更具潮汕文化藝術(shù)代表的瑰寶：巧奪天工的雕刻，金光閃閃的潮繡和栩栩如生的剪紙，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富麗堂皇，美輪美奐。

四馬拖車

“四馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”，是“四點(diǎn)金”的復(fù)雜化。

四馬拖車“四馬拖車”整個建筑的各個部分都有它特殊的功能。頭進(jìn)的“反照”是為了遮擋路人和客人的視線，不致使屋里一覽無遺。通廊是主人和來訪客人停放交通工具的地方。南北廳是平時(shí)接待客人用的，而長輩們重要的會見和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰、家人要出國，就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開龕焚香，讓他在祖宗面前請罪。后庫則是供辦喪事時(shí)停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長輩居住，最高長輩一般住在三進(jìn)的房子，其它房間由小輩居住。磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門洞開。辦喪事時(shí)更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪門。所有天井架上地板，天井的上空撐起帳篷。這樣一來，一、二、三進(jìn)形成了一個寬敞的大空間，便于進(jìn)行各種活動?？偟膩碚f，主體建筑前低后高，每進(jìn)遞增三級石階，這樣便于突出主要廳堂，更重要的是為了不讓前進(jìn)遮住后進(jìn)，保證后進(jìn)的采光。后包是為了保護(hù)主體建筑和防盜而設(shè)。當(dāng)然，像這樣大規(guī)模的房屋，一般人家是無緣問津的。現(xiàn)存較完整的“四馬拖車”，可在澄?？h隆都鎮(zhèn)的“慈黌爺故居”看到。建筑風(fēng)格

潮汕民居特點(diǎn)鮮明，具有很高的美學(xué)價(jià)值。

豪華氣派 類于皇宮

潮州民居的主要特色是將傳統(tǒng)的建筑文化與潮州特有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術(shù)、金屬工藝以及書法、繪畫藝術(shù)等最大限度的整合。 民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韻味，具有濃郁的文化底蘊(yùn)和豪華氣派，無論在建筑序列格局還是裝飾工藝等方面都可以與皇宮相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宮起”、“京華帝王府、潮山百姓家”之說。

潮陽等地方更把房子建成紅梁金瓦的，有人以“老爺宮”（神廟）形容之。這種建筑風(fēng)格本來只有皇宮和神廟才可以有，聽說潮陽之所以可以建是當(dāng)年的假國舅陳北科“申請”來的。

規(guī)模龐大 宏偉壯麗

潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統(tǒng)，形成了大規(guī)模的村寨等建筑群體，再加上地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文鼎盛，所以建筑規(guī)模經(jīng)常非常宏偉壯麗。

次要建筑則圍繞主體建筑，相連成片，為一外部封閉而內(nèi)部敞開建筑群體，聚族而居。

輕巧通透

所謂“輕巧”，一是單體體量較小，普遍不及中原地區(qū)和江南地區(qū)民居建筑的宏敞高大 ；二是外表視覺效果不及中原地區(qū)之威嚴(yán)，也不及江南地區(qū)之俊逸。潮州建筑的色調(diào)偏灰濁，著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等重點(diǎn)部位加強(qiáng)裝飾，而這些裝飾構(gòu)件往往同建筑構(gòu)件的實(shí)用功能有關(guān)。所謂“通透”，是指建筑從整體上注意透風(fēng)，既有利于建筑材料上去潮防朽、延長壽命，更著眼在潮州長夏無冬的自然氣候條件下，居住活動舒適涼快。

民居建筑內(nèi)部空間講究聚氣、通風(fēng)和遮陽，梁柱架疊，層層推進(jìn)，重線條分割而纖細(xì)秀麗。

注重裝飾

潮州民居從外到內(nèi)極重裝飾，而且追求豪華、典雅，為了達(dá)到效果甚至不惜代價(jià)。這使得潮汕的民居建筑外觀十分富麗壯觀，廳堂更是金碧輝煌。

屋脊之裝飾，屋頂之龍風(fēng)及仙人走獸的嵌瓷，精美絕倫之木雕、石雕工藝等，都是潮汕民居之特色。

工藝精致

潮汕建筑可謂建不厭精，舊時(shí)建筑師傅總是建了一會兒后就停下來幾個人端詳討論，提出批評意見，然后再修改，往往一個小小的細(xì)節(jié)都要來回修改好幾次。而“一條牛索激死三個師父”的建筑掌故，應(yīng)該是最能說明潮汕民居的“精”已達(dá)到登峰造極的地步。

追求與自然的和諧

大戶人家的廬室中多設(shè)有花園，種上芳草嘉木，營造疊石理水，普通家庭的庭院中和屋前屋后常常中有各種花草樹木，使民居處在一個幽美的近乎自然的環(huán)境之中，以獲得寧靜和諧的生活氛圍。潮汕園林更與蘇州園林等并稱中國四大園林。這些都是追求與自然和諧、追求好的生活環(huán)境好的生活質(zhì)量的體現(xiàn)。

講究風(fēng)水

潮汕建筑非常講究風(fēng)水，比如屋外側(cè)頂部山墻塑脊飾甚為講究，常根據(jù)所處地理位置的五行屬性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星僅限于寺觀祠庵采用，這有傳統(tǒng)的哲理思想，又受陰陽五行學(xué)說與約定俗或的影響。而建筑選址、朝向、格局、植被等就有更多的講究了，比如門前要有水、天井要有適當(dāng)?shù)倪^白、廳房要恰當(dāng)穿插、前種榕后種竹等等。并因此還留下了虱母仙、余半仙等選風(fēng)水和營造建筑的許多傳說。

潮汕平原江河密布，村鎮(zhèn)多臨水，未近江河者多開渠引水至村前，挖一半圓形水塘蓄水，弧形朝向主體建筑，以納氣聚財(cái)，也有“過池風(fēng)”涼爽的實(shí)惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、養(yǎng)魚的實(shí)用價(jià)值。

