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藝術(shù)概念有哪些（藝術(shù)概念有哪些內(nèi)容）

發(fā)布時間：2023-03-04 22:08:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1352 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)概念有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、藝術(shù)含義是什么呢關(guān)于藝術(shù)的含義介紹
2、當代藝術(shù)有哪些藝術(shù)觀念或藝術(shù)理論?
3、藝術(shù)的概念是什么
4、藝術(shù)是什么？

藝術(shù)概念有哪些（藝術(shù)概念有哪些內(nèi)容）

一、藝術(shù)含義是什么呢關(guān)于藝術(shù)的含義介紹

1、藝術(shù)是通過塑造形象反映社會生活的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)形象地反映人們現(xiàn)實生活和精神世界，滿足人們的審美需求。

2、由于表現(xiàn)手段和方式不同，可分為表演藝術(shù)（音樂、舞蹈）、造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑）、語言藝術(shù)（文學）和綜合藝術(shù)（戲劇、電影）等。

二、當代藝術(shù)有哪些藝術(shù)觀念或藝術(shù)理論?

抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、超級寫實主義等觀念和理論。

代藝術(shù)的核心特征在于作品的文本化和影像符號學敘事，是一個復合概念，也就是影像分符號學文本。當代藝術(shù)的基本形式源于1920年代的現(xiàn)代主義，只不過當時只是一種邊緣化的語言。

少有使用，真正將當代藝術(shù)定義為不同于現(xiàn)代主義的是情景國際主義運動，主要代表人是法國的居伊·德波。

居伊·德波將哲學、文學、文化理論的方法引入視覺藝術(shù)，通過有關(guān)景觀社會的系列電影，將視覺藝術(shù)定義為一種符號政治的影像文本，自此當代藝術(shù)的模式才真正得以成型。

當代藝術(shù)創(chuàng)造了不同于現(xiàn)實主義、表現(xiàn)主義的先鋒派語言，又比現(xiàn)實主義、表現(xiàn)主義更深的介入到意識形態(tài)的本體話語層次中，其主要的不同就是在于語言從形式主義轉(zhuǎn)變成了符號學的文本。

藝術(shù)概念有哪些（藝術(shù)概念有哪些內(nèi)容）

關(guān)于當代藝術(shù)的理解：

當代不是后現(xiàn)代，后現(xiàn)代是在有了現(xiàn)代之后才有的。所以我們在理解當代的時候，不能把它當作純粹的時間觀念；當代還有有意思的一點，就是有不同的人有不同的當代，它不像現(xiàn)代?，F(xiàn)代是趨于一體化、趨于細分化。

當代藝術(shù)跟現(xiàn)代藝術(shù)也是截然不同，現(xiàn)代藝術(shù)是精英主義的東西，是出現(xiàn)大師的東西。而當代藝術(shù)出現(xiàn)了很多不完美的東西。當代藝術(shù)通常是不完整的、有殘缺的，甚至是反傳統(tǒng)美的概念。

或者是崇尚缺陷的、未完成的、批判性的、有活力的等。所以當代的所有的這些特征在我們對當代藝術(shù)的判斷中全都存在。

三、藝術(shù)的概念是什么

馬克思主義有關(guān)于藝術(shù)的解釋是，藝術(shù)是一種社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，是一種特殊的歷史形態(tài)，是社會生活在藝術(shù)家頭腦中能動的審美的反映的產(chǎn)物。

