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國內(nèi)地域性景觀設(shè)計歷史（國內(nèi)地域性景觀設(shè)計歷史背景）

發(fā)布時間：2023-03-28 09:42:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 53 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于國內(nèi)地域性景觀設(shè)計歷史的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？
2、城市景觀設(shè)計概述
3、旅游景觀設(shè)計方面有哪些創(chuàng)新研究？旅游景觀設(shè)計有哪些新的認識？
4、中國古典園林的設(shè)計意義

國內(nèi)地域性景觀設(shè)計歷史（國內(nèi)地域性景觀設(shè)計歷史背景）

一、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？

景觀設(shè)計展望：國際性和中國特色(轉(zhuǎn)自景觀中國)

作者：(德)安琪"施托克曼 (德)史戴芬"讓傅劉輝/翻譯

園林設(shè)計在中國已經(jīng)有悠久的歷史，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，現(xiàn)代景觀設(shè)計仍然在傳統(tǒng)的范例和國際的范例之間探尋其自己的風(fēng)格。北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院所做的項目展示了當(dāng)代的、同時又是自己的設(shè)計語言。

中國以其古老的畫意園林藝術(shù)而著稱，它們看起來像散點透視的中國畫，象征著自然和人之間的和諧關(guān)系。同時，中國是世界上的第四大國，以大量的文化景觀而聞名，經(jīng)過數(shù)個世紀(jì)，逐漸演進土地的使用方式適應(yīng)其不同的自然條件和氣候區(qū)域。關(guān)于自然循環(huán)和把人類融入在這循環(huán)之中的廣泛知識，也流入了景觀的設(shè)計之中。歷史學(xué)家們也同意，從長遠的角度看，不斷地清潔、修梯田、翻轉(zhuǎn)土壤、種植和灌溉等，對他們的生存環(huán)境所造成的影響，遠遠比其他國家對環(huán)境造成的影響要深遠得多。

建筑行業(yè)正在蓬勃發(fā)展，摩天大廈、時尚的居住區(qū)、軟件工業(yè)園和商業(yè)區(qū)如雨后春筍般地涌現(xiàn)。正是當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢，景觀設(shè)計也正在以前所未有的速度發(fā)生著變化，令人頭暈?zāi)垦５乃俣仁沟靡磺卸加锌赡?，但是這同時也增加了對環(huán)境的影響和破壞。隨著收入的增長、社會的發(fā)展和教育水平的提高，人們已經(jīng)越來越意識到環(huán)境和休閑的重要性，對城市空間的組織形式和設(shè)計的要求也在逐漸提高。在當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢與豐厚的歷史淵源之間，擺在中國景觀設(shè)計師面前的選擇是什么？這些選擇又怎樣反映中國當(dāng)代景觀設(shè)計師的地位和發(fā)展趨勢？

對許多訪問中國的外國人來說，這里的文化景觀的多樣性就像一個大花園中鑲嵌著堤壩、梯田和原野一樣。這與埃及人大不一樣，他們居住在沙漠邊緣，他們設(shè)計的園林所用的理性，如同他們的果園或者麥田一樣。然而，中國人從來不會在園林中復(fù)制他們的這種文化景觀。在傳統(tǒng)的中國園林設(shè)計中，不是用人工的理性和幾何方式來創(chuàng)造景觀，而是用他們所熟悉的自然景物來創(chuàng)造一個微縮的自然景觀?；▓@象征著宇宙 ——“一壺天地”（摘引自唐朝618-907年的一個學(xué)者的話），因為它有很多的風(fēng)景元素，例如小溪、山崗、泉水、池塘、島嶼、亭閣、植物和懸崖等）。

