南湖革命紀(jì)念館景觀設(shè)計（南湖革命紀(jì)念館景觀設(shè)計分析）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于南湖革命紀(jì)念館景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、西塘古鎮(zhèn)主要有哪些景點

• 2、七月紅色文化主題月活動方案

• 3、校園文化建設(shè)有什么標(biāo)準(zhǔn)?

• 4、西塘旅游景點有哪些

一、西塘古鎮(zhèn)主要有哪些景點

1，石皮弄

石皮弄在西塘西街的盡頭，全長68米，由216塊厚度僅三厘米的石板鋪就而成，是王家尊聞堂與種福堂之間的過道。薄如皮的石板作為下水道的表皮故稱石皮弄，它最寬處1.1米，最窄處只有0.8米，上面是一條狹長的天空，故石皮弄有西塘“一線天”的說法。

2，五福橋

五福橋位于燒香港，倪天增祖居陳列館以東，是一座單孔石板橋，橋長14米，橋孔跨度7.5米，是西塘現(xiàn)存最古老的橋之一，建于明正德年間，修于清光緒二十七年（1901年）。

3，中國紐扣博物館

紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)，館內(nèi)有師傅現(xiàn)場演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程。

4，明清木雕館

明清木雕館位于燒香港北。該館陳列著250多件明清時期以來以西塘為代表的江南地區(qū)民居建筑木雕，有梁架、梁墊、撐拱、雀替、格窗。

5，陸墳銀杏

陸墳銀杏在西塘鎮(zhèn)郵電路墳浜弄口，雌雄一對共兩棵。種植于明洪武年間，距今已有600多年。雄銀杏高13.5米，圍抱3.92米；雌銀杏高9.35米，圍繞3.08米。

擴展資料

西塘古鎮(zhèn)價值：

1，杜鵑花

杜鵑花是西塘的鎮(zhèn)花，種植歷史悠久，最早可上溯到清代中期。被稱為“杜鵑花之鄉(xiāng)”的西塘，在鼎盛期， 杜鵑花總栽量達 5000 盆以上，并且品種繁多，其中一些名貴品種在歷屆全國杜鵑花節(jié)上獲得獎項。

2，珍稀古樹名木

雖然受各種因素的影響，許多古樹木正面臨著滅絕的威脅，但古鎮(zhèn)內(nèi)的種植愛好者盡力搶護，使古鎮(zhèn)至今仍保留了許多古樹名木。

目前，古鎮(zhèn)樹齡最長的是兩棵明代的銀杏，距今已有六百多年歷史，它見證了整個古鎮(zhèn)的歷史發(fā)展。據(jù)有關(guān)部門完全統(tǒng)計，古鎮(zhèn)西塘樹齡50年以上的有123棵，200－300 年古樹有4棵，400年以上的有2棵。

參考資料來源：百度百科-西塘古鎮(zhèn)

二、七月紅色文化主題月活動方案

為了保障事情或工作順利、圓滿進行，我們需要事先制定方案，方案是在案前得出的 方法 計劃。那么你有了解過方案嗎?以下是我精心整理的七月紅色 文化 主題月活動方案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

七月紅色文化主題月活動方案1

活動目的：

為充分利用愛國主義 教育 資源，進一步拓寬對學(xué)生的教育 渠道 ，加強對學(xué)生的愛國主義思想教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承民族精神、革命精神，了解兩彈文化，更加了解中國優(yōu)秀的歷史，不斷增強民族的自信心和自豪感。

活動時間和地點：

1、時間：20__年9月24日。

2、地點：畢武莊小學(xué)。

3、具體活動 實施方案 如下：

一、組織機構(gòu)

為了使學(xué)校愛國主義教育有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地開展，成立哈畢武莊小學(xué)參觀愛國主義教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：

副組長：

成員：

二、參觀愛國主義教育基地推薦人員

1、根據(jù)學(xué)校各中隊人數(shù)的5%選出優(yōu)秀少先隊員參加，評選的少先隊員必須依照《優(yōu)秀少先隊員標(biāo)準(zhǔn)》進行推薦。

2、從學(xué)校團員中選出2名優(yōu)秀團員參加，評選的團員必須依照《優(yōu)秀團員標(biāo)準(zhǔn)》進行推薦。

3、非少先隊員班級中各選出2名學(xué)生參加。

4、優(yōu)秀少先隊員標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)秀團員標(biāo)準(zhǔn)。

三、出行安排

由帶隊教師有秩序的進行參觀

四、參觀學(xué)習(xí)要求

1、參觀學(xué)習(xí)時必須聽從帶隊老師的安排，不得掉隊、離隊、請假(除特殊情況)。

2、活動后，請團支部書記和少對輔導(dǎo)員指導(dǎo)學(xué)生寫出 觀后感 ，而后評選出優(yōu)秀 文章 在班里宣讀并刊在 黑板報 上。

3、活動結(jié)束，利用團隊會進行觀后感交流。

4、活動結(jié)束后，學(xué)校黨支部、團支部、少隊寫出 活動 總結(jié) 。

七月紅色文化主題月活動方案2

為激發(fā)全體學(xué)生“繼承革命傳統(tǒng)、贊美祖國繁榮、立志成人成才”的熱情，在迎接建國60周年和上海世博會來臨之際，組織開展“唱響紅色經(jīng)典迎華誕”民族精神主題教育活動。提供學(xué)生展示藝術(shù)才華的舞臺，展現(xiàn)校園文化風(fēng)采，培養(yǎng)團結(jié)合作精神，增強學(xué)生集體主義思想，讓學(xué)生以實際行動體驗“城市讓生活更美好”的理念，切實提高學(xué)生的藝術(shù)水平，促進學(xué)校藝術(shù)教育活動的普及和提高，促進學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。