其實，有關(guān)藝術(shù)的概念實在是很多的內(nèi)容，問題提得有點太大了，沒有辦法解釋很多。

四、藝術(shù)是什么？

懂藝術(shù)的人說藝術(shù)就是藝術(shù)，不懂藝術(shù)的人說藝術(shù)就是垃圾。怎么理解呢？。這是個人思想問題。藝術(shù)有十種:繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影和游戲。為什么那么多人根本不懂一幅藝術(shù)畫的美？。而且畫家真的很在乎感情。藝術(shù)通?？梢詮娜齻€層面來理解。第一，從精神層面，藝術(shù)被視為文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形式，與宗教、哲學、倫理并列。二是從活動過程的層面來理解藝術(shù)，認為藝術(shù)是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造性活動或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿。再次，從活動結(jié)果的層面，認為藝術(shù)是藝術(shù)作品，強調(diào)藝術(shù)的客觀存在，一般來說，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們直觀地、整體地把握客觀對象，并在此基礎上以象征符號的形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神實踐活動。它最終以藝術(shù)作品的形式出現(xiàn)，其中既有藝術(shù)家對客觀世界的認識和反映，也有藝術(shù)家自身的情感、理想和價值觀等主觀因素。它是一種精神產(chǎn)品。藝術(shù)與其他意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它最重要和最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作表達和傳達自己的審美感受和理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞獲得美感，滿足審美需求。除了審美價值，藝術(shù)還具有其他社會功能，如認知功能、教育陶冶功能、娛樂功能等。其中，藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動認識自然、社會、歷史和人生，這與科學的認知功能是不同的。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動受到真善美的影響和感染，潛移默化地引起思想、感情、人生態(tài)度、價值觀等的深刻變化。它不同于道德教育。藝術(shù)娛樂的概念是人們可以通過藝術(shù)活動滿足審美需求，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理愉悅。藝術(shù)有很多種，按照不同的分類標準，藝術(shù)可以分為以下幾種:按照藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可以分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)，藝術(shù)是空間藝術(shù)的一種，按照藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可以分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)，藝術(shù)是視覺藝術(shù)的一種，按照藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)，藝術(shù)主要是靜態(tài)藝術(shù)的一種，根據(jù)藝術(shù)分類的美學原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)，藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種。根據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)性藝術(shù)和再現(xiàn)性藝術(shù)。藝術(shù)既具有表現(xiàn)性，又具有再現(xiàn)性。需要指出的是，在“藝術(shù)”和“美術(shù)”的含義和適用范圍上，東西方存在一定的差異。了解這些差異有助于我們更好地掌握它們的概念并加以運用。在西方，“藝術(shù)”和“美術(shù)”都起源于古羅馬的拉丁語“藝術(shù)”。本義指與“自然創(chuàng)造”相對的“人工技能”，泛指各種手工制作的藝術(shù)、音樂、文學、戲劇等作品。當時廣義的藝術(shù)甚至包括制衣、栽培、拳擊、醫(yī)術(shù)等技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍然等同于技能和技術(shù)。然而，當公元前5世紀古希臘的繪畫和雕塑達到成熟階段時，一套古典美的標準已經(jīng)基本確立，為以后藝術(shù)意義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時期，藝術(shù)才逐漸等同于“美”。18世紀中期，以美為基礎的藝術(shù)概念體系正式確立，藝術(shù)成為美學的主要對象。時至今日，英語中的“藝術(shù)”一詞仍然既有“藝術(shù)”的意思，也有“藝術(shù)”的意思?？梢杂脕碇敢魳贰⑽璧?、文學、戲劇、電影等藝術(shù)門類，有時也用來指包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等視覺藝術(shù)。在很多西方作品中，我們甚至可以看到作者所說的“藝術(shù)”，其實只是指我們中國人認為是繪畫的藝術(shù)的一部分。而他們的“美術(shù)”(我們直接翻譯為“美術(shù)”)仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等等。自五四新文化運動以來，“藝術(shù)”一詞在中國被藝術(shù)家和教育家廣泛使用。蔡元培當時使用“藝術(shù)”一詞時，也包括詩歌和音樂。此后，中國文藝界和教育界逐漸將“美術(shù)”和“藝術(shù)”這兩個概念割裂開來。“藝術(shù)”是所有藝術(shù)門類的總稱。是用不同的可視化手段反映自然和社會，表達人類情感的成人文學題材。涵蓋美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等。，以及服裝和園林?！懊佬g(shù)”指的是藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)。簡而言之，在漢語中，我們有“藝術(shù)”和“藝術(shù)”兩個詞，這兩個詞的含義不同，所指范圍也不同。但在英語中，只有一個詞:“藝術(shù)”，用來指代所有藝術(shù)門類和所有藝術(shù)門類中的一部分:藝術(shù)甚至藝術(shù)的一個方面:繪畫。這就是東西方在“藝術(shù)”和“美術(shù)”這兩個詞的含義和適用范圍上的區(qū)別。藝術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，創(chuàng)造占據(jù)一定平面或三維空間的可觀的靜態(tài)藝術(shù)形象的藝術(shù)。它是表達作者思想感情的社會意識形態(tài)，也是一種生產(chǎn)形式。通常是指在空間中展開、表現(xiàn)和訴諸于人的視覺的一種藝術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。歐洲在17世紀開始使用這個名稱時，泛指繪畫、雕塑、文學、音樂等具有美學意義的事物。當我在“五四”前后開始普遍使用這個術(shù)語時，它也有相當于整個藝術(shù)的含義。例如，魯迅在1913年解釋“藝術(shù)”一詞時寫道:“藝術(shù)是一個詞...翻譯自英文love。愛云的人最初來自希臘，他們的友誼是藝術(shù)，不久后，中國用“藝術(shù)”一詞翻譯了“愛特”，“藝術(shù)”一詞成為繪畫等視覺藝術(shù)的名稱。藝術(shù)傳播是指借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受是指以交流為基礎，以藝術(shù)作品為客體，以欣賞者為主體的主動消費、欣賞和批評活動。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單直接的傳播方式，傳播的意義并沒有引起人們的重視。這主要是由于生產(chǎn)力水平和技術(shù)水平的限制，導致傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大影響。近百年來，特別是近幾十年來，世界科學技術(shù)的飛速發(fā)展對藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大的影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應用，使得藝術(shù)傳播的方式和功能都有了很大的進步。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最受歡迎的藝術(shù)樣式，也影響了其他藝術(shù)樣式的許多表現(xiàn)形式和傳播方式，視頻技術(shù)的優(yōu)越功能得到了充分體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動領(lǐng)域中已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，它對藝術(shù)作品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期和增殖，以及接受者的接受和欣賞興趣都有著巨大的影響。對藝術(shù)的接受，包括對藝術(shù)的消費、欣賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家和藝術(shù)作品最終實現(xiàn)其內(nèi)在價值的根本途徑。藝術(shù)接受者的欣賞和批評活動具有強烈的主觀意義，既是對藝術(shù)作品的審美認知、闡釋和創(chuàng)作，也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界進行精神反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)系，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大體系之中，并在其中發(fā)揮極其重要的作用。是一門融合了類別藝術(shù)與哲學、美學、文化、社會學、心理學、傳播學、人類學、比較研究、藝術(shù)史等學科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)傳播等方面。，論述了人類藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，未來的趨勢和變化。藝術(shù)傳播的理論和歷史研究方向，更多地著眼于藝術(shù)領(lǐng)域的大眾傳播，研究新媒體背景下藝術(shù)作為傳播信息和載體的各種問題。

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