獨(dú)特的建筑方式和材料

潮汕地區(qū)還保留古老的板筑的建筑方式（即“傅說舉于版筑之間”的版筑）。

原料一般采用紅土和砂礫攪拌后筑成墻體，而不用需要耗掉田里好泥土的磚塊來筑墻，然后用泥沙和貝殼灰攪拌后涂墻面，也有部分是夯土或以木、草織成墻體，舊時(shí)海濱貧民所居就多為這種稱為“涂(草)寮”的茅屋，石材則多用于建筑構(gòu)件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎(chǔ)、井圈、梁枋上和石牌橋、石塔、石橋大型建筑物的建造。而屋面與屋脊，有通花陶瓷壓頂，既可以透風(fēng)又能壓頂防風(fēng)，還有雙層（或三層）青瓦上層為食七留三，底層食三留七，再壓瓦筒，于兩瓦之間隔熱泄水。

[編輯本段]傳承變異

作為漢民族諸多民系當(dāng)中的一支，潮汕民系一直以來備受世人的關(guān)注。在漫長的歲月當(dāng)中，潮汕人以其刻苦奮斗、勤勞與智慧名揚(yáng)世界。伴隨著上個世紀(jì)六十年代，潮汕商幫的崛起，以工夫茶、潮劇、潮汕民居等為代表的潮汕文化逐漸被世人所關(guān)注。而潮汕民居作為潮汕文化的代表之一，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格，以及精美的藝術(shù)裝飾。潮汕民居平面類型很多，主要以下山虎，四點(diǎn)金為主，四點(diǎn)金向橫發(fā)展為五間過，七間過!向縱發(fā)展有三座落，三廳串。如向縱橫同時(shí)發(fā)展則形成了四廳相向，八廳相向，三壁連，四馬拖車等,還有少量大型潮汕民居和土樓方寨。

古時(shí)潮州的民居多為涂(草)寮，是夯土或以木、草織成墻體的茅屋。后來潮汕地區(qū)建筑材料因地制宜，就地取材，大量采用貝灰和石材。至遲在北宋已開始燒制貝殼灰，以貝灰為主體原料的三合土版筑大為盛行，而版筑這一形式本身就來自于中原漢文化。相傳明朝嘉靖年間潮人陳北科進(jìn)京，看好了京城的四合院，在拜見皇帝時(shí)，忽聞雷雨而大驚失色，即裝欲鉆入桌下之狀。帝驚問其故，陳答道潮州民居是草和泥所造，天下雨須躲于桌下避雨，方免淋濕衣衫。于是皇帝恩準(zhǔn)陳繪圖回潮，按北京城的四合院形式建民居，從此潮州才有類似四合院模式的民居式樣。傳說畢競是傳說，潮州的傳統(tǒng)民居并不是嘉靖年間才得到發(fā)展的，它是從唐至清歷代潮州先民在生產(chǎn)活動和區(qū)域交往中受到中原建筑文化的滲透，同時(shí)較多地受到八閩、江西建筑文化的浸潤和江南、廣府建筑文化的影響，加上自身地域的自然、經(jīng)濟(jì)、人文和工藝特征，使之成為既是中華建筑文化之一脈相承；又既有別于中原和北方民居建筑的凝重、鮮艷；又區(qū)別于江南民居的俊逸、清純，逐漸形成自身的民居風(fēng)格。

在漫漫潮汕歷史長河中，潮汕民居受到經(jīng)濟(jì)條件、政治因素、地理環(huán)境、文化習(xí)俗乃至其他因素的影響而形成形態(tài)各異、各具特色的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵，而在歷史上潮汕民居的變異大致可以分為以下三個階段：

首先，由于潮汕漢人大多是從中原經(jīng)福建南遷而來的。 潮汕明清時(shí)期的建筑，多受蘇杭園林的影響，常以庭院式建筑為主，如澄海樟林的西塘等。這與明清時(shí)期海運(yùn)業(yè)的發(fā)達(dá)而潮汕對外貿(mào)易渠道主要是蘇杭一帶有關(guān)。

其次，到了清末民初，隨著海運(yùn)的開禁，華僑華人的增多，以及汕頭的開埠，一些開風(fēng)氣之先的富商巨賈，也逐漸把西洋的建筑技法和材料帶到潮汕地區(qū)，形成了一些中西合璧的建筑，最典型的莫如澄海的陳慈黌故居了。

最后是民國時(shí)期，即上世紀(jì)30年代，汕頭埠的商業(yè)中心是以小公園為中心的四永一升平。小公園是汕頭開埠后的商業(yè)發(fā)祥地，聚集了多數(shù)那個時(shí)代的潮汕特色建筑。

在整個潮汕民居的發(fā)展過程中，潮汕民居形成汲取了各方面的營養(yǎng)，既有中國古代優(yōu)秀的藝術(shù)結(jié)晶，也有西方現(xiàn)代建筑的精華。這一點(diǎn)也正體現(xiàn)了潮汕文化開放的一面，但同時(shí)潮汕民居發(fā)展至今所形成的固定模式對潮汕民居的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生阻礙。大片建筑規(guī)模和風(fēng)格都一樣的“四點(diǎn)金”讓追求個性的現(xiàn)代人感到厭倦。而與此同時(shí)，改革開放以后大量建設(shè)的水泥磚洋房，也由于缺乏藝術(shù)氣息和文化底蘊(yùn)，凸顯了許多的不足。所以，聰明的潮汕人將潮汕民居的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與現(xiàn)代的洋房有機(jī)會結(jié)合起來，形成了獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)代化樓房。這也更好地促進(jìn)了新時(shí)期的潮汕民居的發(fā)展。雖然這種中外結(jié)合的方式從誕生至今都具有極大的爭議，但是無論如何這也是潮汕人民對傳統(tǒng)民居眷戀所表達(dá)的一種方式。

潮汕民居的傳承與發(fā)展，為保護(hù)潮汕藝術(shù)精品尋找到更好的天地。隨著新型建筑材料的不斷應(yīng)用，潮汕民居本身也得到了很好的發(fā)展?，F(xiàn)代的磁磚和大理石等在潮汕民居中的應(yīng)用，極大地豐富了潮汕民居的藝術(shù)風(fēng)格，使得原來守舊落俗的潮汕民居又煥發(fā)了新的風(fēng)采。