1、傳唱愛國歌曲

①活動規(guī)程：

2每個班級必須全員參加，可邀請家長參與表演。

2每個班級參賽曲目均為一首自選曲目，為建國以來紅色經(jīng)典曲目。

2每個班級合唱形式至少加入一種以上其他藝術(shù)表現(xiàn)形式。

②比賽要求：

2自選歌曲為建國以來紅色經(jīng)典曲目，適合小學(xué)生演唱的歌曲。

2節(jié)奏整齊、音準(zhǔn)正確、音色統(tǒng)一。

2精神飽滿、富有朝氣。

2人數(shù)齊全、全員參與。

2學(xué)生指揮、節(jié)奏準(zhǔn)確。

③評分標(biāo)準(zhǔn)：

2節(jié)奏整齊、音準(zhǔn)正確、音色統(tǒng)一(20分)

2伴奏正確，合唱人員表演準(zhǔn)確、恰當(dāng)，表現(xiàn)形式富有創(chuàng)意(20分)

2精神飽滿、富有朝氣、臺風(fēng)好、上下臺紀(jì)律良好行動整齊(15分)

2能夠準(zhǔn)確把握歌曲主題，通過唱、演進行體現(xiàn)，具有良好感染力(10)分

2學(xué)生指揮，節(jié)奏準(zhǔn)確、動作大方到位(15分)

2自選歌曲積極向上，適合小學(xué)生演唱(10分)

2每班全員參與，每少一人扣1分，服裝統(tǒng)一(10分)

2評分總分為100分，最低起評分為70分。計算得分時，去掉一個最高分，去掉一個最低分，綜合其他的評委得分為參賽中隊的最后得分。

2、觀賞經(jīng)典影片

根據(jù)“百年樹人——電影陽光行”及學(xué)生電影推薦影片，組織學(xué)生觀賞優(yōu)秀的愛國主義、勵志、 兒童 等題材電影，開展相關(guān)影評活動。

3、走進教育基地

與秋游結(jié)合，以區(qū)域愛國主義教育基地、博物館的活動項目設(shè)計為指南，增強參觀活動的吸引力;在實踐中不斷拓展活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動方式。

4、踐行文明世博

根據(jù)區(qū)精神，推進“迎世博、懂禮儀”主題教育，開展“閱讀世博、體驗成長”世博記事本展示交流，引導(dǎo)學(xué)生多渠道、多視角地了解世博會;以小學(xué)生十個禮儀指南為要求，踐行相關(guān)的禮儀要求;參與迎世博“三五”(5日文明服務(wù)日、15日環(huán)境清潔日、25日公共秩序日)集中行動，繼續(xù)開展“我微笑·我撿起” 社會實踐 和公益勞動，爭當(dāng)“我是世博志愿者”;同時，為10月實踐活動做鋪墊。

活動辦法：

1、活動分兩個階段。第一階段：7月—8月為“紅色之旅”

—八月浙江行夏令營活動。在網(wǎng)上《浙江的風(fēng)采》“千題知識”之一300題競賽和(圖文書畫)征文大賽中，評選出一、二、三等獎和入圍獎知識競賽40名;(圖文書畫)征文賽20名。在地區(qū)大賽中評選出優(yōu)勝獎40名。以上獲獎?wù)呙麊卧?月15日前報活動組委會秘書處、浙江電臺旅游之聲活動部造冊編隊，分別編為四條考察線路?！拔拿髦狻敝茫汉幽范伞罨^村—保國寺—寧波天一閣。“人文薈萃”之旅：紹興蘭亭—紹興大禹陵—魯迅故居—紹興周恩來記念館?！凹で闅q月”之旅：烏鎮(zhèn)茅盾紀(jì)念館—南湖革命紀(jì)念館—秦山核電基地-南北湖。“世紀(jì)暢想”之旅：富陽受降紀(jì)念館—嚴(yán)子陵釣魚臺—新安江水電站—衢州孔廟。(考察期間餐飲、住宿、交通等費用全免)聯(lián)系電話：56352941。

2、第二階段：8月—10月為“紅色之旅”

—10月井崗山之行秋令營活動。在網(wǎng)上《浙江的風(fēng)采》“千題知識”之二700題競賽和征文(圖文書畫)大賽中評選出：一、二、三等獎和入圍獎

知識賽10名，征文(圖文書畫)賽10名。在地區(qū)大賽中評選出優(yōu)勝獎10名。以上獲獎?wù)呙麊卧?0月12日前報活動組委會秘書處、浙江電臺旅游之聲活動部。聯(lián)系電話：

3、第一階段競賽為查閱資料初賽，第二階段競賽為觀片參賽。一段競賽選出獲獎優(yōu)勝者免費參加“紅色之旅”

—八月浙江行夏令營活動;一二段兩次參賽累計總分中選出獲獎優(yōu)勝者免費參加“紅色之旅” —10月井崗山之行秋令營活動。

4、紅色之旅“八月浙江行”、“十月井崗山之行”活動，報名和參賽辦法可登錄浙江省關(guān)工委“新星網(wǎng)”查閱，也可直接登錄承辦競賽的網(wǎng)絡(luò)支持單位，或見有關(guān)報刊和浙江電臺旅游之聲報道。

七月紅色文化主題月活動方案3

為引導(dǎo)廣大黨員干部增強黨性觀念，感受民族精神的時代內(nèi)涵，激發(fā)工作熱情，__學(xué)校決定舉行一次參觀安順王若飛故居的紅色教育基地活動。

一、活動目的及意義

進一步深入開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，配合相關(guān)黨建精神;爭取讓每一個參加活動的黨員干部，對紅色文化具有更加深刻的了解，從而引導(dǎo)黨員干部增強黨性觀念，激發(fā)工作熱情，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，深入踐行黨的群眾路線教育實踐活動。

