東山寺景觀設(shè)計(jì)師（東山寺景觀設(shè)計(jì)師名單）

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本文目錄:

• 1、街景與建筑：長(zhǎng)堤與惠福路之間

• 2、貴陽東山寺晚上可以上去嗎

• 3、宣威市景點(diǎn)

• 4、廣州有哪些比較著名好玩的景點(diǎn)？

一、街景與建筑：長(zhǎng)堤與惠福路之間

圖 : 楊和平 / 文 : 大地倚在河畔

本文將要述說的，是上個(gè)世紀(jì)初廣州開始近代街道建設(shè)時(shí)相對(duì)集中形成的街區(qū)。這里保留了許多既不同于舊東山區(qū)，也不同于古老西關(guān)的近代城市街景與建筑。作者僅從個(gè)人有限觀察的角度對(duì)這些街景與建筑加以關(guān)注。而本文的最終目的，則是以這有限的觀察記錄長(zhǎng)堤與惠福路之間的近現(xiàn)代街區(qū)風(fēng)貌及市民日常生活情景，留住那些雖破舊卻依然透著某種優(yōu)雅、秉持某種精神的街景與建筑影像，并向這里曾經(jīng)存在過及今天依然部分存在著的城中最為平凡的人與事，表達(dá)由衷的敬意。

長(zhǎng)堤與惠福路之間，近代廣州一個(gè)重要城市區(qū)域，大致為舊越秀區(qū)靠近江岸的部分。它并沒有截然清晰的邊界。然而這片街區(qū)的環(huán)境建構(gòu)、街道景物以及近代演變的故事，在很大程度上影響了今日廣州的基本面貌。

這個(gè)老城區(qū)有縱橫交織的街道網(wǎng)絡(luò)和密集錯(cuò)落的民居。顯而易見，這里的街道與建筑呈現(xiàn)最為平實(shí)的區(qū)域特色，那些已有相當(dāng)年代的老建筑，或許曾是某種精神的空間，或還帶有西關(guān)大屋或東山小樓的構(gòu)造，但今日它們已經(jīng)成為普通市民所使用的已然殘舊的建筑。而那些由街道與建筑構(gòu)成的街區(qū)空間，也是今日城中最世俗最平凡的日常生活場(chǎng)所。

連綿成片的老屋，是城中精致建筑得以孕育與產(chǎn)生的基礎(chǔ)，在這里還可以找到城中最經(jīng)典建筑的全部元素。漫步于此，不僅可以看到如西關(guān)大屋一樣的腳門、趟櫳和大木門，以及類似東山小樓的以紅磚精細(xì)砌造的樓房，不同且更重要的是，此處有一種融會(huì)了海洋氣息的近代沿海城市特性。這種特性深植于所有街道與建筑，熏染也形塑了城市的生活。區(qū)內(nèi)建筑似乎很不起眼且有點(diǎn)雜亂，但街道日常生活情景至為豐富、生動(dòng)與感人。

要了解一個(gè)真實(shí)的和生活的近現(xiàn)代廣州，必須從整體著眼，而長(zhǎng)堤與惠福路之間，正為我們提供了很好的視角，當(dāng)中的景物與人情，引人想象也充滿情趣及意味。我們顯然從未如此清楚地意識(shí)到，城市的變化不僅是物質(zhì)的，更表現(xiàn)為精神的隱然遞嬗，今日的生活情景就是明天的歷史影像。

近代廣州城早期有內(nèi)城和外城之分，后來又分為老城和新城。長(zhǎng)堤與惠福路之間區(qū)域，大致或大部分處于新城范圍內(nèi)。當(dāng)時(shí)老城城墻從越秀山向南，經(jīng)今越秀北路、越秀南路、文明路、大南路、大德路、人民中路、人民北路以及盤福路一線環(huán)回到越秀山；新城則從越秀南路起，經(jīng)萬福路、泰康路、一德路約至人民南路一線，北邊就以老城南邊的城墻為界。這是廣州古老的城市格局。早在清末廣州已有人陸續(xù)提出拆除城墻修筑新型道路，改造城市。

1918年市政府開始拆城墻，在城墻基址上修筑道路。廣州最早的近代城市街道就在此時(shí)陸續(xù)出現(xiàn)。以城墻基址修建的街道因?yàn)橛凶銐虻目臻g，可以建成標(biāo)準(zhǔn)的干道。1919年—1920年拆除新城南界城墻，先后建成萬福路、泰康路和一德路。1920年—1922年又拆除老城南界城墻建成大德路、大南路和文明路。這些都是東西向的干道，與此同時(shí)南北向的道路也在修筑。1920年拆除西部城墻建成太平南路(今人民南路)、太平北路(今人民中路) 以及北段的豐寧路(今大德路至中山六路段)。此前一年東部城墻也已拆除并建成了越秀路。原來的城墻并非完全筆直的，所以在城墻基址上建成的許多街道也是略微彎曲的。