直至今天，許多中國設(shè)計師仍然在有限的空間里布置許多風(fēng)景元素，這不僅僅是模仿自然，更重要的是創(chuàng)造中國乃至全世界的縮影。歐洲傳統(tǒng)的大草坪是和自然的新鮮和光明聯(lián)系在一起的，這種感覺源于牧羊人的體驗，而中國人將草原與北方荒蠻和威脅聯(lián)系在一起。1920年，一個中國的旅游者認為歐洲園林中廣闊的草坪用來飼養(yǎng)奶牛很好，但不適宜陶冶人。然而如今，草坪卻是國際化和富貴的象征。鄉(xiāng)土植物和自然的生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展被看作是不文明的，不開化的。直到現(xiàn)在，以華麗的、奢侈的和軸線的語言進行的設(shè)計仍然占著統(tǒng)治地位，設(shè)計缺少和內(nèi)容之間的聯(lián)系，只是將認為代表中國的古塔、象征性的石塊以及奇花異卉，與歐洲巴洛克風(fēng)格的樹籬和雕刻元素相結(jié)合，用昂貴的時尚的材料，形成一種多彩的風(fēng)格混合，而這種風(fēng)格的混合則象征著以經(jīng)濟進步為導(dǎo)向的文化。這種風(fēng)格的混合是因為甲方的偏見和他們強烈希望表達的東西，例如正在迅速增長的中國中上階層的品味和他們想在居住環(huán)境中顯示自己財富的渴望，另外，設(shè)計師的教育背景參差不齊也是原因之一。

盡管小規(guī)模的園林設(shè)計在中國已經(jīng)有幾百年的歷史，但是景觀設(shè)計學(xué)作為一門獨立的規(guī)劃設(shè)計學(xué)科才在過去20多年內(nèi)逐漸形成。在當(dāng)今的城市膨脹和環(huán)境惡化背景下，景觀設(shè)計學(xué)的發(fā)展有著特別的意義：它不僅提高了景觀在城市中的地位，而且在發(fā)展關(guān)于生態(tài)問題、基礎(chǔ)設(shè)施、和土地利用的思想中起到了重要作用。解決這些問題的方法不能從狹窄的傳統(tǒng)的對這個領(lǐng)域的理解中、和有限的古典園林的設(shè)計模式中去尋找，也不能從外國的作品中借用。那么中國的景觀設(shè)計師應(yīng)該怎樣才能滿足當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化和更加國際化的需求，而同時又有地域性和特色呢？那些年輕的事務(wù)所，許多是由留學(xué)回國的人員創(chuàng)立，他們對這個領(lǐng)域有新的理解，現(xiàn)代的看法，不同的答案，他們在嘗試著給這個領(lǐng)域提出新的推動因素，并且在實踐中對現(xiàn)在的發(fā)展趨勢提出置疑。一位代表性的年輕景觀設(shè)計師就是俞孔堅。他在浙江省的一個農(nóng)村里長大，那里有獨特的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開放空間。他曾就讀于北京林業(yè)大學(xué)的園林專業(yè)，這是中國最大的也是歷史最久的風(fēng)景園林設(shè)計學(xué)校（1952年建立），之后他在哈佛大學(xué)獲得了設(shè)計學(xué)博士學(xué)位。1997年回國后，他在北京創(chuàng)立了土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院，現(xiàn)在有約200名設(shè)計師，是當(dāng)今中國最大的私人景觀設(shè)計單位。

俞孔堅指出，中國目前面臨著民族身份危機和人地關(guān)系危機。在他發(fā)表的文章和書籍中，在他建立的北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)課程中，以及在他所做的項目中，他正在努力創(chuàng)建一種現(xiàn)代的但又是中國的景觀設(shè)計風(fēng)格。同時他也在尋找景觀設(shè)計與場所精神之間的緊密聯(lián)系：他正在發(fā)展一種源自場地的設(shè)計途徑，與它的自然背景，歷史文脈和當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。在闡述設(shè)計的過程中，他喚起對足下鄉(xiāng)土中國的文化景觀和鄉(xiāng)土植物的審美意識——這在中國是一個嶄新的概念。

在沈陽建筑大學(xué)新校園的設(shè)計中，“土人景觀”抓住了農(nóng)業(yè)景觀的基本結(jié)構(gòu)特點，用直線形的小路來分隔稻田。這個主題對一個學(xué)校的校園來說是非同尋常的，它既可以提供一種生產(chǎn)性的文化景觀，而且水稻收割以后還可以作為紀(jì)念品出售。斜對角種植的成排的樹，小樹林以及直線中軸上的行道樹形成了一個強有力的構(gòu)架，從而把校園分隔成大小不同的空間板塊，里面種植尋常的作物和鄉(xiāng)土野草。稻田校園的幾何形態(tài)源于周圍的農(nóng)田的幾何肌理。在稻田的基底上，分割出小尺度的樹蔭廣場，為學(xué)生提供了一個不同尋常的學(xué)習(xí)環(huán)境。另一個項目是北京的中關(guān)村生命科學(xué)園，將中心公園區(qū)域建成濕地水系統(tǒng)，人行道網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)人們穿越觀賞各種本地水生植物和蘆葦，以臺階相連接的高低不同的小徑可以通向水位高低不同的區(qū)域。