二、資源需要

大巴車一輛，由辦公室負(fù)責(zé)聯(lián)系。

三、活動對象

__學(xué)校全體黨員干部。

四、活動負(fù)責(zé)部門

__學(xué)校黨建辦。

五、活動地點

__紅色教育基地。

六、活動時間

__年__月__日

七、活動開展

(一)準(zhǔn)備

1、向教育局、學(xué)校主管部門領(lǐng)導(dǎo)提出申請。

2、準(zhǔn)備__個人簡介、__紅色革命教育基地的相關(guān)資料，路線選擇，午餐地點選擇。

3、準(zhǔn)備好相關(guān)經(jīng)費。

(二)活動內(nèi)容

“看”、“學(xué)”、“感”：

“看”就是參觀__革命教育基地，通過親身經(jīng)歷，提升黨員干部的思想認(rèn)識，增強黨員干部黨性觀念。

“學(xué)”就是學(xué)習(xí)紅色文化，學(xué)習(xí)歷史。通過學(xué)習(xí)激發(fā)黨員干部的工作熱情，從而發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

“感”就是全體黨員干部在參觀學(xué)習(xí)后寫 學(xué)習(xí)心得 。

七月紅色文化主題月活動方案4

按照市教育局關(guān)于“特色學(xué)?！眲?chuàng)建工作安排部署與要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次召開校委會進行討論研究，并通過外出學(xué)習(xí)和請相關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)點撥等活動，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創(chuàng)建特色。“紅色教育”主要開展以下系列活動：

一、紅色教育影響

身教重于言教，教師的形象時刻都在影響著學(xué)生。學(xué)校通過“走進紅色歷史” 報告 會、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經(jīng)典”等培訓(xùn)活動，在教師中營造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風(fēng)氣，培育教師忠誠奉獻、勤勞吃苦、團結(jié)友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚紅色校園精神，讓教師志存高遠，神采奕奕，敢與強的比、敢跟高的攀，既能教書，更會育人。讓教師充分利用校本和社會區(qū)域資源，深挖學(xué)科教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點，巧妙地把革命傳統(tǒng)美德和民族精神教育有機地滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使“紅色精神”通過課堂，逐漸進入學(xué)生的心田，潛移默化地納入學(xué)生日常行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程之中。

二、校園環(huán)境熏陶

針對確立的紅色教育主題，我們將重新設(shè)計校園文化，將校園里、走廊中、教室內(nèi)全部以紅色人物的 事跡 介紹、革命 故事 為主題，做全面的展示，營造濃厚的紅色教育氛圍。

三、系列活動感染

1、聽革命故事。每學(xué)期，學(xué)校都請老干部、老革命軍人到學(xué)校為孩子們講述革命故事，回憶當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，訴說自己的親身經(jīng)歷。讓一個個動人的革命故事，化作對孩子的無聲教育，滋潤孩子的心靈。

2、看紅色影片。學(xué)校充分發(fā)揮遠程教育資源和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，讓學(xué)生在課外活動或班會時間觀看以革命戰(zhàn)爭為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在家觀看紅色電視或電影。

3、唱紅色歌曲。學(xué)校利用音樂課、課前5分鐘等時間，舉行校園紅歌會，教唱紅色歌曲。

4、讀紅色書籍。學(xué)校為學(xué)生提供反映革命戰(zhàn)爭時期的故事書、小說、詩歌、回憶錄等書籍讓學(xué)生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂觀主義、革命英雄主義精神。

5、祭革命烈士墓。每年 清明 節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到陳店烈士陵園進行祭掃活動，讓少先隊員獻上最誠摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發(fā)學(xué)生“珍惜今天幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國”的理想信念。

6、網(wǎng)上祭英烈。通過網(wǎng)上祭英烈教育，讓學(xué)生或說、或?qū)?、或做，感悟艱苦奮斗、無私奉獻的紅色精神。

7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學(xué)校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。

以上7方面的系列活動，我們將力爭通過團隊活動中引導(dǎo)、學(xué)科課堂中滲透、常規(guī)管理中深化、課程學(xué)習(xí)中強化、日常生活中內(nèi)化、校園文化中熏陶等途徑來完成。

七月紅色文化主題月活動方案5

一、紅色教育;愛國主義(包括革命傳統(tǒng)教育)是中華民族的光榮傳統(tǒng);但是，在目前學(xué)校的教育體系中，我們過分地強調(diào)了學(xué);我們認(rèn)為，愛國主義教育針對當(dāng)前青少年學(xué)生的實際心;

二、成立強有力的領(lǐng)導(dǎo)小組，明確職責(zé);校長親任學(xué)校紅色教育領(lǐng)導(dǎo)小組組長，在校長領(lǐng)導(dǎo)下，;組長：陳毅力(校長)：負(fù)責(zé)學(xué)校層

高舉愛國主義偉大旗幟重塑祖國花朵美好心靈

一、紅色教育方案提出的背景分析。

愛國主義(包括革命傳統(tǒng)教育)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作。

但是，在目前學(xué)校的教育體系中，我們過分地強調(diào)了學(xué)生的語文數(shù)學(xué)英語的基礎(chǔ)應(yīng)用能力，而往往忽視了愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。愛國主義教育的缺失給我們學(xué)生的價值觀、責(zé)任感、使命感教育帶來了諸多的不良影響，拜金主義、享樂主義在校園開始橫行，因此，重塑學(xué)生正確的道德觀、價值觀，樹立愛國主義教育在學(xué)校德育體系中的核心地位已經(jīng)成了當(dāng)前學(xué)校德育教育的當(dāng)務(wù)之急。正是基于這樣一種認(rèn)識，我們學(xué)校經(jīng)過慎重考慮，決定在全體學(xué)生中重啟以愛國主義教育為核心的新時期青少年道德教育，并將這一設(shè)想納入學(xué)校的中長期教育發(fā)展規(guī)劃。