[編輯本段]實(shí)例舉證

構(gòu)筑得很有特色的潮汕民居太多，年代最久遠(yuǎn)的潮州府城許駙馬府，建筑面積最大的澄海隆都陳慈黌舊居和保留著連續(xù)歷史序列的澄海樟林民居是其中最杰出的代表。

許駙馬府的宋代風(fēng)格

許駙馬府位于潮州市區(qū)中山路葡萄巷東府埕，相傳是許玨府第。許玨是宋代潮州名賢許申的曾孫子，北宋英宗時(shí)娶了皇族德安郡主，所以有駙馬銜，他的宅第，也就被喚作許駙馬府。

許駙馬府這座宋代宅第，在明清兩代曾經(jīng)重修。現(xiàn)在的許駙馬府，整座建筑面闊42米，進(jìn)深47米，面積約1800平方米，是一座四合院式庭院。住宅正座三進(jìn)，左右有火巷排屋，后包是樓房，稱“御書樓”。主體建筑采用五柱穿斗式梁架，夯土墻。屋頂為硬山頂，傾角小于20度，出檐平緩。這與明清時(shí)期潮汕民居屋頂?shù)男问接休^大的區(qū)別，據(jù)說是保留了唐宋時(shí)期的建筑風(fēng)格。如果從營造方式方面去考慮，這種小傾角屋頂，大概是原來采用蝴蝶瓦砌蓋方式。在鋪蓋瓦頂時(shí)，不使用膠結(jié)材料，第一層底瓦直接鋪架在兩桷之間，凹面朝上，第二層瓦將凹面朝下，覆蓋住兩行底瓦間的接縫。這種屋頂，就叫做蝴蝶瓦屋頂。蝴蝶瓦屋頂?shù)耐笟庑詮?qiáng)，能防止梁木受潮腐朽，為南方民居所常用。到近代客家圍屋的瓦頂還采用這種形式。采用這種營造方式，屋架不能太斜，否則瓦頂受大風(fēng)雨或其他外力影響，容易發(fā)生溜瀉危險(xiǎn)。明清時(shí)期的潮汕民居屋頂?shù)臓I造采用灰沙土做膠結(jié)物，瓦片粘連結(jié)實(shí)，傾角也就可以陡些。風(fēng)格的差別也許能說明許駙馬府的建造，確實(shí)在明代以前。

許駙馬府建筑裝飾簡樸。門簪為木制圓形，門檻較高。柱子多為圓木柱，門墻柱礎(chǔ)均置于石基上。第二進(jìn)廳前的拱斗有簡單的卷云雕刻裝飾。與明清時(shí)期潮汕大型民居的裝飾風(fēng)格，區(qū)別也很明顯。

該府建筑形式古樸大方，渾厚堅(jiān)實(shí)，保留宋代住宅建筑的傳統(tǒng)特點(diǎn)。1981年列入潮州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1989年列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳慈黌舊居的改良形式

陳慈黌舊居是潮汕大型的民居宅院中最有代表性的一座。這座民居坐落在澄海隆都前美鄉(xiāng)，包括“郎中第”、“壽康里”、“善居室”三座宅院和“三廬”書齋，興建時(shí)間從清末延續(xù)到抗戰(zhàn)前。這四座房子連成一片，占地25，400平方米，建筑面積16,000平方米，有大小廳房506間，是潮汕地區(qū)最大的宅第之一。

陳慈黌舊居陳慈黌舊居采用中西結(jié)合的建筑形式。每座宅院都用潮汕民間建筑的百鳳朝陽的傳統(tǒng)格局。整座宅院外面又建起一圍二層洋式樓房，形成一完整的獨(dú)立結(jié)構(gòu)。樓房面朝庭院，后墻向外。自外遠(yuǎn)望，大面積的粉墻與黝黑的屋頂，對比鮮明。宅第的這種外觀形式中，蘊(yùn)含著一種堅(jiān)實(shí)而嚴(yán)肅的內(nèi)在精神，讓人感覺到它的不可冒犯。在高墻后面，宅院成為一個同外界隔絕的空間，保持了靜謐和安寧，而宅院格局秩序所蘊(yùn)含的禮制秩序，同樣顯得穩(wěn)定難以改變。

這組建筑的裝飾也是中西合璧?；蝻椧灾惺浇鹌崮镜?，名家書丹的石刻，典雅大方，或飾以西式圖案瓷磚，彩色玻璃，金碧輝煌。這些不管是物質(zhì)外觀還是文化品格都存在極大差別的樣式被并置在一處，使整個裝飾變得十分不協(xié)調(diào)。但正是在這種不協(xié)調(diào)的形式中，呈示了一種兼收并蓄的精神力量。

由于宅院平面布置中以洋式樓房代替了圍墻，陳慈黌舊居的總體布局已經(jīng)有了新變化，加上新型建筑材料的使用，這一建筑群在文化景觀學(xué)上，應(yīng)屬于準(zhǔn)傳統(tǒng)型民居。陳慈黌舊居建筑形式的新變化，顯示出社會經(jīng)濟(jì)因素對于民居文化的影響。它對研究潮汕民間建筑及其演進(jìn)，對研究近代潮汕人文化觀念變化，都具有很高的價(jià)值。

樟林民居的歷史序列

樟林地處韓江三角洲北緣，古時(shí)濱海，是韓江北溪出海口—個小漁村，明代后期建寨。清代開始發(fā)展海上貿(mào)易，乾隆嘉慶間已是一個繁榮的商貿(mào)港口。自晚清起，滄海桑田，樟林變成內(nèi)陸農(nóng)村，但仍是一個著名僑鄉(xiāng)。

現(xiàn)存早期樟林寨民居，大多建于明末清初。平面布局多為方形，中間是一大庭院，有水井。房間繞庭院建成一圍，門戶朝著院子開。夯土墻壁，向外的后墻較厚，窗小而高。房頂?shù)钠旅?，朝外一面，較陡而短，朝里一面，則平緩而長。整座民居只有一個大門與外相通，大門關(guān)閉，即與外界隔絕。從起居的舒適和方便考慮，這種民居建筑有相當(dāng)多的缺陷，但它卻有顯而易見的防御功能。這同樟林建寨初期，海氛不靖，經(jīng)常受到山賊?？芮忠u的歷史背景有很密切的關(guān)系。