另一種修筑新型街道的方式也在推進(jìn)，那就是拆除原有內(nèi)街?jǐn)U建修路。1919年拆除寺前街和惠福巷等建成惠福東路，拆除早亨坊、大市街和安義街建成惠福西路，是為當(dāng)時(shí)主要商業(yè)街道。1919年在清代衙門如撫臺(tái)、按察司等的空置地段修建當(dāng)時(shí)廣州最寬闊的維新路，路名寓意維新變革。1931年將大新街即古時(shí)的山茶巷改建為大新路。1932年將私塾聚集的詩書街?jǐn)U建為詩書路。

拆除城墻修筑道路，構(gòu)建新型街道網(wǎng)絡(luò)，沖破舊城格局邁向開放的近代城市，這是近代廣州城市建設(shè)的歷史抉擇。這種抉擇必然是一連串重大的城市改造，以及深刻的城市建筑乃至城市文化的演變。而長(zhǎng)堤與惠福路之間，在這種改造與演變中首當(dāng)其要。

伴隨著拆墻筑路，廣州出現(xiàn)了一種充滿地中海氣息又融入本地元素的建筑樣式——騎樓。大規(guī)模的騎樓建設(shè)就在此時(shí)開始。廣州最早的騎樓建筑出現(xiàn)在長(zhǎng)堤馬路和一德路一帶。20世紀(jì)早期市政當(dāng)局頒布的有關(guān)建筑章程，被視為對(duì)這一樣式的確認(rèn)與鼓勵(lì)，于是在太平路、大德路、大新路、泰康路、萬福路、維新路、大南路及至全市范圍，這種日后演變?yōu)榘ǚ鹿帕_馬式、仿哥特式、仿巴洛克式、南洋式及中國(guó)傳統(tǒng)式等多種風(fēng)格的沿街店屋式建筑，得以大規(guī)模發(fā)展，形成廣州獨(dú)特的騎樓建筑文化。

對(duì)于廣州來說，騎樓建筑無疑是近代城市建設(shè)及街道演變極為成功的一種樣式。它適應(yīng)此地高溫多雨的亞熱帶氣候環(huán)境，因尊重城市街道作為市民生活場(chǎng)所和步行空間而大受歡迎；又適應(yīng)此地社會(huì)文化環(huán)境，符合市民以傳統(tǒng)融會(huì)多元的價(jià)值取向和審美精神。

然而廣州騎樓建筑自形成之后，其實(shí)發(fā)展頗為波折，經(jīng)歷了興盛期、停滯期及始于上個(gè)世紀(jì)60年代的持續(xù)衰退。殘破的騎樓失去光彩，初時(shí)因其歐化情調(diào)被排斥，后來被認(rèn)為不適應(yīng)現(xiàn)代城市需要。90年代之后人們開始重新認(rèn)識(shí)騎樓的功能和意義，這一美妙建筑樣式才逐漸進(jìn)入復(fù)興期。此演變過程，在長(zhǎng)堤與惠福路之間也有充分的顯現(xiàn)。

隨著時(shí)間的推移，長(zhǎng)堤與惠福路之間環(huán)境日益擠逼，大多數(shù)街道已顯陳舊。作為傳統(tǒng)干線的古舊街道，連同老屋密集的內(nèi)街里巷，就是此地獨(dú)特持續(xù)的格局，這與新興的城東地區(qū)適成對(duì)照。盡管有西關(guān)式的趟櫳和精致的紅磚樓及老騎樓，但這里顯然不是什么奢華之地，這里呈現(xiàn)的是城中最世俗最普通的生活。事實(shí)上這更接近城市的真實(shí)本質(zhì)。

長(zhǎng)堤與惠福路之間是近現(xiàn)代廣州早期發(fā)展的動(dòng)力區(qū)域，至今仍是廣州城市精神的本源。但在城市迅速發(fā)展持續(xù)擴(kuò)張的近數(shù)十年間，此區(qū)域顯得相對(duì)沉寂與遲滯。當(dāng)現(xiàn)代化的新區(qū)在城市東部或周邊崛起并且盡顯現(xiàn)代氣派時(shí)，此地依然局促在傳統(tǒng)的空間中，街區(qū)生活環(huán)境未得到多少改善，建筑物在自然狀態(tài)下被銷蝕損毀。這是一種“保護(hù)”的結(jié)果，還是一種舊城中心在城市發(fā)展大趨勢(shì)中的無奈“旁落”呢？

對(duì)歷史環(huán)境的保護(hù)并非拒斥任何改變。其中一種理想的保護(hù)方式就是保持街區(qū)環(huán)境的歷史真實(shí)，而從內(nèi)部設(shè)施上賦予居民以現(xiàn)代生活，讓新與舊和諧統(tǒng)一，從而“更好地傳達(dá)某種歷史感”并且“豐富我們的時(shí)間概念”。①這種應(yīng)有的改變，終于籍亞運(yùn)會(huì)前的人居環(huán)境整飾而宣告開始。長(zhǎng)堤與惠福路之間將在此改變中繼續(xù)保持平實(shí)的傳統(tǒng)風(fēng)貌，祈望在未來國(guó)家中心城市的發(fā)展戰(zhàn)略中獲得提升。