我們認(rèn)為，愛國主義教育針對當(dāng)前青少年學(xué)生的實際心理狀況具有振聾發(fā)聵的警醒作用，如何加強、改進、創(chuàng)新愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，已經(jīng)成為新時期學(xué)校教育體系下德育教育需要探索和突破的核心內(nèi)容。為了持續(xù)有效的推進學(xué)校的德育教育，抓好學(xué)校特色工作，打響我校紅色教育的品牌，將紅色教育向縱深推進，使紅色教育能在我校扎根、開花乃至結(jié)出碩果，扎扎實實地創(chuàng)出成效，特結(jié)合我校的實際情況，擬定了該方案。

二、成立強有力的領(lǐng)導(dǎo)小組，明確職責(zé)。

校長親任學(xué)校紅色教育領(lǐng)導(dǎo)小組組長，在校長領(lǐng)導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)小組成員各司其責(zé)，具體負(fù)責(zé)每個階段學(xué)校在紅色教育方面的規(guī)劃、活動設(shè)計、特色活動等方面的指導(dǎo)、安排。確保學(xué)校特色建設(shè)工作正常有序的開展，并向更高層次的發(fā)展，進一步提升學(xué)校的特色品味。小組成員及分工如下：

組長：陳毅力(校長)：負(fù)責(zé)學(xué)校層面紅色教育的統(tǒng)籌工作副組長：施國華(副校長)王小敏(少先隊大隊輔導(dǎo)員)：協(xié)同學(xué)校各部門，具體負(fù)責(zé)紅色教育在學(xué)校的具體實施。

組員：

1、各班中隊輔導(dǎo)員：負(fù)責(zé)紅色教育內(nèi)容在本中隊的具體實施，并做好班級紅色教育的資料收集整合。

2、盧建陽(辦公室主任)趙岳相(教導(dǎo)處干事)：負(fù)責(zé)紅色教育的影像記錄、新聞報道撰寫。

3、林升(總務(wù)主任)：活動后勤保障、器材準(zhǔn)備。

三、構(gòu)建愛國主義教育為主導(dǎo)的紅色和諧校園

目前，學(xué)校都在大力進行和諧校園建設(shè)。和諧校園是以和衷共濟、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，是學(xué)校與社會互動、教與學(xué)相長、自然與人文共融、學(xué)校各項事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的整體效應(yīng)。我們把開展學(xué)校紅色教育與建設(shè)和諧校園有機結(jié)合，我們認(rèn)為開展紅色愛國主義教育有利于和諧校園的建設(shè)，而和諧校園的構(gòu)建又能為愛國主義教育的實施提供絕佳的外部環(huán)境。

(一)學(xué)校為愛國主義教育確定思路，營造和諧校園文化環(huán)境和諧的'校園文化環(huán)境既包括校園物質(zhì)設(shè)備建設(shè)，也包括精神文化建設(shè)。開展學(xué)生愛國主義教育，首先我們賦予愛國主義教育以時代內(nèi)涵，明確愛國主義教育目標(biāo)，創(chuàng)新愛國主義教育思路，創(chuàng)設(shè)愛國主義教育的環(huán)境和氛圍，使學(xué)生時時處處都受到愛國主義教育和熏陶。其次以愛國主義思想指導(dǎo)學(xué)校 規(guī)章制度 的制定和執(zhí)行，將愛國主義精神融入到學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、辦學(xué)思想、校訓(xùn)和校風(fēng)中，有意識營造集體主義和社會責(zé)任意識，愛國主義的價值取向和輿論風(fēng)氣以及審美觀念。最后我們通過校園基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，營造愛國主義教育的良好氛圍。設(shè)計校園愛國主義人文景觀，使教室、圖書館、學(xué)生宿舍等成為愛國主義教育的陣地;通過廣播、宣傳欄、黑板報等宣傳媒體，開辟愛國主義教育專欄，宣傳愛國英雄人物及其先進事跡，宣傳中華民族的光榮傳統(tǒng)、奮斗歷史和社會主義祖國建設(shè)成就;加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，用科學(xué)的愛國主義思想信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，為愛國主義教育創(chuàng)設(shè)全方位的校園環(huán)境。例如：上學(xué)期，我校就在學(xué)校的走廊張貼了與紅色教育相關(guān)的詩句、圖片;在學(xué)生的寢室懸掛了與紅色教育相關(guān)的故事、書畫;在各中隊簡介中提出紅色 口號 ，并以與紅色教育相關(guān)的內(nèi)容為中隊名稱??接下來，我校將準(zhǔn)備在學(xué)校的圍墻上描繪一些革命英雄人物、革命英雄故事等，使校園文化更加具體化、全面化。將紅色教育體現(xiàn)在每個細(xì)節(jié)上，讓全體學(xué)生充分感受到紅色教育的氣息。

(二)以人為本，結(jié)合文化與思想政治教育對學(xué)生進行愛國主義教育構(gòu)建紅色和諧校園要以人為本，愛國主義教育著眼點和落腳點在于引導(dǎo)、教育和服務(wù)人，將以人為本的思想始終貫穿于愛國主義教育的全過程。課堂文化教育是對學(xué)生進行愛國主義教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。為此，我們特地開設(shè)紅色教育校本課程，充分發(fā)揮校本教材的作用。學(xué)校準(zhǔn)備把紅色教育作為德育課程資源，通過整合紅色歷史、紅色人物、紅色故事、紅色文化，編撰內(nèi)容豐富、圖文并茂，適應(yīng)兒童年齡特征的紅色教育校本教材，把具有特色、地方特色的紅色教育列入課程計劃，與語文、數(shù)學(xué)等課程一樣組織課堂教學(xué)。各年級開設(shè)每周一課時為紅色教育內(nèi)容，內(nèi)容分高、中、低三段，每一階段制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)各年段的特點組織學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，感悟紅色文化，踐行紅色文化，真正讓紅色教育走進課堂，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到明顯的提高。其他基礎(chǔ)課也要加強和滲透愛國主義教育內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中了解相關(guān)的國情，熟悉和了解祖國優(yōu)秀的 傳統(tǒng)文化 、杰出歷史人物和愛國英雄，在學(xué)習(xí)同時潛移默化地接受愛國主義教育。