乾隆嘉慶年間，隨著商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的繁榮，樟林的民居面貌大變。社會穩(wěn)定，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，使得樟林人有資力可以改善自己的居住條件。這一時(shí)期，樟林興建了許多高大寬敞的下山虎和四點(diǎn)金民居。

在商品經(jīng)濟(jì)的推動下，樟林出現(xiàn)了一些以“街”為名的新聚落，聚落以街道為中心，兩旁蓋建店鋪棧房，多數(shù)兼作居宅之用。由于地點(diǎn)的限制，這些建筑平面一般為狹長形，面窄而進(jìn)深深，布局采用潮汕“竹竿厝”傳統(tǒng)建筑形式，并改造成二層樓房，以利用更多的空間。臨街下層門面多用作商店，后面是起居室和廚房，中間或留小天井，來解決通風(fēng)透光的問題。上層做棧房屯積貨物。在沿河而建的新興街很多民居臨河的后門，有用條石修砌起來的私家碼頭。當(dāng)?shù)厝私兴觥疤げ筋^”。廚房就設(shè)在后門，婦女們利用碼頭掏米、洗菜、洗衣服。店里貨物，也通過碼頭進(jìn)出。一個小小的私用碼頭，卻給主人的生活，帶來了許多方便。

當(dāng)時(shí)的樟林，南北商賈往來如云，不少商號構(gòu)建了精巧雅致的庭園式住宅，以招待外地客人。其中，當(dāng)推“西塘”為佼佼者。西塘始建于嘉慶四年(1799)，光緒間富商洪植翁購得殘址，仿蘇州園林風(fēng)格重建。宅第進(jìn)門有一小院，中開月洞門與大院相通。大院左邊是一堵花墻，右邊是居室，前面為庭園。庭園以假山為主體，山峭洞幽。山下挖一曲池，小橋流水。亭臺水閣，上下呼應(yīng)，間以奇石異卉。庭園占地雖僅畝余，而各種造園手法，摩不具備。其廳堂居室，則保持潮汕傳統(tǒng)民居建筑特點(diǎn)。

民國初年，由于第一次世界大戰(zhàn)的影響，南洋經(jīng)濟(jì)蕭條。樟林僑商多攜資歸梓，大興土木，建造宅第。這些以“里”命名的民居聚落，大多數(shù)為傳統(tǒng)的駟馬拖車格局。在功能方面，它呈示出來的仍然是聚族而居的古老傳統(tǒng)；在建筑形式方面，使用水泥構(gòu)件、洋瓷磚、彩色玻璃等新型建筑材料，顯示出這一時(shí)期民居建筑的進(jìn)步。

樟林民居完整的歷史序列，反映了不同時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)因素對傳統(tǒng)民居建筑形式變化的影響

四、住家花園種什么樹好運(yùn)

我來為你解答:

中國地大物博，地方建筑燦若星河，獨(dú)特的，潮州的房子這是一個美妙的工作。潮州市住宅集成幾千年的潮汕智慧，作為公共住房，瑤寨吊腳樓質(zhì)樸粗獷山西窯的水平，優(yōu)雅的象征南部的房子，當(dāng)然，像蘇州園林，潮州的房子也有自己獨(dú)特的文化。

潮汕農(nóng)村地區(qū)，多部族和沿海平原，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族大多生活在這些地方，老城區(qū)也很多氏族的局面。因此，城市和農(nóng)村居民有強(qiáng)烈的宗族觀念，體現(xiàn)在圓周姓宗祠寨圖中心的建設(shè)定居點(diǎn)。慶富縣志載:..“望族屋廬建設(shè)，將建立寺廟，尤加壯麗”，“雕梁畫棟，池臺竹，會很工藝品大宗小宗，爭相興建神社，擁有壯觀的戰(zhàn)斗，在昂貴的費(fèi)用。 “潮州市農(nóng)村聚族和整個村莊，都按照風(fēng)水觀念，生產(chǎn)和生活，以及一些防御美學(xué)理念打造，如此之大的宗族觀念是住宅潮汕理想風(fēng)水的生活環(huán)境的獨(dú)特模式。同時(shí)潮汕住宅自然因素直接到所謂的“天，地氣，風(fēng)”融入建筑，體現(xiàn)了人天和諧，高貴的靈魂心情境界的統(tǒng)一。

潮汕住宅建筑南偏東方向一般取，南方為主。通過這種方式，可以阻止寒冷的北風(fēng)在冬季，夏季涼爽，您可以接受的南風(fēng)。

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主要風(fēng)格在潮州，傳統(tǒng)民居在農(nóng)村地區(qū)有各種各樣的款式，雖然已經(jīng)有高層建筑的？很多潮汕地區(qū)，但在農(nóng)村地區(qū)，仍然有一些傳統(tǒng)的老房子，這些房子都用生動的名字命名的，如“ 4馬拖車“，”四點(diǎn)金“，”下山虎“等。四金

”四金“是一個獨(dú)特的建筑潮州海關(guān)，因?yàn)槊總€的四個角落的一個房間形如一個名為“金”字的新聞發(fā)布廳的角落。家庭只能建在舊富達(dá)。 “四金”的建筑格局與北京四合院有點(diǎn)像。外圍一般有圍墻，墻上撞庭院楊，鑿水井；大門左側(cè)和右側(cè)的“墻肚”；到門上的室的兩側(cè)大廳叫做前房；進(jìn)入庭院是開放的，在房間的每一面，作為一個廚房，稱為“八尺房”。另一個房間作為柴火，一般被稱為“房子二手房”；后面的天井大廳，也被稱為大廳是崇拜的地方，一邊一個病房，住在臥室里的長輩，如果你住在一個初中不敬。所以潮汕說:“優(yōu)秀的年輕兄弟的live house的耳朵?！?