位于臺州的永寧公園，以前是永寧江的防洪堤岸，全部都是堅硬冰冷的水泥墻壁，現(xiàn)在卻是栽種著當(dāng)?shù)氐奶J葦和野草的生機勃勃的景象。改造之后，將河漫灘還給了河流，形成自然濕地，進行水土凈化。公園里和河流相同的高度上是一個內(nèi)河濕地系統(tǒng)，這片濕地的形狀與在方形種植池中栽種的中國水杉矩陣形成了鮮明的對比，這種水杉在中國南方的水系景觀中非常普遍。公園里格網(wǎng)式分布的小路以及其中的小橋和棧道供游玩者走遍公園的每一個角落。永寧公園另一大非同尋常的特點是公園里的幾個多彩的景觀盒子，每個方盒子講述了一個故事，給游玩者提供了一個特殊的休閑場所。

在有關(guān)“土人景觀”的項目描述中，對中國問題的關(guān)注顯而易見，包括關(guān)心生態(tài)環(huán)境和自然的動態(tài)發(fā)展過程，如水位變化，考慮季節(jié)變化，促進生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展，栽種和收獲等。這些考慮再加上鄉(xiāng)土的野生植物的應(yīng)用和鄉(xiāng)土文化景觀的借鑒，保留和利用歷史上的構(gòu)筑物和簡練的設(shè)計語言，使“土人景觀”能設(shè)計出一個個具有國際性和現(xiàn)代性的、同時擁有中國自己文化個性的優(yōu)秀作品。

二、城市景觀設(shè)計概述

城市景觀設(shè)計概述

城市景觀設(shè)計的主要就是改善城市空間的使用功能，起到綠化生態(tài)環(huán)境的作用。我下面為大家整理關(guān)于城市景觀設(shè)計的文章，歡迎閱讀欣賞：

一、城市景觀設(shè)計現(xiàn)狀分析

科技的進步帶來城市的發(fā)展，人類社會發(fā)展到今天，對自然界的改造能力極大增強。在人類文明進程中，是在向著純天然環(huán)境的破壞性進攻中獲得一切的。人類已創(chuàng)造了太多的改造了自然狀貌的人工環(huán)境。而一切，在不同程度上破壞了自然界應(yīng)有的和諧。例如河北省石家莊市，整個城市的布局都顯得擁擠，加上2014年開始修建地鐵，導(dǎo)致城市道路擁堵，公園破壞嚴(yán)重，綠化面積減少，環(huán)境污染嚴(yán)重。據(jù)此分析，石家莊市并未實施優(yōu)化的城市景觀設(shè)計，未能利用大自然，結(jié)合城市的文化特色，打造一個現(xiàn)代化的城市。如今，現(xiàn)代化城市高樓林立，人們開始共同關(guān)注城市景觀的設(shè)計。在全國各大城市里，城市公園、綠化建設(shè)此起彼伏，目的是讓人與自然更加協(xié)調(diào)，使人更加與自然相接近。在設(shè)計中盡量起到清潔空氣、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心的作用。因此需要有新的設(shè)計思想和方法的出現(xiàn)，來解決當(dāng)前存在的這些問題。為創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的世界做出貢獻。

二、城市景觀設(shè)計的理念

景觀設(shè)計一定要具有獨特的思想與個性，并且合理的結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，促進生態(tài)環(huán)境和諧，發(fā)揮城市的最大使用功能。

(一)人文思想的理念

每一座城市都具有它獨特的文化特色和歷史的厚重感。在城市的景觀設(shè)計中，首先要注入濃烈的人文思想。讓一個陌生人進入到這座城市就能強烈的感受到城市所帶來的魅力，所具有特色的人文情懷。比如說新疆烏魯木齊市大巴扎，通過伊斯蘭式的建筑和清真寺的建筑設(shè)計，加上獨具特色的商業(yè)街設(shè)計，使得大巴扎成為烏魯木齊市標(biāo)志性的民族文化商業(yè)街，甚至享譽全國。如河北石家莊市中華北大街與新華路交叉口的清鎮(zhèn)街，在整個城市景觀設(shè)計中沒有鮮明的民族文化特色，建筑和綠化都沒有個性的設(shè)計。因此，在石家莊甚至都不具有名氣。因此，一座城市景觀設(shè)計的人文思想理念的注入是十分重要的。人文思想的體現(xiàn)，包括城市氛圍、宗教信仰、歷史文化。這些都使得一個城市更具有吸引力，也更有競爭力。