緊跟時事對學(xué)生開展思想政治教育工作，利用國內(nèi)外發(fā)生的重大事件活動有針對性進行教育和引導(dǎo)。在5.12汶川地震中軍民團結(jié)一致、眾志成城、無私無畏、不怕困難、勇于奉獻的精神是愛國主義精神的體現(xiàn)，地震中典型人物的英勇事跡也使得愛國主義在當(dāng)代中國得到了弘揚。把握契機，大力弘揚地震中所反映出來的愛國主義精神，同時肯定學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)為中華民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感;鼓勵學(xué)生從小處、從實處做起，積極克服前進道路上的挫折，以百倍的勇氣投身于紅色校園、和諧社會、和諧祖國的建設(shè)中。在進行愛國主義教育中注重的方式方法，對不同個性和特點的學(xué)生實施人性化的教育與引導(dǎo)。

(三)鼓勵學(xué)生開展各種活動，在社會實踐中接受生動直觀的愛國主義教育

紅色校園文化氛圍需要各種文化活動的開展來營造，積極健康、豐富生動的課外文化活動是愛國主義教育最直觀的教材。

要重視和加強班委會、少先隊組織的思想建設(shè)，充分發(fā)揮它們在課外活動中的主導(dǎo)作用。通過主題班會、少先隊活動等形式，對學(xué)生開展集體主義和愛國主義思想教育，形成熱愛班集體和學(xué)校，團結(jié)互助、奮發(fā)向上的良好班風(fēng)和校風(fēng)。加強對學(xué)生課外興趣活動的組織、管理和引導(dǎo)，支持他們開展各種健康有益的文體和科技活動，特別是以愛國主義為主題的思想教育活動，引導(dǎo)學(xué)生將自己的 興趣 愛好 與健康成材、報效祖國的目標(biāo)統(tǒng)一起來，在活動中升華思想，滌蕩靈魂。愛國不僅表現(xiàn)在對祖國、對民族、對人民的深厚感情上，更表現(xiàn)在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。社會實踐活動是學(xué)生聯(lián)系實際、接觸社會，增進對祖國和人民感情的有效途徑，也是對學(xué)生進行愛國主義教育最直觀的方式;

四、本學(xué)期紅色教育活動預(yù)期目標(biāo)

通過紅色教育，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情操，良好的價值觀，直接促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。革命傳統(tǒng)主義教育和愛國精神是培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的情感動力。通過各種宣傳教育和校本課程的開展，對小學(xué)生已經(jīng)起到了潛移默化的作用，促進學(xué)生高尚道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的自覺養(yǎng)成。具體要求：

(1)學(xué)生文明禮貌成為自覺。早晚上學(xué)、放學(xué)主動與父母、同學(xué)、老師打招呼問好;進入校門、教室門自然成行，右側(cè)通行;出入辦公室和他人房間，先敲門主動問好;乘車時主動讓座，同學(xué)間相互尊重，不罵人，不打架，校風(fēng)校貌、班風(fēng)班貌得到根本好轉(zhuǎn)。

(2)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣得以養(yǎng)成。在學(xué)習(xí)中，他們能按時上學(xué)，按時完成作業(yè)，上課用心聽講，積極舉手發(fā)言，愛動腦思考，保管和整理好自己的學(xué)習(xí)用品，自覺地搜集、整理、分享對自己學(xué)習(xí)和發(fā)展有用的資源。養(yǎng)成了有關(guān)觀察、思索、認(rèn)真閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成了勤寫 讀書筆記 、 讀后感 、觀后感和 日記 的習(xí)慣，并踴躍在各種報刊上(如:新帆)發(fā)表自己的所得、所見、所聞和所想。

(3)學(xué)生消費習(xí)慣得到改變。學(xué)生能把家里廢棄物、易拉罐、飲料瓶、舊書刊、紙箱等收集起來，送到廢品收購點;不亂花錢，不亂吃零食，養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣;節(jié)約自己的零花錢，積極向災(zāi)區(qū)兒童、留守兒童捐錢捐物。

(4)養(yǎng)成了良好生活習(xí)慣。自覺整理自己的學(xué)習(xí)用品，整理自己的房間，講究個人衛(wèi)生，主動打掃房間，勤換衣服，勤洗澡，勤修指甲勤洗頭。開展的紅色教育主題活動，激發(fā)學(xué)生從小樹立遠大志向。

(5)開展豐富的紅色教育評比和創(chuàng)建活動。如：知識競賽、圖文搜集展覽、黑板報、講革命英雄故事、唱響紅色旋律等。吸引全校學(xué)生，以競賽促活動，以評比促創(chuàng)新。通過豐富多彩的活動，增強班級凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生對紅色文化的興趣，讓每個學(xué)生都參與到紅色教育中來。

(6)設(shè)立紅色教育成果展示室。將紅色教育的成果(如各種資料、圖片等)收集在一起，供全校師生觀看、學(xué)習(xí)。

我校將根據(jù)上述活動方案，扎實認(rèn)真開展紅色教育工作，使我校在繼承和發(fā)揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神為核心的新時期學(xué)生道德教育模式探索上走出自己的特色之路。相信通過我們的不懈努力，紅色教育必將在我校扎根、發(fā)芽，開出美麗的花朵，結(jié)出累累碩果。

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三、校園文化建設(shè)有什么標(biāo)準(zhǔn)?