“四點(diǎn)金”一般不窗外，窗外是只開向內(nèi)庭。這是因?yàn)椋懊恳粋€房子，庭院經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，在屋前視情況小山。天井寬，富集太窄”（“豪宅摘要”）。經(jīng)過“財(cái)氣”來自于積累從天堂門口或天井，然后通過每個房間的門窗“吸”進(jìn)了屋子，如果外部窗口葫蘆泄漏，“財(cái)氣”泄露。

“四點(diǎn)金”有許多種建筑結(jié)構(gòu)的。只有大約四個主要的房子，有沒有“手休息的房間”和“八尺房”，而四館庭院攜起手來，稱“四館會”；在房間里的所有用“手?jǐn)R置室”和“蜂房間”時(shí)，8可變腔室外殼10中稱為“四水”。如果房子周圍的“四金”外圍建，稱為“四金加上家里包?！?

下虎

“下山虎”，在潮汕地區(qū)建筑多見于農(nóng)村地區(qū)，也被稱為“爬獅”。正如其名稱所暗示的，“下山虎”的開始真的有點(diǎn)山下虎獅爬大幅下降。建筑格局比“四金”是簡單的，它小于2前房，其余基本相同。 “下山虎”，因?yàn)樵L問的機(jī)會是不同的，所以開正門與側(cè)門之間的差異。通常中間不開門，而是兩邊的門，門，也被稱為“龍虎門”中，雙方還公開和不公開正門的側(cè)門。出土于廣州和北京故宮博物院的傳記“下山虎”造型很古老的漢代隨葬品是由隋朝展子虔“游春圖”在它的前身，它的模式和云南白族，“印度”住宅可見也頗為相似。

過去的房屋，大多是一個人活著。隨著社會的發(fā)展和人口的不斷增加，生活在一個逐漸被打破的形式?，F(xiàn)在，人們常常住著三間房子，四個人。這樣的房子，雖然有些住在擁擠，雜亂，但很適合人與人之間的友好交往。光滑的大理石鋪成的天井，上面所有的門都畫著壁畫，壁畫從這些花花草草“門樓肚”的內(nèi)容有所不同，但民間戲曲廣為流傳的故事，神話傳說，如“穆桂英掛帥”， “冼基的兒子”，“郭子儀得寶”等，還有很長的殿壁畫，多為“十仙賀壽圖”，采取了吉祥之意。有紫檀，藍(lán)椽子（統(tǒng)稱為“紅桁架藍(lán)爵”），這些五顏六色的畫讓“下山虎”已經(jīng)成為一個真正的花園，就像頤和園走廊，有一個藝術(shù)無處不才能體會。

本身并不能揭示一個華麗的油畫，以及更多的藝術(shù)珍品潮汕文化代表:巧奪天工的雕刻，刺繡和閃閃發(fā)光的栩栩如生的剪紙，永不褪色嵌瓷使得整個“下山虎”富麗堂皇，美不勝收。四馬拖車

“四馬拖車”，“后兩藿香一包三降”，也被稱為是“四金”復(fù)雜。

四馬拖車“四馬拖車”的建筑的各個部分都有其特殊的功能。頭進(jìn)，以擋住視線的路人和客人就行了“反照率”，房子不會導(dǎo)致一目了然。走廊是船主和客人逛的地方停放車輛。北與南館通常是用來接待客人，并與長老和訴訟中的二進(jìn)制和三個抬進(jìn)大廳的一次重要會議。三人還設(shè)置神龕殿內(nèi)供奉祖先的靈魂。假期，亡的父親周年之際，家庭成員紛紛走出國門，就必須打開大門神社祭拜祖先或“告別”；家庭做不道德的事情在家庭法義，也要開龕焚香，讓他在父親面前道歉。數(shù)據(jù)庫停后，當(dāng)棺材葬禮的地方。由長老占據(jù)了主體建筑的病房里，長老一般住在最高的三房，由晚輩居住的其他房間。米爾斯，廚房，浴室，廁所和生活空間都集中在左側(cè)藿香。家里遇到一場婚禮，每個門洞進(jìn)入大廳開設(shè)禪。當(dāng)越來越隆重的葬禮，不僅要消除“反照率”，也刪除所有入禪。所有貨架庭院地板，撐起了一個帳篷在庭院。其結(jié)果是，一，二，三 - 形成一個寬敞的大房間有利于各種活動。總體而言，前低后高到每遞增三層石階主樓，很容易凸顯正殿，更重要的是，要保持向前向后覆蓋，以確保向后照明。后包是為了保護(hù)主體建筑和防盜而設(shè)計(jì)的。當(dāng)然，像這種大規(guī)模的房子，人們一般都錯過了關(guān)心?，F(xiàn)存較完整的“四馬拖車”，可以看出，在龍澄海縣鎮(zhèn)“慈紅神的住所。”

潮汕民居建筑風(fēng)格特色鮮明，具有很高的審美價(jià)值。

潮州的主要特點(diǎn)

住宅建筑類豪華的宮殿是傳統(tǒng)的潮州獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝品，如鍍金的木雕，石雕，嵌瓷藝術(shù)，金屬工藝，書法，繪畫和所以，最大限度地集成。蝶舞，而不是庸俗鄉(xiāng)土建筑，優(yōu)雅和魅力，具有深厚的文化底蘊(yùn)和奢華的風(fēng)格，無論是在施工順序圖案或裝飾工藝等，可與宮殿相媲美，它一直在那里，“潮州老房子從宮殿?！?，“北京朝廷，潮山百姓家”之稱。

如內(nèi)置的紅色光束金瓦房子朝陽較多的地方，這是一個“經(jīng)典屋”（寺）形容它。這種建筑風(fēng)格是唯一的宮殿和寺廟也多了，聽說原因可建當(dāng)年朝陽虛假領(lǐng)主陳北科“應(yīng)用程序”的到來。大型

潮汕精美的房屋保留了唐宋的傳統(tǒng)的家族，村落等歌曲，形成一個大型建筑群，加上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的繁榮，所以規(guī)模建筑往往是很壯觀的。