(二)生態(tài)和諧的理念

隨著城市的高度發(fā)展，城市的環(huán)境愈加惡劣，空氣質(zhì)量也越來越差，城市氣溫也逐漸升高。在嚴(yán)重的環(huán)境問題下，城市景觀設(shè)計必須要發(fā)揮其重要的作用。因此，城市景觀設(shè)計的首要任務(wù)就是起到生態(tài)和諧的作用。比如說城市氣溫的普遍升高，嚴(yán)重的影響到人們的正常生活。要想改變調(diào)控城市的.氣溫，需要大量綠化植被。在景觀設(shè)計中可以利用屋頂花園設(shè)計、墻體垂直設(shè)計等方法，將綠化無形中融入到城市建設(shè)中。另外城市景觀設(shè)計也可以結(jié)合城市郊區(qū)的土地優(yōu)勢資源，擴大整個城市的綠化，比如說建大型的綠化公園或者是增加綠化建筑。在城市景觀設(shè)計中可以更多的利用花園式設(shè)計，融入城市建筑，法國子爵城堡和英國白金漢郡的斯托園一樣，不僅會增添城市魅力，還會改善城市的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和諧理念在城市景觀設(shè)計中的運用，將決定城市未來的發(fā)展方向。比如說我國的蘇州城，正是一座花園式城市，在現(xiàn)代化的發(fā)展進程中注重生態(tài)和諧，才使得蘇州成為長三角重要的一分子，也成為國內(nèi)享譽盛名的城市。

(三)功能價值的理念

城市最重要的就是功能價值，提供人類生活的良好環(huán)境與空間。因此，在城市景觀設(shè)計中要充分的考慮到人們的衣食住行等基本的生活環(huán)境。比如說在城市景觀設(shè)計中，城市的主干大道不可能設(shè)計為兩車道，并且沒有綠化。而在一些具有文化特色或者人流密集的地方，可以在城市景觀設(shè)計中實現(xiàn)步行街，增加綠化植被、休閑氧吧。城市景觀設(shè)計一定要最大的發(fā)揮城市的功能價值。

三、城市景觀設(shè)計的意義

在一般建筑中，城市景觀設(shè)計將在補充建筑占去的綠化空間中發(fā)揮更大的作用，有利于保障整體綠化面積。城市景觀設(shè)計的應(yīng)用將大大改善城市整體綠化環(huán)境，增強城市小氣候自我調(diào)節(jié)能力，提高人居環(huán)境質(zhì)量，真正達到人與自然和諧相處，共同發(fā)展，也將使一座城市具有生命力，具有濃烈的歷史文化氛圍，提高城市的競爭力。

(一)發(fā)揮空間使用功能

在人口越來越密集的城市，發(fā)揮空間的使用空能十分重要。建筑多層次景觀設(shè)計帶來了極為豐富的手段，它可以使陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間都能夠得到最大限度地使用。當(dāng)然，建筑空間的使用也是建筑多層次景觀設(shè)計主要命題。還有一些城市的廣場，都是水泥地，沒有多少綠化和景觀，夏天水泥廣場溫度過高，致使廣場幾乎無人。建筑多層次景觀設(shè)計，可以使廣場發(fā)揮最大的功能作用，可以劃分廣場的區(qū)域使用空間，種上大型綠化植被，既可以美化環(huán)境，還能使廣場擁有其最大的使用價值。一些建筑的樓頂景觀設(shè)計，建成咖啡館或者家庭花園，都充分地發(fā)揮了樓頂空間的使用。

(二)改善社會生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)代化城市的環(huán)境污染是有目共睹的，除了要治理污染源，也要在改善環(huán)境方面做出巨大的努力。建筑多層次景觀設(shè)計是具有這一效果的。在合理的使用陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間，既要發(fā)揮其使用價值，也要起到改善社會生態(tài)環(huán)境的效果。比如說墻體立面空間的景觀設(shè)計，減少建筑材料的使用，多使用常青藤、薜荔、爬山虎等攀援植物進行裝飾設(shè)計。這樣既減少高能耗的建筑材料的使用，也運用這些綠化植被改善了生活環(huán)境，凈化空氣。