1、定期開展“校園文化”主題班會。

校園文化是需要宣傳的，定期開展“校園文化”主題班會，是一種營造良好校園文化的好方法。在班會上，學(xué)生能和老師、同學(xué)互動，直觀地了解校園文化。

2、保持良好的校園環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生愛護環(huán)境。

想要營造良好的校園文化，環(huán)境很重要。如果學(xué)校環(huán)境很差，無論是學(xué)生還是老師，在學(xué)校的感受都不好。因此，學(xué)?？梢园才糯驋咝@，也可以安排學(xué)生打掃校園，這樣學(xué)生能體會到勞動的重要性。

3、定期開展和校園文化有關(guān)的活動。

學(xué)?？梢远ㄆ陂_展和文化相關(guān)的活動，比如舉報校園文化相關(guān)的藝術(shù)節(jié)。在這些活動上，學(xué)生能了解到校園文化，也能產(chǎn)生歸屬感。家長、老師參與這些活動，也能了解學(xué)校的校園文化。因此，定期開展和校園文化有關(guān)的活動很有必要，這樣有利于營造良好的校園文化。

4、宣傳欄等地方宣傳校園文化，播放校園文化宣傳片。

學(xué)?？梢栽谛麄鳈诘鹊胤叫麄餍@文化，學(xué)生、老師或進入校園的其他人，看到宣傳欄也能了解到學(xué)校的校園文化。老師可以給學(xué)生播放校園文化宣傳片，這樣學(xué)生也能了解校園文化。

四、西塘旅游景點有哪些

　弄堂

初到西塘古鎮(zhèn)的人們會發(fā)現(xiàn)有很多看不到盡頭的小巷遍布在街道上，這里的人們管這種小巷叫弄堂。在西塘目前有弄堂122條。西塘的弄堂分為三類：一類是宅內(nèi)弄，屬于整個建筑物的一部分，被稱為“陪弄”；另一類是前通街后通河的，稱為“水弄”，還有一類是將兩條平行的街道連通的弄，叫連街弄。

在西塘，長長的西街本身就像一條弄堂，街上最窄的地方，兩面打開各自的窗戶可以傾心長談。西街好比是鎮(zhèn)上弄堂的主流，在它的兩面派生出許多寬窄不一，名稱各異的弄堂來；最有名的一條弄是石皮弄，顧名思義地上鋪的石板像皮一樣薄。要將花崗石鑿得如此薄實在不是一件簡單的事，石皮弄全長68米，由166塊青石板鋪成，僅一米寬，左右兩側(cè)階梯狀的山墻有6到10米高，石板下的下水道，可以確保全弄雨天不積水。站在弄中仰頭望天，能夠深刻地體會出“一線天”的含義。有人說弄堂是西塘人的命脈，弄堂有著它深邃的歷史和文化背景，它對西塘人內(nèi)秀的文化性格有著一定的影響。

廊棚

廊棚其實就是帶屋頂?shù)慕?它是西塘特有的建筑，造型古樸的廊棚，在古鎮(zhèn)上長達1300多米，一色的黑瓦蓋頂，沿河而建，連為一體。西塘的廊棚大多集中在北柵街，南柵街，朝南埭等商業(yè)區(qū)。尤其現(xiàn)在全鎮(zhèn)依水廊棚，全都掛起一盞盞、一串串大紅燈籠，在白墻青瓦間點綴出幾分生動與活力。斜陽西下，廊棚里、屋門外的點點紅燈，與水中倒影連成一片，為夜間行路人照明道路，更為古老小鎮(zhèn)增添了幾分節(jié)日氣氛與暖意。廊棚在西塘已有幾百年的歷史，這一習(xí)俗代代相傳古鎮(zhèn)中心沿河岸的長廊（當(dāng)?shù)厝朔Q之為“廊棚”）彎彎曲曲十分壯觀，這古舊的長廊的形成也是經(jīng)過了一個漫長的過程的，廊棚的最初起源是昔日沿河開設(shè)的店家為方便顧客購物而搭建的，一般是每家門前有一個斜屋面那么大，可以起到擋風(fēng)遮雨的作用，很受行人歡迎。隨著店鋪的密集，棚與棚也就自然連接了起來。由于廊棚結(jié)構(gòu)簡單，維護方便，所以即使有店鋪歇業(yè)或搬遷，也不拆除，逐漸就成了現(xiàn)在我們見到的樣子。

橋

臥龍橋位于北柵市河口，系單孔石拱橋，橋身長31.46米，寬4.95米，橋東坡32級，西坡30級，西堍朝南轉(zhuǎn)角處還有9級。巡杖呈長方形，高44厘米，望柱高71厘米，柱頭呈方形。拱圈為縱聯(lián)并列砌置，為鎮(zhèn)上最高之橋梁，工藝精湛，建成于1719年（清康熙五十八年）。 臥龍橋是西塘的另一座有名的石橋，臥龍橋原來是一木橋，年久失修，破爛不堪。有一天，橋邊住一位姓朱的竹匠看到一孕婦失足落水而死，就很想重新修造，可沒有資金。他就削發(fā)為僧名廣緣，奔走化緣歷時十年，積得白銀三千兩，開工建造。到白銀用完，尚缺石料，和尚卻因十年老苦積病而死。工程缺橋面將停，這時，有兩位神仙來到西塘，聞西塘豆腐干非常有名，品之，贊不絕口，正陶醉之時，一塊豆腐干掉了下來落在未完工的臥龍橋上，形成了橋面。所以臥龍橋的橋面是很大的一整塊。整座橋上刻著一條龍，首東尾西，今日仍然清晰可見。

送子來鳳橋位于小桐街東側(cè)，建于1637年（明崇禎十年），為三孔石板橋。傳說建造時，適有一鳥飛來，造橋人認(rèn)為祥瑞， 取名“送子來鳳橋”，清康熙四十八年、道光十五年重修。 來鳳橋于1997年重建，其造型及結(jié)構(gòu)別致，適于旅游觀賞，為新景點之一。老百姓俗稱“晴雨橋”。橋頂?shù)呐?，和方磚鋪就的長條凳，為游人提供了休息和觀賞美景的好去處。而“送子來鳳橋”最通體現(xiàn)西塘人細(xì)致周到的本性之處，在于橋體上的石階被一分為二，左側(cè)的石階是供男人使用的；而右側(cè)被設(shè)計成小小的斜坡；原因是，古人考慮到當(dāng)時女子有纏小腳的陋習(xí)，邁步子小，臺階不方便行走，于是做成小斜坡供女子專用