圍繞主體建筑二級建筑連接成片，作為一個外部封閉和開放的室內(nèi)建筑群體，氏族。

輕巧透明的所謂的“輕量級”的時(shí)候，小體量的單體，一般比中原和南方地區(qū)宏昌高大的住宅樓少；二，視覺效果低于中原地區(qū)的器宇軒昂，喬利是不是和南部地區(qū)。灰云潮州部分建設(shè)，重點(diǎn)在屋頂，梁，墻，飛檐裝飾的加強(qiáng)等關(guān)鍵部位，而這些色調(diào)往往是相同的實(shí)用功能上的建筑構(gòu)件裝飾元素。所謂“透明”是指構(gòu)建一個整體要注意通風(fēng)，有利于建材涌入了防銹，延長生命，還要注重在潮州長夏無冬的自然氣候條件，涼爽和舒適的生活活動。

住宅樓集氣注意室內(nèi)空間，通風(fēng)和遮陽，橫梁貨架層層疊進(jìn)，重新分割線和纖細(xì)的美感。

潮州焦點(diǎn)裝修房子從外到內(nèi)非常重裝飾，追求豪華，優(yōu)雅，以達(dá)到即使在價(jià)格預(yù)期的效果。這使得它非常潮汕地區(qū)居住建筑外墻富麗壯觀的大廳富麗堂皇。

裝飾屋頂，屋頂和不朽的獸龍峰的嵌瓷，精致的木雕，石雕等，都是潮州民居的特點(diǎn)。

微妙的過程描述內(nèi)置不厭精潮州建筑，老建筑，建了一段時(shí)間后，主永遠(yuǎn)是少數(shù)人停下來審議討論，批評，然后，往往是一個小細(xì)節(jié)多次來回。和“一頭牛了三索興奮大師”的建筑軼事，它應(yīng)該是最有說服力的潮汕住宅“精”已經(jīng)達(dá)到了頂峰。

追求與自然

富裕的家庭平房房間里多了一個花園，種滿了草嘉木，以創(chuàng)建所需的水石的和諧，往往普通家庭院落的房子前面有各種各樣的花和房子樹木，如此接近居民區(qū)的寧靜和優(yōu)美的自然環(huán)境，以獲得一個和平與和諧的生活環(huán)境落后。潮州花園和蘇州園林增加更多的中國四大園林。這些都是追求與自然和諧相處的，追求良好的生活環(huán)境體現(xiàn)了生命的質(zhì)量好。

潮州風(fēng)水是很講究風(fēng)水的建筑，如塑料脊山墻頂部裝飾的房子外面非常講究，通常由金，木，水，火，基于地理位置和五行，土星級灰色的塑料，它是用這種傳統(tǒng)的哲學(xué)思想局限在寺廟寺火星，而且通過陰陽學(xué)說和公約粗俗或影響其他屬性。該建筑選址，朝向，格局和植被具有更復(fù)雜，例如有水前天井有適當(dāng)?shù)倪^白，廳房要適當(dāng)穿插，種榕屬植物前竹種后等。因此也對母親留下了虱子美分，瘀斑西安豐瑞并創(chuàng)建一個建筑，如許多傳說選舉。

云潮汕平原河流，村莊和更近的水，而不是附近的河流更開渠水村前，挖了一個半圓形的池塘水，彎向主體建筑，具有理氣富集，有“太游泳池風(fēng)“爽實(shí)惠，更游泳，洗澡，洗衣，魚的實(shí)用價(jià)值。

獨(dú)特的施工方法和材料

潮汕地區(qū)還保留了老主板的建筑施工方法（即“福大廈的版本之間舉行的”版本內(nèi)置）。

材料常用的粘土和碎石攪拌建成，而不是場入墻后需要消耗一個良好的泥磚建造的墻壁，然后攪拌沙子和貝殼涂上灰色的墻壁，有些是夯實(shí)土壤或木材，草織成的墻，對可憐的老海邊居住，大多是這種被稱為老撾的小屋，石頭用于門“土（草），尾門的建筑元素，抱鼓石，臺階，柱礎(chǔ)，井圈，梁枋上與石牌橋，寶塔，石頭建造大型建筑的屋頂和屋頂，有花陶瓷壓頂，并且可以乘坐顛風(fēng)的風(fēng)壓，和雙（或三）瓷磚吃7左上角的三個基本吃其余三個7，然后按瓦管，在排水瓦之間的兩個絕緣。

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變化遺產(chǎn)中有很多人漢族線，潮州人的部門已經(jīng)吸引了全世界的目光。在漫長的歲月中，潮汕其艱苦奮斗，拼搏和智慧聞名世界。隨著上世紀(jì)六十年代，潮州商的崛起，以幫助工夫茶，潮州，潮州的房子作為世界的逐漸的文化關(guān)注的代表。而作為文化的潮州民居的代表，具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，和美術(shù)。潮州住宅單位類型很多，主要有以下幾種虎山，四點(diǎn)金為主，四點(diǎn)金，以跨越五個發(fā)展，七了，位于三個，三個霍爾字符串的縱向發(fā)展。至于方面同時(shí)發(fā)展了大廳對面四人的形成，八堂對面，三面墻甚至，四馬拖車，以及少量的大房子和潮州土樓寨廣場。

古潮州大多畫的房子（草）柳，一夯土或木，草織成的小屋的墻上。后來呢？？建材因地制宜，就地取材，廣泛采用貝殼和石頭灰色的潮汕地區(qū)。晚于北宋炮彈從中原漢文化建燃煤灰灰作為建筑的主要原料貝的具體版本是猖獗，窗體本身的版本已經(jīng)開始。據(jù)傳說，陳超明嘉靖北分公司北京，有前途的庭院資本，在觀眾與皇帝，被驚呆了，當(dāng)我突然雷雨，像鉆頭安裝在桌子底下的愿望。帝驚問為什么，陳回答說潮州草和泥房子做了，下雨下雨必須躲在桌子底下，方免費(fèi)濕衣服。所以，陳繪畫回潮，據(jù)北京四合院的建造形式，從潮州式三合院，也有類似的圖案皇帝授予。畢競傳奇是一個傳奇，潮州傳統(tǒng)房子不僅可以得到明嘉靖年間的發(fā)展，它是古代先民從唐至清潮州中遠(yuǎn)遭受的建筑和文化滲透在生產(chǎn)活動和區(qū)域交流，而更多的暴露在福建，江西建筑和文化的滲透和南部光復(fù)建筑文化，再加上他們的地區(qū)的自然，經(jīng)濟(jì)，文化和技術(shù)特點(diǎn)，使得一脈相承的中國建筑文化；端莊從中原和北方住宅建筑，明亮鮮明；具有顯著的江南民居喬利，純凈，并逐漸形成了自己的住宅風(fēng)格。