現(xiàn)代城市的發(fā)展進程中，已經(jīng)是高樓林立，加劇全球變暖，弱化了城市氣候的自我調(diào)節(jié)能力。因此，建筑多層次景觀設(shè)計是可以增強城市小氣候的調(diào)節(jié)能力的。比如說屋頂花園設(shè)計，在屋頂空置的空間上，種上小型綠化植被，這些綠化植被可以改善建筑物局部的氣候環(huán)境。如果整個城市展開屋頂花園設(shè)計的使用，這些建筑面積就是綠化面積。因此，以大聚小，綠化面積的擴大，也增強了城市小氣候的調(diào)節(jié)能力。

(三)減少材料能耗

快速發(fā)展的社會，加快了資源的能耗，增加了地球的負擔(dān)。在資源日益嚴(yán)重短缺的現(xiàn)代社會，需要找到一個節(jié)約資源成本，減少資源能耗的有效途徑。建筑多層次景觀設(shè)計是可以減少建筑材料的能耗。建筑能耗是資源使用能耗中重要的一份子。建筑多層次景觀設(shè)計可以利用大自然可再生資源來美化城市裝飾城市。比如說樹木花草，在城市閑置空間合理的利用綠化資源，是可以有效地控制資源能耗的。比如說城市中人行道與車道的設(shè)計中間帶，很多城市都是用大理石與磚來隔開，極少使用綠化植被。如果合理的使用綠化植被來進行這樣的空間劃分，不僅美化城市，改善城市生態(tài)環(huán)境，還減少材料消耗，減輕地球負擔(dān)。

總之，現(xiàn)代城市建筑多層次景觀設(shè)計需要我們的不斷完善和改進，把我們生存的空間和環(huán)境建設(shè)得更科學(xué)、更衛(wèi)生、更舒適，更符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

(四)打造城市品牌

一座城市也可以有自己的名片，也可以有自己的品牌，如同一個企業(yè)一樣。當(dāng)人們說出鳥巢，人們就知道是北京;當(dāng)人們說到東方明珠，人們就知道上海;當(dāng)人們說到迪拜塔，人們就知道是沙特。因此，在城市景觀設(shè)計是可以塑造城市魅力，打造城市品牌。一座城市的景觀設(shè)計，不管是歷史古城還是現(xiàn)代化城市，都圍繞著一個主題。比如說延安是“紅色城市”，蘇州是“園林城市”，拉薩是“宗教城市。這樣的城市品牌，是在歷史發(fā)展中積累的。正是因為城市景觀設(shè)計的存在，才打造了獨具特色的城市。

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三、旅游景觀設(shè)計方面有哪些創(chuàng)新研究？旅游景觀設(shè)計有哪些新的認識？

景觀設(shè)計公司-中國高端園林景觀設(shè)計公司-一樹山國際有著二十多年設(shè)計經(jīng)驗的國際化專業(yè)設(shè)計公司.一樹山國際自2004年進入中國以來，在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計等方面設(shè)計完成百余項大型工程項目，在設(shè)計理念和技術(shù)創(chuàng)新上引領(lǐng)市場方向，一樹山國際首先在業(yè)內(nèi)倡導(dǎo)以景觀規(guī)劃為先的規(guī)劃理念.主張通過人性的尺度，尋求有

著人文內(nèi)涵，人文價值的空間場所精神.從而也奠定了“一樹山”品牌.二十年磨礪，一樹山景觀在用地規(guī)劃、城市更新、城市公共空間、住居區(qū)景觀、商業(yè)景觀、公園及風(fēng)景區(qū)景觀規(guī)劃等領(lǐng)域創(chuàng)作了數(shù)百例高品質(zhì)的設(shè)計作品，尤其是在地產(chǎn)景觀領(lǐng)域，一樹山景觀具有豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗和大量經(jīng)典案例，一樹山國際致力于打造中國地產(chǎn)設(shè)計行業(yè)第一品牌。

一樹山景觀以西方現(xiàn)代設(shè)計觀念和設(shè)計資源與中國本土文化相結(jié)合、堅持“有機、生態(tài)、可持續(xù)、和諧”的設(shè)計理念。為客戶提供系統(tǒng)的、全程化的國際化專業(yè)服務(wù)的團隊。一樹山景觀通過睿智的眼光和獨到的設(shè)計，將每一個項目的潛能最大化，以突破傳統(tǒng)的設(shè)計理念，戰(zhàn)略化的思考，為社會和用戶提供一流的地標(biāo)和環(huán)境，激勵和提升生活的品質(zhì)。作為專業(yè)服務(wù)的提供者，我們致力于客戶的利益，為客戶創(chuàng)造價值，幫助客戶取得成功。