環(huán)秀橋建于1581年（明代萬歷九年），它跨當(dāng)年的小桐、北翠兩圩，是西塘鎮(zhèn)上最早的高橋。相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。此橋在1944年農(nóng)歷10月23日下午突然倒塌，轟然一聲，響達數(shù)里，壓死7人。后建成木橋，解放后修成單孔水泥橋，1997年又重建石級拱橋。

五福橋建于明代正德前，為單孔石級橋，橋長14米，橋孔跨度7.5米。它連通燒香港東端的南北兩岸。在清代光緒年間重修。此橋保存尚好，石級石欄尚整齊。所謂五福即福、禧、壽、祿、善終。這是民間對人生的五大追求和祈愿，用在橋上是造橋人對過橋人的祝福，希望此橋能給人們帶來的不僅是方便，而且還有每個人所希望的種種吉利。

永寧橋原址在西柵河西端，早廢。今天站在安境橋上可一覽胥塘河兩岸的全景，南望古樸的廊橋。胥塘河狹小成水巷，巷西是仿古一條街，巷東是古老的塘東街。永寧橋是目前鎮(zhèn)上最好的觀景點了。河北岸朝南埭長廊如一條逶迤長龍臣伏在水邊，行人和自行車都在廊下行走，其風(fēng)味為其他古鎮(zhèn)所少見。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯落的民居建筑群，大多為清末至民國年間，大宅的風(fēng)火墻高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。這里的景觀最得攝影家和畫家們的青睞，是他們創(chuàng)作的獵景之地。

倪宅

位于燒香港南，倪氏家族為鎮(zhèn)上書香門第，倪宅前后共五進，前有廊棚，后有花園，正廳名為“承慶堂”。西塘鎮(zhèn)文化底蘊深厚，廉政文化資源豐富，在此基礎(chǔ)上充分利用這些資源，把弘揚優(yōu)秀廉政文化和發(fā)揚黨的優(yōu)良廉政傳統(tǒng)結(jié)合起來，進行廉政文化教育基地建設(shè)。目前，經(jīng)過整合充實廉政教育資料，重新修葺一新的“倪天增祖居” 與杭州于謙祠、寧波清風(fēng)園、嘉興南湖革命紀(jì)念館等10家單位被命名為首批“浙江省廉政文化教育基地”，成為了黨員干部接受廉潔從政教育，普通游客陶冶情操的一個場所。

護國隨糧王廟

在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災(zāi)，鄉(xiāng)野顆粒無收，處處饑民。當(dāng)時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經(jīng)西塘，見魚米之鄉(xiāng)的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民?；始Z給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。

七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。每年的農(nóng)歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門，從晚上十一點出發(fā)，各按預(yù)定路線巡游，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮(zhèn)上經(jīng)過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內(nèi)稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內(nèi)開始演大戲，連演三天。場面熱鬧非凡，現(xiàn)在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節(jié)日。

在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因為秋天象征著豐收，這些葉子都是當(dāng)?shù)?0至70歲的老人家手工縫制的。兩側(cè)大柱上的對聯(lián)：“旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。

圣堂初建于明萬歷三年（1575），祭祀巡按龐尚鵬。到清代康熙七年，改名為靜覺庵，康熙十三年和康熙五十年兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱圣堂。關(guān)羽是武圣，與文圣孔子同為萬世師表，稱之為圣堂。

圣堂香火最旺盛的時候，許多香客擠不進堂內(nèi)，只能在堂外街邊地上插燭而拜。到了春節(jié)，舉行圣堂廟會的時候這條街就更熱鬧了，燒香客的隊伍從圣堂一直排到燒香港口。街邊還會有臨時設(shè)的飲食攤，圣堂的大殿賣各式各樣的畫張，當(dāng)?shù)匕傩罩杏兄V語：逛廟會，看畫張，吃燒賣。每年正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾

西園

西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內(nèi)有亭臺樓閣、假山魚池，是當(dāng)時鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮(zhèn)上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影， 仿北宋李公麟所畫表現(xiàn)蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》。

現(xiàn)在園內(nèi)有“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳?！爸炷畲壬让鏁ㄋ囆g(shù)館”展出了國家級工藝美術(shù)大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現(xiàn)代扇面真金書法藝術(shù)的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術(shù)學(xué)會高級會員，浙江工藝美術(shù)學(xué)會顧問。一生致力于書法藝術(shù)，并首創(chuàng)真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群。

“百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內(nèi)外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風(fēng)情風(fēng)貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現(xiàn)的是西塘百景。其中有原“平川十景”（明代鎮(zhèn)人周鼎所作的十首詩）、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術(shù)等?！碍h(huán)秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經(jīng)相當(dāng)動人的名字 ，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質(zhì)，給西塘以另外的一種韻味。

以提倡民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發(fā)起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。

南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”（柳亞子語），為反清民族民主革命大造聲勢。

在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當(dāng)時小鎮(zhèn)文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數(shù)都保留了下來。

種福堂

種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵，王淵護駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三進為正廳，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題名為“種福堂”的匾額，以告誡后人“平日多行善積德，日后定能使子孫得?！薄?/p>

醉園

因王宅“醉經(jīng)堂”得名，初建于明，原有五進，現(xiàn)存四進，有古磚花壇和江南罕見之微磚拱橋。舉步游覽，池石玲瓏，回廊通幽、翠竹生研、秀色醉人，園內(nèi)正廳“藝香齋”辟有王氏父子王亨、王小崢版畫陳列，描寫的都是西塘的水鄉(xiāng)風(fēng)光。他們兩人的風(fēng)格有一定差異：父親王亨先生的作品傳統(tǒng)寫實，而王小崢的作品則較現(xiàn)代抽象，供游客評賞，展示了西塘的家庭文化底蘊。