在潮州歷史悠久，受經(jīng)濟(jì)條件，政治因素，地理，文化和習(xí)俗對環(huán)境的影響，以及其他因素潮州民居，形成各種形狀，獨(dú)特的建筑和文化，但在歷史潮州市住宅的變化大致可以分為以下三個階段:

一，因?yàn)榇蟛糠謥碜愿＝ǔ敝葜袊鴿h族的向南穿過中原來了。建設(shè)潮州明清，多受蘇州園林，庭院式建筑往往為主，如張遴稱海西塘等。這個開發(fā)潮州外貿(mào)渠道，沿著明清時(shí)期的航運(yùn)業(yè)，主要涉及到蘇杭。

其次，到了清代，與海洋解禁，海外中國人，汕頭早年的增加，一些富商巨賈的開放的氣氛，也逐漸的建筑技術(shù)和材料遠(yuǎn)航潮汕地區(qū)，形成了一些中國和西方的建筑，最典型的例子是陳澄海慈紅居住。

最后，中國的共和國，上世紀(jì)也就是30年代，汕頭港作為公園的中心的商業(yè)中心是四個永久和平與繁榮的小之一。小公園是汕頭業(yè)務(wù)后成立以來的發(fā)源地，匯集了大部分時(shí)間潮汕建筑特色。

整個房子在潮州的發(fā)展過程中，潮州的房子形成學(xué)到的營養(yǎng)，既古老中國藝術(shù)結(jié)晶，具有優(yōu)良的各個方面，也是現(xiàn)代西方建筑藝術(shù)的精華。這也體現(xiàn)了開放的一面潮汕文化，但在同一時(shí)間由住宅開發(fā)潮汕形成固定的模式，進(jìn)一步阻礙了住宅潮州的發(fā)展。大型建筑是“四金”讓追求個性的現(xiàn)代厭倦了相同的尺寸和樣式。同時(shí)，改革開放的大水泥塊建房后，又由于缺乏藝術(shù)和文化遺產(chǎn)，并強(qiáng)調(diào)了一些缺點(diǎn)。因此，聰明的將潮汕配備有現(xiàn)代化的洋房潮汕傳統(tǒng)民居有機(jī)會結(jié)合起來，形成現(xiàn)代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。這也更好地促進(jìn)潮汕民居的新階段的發(fā)展。雖然從國外出生日期的組合這樣的做法有很大的爭議，但在任何情況下，這是潮汕人民表達(dá)愛情的傳統(tǒng)民居。

潮州住宅的傳承與發(fā)展，以保護(hù)潮汕藝術(shù)找到一個更好的世界。隨著新型建材的應(yīng)用，潮州房子本身已經(jīng)得到了很好的發(fā)展?，F(xiàn)代應(yīng)用程序，如瓷磚，大理石大大潮州豐富民居的藝術(shù)風(fēng)格，使得原本古板的光芒潮汕房屋和新風(fēng)格的精妙之處。

[編輯本段]證明建造房屋非常鮮明的潮州，潮州的城市，歷史最悠久的許駙馬樓，建筑面積為最大程晨慈紅海隆都保留了舊的家園而不斷歷史澄海樟林住宅序列是最杰出的代表之一。許駙馬府

許嵩的風(fēng)格駙馬府坐落在潮州市區(qū)葡萄巷東府在山上的庭院，相傳許據(jù)屙豪宅。著名的潮州許據(jù)峨許慎宋代曾孫子，北宋英宗時(shí)，院長娶一個皇室公主，所以有駙馬稱號，他的豪宅，這是一個法官答應(yīng)駙馬府。

Xu宋代駙馬府這座豪宅，一次重修于明，清兩代?，F(xiàn)在，許駙馬府，整個建筑面闊42米，深度47米，的？約1800平方米，是一個四合院式的庭院。住宅區(qū)塊，三，所以有藿香聯(lián)排別墅，包正在建設(shè)，被稱為“皇家圖書館?！敝饕ㄖ形逯┒妨?，夯土墻。硬頂車頂，沾不到20度，樹冠輕輕。它具有明清時(shí)期潮汕住宅屋頂形式之間存在較大的差異，據(jù)說保留唐宋時(shí)期的建筑風(fēng)格。如果您創(chuàng)建了一種從這么小的傾斜屋頂考慮方面，可能使用原稿蓋板蝴蝶瓷磚拼圖模式。涉水毯子，不要用膠凝材料，底瓦幀直接在兩個玨，凹面朝上，平鋪的第二層將被凹下去，覆蓋兩條線之間的接縫在結(jié)束第一層瓷磚。這個屋頂，屋頂瓦片被稱為蝴蝶。透氣蝴蝶瓦屋頂，木制橫梁，防止受潮腐爛，常用的江南民居。現(xiàn)代客家圍屋屋頂也采用這種形式。以這種方式創(chuàng)建，屋架不能太斜，否則屋頂大風(fēng)暴或其他外力影響的腹瀉容易滑倒的危險(xiǎn)。創(chuàng)建潮汕明清時(shí)期制作的灰色水泥沙子住宅的屋頂做瓷磚的附著力強(qiáng)，它可以是陡傾角一些。風(fēng)格的差異可能解釋了政府的承諾，明代以前建造駙馬，確實(shí)如此。

許駙馬府建筑的簡潔。圓形木門簪更高的門檻。多呈圓形木柱，門和墻被放置在磉基地。第二個拱成桶的殿前有一個簡單的卷云雕刻裝飾。明清時(shí)期潮州大型住宅裝飾，差別是顯而易見的。

政府大樓簡潔大方，觸覺的形式，保留住宅的歌的傳統(tǒng)特色。列入潮州市，廣東省，在1989年1981重點(diǎn)單位列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳慈紅的故居