普通的人，以及瑣碎的日常生活，是長(zhǎng)堤與惠福路之間的顯著特征。在這里可以看到廣州最本原最真切的市井生活情景。無論是歷史留下來的痕跡還是即時(shí)的狀態(tài)，在街道上特別是在內(nèi)街里巷中，可以隨意找到和輕易看到。

有一些很好的路徑，譬如從北京路西側(cè)的西橫街進(jìn)入，沿街行走于悠長(zhǎng)的木排頭和水母灣，之后在一個(gè)岔口處從左側(cè)的沙洲巷出泰康路，或者從右側(cè)的同安里越過素波巷經(jīng)維新橫街出廣州起義路。此處街巷四通八達(dá)，其實(shí)也可以在尚未到達(dá)岔口之前，從宜安里或積銀巷，經(jīng)高第街許地及玉帶濠出廣州起義路或回到北京路。對(duì)于意欲一探究竟的漫游者，這一行程會(huì)是一次相當(dāng)真實(shí)的街道體驗(yàn)。

又譬如從泰康路南側(cè)的環(huán)珠里或回龍路東側(cè)的回龍上街，進(jìn)入彌漫著江岸氣息的太平沙，并到達(dá)附近的海味街。也可以從解放南路西側(cè)進(jìn)入古老而又繁鬧的濠畔街，并從這里向南越過大新路到達(dá)同樣古老的賣麻街。這里的街區(qū)似乎從古到今一直未有停止過世俗的繁鬧。

內(nèi)街里巷中有沿街鋪設(shè)的露天市場(chǎng)，有各式小攤檔、小花店、水果店、美發(fā)室、車縫店、雜貨鋪，以及臨時(shí)的地?cái)?。活?dòng)于其中的多是衣著隨意、呈居家狀態(tài)的本街及附近居民。一些街道的面貌或許有些改變，但是像木排頭與水母灣這些街道則基本上是數(shù)十年景物依然。老舊駁雜的街道就是許多人營(yíng)生的空間，當(dāng)然也是他們每日生活最常駐的場(chǎng)所。

以前的人會(huì)將飯桌搬到家門前街邊上，飯菜香飄四鄰；或?qū)⒓抑械氖止せ钊玑樉€活及代加工粘紙盒、穿串珠之類拿到街上來做；晚上或在街邊架起竹床，街坊鄰里聊天、納涼。這種情景現(xiàn)在偶或可見，但如今更多情形是，街中人會(huì)將麻將桌搬到街上，麻將聲響于街中；或在房屋臨街一側(cè)拆去門墻，經(jīng)營(yíng)一間士多店或小貨攤，權(quán)作就業(yè)幫補(bǔ)家計(jì)，街坊鄰里相聚聊天的場(chǎng)所，也就多在士多店旁和小攤檔邊了。

街上總是充滿人的活動(dòng)：送水的、送煤氣的、郵件速遞的，居委會(huì)督促清潔衛(wèi)生的，城監(jiān)檢查經(jīng)營(yíng)攤檔的 …… 現(xiàn)實(shí)時(shí)常充滿困苦，但每日生活總要進(jìn)行，街中人的活動(dòng)就如一出關(guān)于如何面對(duì)真實(shí)人生的從不落幕的戲劇。街上也始終不乏孩童的游戲，從以前的放風(fēng)箏、跳繩到現(xiàn)在的滑滑板、騎自行車，正午或傍晚，總可以看到這些孩童夾雜及穿行在人流中。

街中每人都是獨(dú)特的，他們?cè)诮值缿騽≈械募磁d演出充滿了個(gè)性。他們被人注視，也在注視別人。幾個(gè)街坊在菜攤前不無幽默地討價(jià)還價(jià)妙趣橫生；一位常客對(duì)某鮮肉檔情有獨(dú)鐘但老是挑肥揀瘦磨磨噌噌……樹下閑聊的街坊笑看著每日發(fā)生的此類情景，但他們也是情景的一部分。尤其陌生人進(jìn)入很容易被關(guān)注，當(dāng)我沿著木排頭和水母灣拍攝這些情景時(shí)，聽到一位街坊說：“嗨，這個(gè)人又來了”。街坊問我拍攝這些有何用處，我說因?yàn)橄矚g街上這些風(fēng)景。

長(zhǎng)堤與惠福路之間還有許多類似的內(nèi)街窄巷。相比起城中許多新興的大型社區(qū)，此處居民的鄰里與人際關(guān)系更顯緊密。在街道上，他們的活動(dòng)總是相互依存彼此關(guān)聯(lián)。我想這也與此處街道及建筑的結(jié)構(gòu)有關(guān)吧，相比那些新興的街道及現(xiàn)代住宅，長(zhǎng)堤與惠福路之間的街道與建筑結(jié)構(gòu)上更為緊湊且具有開放性。沿街樓房棟棟相連彼此緊挨著，臨街的房門包括一些趟櫳與腳門，則直接向街道敞開。