國內(nèi)設(shè)立分支機構(gòu)：杭州濟南南京上海長沙西安重慶等。

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參考資料：一樹山國際（中國）設(shè)計有限公司

四、中國古典園林的設(shè)計意義

幫你找下資料2.1 天人合一的自然崇拜：自然始終是園林創(chuàng)作的素材，西方傳統(tǒng)的規(guī)則式園林認為自然是不完美的，必須經(jīng)過加工才能達到完美的高度，因而強調(diào)在園林中人工痕跡的表現(xiàn)。而中國古典園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧。所謂 “雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然。西方規(guī)則式園林和中國古典園林在本質(zhì)上都是以自然作為園林創(chuàng)作的對象和素材，前者力求對自然不完美的地方進行修飾加工，后者則強調(diào)人與自然共生共融。英國自然風(fēng)景園和法國英中式園林在借鑒中國造園理念時過分凸顯了一方面的特征，因此有些變味。英國自然風(fēng)景式園林因過份雷同于鄉(xiāng)野景觀（圖7英國自然風(fēng)景園體現(xiàn)的鄉(xiāng)野景觀），而法國的英中式園林又過于人工做作，反而適得其反（圖8法國英中式園林盧瓦爾河地區(qū)建造的中國式塔）。如今，人們逐漸意識到自然的高度是難以逾越的，應(yīng)師法自然、順應(yīng)自然。 2.2 范山模水的景觀類型東西方園林共有的典型特征之一，就是要充分利用本土的自然資源條件，再現(xiàn)本土的自然景觀類型。因此，自然氣候條件、地形地貌特征、水文地質(zhì)狀況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式和鄉(xiāng)土植被類型等等構(gòu)成的自然資源狀況和區(qū)域景觀類型，既是園林設(shè)計的首要條件，也是園林空間布局和構(gòu)成要素的主體。中國古典園林也是再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例。中國的山地和丘陵約占國土面積的2/3（圖9中國地形簡圖）。在傳統(tǒng)文化和道教思想的影響之下，國人始終認為無山無水則不成園。而西方人更為關(guān)注的是慣常的景觀類型，著重表現(xiàn)的是田園風(fēng)光。這是造成中西方園林形式差異的主要原因之一?？梢哉f，對國土景觀類型以及景觀元素敏感性的差異，加上生活情趣上的不同，導(dǎo)致了中西方園林在形式上的巨大反差。因此，對地域性景觀的深入研究，因地制宜地營造適宜的景觀類型，是現(xiàn)代園林設(shè)計的前提條件，也是體現(xiàn)園林特色的主要方面。 2.3 詩情畫意的表現(xiàn)手法受中國山水詩畫的影響，古典園林著重表現(xiàn)的是自然中的山水格局。在狹小的空間中表現(xiàn)恢宏的自然山水之勢。山石、林泉等成為中國古典園林的基本素材，入畫是園林設(shè)計的基本要求。相反，西方的規(guī)則式園林最初都是由建筑師設(shè)計的，習(xí)慣于用建筑的眼光來觀察自然，用建筑設(shè)計的手法營造均衡穩(wěn)定的空間格局，臺地、植壇成為園林中的基本元素（圖10西方規(guī)則式園林的構(gòu)圖格局）。受中國園林的影響，18世紀(jì)的英國人開始用詩人的心理、畫家的眼光來觀察自然，導(dǎo)致了風(fēng)景式園林的出現(xiàn)（圖11典型的英國風(fēng)景式園林）。 2.4 舒適宜人的人居環(huán)境園林是人類追求最理想的人居環(huán)境的產(chǎn)物，創(chuàng)造更加舒適宜人的小氣候環(huán)境，是享受園林生活樂趣的前提。因此，東西方古典園林都十分注重如何利用自然氣候條件，在庭園中營造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。就江南而言，悶熱的夏季和陰冷的冬季都令人感到不適。