陳慈紅老家的改進(jìn)形式是一個大型住宅房子在潮州最具代表性的一種。這家酒店位于澄海區(qū)海山美里之前，包括“第一個醫(yī)生”，“壽康里”，“好房”三房和“三陸”書齋，從清末延續(xù)了戰(zhàn)前建立時(shí)間。這四個房子連成一片，占地25400平方米，建筑面積為16000平方米，客房506的大小，是國內(nèi)最大的豪宅潮汕地區(qū)之一。慈紅

陳陳慈紅老家的老家里使用的中國和西方建筑形式的組合。每座房子都用百民俗建筑潮州鳳凰朝陽的傳統(tǒng)格局。外面整個房子建成包圍的兩層西式建筑，形成一個完整的獨(dú)立結(jié)構(gòu)。建設(shè)面向庭院出后面的墻上。阿法爾從外觀看，與黑暗大片屋頂，對比。在外觀上這種形式的豪宅，含有固體和嚴(yán)重的內(nèi)在精神，讓人感覺這不是進(jìn)攻。在墻后，進(jìn)入一所房子孤立的空間，保持在禮樂秩序，秩序，穩(wěn)定一個安靜祥和，和房子固有的模式似乎同樣難以改變。

裝修這組建筑也是中國和西方?；蝻椧灾袊兘鹉镜?，石雕著名的書丹，典雅，或飾以西式花紋瓷磚，彩色玻璃，蔚為壯觀。不管這些物質(zhì)的樣式都存在外觀有很大的文化差異或字符并列在一個地方，使整個裝修已經(jīng)變得非常不一致。但正是在這種形式的不協(xié)調(diào)，并提出了精神力量的最佳組合。

由于房子布置在墻上，而不是西式建筑，陳慈紅故居的整體布局已經(jīng)有了新的變化，再加上使用的新型建材，對科學(xué)的人文景觀建筑，應(yīng)該屬于準(zhǔn)傳統(tǒng)居民區(qū)。變化的陳慈紅新建筑形式，顯示社會和經(jīng)濟(jì)因素影響的住宅文化的故居。它研究潮汕民俗體系結(jié)構(gòu)及其演變，改變近代潮汕文化的概念的研究，具有很高的價(jià)值。歷史序列<BR

樟林住宅/>樟林漢江地處古海岸，北漢江河口北部邊緣 - 明末建村的一個小漁村。清朝開始發(fā)展海上貿(mào)易，乾隆嘉慶間客房都設(shè)有一個繁榮的商業(yè)港口。自清末起，沼澤，張琳成為內(nèi)陸農(nóng)村地區(qū)，但它仍然是overseas中國著名的僑鄉(xiāng)。

Zhang遴側(cè)黽現(xiàn)房初，明末清初的居多。布局和中間更方是一個大院子，有井。圍繞著庭院而建的客房封閉，走向開放式庭院的入口。夯土墻，出來的后墻是厚，體積小，高的窗戶。屋面坡度，外側(cè)，陡峭而短，向內(nèi)方，扁而長。整個住宅外相通，只有一個門，該門是關(guān)閉的，即是分離的。從居住的舒適度和便利性的考慮，該居民樓有不少缺陷，但它具有明顯的防御能力。它始建與初始樟林村，海大氣騷動，經(jīng)常被土匪海盜入侵的歷史背景有著非常密切的關(guān)系。

乾隆嘉慶年間，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮商業(yè)，住宅樟林臉色大變。社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展業(yè)務(wù)，使樟林人的資金可以改善他們的生活條件。在此期間，一批高樟林寬敞，四朵金花虎年大吉住房建設(shè)。

在在商品經(jīng)濟(jì)中，新的定居點(diǎn)的出現(xiàn)帶動樟林在結(jié)算到中心的街道，建蓋倉儲超市的兩側(cè)，最雙打居宅目的的名義“街道”。由于場地限制，這些建筑一般都是狹長平坦，窄面深入到使用潮汕“竹樓”傳統(tǒng)的建筑形式布局，改造成一個二層樓房采取更多的空間優(yōu)勢。對于臨街的門面較低，其次是客廳和廚房，小庭院中間或左側(cè)來解決通風(fēng)透光問題店多。上面做倉庫備貨商品。建成沿江新興街很多房子后門臨河有用石頭修砌了一個私人碼頭。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“踏頭?！睆N房設(shè)在后門，女性使用的碼頭掏米，蔬菜，洗衣房。囤貨，也可通過碼頭進(jìn)出。一個小型私人游艇碼頭，給了生活的主人，帶來了很多方便。

然后客商如云，許多企業(yè)建立一個精致典雅的花園公寓，招待外賓的樟林，北部和南部。其中，當(dāng)推“西塘”作為領(lǐng)導(dǎo)者。西塘始建于嘉慶四年（1799），其中富有的王朝收購殘址翁和嗯植，仿蘇州園林風(fēng)格重建。家門口有一個小院子，在門戶的開放式庭院和相通的。復(fù)方花墻左墻，右邊是客廳，花園的前面。園林假山為主體陡峭的山洞。山下挖一個池塘，橋梁。亭樓閣，上下呼應(yīng)，不同的草地與巖石之間。雖然我只英畝的花園區(qū)，以及各種造園手法，摩洛哥沒有。它的廳室，離開潮汕傳統(tǒng)民居的建筑特色。

民國初年，由于第一次世界大戰(zhàn)，南陽抑郁癥的影響。樟林商會帶來超過資本回梓，大興土木，興建豪宅。那些與“內(nèi)”命名的民居，大部分駟馬拖車的傳統(tǒng)格局。在功能方面，它呈現(xiàn)出來的古老的傳統(tǒng)仍然生活在一起；在建筑形式，用水泥構(gòu)件，楊瓷磚，彩色玻璃等新型建材，顯示出這一時(shí)期的住宅樓宇的進(jìn)展。完整的歷史序列

樟林房子，反映社會經(jīng)濟(jì)因素在住宅建筑改變了傳統(tǒng)的形式不同時(shí)期的影響。

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