今日城市能夠看到如此豐富的市井生活畫面的街區(qū)，想必已是越來越少。長(zhǎng)堤與惠福路之間所以依然如此向我們呈現(xiàn)，那是得益于此處街區(qū)演變相對(duì)緩慢，傳統(tǒng)街區(qū)肌理得以保持。只是情景的扮演者如今還加入了許多操著各地口音的外鄉(xiāng)人，這里成為了他們?cè)诔侵写逯獾牧硪环N棲居地。

所有這些，未知是否合乎現(xiàn)代城市發(fā)展的理性與邏輯。當(dāng)我們?cè)诮稚峡吹侥切霸鷳B(tài)”街區(qū)和市井人情時(shí)，感動(dòng)之余也完全不值得雀躍。這里環(huán)境擠逼簡(jiǎn)陋，一幢舊日只住一戶人家的精致小樓如今卻擠逼著兩三戶甚至更多。這些樓房幢幢相連，彼此緊挨著。樓內(nèi)設(shè)施如廚房等時(shí)常是多戶共用的。這逼使人們將許多原屬室內(nèi)的日常生活內(nèi)容移到了作為公共空間的街道。而在別處的許多街區(qū)，無論是以前的飯桌或是今天的麻將桌及許多日常生活內(nèi)容，隨著環(huán)境改善早已陸續(xù)回歸室內(nèi)。

此地集中了多種宗教場(chǎng)所。歷史上曾經(jīng)存在過許多不同規(guī)模的廟宇、寺觀及教堂，足見這片城區(qū)一直以來宗教生活之盛。如今仍然保留下來的，都是足具代表性的經(jīng)典場(chǎng)所，而且這些場(chǎng)所至今信眾如云人氣鼎盛，從中不僅可以了解城市的歷史，還可以看到世俗生活和地方信仰的某些演變特征。

此處居民多信奉地方宗教，兼及諸神，祈求神祗庇護(hù)獲得平安，或者希望在艱難的塵世生活中獲得精神的慰藉。唐代時(shí)這里“蕃坊”一帶已經(jīng)居住著數(shù)以萬計(jì)的外國(guó)人，本地居民與這些來自不同文明及不同宗教背景的外國(guó)人之間聯(lián)系密切，相處得也頗融洽，不同的宗教生活也彼此相容。這種傳統(tǒng)在此后歲月更趨鞏固與多元，直至如今形成東西方眾神共處、各司其職的格局。區(qū)內(nèi)各個(gè)廟宇香火鼎盛，教堂的鐘聲也是那樣悠揚(yáng)。

宗教場(chǎng)所就是世俗生活一片信仰之地。靈魂似是大地上的“異鄉(xiāng)者”，像海德格爾所說，當(dāng)靈魂不再逃避時(shí)它就能夠?qū)ふ业酱蟮?，作為靈魂本質(zhì)的精神，就能在這信仰之地聽從召喚向天際上涌與升騰。②拜祭神祗一直是這里市民生活的組成部分，在建筑密集的老城區(qū)中，宗教建筑總是相當(dāng)精致與宏偉，當(dāng)然屬于公共生活空間。

大佛寺位于惠福東路惠新中街，南漢王劉巖始建(904-971)。明擴(kuò)建為龍藏寺，清順治元年（1649）毀于火?？滴醵甏海?663）平南王尚可喜仿京師官?gòu)R制式結(jié)合嶺南地方風(fēng)格重建殿宇，具有較高文化藝術(shù)觀賞價(jià)值。寺中大雄寶殿座北向南，建筑面積達(dá)1200平方米，至今仍為嶺南地區(qū)最大的寶殿，歷三百多年風(fēng)貌尚存。寺內(nèi)的藏經(jīng)閣藏有乾隆大藏經(jīng)、頻伽大藏經(jīng)、大正藏大藏經(jīng)、洪武大藏經(jīng)等不同版本的大藏經(jīng)數(shù)部。1921年大佛寺成立“廣州佛教閱經(jīng)社”，孫中山先生親筆贈(zèng)書“闡揚(yáng)三密”四字匾額，至今存掛在大殿門前。

2010年，大佛寺結(jié)合構(gòu)建“佛教文化中心”進(jìn)行擴(kuò)建。第一期工程在當(dāng)年7月拆除西湖路部分騎樓街基礎(chǔ)上建設(shè)仿古風(fēng)格的“大佛寺佛教文化中心”，在后殿外辟出小廣場(chǎng)直接面對(duì)北京路步行街。之后將陸續(xù)推進(jìn)第二及第三期工程，擬恢復(fù)大佛寺歷史上的基本格局。