因此，眾多的私家園林首先通過空間布局來引導(dǎo)氣流穿堂入室，形成過堂風(fēng)；園內(nèi)挖湖堆山，既有利于排水，便于植物生長，又可在山丘之巔享受微風(fēng)拂面帶來的清爽；而西北疊山、東南理水的風(fēng)水原則，目的是阻擋冬季寒冷的西北風(fēng)，同時使夏季的東南風(fēng)從水面上吹過，更加涼爽宜人（圖12在建筑南面理水使夏季的東南風(fēng)從水面吹過，更加涼爽宜人）。在現(xiàn)代園林設(shè)計中，光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子，成為十分重要的設(shè)計依據(jù)，影響到園林空間、地形、水系、色彩等設(shè)計元素的處理手法。為人或動物，以及植物群落提供更加適宜的小氣候環(huán)境，已成為眾多現(xiàn)代園林作品的出發(fā)點。例如巴黎拉維萊特公園中的竹園設(shè)計，采用下沉式空間處理，結(jié)合混凝土擋墻和拋物面光源的反射，有效地改善了局部小氣候條件。在本不太適宜竹子生長的巴黎地區(qū)，成功地營造了30多個品種竹子專類園。 2.5 巧于因借的視域擴展中國古典園林大多建造在相對封閉的空間環(huán)境中，與外界的自然或城市環(huán)境相對隔絕。為了使園林景觀不至于孤單突兀，需要將其與周邊的自然、城市、村莊等景觀相聯(lián)系，形成整體性園林景觀特色，也起到擴大園林空間效果的作用。中國古典園林盡管建造在封閉的空間中，但并不局限于園址邊界的限定，而是以場地的視覺邊界為設(shè)計范圍，通過巧妙的借景手法來形成完整統(tǒng)一的園林景觀。正可謂巧于因借、精在體宜。借景不僅起到擴大空間效果的作用，而且加強了空間之間的聯(lián)系，使各個空間之間相互滲透，形成整體；同時使園林景觀與城市與自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng)。此外，巧于因借還起到空間的引導(dǎo)和指示作用，使得園林中的景致令人目不暇接。許多現(xiàn)代園林設(shè)計師都把場地的視域空間作為設(shè)計范圍，把山脊線、天際線或地平線等作為空間的參照，通過借景形成園林與周圍環(huán)境的融合，或把周圍的地域性景觀類型引入園林，這與中國古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙。 2.6 循序漸進的空間序列在人工環(huán)境和自然環(huán)境之間營造過渡空間，是中西方園林的通用手法。西方傳統(tǒng)園林觀念認為，園林其實就是人工與自然之間的過渡性空間。意大利別墅莊園和法國府邸花園都建造在自然或鄉(xiāng)村環(huán)境中，需要在外圍的自然與人工的建筑之間，營造從自然到人工的過渡空間。而中國古典園林多建造在城市環(huán)境之中，在園外的人工環(huán)境與園內(nèi)的“自然”山水之間，也需要營造出一系列從人工到自然的過渡性空間。西方園林是借助圖案和植物的處理來形成過渡。2.7 小中見大的視覺效果人體接受外界信息的80%都是通過視覺獲得的。因此，中西方園林都十分注重視覺效果的表現(xiàn)。而中國園林強調(diào)“小中見大”的設(shè)計手法，所謂“以有限面積，營無限空間”，“一拳代山、一勺代水”是中國園林典型的象征手法。在現(xiàn)代園林設(shè)計手法中，如何以自然為師，在有限的空間中表現(xiàn)出廣袤的地域景觀特征，也是設(shè)計手法高超與否的衡量尺度。正如中國古典造園家所言，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”，營造出空靈的空間效果。 2.8 委婉含蓄的情感表達受中國古典文化的影響，中國古典園林善于以委婉含蓄的方式表達豐富細膩的情感，給人以回味無窮的想象空間。這與西方古典園林直截了當(dāng)?shù)谋磉_方式形成強烈對比。當(dāng)代許多中國園林作品因注重形式表現(xiàn)，或以繁瑣張揚的外表，或簡單直白地模仿自然鄉(xiāng)村景觀，都必然遭到人們的拋棄。法國園林史學(xué)家格羅·莫爾（Georges Gromort）評價意大利園林時說過：“文藝復(fù)興中期的意大利園林像高貴的婦人那樣，給人以端莊典雅的感覺；而后期的園林則像是職業(yè)妓女一般濃妝艷抹，迷惑人心”。這對中國現(xiàn)代園林設(shè)計所追求的方向亦不無警示意義。

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