陸墳銀杏

陸墳銀杏在西塘鎮(zhèn)郵電路墳浜弄口，共兩棵，雌雄一對。種植于明洪武年間，距今已有600多年。銀杏老干婆娑，枝葉茂盛。雄銀杏高13.5米，圍抱3.92米；雌銀杏高9.35米，圍繞3.08米。陸邦出身西塘，做過都堂，為官清正，知識淵博，曾做過明朝通政御使趙文華的老師。傳說陸邦的住宅是趙文華用監(jiān)造嘉善城墻時所多余的城磚建造的，遺址即是現(xiàn)在西塘南棚下的俞家弄。墓現(xiàn)已無跡可尋，只留下了墓周圍的石人石馬與這兩棵老銀杏樹，依舊屹立于此印證著這段歷史。

根雕館

西塘是塊風(fēng)水寶地，適合休養(yǎng)生息，還能激發(fā)藝術(shù)家的靈感。根藝雕刻家張正先生，他祖籍安徽舒城，杭州人，出生于1958年，1999年經(jīng)人才引進，入住西塘。張正大師的作品立足七分天然，三分人工，有五百件多件大型作品被載入“吉尼斯之最”。張正大師以他出色的手藝與不怕困難的精神被列入世界名人錄，譽為“東方之子”。

民間瓦當(dāng)陳列館

瓦當(dāng)是一種材質(zhì)簡陋的建筑裝飾配件，由于它不易保存，年代久遠，具有一定歷史價值。該館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種，其中有及富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng)；有帶宗教色彩的寺廟瓦當(dāng)，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當(dāng)。

中國酒文化博物館

古鎮(zhèn)西塘在歷史上就是個酒鎮(zhèn)，“酌好酒，吟好詩”，一直是古代很多文人學(xué)士的兩大追求。明代初年，大詩人高啟乘舟過西塘，特地停下來尋問酒家。在清代，鎮(zhèn)上名酒“梅花三白”聞香百里，民國初年的柳亞子多次醉飲鎮(zhèn)上，西塘的酒文化，可以說與古鎮(zhèn)同步，與古鎮(zhèn)齊名。

西部的釀酒世家劉西明先生看中了酒鎮(zhèn)西塘，將他幾輩人收藏的酒文化實物在這里陳列展示，在原有黃酒陳列館的基礎(chǔ)上新開了“中國酒文化博物館”，從一個酒文化的側(cè)面，用數(shù)百件實物對中國酒文化進行了全方位的探討，融知識性、趣味性、學(xué)術(shù)性于一體，在追本溯源中，提示了中國酒文化的清晰背景及其深刻內(nèi)涵，涉及到民俗學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等多種社會科學(xué)和自然科學(xué)知識，是中國傳統(tǒng)文化的縮影。

中國鈕扣博物館

西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國生產(chǎn)交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。

貝殼鈕扣是我國第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當(dāng)時的鈕扣生產(chǎn)機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內(nèi)專門有師傅現(xiàn)場演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程。

可以說，鈕扣館的開館開創(chuàng)了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉(xiāng)的西塘增添了一道新的風(fēng)景線。

明清木雕館

位于燒香港北。該館陳列著250多件明清時期以來以西塘為代表的江南地區(qū)民居建筑木雕，有梁架、梁墊、撐拱、雀替、格窗等，雕刻技巧豐富多彩，剔地、地刻、漏雕、透雕等各展奇工，圖案典雅、工整、精致美觀，集中展現(xiàn)了江南民居木雕特有的柔美、細(xì)膩、清新、絢麗的格調(diào)。

五姑娘主題公園

在西塘流傳著一個真實的愛情故事，清末時期，塘東村的楊家地主小姐五姑娘與長工徐阿天相愛，遭到了異母胞兄的反對，被迫害致死。后來她的愛情故事被編成田歌，在這里傳唱了一百多年。根據(jù)嘉善田歌改編的音樂劇《五姑娘》獲得了第七屆中國藝術(shù)節(jié)文華大獎。根據(jù)這個故事，在古鎮(zhèn)西塘西線入口處建造了占地3000平方米具有西塘水鄉(xiāng)特色和人文歷史的五姑娘主題公園，其中包括五姑娘雕像、獨瓦亭、水上舞臺等。獨瓦亭是徐阿天在當(dāng)窯工時為表達他對五姑娘的獨一無二的愛情，而特意燒制的一片瓦蓋成一個亭。在亭里掛有一口鐘，上面刻有他們兩人在這里相約的情景，和一見鐘情的文字。

田歌是西塘民間流傳下來的農(nóng)村民歌，至今仍傳唱于江浙滬毗鄰地區(qū)，是中國寶貴的地方音樂文化遺產(chǎn)。尤其值得一提的是，由西塘田歌改編的音樂劇《五姑娘》在第七屆中國國際藝術(shù)節(jié)上榮獲文華大獎。并且在1954年，由已故的越劇創(chuàng)作家顧錫東改編成越劇《五姑娘》，由浙江省越劇團演出，夏衍看了戲后，非常贊賞，特在《人民日報》撰寫文章，給予了很高的評價著名劇作家。顧錫東，土生土長的西塘人，原浙江省文聯(lián)主席、浙江越劇院院長，一生致力于越劇的創(chuàng)作，寫下了大量劇本，他從小愛好古詩詞，解放初參加西塘鎮(zhèn)宣傳隊，邊演戲邊寫演唱材料。其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名?！段迮輭邸愤€被拍成電影，影響極為廣泛。顧錫東不僅為中國越劇的發(fā)展做出了卓越的貢獻，為我國的戲劇文學(xué)留下了一大筆寶貴的財富，還十分關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)，尤其是關(guān)心家鄉(xiāng)的文化事業(yè)，對嘉善田歌的繼承和發(fā)展給予了不少的支持。

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