在惠福西路則有另一處重要寺觀，即與城市起源的五羊傳說相關(guān)的始建于北宋年間而于明代遷建于現(xiàn)址的五仙觀。③相傳周朝時(shí)有五位仙人騎著五只口銜稻穗的仙羊降臨楚庭，把稻穗贈(zèng)給州人，祝愿此地永無饑荒。五仙觀是祭祀五仙的谷神廟，屬道教寺廟。寺觀坐北向南，綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構(gòu)架保存完好，門匾上有清人所書的“五仙大觀”四字。寺觀現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。后殿東側(cè)的一塊紅砂巖上有巨大的腳印凹穴，古人認(rèn)為這是“仙人拇跡”而重點(diǎn)保護(hù)下來。

五仙觀后面有座禁鐘樓，是明洪武七年（公元1374年）由行省參知政事汪廣洋所建。鐘樓跨越路面的通道，正中的拱券門洞前后貫通呈城門狀，上面覆以棟宇飛檐，古樸雄渾，細(xì)部則精巧玲瓏。此樓又稱“嶺南第一樓”。頂樓懸掛一座重約5噸的明代青銅大鐘，為廣東現(xiàn)存最大的青銅大鐘，《廣州府志》說“扣之聲聞十里”?？梢韵胂螽?dāng)年若鐘聲敲響時(shí)，那震撼靈魂的聲音飄蕩于空中，城中幾乎每個(gè)地方都能聽到它的召喚。

舊日蕃坊有一座宏偉高潔的清真寺，比上述兩處宗教場(chǎng)所出現(xiàn)得更早。這座清真寺系唐朝初年由阿拉伯各國(guó)僑居者和客商捐資在今光塔路興建的，④為表達(dá)對(duì)伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的懷念而取名懷圣寺。進(jìn)入寺內(nèi)，沿南北向軸線依次是看月樓、禮拜堂和藏經(jīng)閣。懷圣寺最重要的建筑是懷圣塔，廣州人俗稱光塔。此塔是伊斯蘭教宣禮塔，呈下大上小圓筒形，塔身以青磚建造。塔內(nèi)有兩道螺旋梯級(jí)可登至圓拱形塔頂。光塔寺是伊斯蘭教傳入中國(guó)后最早興建的清真寺。那時(shí)候，每天都有教徒在塔內(nèi)進(jìn)行晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮等五時(shí)的禮拜。每逢宗教節(jié)日，蕃長(zhǎng)更是親自帶領(lǐng)伊斯蘭信徒到塔內(nèi)做禱告，宣講教義。

初唐時(shí)今光塔路一帶仍屬珠江岸邊，臨江矗立的光塔還是商船進(jìn)港的導(dǎo)航標(biāo)志。早期塔頂裝有金雞狀風(fēng)向標(biāo)，每年五、六月間，伊斯蘭信徒便在黎明前登上塔頂，祈求信風(fēng)吹送，以利遠(yuǎn)方航海者到來。唐初穆罕默德的母舅宛葛素就是乘商船到達(dá)廣州，他帶來30冊(cè)《可蘭經(jīng)》住在懷圣寺。現(xiàn)此處是廣州伊斯蘭教協(xié)會(huì)所在地，依然是生活于廣州的阿拉伯各國(guó)伊斯蘭教徒的禮拜場(chǎng)所，其周圍是建筑稠密的街區(qū)。

在充滿世俗氣息和街市煩囂的一德路，東邊街角靜靜矗立著一座遺世獨(dú)立的大教堂——本地人俗稱的石室教堂。這座建造于1888年的教堂時(shí)常在不經(jīng)意間給路人帶來視覺沖擊。教堂正面兩座灰褐色尖塔直指天際，這種豎向效果傳遞著某種崇高感。整個(gè)教堂是用花崗石砌造。正立面三個(gè)尖拱門高大又精雕細(xì)刻，上方巨大的圓形玫瑰窗，鑲嵌著繪有各種圖案的彩色玻璃。玫瑰窗兩旁是高高的百葉窗。兩座尖塔基部有一些小尖塔，環(huán)護(hù)著高聳的大尖頂，推助教堂向上的動(dòng)勢(shì)。外立面清晰分為四層，附著繁復(fù)的雕縷裝飾。

進(jìn)入教堂，只見中廳兩旁整齊列立的石柱像噴泉一樣從地面向上直沖到高高的拱頂，構(gòu)造出深邃而又向上升騰的巨大空間，形成神秘而又莊嚴(yán)肅穆的氛圍。光線從上部鑲滿彩色玻璃的高窗中透射下來，在教堂內(nèi)部形成了豐富的光影變化，“其中的光要比現(xiàn)實(shí)世界的光更為明亮，其中的影則更為神秘莫測(cè)” 。⑤ 法國(guó)人用了25年時(shí)間來建造這座大教堂。設(shè)計(jì)師深受經(jīng)典哥特式建筑巴黎圣母院的影響，因而賦予了這座建筑典型的哥特式風(fēng)格。但是教堂的主廳并沒有像通常哥特式教堂那樣呈東西向，大門朝西，而是呈南北向，正立面向南，這大概是為城市街道走向而作的靈活改變。大教堂為適應(yīng)廣州而做出了一些調(diào)整。

這片老城區(qū)附近還有一些重要寺廟，包括矗立于六榕路的始建于南朝梁大同年間的六榕寺和中山四路的建于明代的城隍廟等。這都是許多人的心靈歸屬之地。

長(zhǎng)堤與惠福路之間的主要街道，近數(shù)十年來其面貌趨向某種專業(yè)的街道市場(chǎng)。時(shí)常是前店后廠，即沿街的門店后是內(nèi)街的簡(jiǎn)單加工點(diǎn)，也有的內(nèi)街是作為發(fā)貨的倉(cāng)庫。沿街景觀有點(diǎn)趨同和單調(diào)，但這種“平庸”的街道支撐了許多人的生活，甚至成為區(qū)街經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在已經(jīng)很難從街道的名稱想象街道的歷史并且將其與現(xiàn)實(shí)景觀相聯(lián)系。那些見諸史籍記載的描述往往與今日所見大相徑庭。然而在許多人心目中它們都是生活的街道，由此甚至是浪漫的街道。而且，不同的街道秉持不同的專業(yè)或者多個(gè)主要的專業(yè)，在整體上形成了多業(yè)混雜、多元聚合的格局。

詩書路的名稱充滿文化氣息，一聽名稱就讓人喜愛?，F(xiàn)實(shí)中的街道雖然不是想象中浪漫書香飄逸，但這街道確實(shí)因讀書而來。這一帶以前是私塾及學(xué)社聚集之地，街道因此得名。今日街上還有多家書店以及一些報(bào)紙的客戶服務(wù)機(jī)構(gòu)。詩書路北起紙行路，南至天成路，全長(zhǎng)近500米，這是區(qū)內(nèi)一條名稱與現(xiàn)實(shí)仍算貼切的街道，它似乎讓城市多了點(diǎn)兒書卷氣。

附近的大德路則完全是另一回事。從舊城墻和歸德門演變而來的有許多騎樓的大德路，現(xiàn)在是地道的五金用品之街。格局如一的店鋪，雖不算密密麻麻，但從東到西綿延不斷。一樣的門店，同樣的陳設(shè)，以及通常是無精打采地蹲坐著的店員，大德路給人的沉悶單調(diào)感尤其強(qiáng)烈。但不要緊，舊式騎樓景致，以及一抹斜陽在廊柱之間的游移，可能已經(jīng)令你沉浸于舊日情景的想象中。漫步于此，總的說還是愜意的。大德路在1966年文革期間曾經(jīng)改稱秀麗三路，1981年恢復(fù)原名。

南面與大德路平行的是大新路。大新路的東段是廣州鞋業(yè)最重要的集散地，稱鞋業(yè)一條街，沿街盡是經(jīng)營(yíng)批發(fā)兼作零售的鞋店，以及經(jīng)營(yíng)鞋料、皮革等的店鋪，舉目所見頗為壯觀。但是單調(diào)沉悶也是這里街景的特點(diǎn)，尤其此街行人相對(duì)較少，你會(huì)杞人憂天地?fù)?dān)心那些店鋪何以經(jīng)營(yíng)下去。街道西段有些具有嶺南特色的傳統(tǒng)手工藝商店，包括雕刻象牙、扎作醒獅、獅鼓樂器、珠寶玉器等。早年此處的大新象牙廠是馳名中外的象牙雕刻廠家之一。大新路通常是靜靜的，除了位于街中的著名的第三中學(xué)上學(xué)或放學(xué)的時(shí)候。

再往南是一德路。明清時(shí)一德路俗稱“三欄”，乃果欄、菜欄、魚欄之謂。街道這一特色大概是傳承于它旁邊那條千年古街賣麻街吧。近百年來到而今，一德路一直以經(jīng)營(yíng)海味、干果雜貨聞名，在珠江三角洲和東南亞一帶頗有知名度。尤其每當(dāng)臨近農(nóng)歷新年，生意特別興旺。另外，一德路是廣州城中最初出現(xiàn)騎樓建筑的街道之一，而且這騎樓還在相當(dāng)程度上得以保存。有趣的是，這條充滿商業(yè)味道的街道，卻是因歷史上著名的一德學(xué)社而得名，此街的東段又矗立著著名的石室教堂，物質(zhì)與精神彼此調(diào)和，可能是一德路的另一種魅力。

沿一德路往東就是泰康路。如前所述，泰康路因?yàn)猷徑榻?，遠(yuǎn)近各地用船運(yùn)來的竹藤棕草大都在這里上岸，所以街道開辟不久就成為遠(yuǎn)近聞名的山貨、竹木、藤具的店鋪聚集之街。繁盛時(shí)期這里經(jīng)銷的貨品種類數(shù)以千計(jì)，遠(yuǎn)銷珠江三角洲、南洋及歐美。

今日這些傳統(tǒng)專業(yè)店鋪，主要集中在街道西段及回龍路附近，在那里還可以聞到山貨竹木帶有鄉(xiāng)土氣息的芳馨。街道西段，則在近數(shù)十年間演變成了專營(yíng)建筑及家居裝飾材料的專業(yè)街道區(qū)間，建筑裝飾店鋪沿街而立，鱗次櫛比，還有大型的室內(nèi)市場(chǎng)。事實(shí)上，兩端的經(jīng)營(yíng)特色本身就有很大關(guān)聯(lián)性，由此而言，泰康路從傳統(tǒng)的山貨、竹木、藤具市場(chǎng)向經(jīng)營(yíng)建材、五金、燈飾、潔具等轉(zhuǎn)變，也順理成章。

舊時(shí)泰康路實(shí)在是一條令人隨時(shí)產(chǎn)生親近感的生活的街道。街中店鋪的貨品，譬如龍門竹席、新會(huì)葵扇、沈家蒸籠、鄧家米篩、沙貝藤席、黃岐藤椅、晾衫竹、蚊帳竹……都是舊時(shí)日常生活很流行的用品。至今，它依然是一條日常生活之街。此街名稱的來源，有一說指當(dāng)時(shí)主政廣東的楊永泰為了使自己的名字留在歷史中，故將“永”、“泰”二字分別用于永漢路及萬福路的其中一段，因此有了泰康路。但據(jù)考此乃趣聞傳說而已。我寧愿相信是由于此街的日常生活味道，取意“國(guó)泰民康”而名之。

末了還要說說惠福東路。此街由于緊鄰北京路鬧市，長(zhǎng)久以來都是人流興旺的。其在修建之初已定位為林蔭大道，兩旁種滿樹木，逐漸形成濃密樹蔭。2010年亞運(yùn)會(huì)到來之際，改造成為惠福美食花街，作為北京路步行街新的組成部分，全日制步行。惠福美食花街包括了全長(zhǎng)250米的惠福東路、全長(zhǎng)110米的禺山路以及全長(zhǎng)120米的書坊街三個(gè)路段。當(dāng)中有數(shù)十家餐飲店，以特色小吃為主，同時(shí)包括東南亞風(fēng)味菜色以及西餐、韓菜、葡菜等。

當(dāng)然還有起義路專營(yíng)印務(wù)、旗幟、銘牌、禮儀用品的傳統(tǒng)特色，米市路電子一條街，以及海珠路制冷及保溫材料設(shè)備之街……長(zhǎng)堤與惠福路之間始終存在某種商業(yè)特性，外在物質(zhì)結(jié)構(gòu)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，呈現(xiàn)為某種行業(yè)聚集、成行成市的專業(yè)市場(chǎng)街景。盡管之前曾經(jīng)存在過城和城墻，但今日所見依然讓人聯(lián)想起關(guān)于廣州不是“城”而是“市”的說法。確實(shí)，在這里，街道時(shí)常就是作為一個(gè)巨大的市場(chǎng)而存在的。

這與羅馬的古老街道有某種相似。中世紀(jì)遺留下來的行業(yè)街印記，譬如制帽商之街、制鎖匠之街、制箱者之街，以及夾克和

二、貴陽東山寺晚上可以上去嗎

可以。

東山寺從山底爬到山頂東山寺需要20分鐘，山頂景觀非常不錯(cuò)，俯瞰整座城市。晚上東山寺關(guān)門了也可以上到最高點(diǎn)去看夜景。

貴陽城東二里處有一山稱棲霞嶺，一山橫起，形若屏障，林木蔥郁，山上建有一寺名為東山寺，此山在明代就成為貴陽游覽勝地。

三、宣威市景點(diǎn)

東山公園、寶山武裝起義紀(jì)念碑、周建屏將軍故居、可渡關(guān)驛道、尖角洞新石器時(shí)代遺址等。東山公園：主要由東山寺、海會(huì)塔和革命烈士陵園組成。寶山武裝起義紀(jì)念碑：抗戰(zhàn)勝利后，寶山是開展武裝斗爭(zhēng)的重點(diǎn)地區(qū)之一。周建屏將軍故居：是贛東北革命根據(jù)地創(chuàng)始人之一。

東山公園、寶山武裝起義紀(jì)念碑、周建屏將軍故居、可渡關(guān)驛道、尖角洞新石器時(shí)代遺址等。

1、東山公園：景區(qū)主要由東山寺、海會(huì)塔和革命烈士陵園組成，是云南省人民政府批準(zhǔn)的省級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。東山寺又名松鶴寺，始建于明初，由祖師殿、靈官殿、大士閣、白齋洞、回廊、海會(huì)塔等主要建筑物構(gòu)成，是佛、道教合一的建筑群落。

2、寶山武裝起義紀(jì)念碑：寶山革命歷史悠久，抗戰(zhàn)勝利后，寶山、格宜一帶長(zhǎng)期被上級(jí)黨組織列為開展武裝斗爭(zhēng)的重點(diǎn)地區(qū)之一。

3、周建屏將軍故居：周建屏，名宗堯，字興唐，又名子炎。1892年8月26日出生在宣威縣倘塘村，是贛東北革命根據(jù)地創(chuàng)始人之一。

4、可渡關(guān)驛道：始建于秦、漢，洪武十五年重修的古驛道至今保存完好。驛道坎坎坷坷、曲曲彎彎，記錄著古代商旅活動(dòng)的頻繁和艱辛，游人攀行在這里，似可聞?dòng)旭R蹄之聲輕敲耳鼓。驛道沿線自然景觀及古碑、崖刻等人文古跡如明珠璀燦。

5、尖角洞新石器時(shí)代遺址：尖角洞是3000年前新石器時(shí)代原始人遺址，系石灰?guī)r溶洞。1983年7月，文物普查組在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批石器和陶片，并采集石器3件，石錛6件，穿洞石刀1件，打制石器1件，均為磨光石器。經(jīng)省市三級(jí)考古鑒定，確認(rèn)為新石器時(shí)代中晚期遺址。

四、廣州有哪些比較著名好玩的景點(diǎn)？

廣州風(fēng)景區(qū)有廣州塔、廣州白云山、百萬葵園、長(zhǎng)隆歡樂世界、沙面等旅游景點(diǎn)。

值得前去的推薦如下：

1、廣州塔

廣州塔又叫小蠻腰，是中國(guó)第一高電視塔，世界第二高電視塔，擁有多項(xiàng)世界之最： 世界上最高的旋轉(zhuǎn)餐廳、世界上最高的摩天輪、世界上最高的垂直速降游樂項(xiàng)目、世界上最高的戶外觀景平臺(tái)……塔高600米，為國(guó)內(nèi)第一高塔，而“小蠻腰”的最細(xì)處在66層，為“羊城新八景”之一。

廣州塔也是新廣州的標(biāo)志，上面可以360度俯瞰廣州城，如果想真正了解廣州，廣州塔是必須要推薦的，而且不但要登，最好是步行走蜘蛛棧道，一步一步的爬上去。蹬塔觀景門票分兩種，一種150元可到107層的白云觀景廳，一種228元可到塔頂。

2、廣州白云山

廣州白云山位于廣州市北部，是南粵名山之一，被命名為“羊城第一秀”、“南越第一山”。它由30多座山峰組成，登高可俯覽廣州全市以及可以遙望珠江。每當(dāng)雨后天晴或暮春時(shí)節(jié)，山間白云繚繞，山名由此得來。

作為廣州為數(shù)不多的自然景觀，白云山絕對(duì)是值得推崇的，它不僅是廣州的綠肺，也是廣州市區(qū)唯一的一個(gè)AAAAA級(jí)景點(diǎn)，而且在全國(guó)擁有極高的知名度。白云山并不高，也不算險(xiǎn)峻，但里面的植被非常好，而且有很厚重的文化沉淀淀，還可以在山上俯瞰廣州城噢，很適合拍照呢。

3、百萬葵園

百萬葵園是中國(guó)首個(gè)將向日葵作為觀賞性植物并設(shè)計(jì)成超大型主題園林的公園。百萬葵園于2002年4月建成及對(duì)外開放，位于廣州市南沙區(qū)新墾鎮(zhèn)，占地面積26萬平方米，種植一百萬株向日葵，成為全國(guó)第一家全部采用進(jìn)口種子（以日本為主）的觀賞性向日葵樂園。

當(dāng)中包括百萬葵花園外，還建起了全國(guó)首個(gè)有1000多只松鼠居住的松鼠樂園，以及螞蟻王國(guó)和白鴿廣場(chǎng)等景點(diǎn)。

4、長(zhǎng)隆歡樂世界

長(zhǎng)隆歡樂世界坐落在廣州番禺迎賓路，占地面積2000多畝，游樂設(shè)施近70項(xiàng)。其中包括：垂直過山車十環(huán)過山車、摩托過山車、U型摩天滑板和超級(jí)水車大戰(zhàn)等。

長(zhǎng)隆歡樂世界分為兒童游樂項(xiàng)目為主的適合全家游玩的哈比王國(guó)、以大型驚險(xiǎn)刺激設(shè)備為主的尖叫地帶、以中古歐洲風(fēng)格為主的旋風(fēng)島、以水為主題的、以表演為主的長(zhǎng)隆水上樂園，中心演藝廣場(chǎng)、以休閑為主的白虎大街六大主題園區(qū)。

歡樂世界引進(jìn)了瑞士、荷蘭、德國(guó)、意大利、美國(guó)等全球領(lǐng)先的游樂設(shè)備公司的設(shè)備，其中包括：“全球過山車之王”垂直過山車、創(chuàng)吉尼斯世界紀(jì)錄的十環(huán)過山車、榮獲行業(yè)設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)的摩托過山車、超級(jí)大擺錘、東半球唯一的U型滑板等世界級(jí)巔峰游樂項(xiàng)目。

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