徽派庭院園林景觀設(shè)計方案（徽派庭院園林景觀設(shè)計方案圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于徽派庭院園林景觀設(shè)計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、古典園林設(shè)計說明

• 2、園林景觀設(shè)計的方法

• 3、一套完整的園林規(guī)劃設(shè)計方案應(yīng)該包括哪些內(nèi)容

• 4、徽派建筑風格對現(xiàn)代建筑設(shè)計影響論文

一、古典園林設(shè)計說明

中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創(chuàng)造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術(shù)的基本特征。下面由我為大家整理的古典園林設(shè)計說明，希望對大家有幫助!

古典園林設(shè)計說明

本設(shè)計方案以“曲水”主題。休閑的古典園林建筑結(jié)合人造假山、水地形為人們納涼、賞景提供場所。名叫《曲水園》的方案。 景觀功能分區(qū)

1.木走廊與木柵欄--星語

位于樓間綠地的景觀空間，同時也有組織小型活動的功能。

2.水中觀景平臺--蛙鳴

自然觀景、簡單活動空間，適合居民聊天休閑。

3.觀荷湖平臺--希望 提供給游人觀賞，柔和的鋪裝顏色，發(fā)散型的組合，仿佛破曉的太陽，給人們帶來希望。

4.水車景觀--泉涌

用大型的水車景觀與水景結(jié)合，設(shè)置在活動區(qū)內(nèi)，山石環(huán)繞、樹草叢生。

5.動感空間--天籟

依學校而建，滿足學校同學、老師、近鄰居住的需要。兒童的嬉戲聲與水聲交相呼應(yīng)，仿佛天籟般美妙。

6.樓間花池--蝶舞

設(shè)置在樓間溪水盡端的空間，起到對景作用。潺潺的溪流伴著輕靈的小路，池中花兒綻放，引來蝴蝶飛舞。

7.小型木棧臺--歲月

從規(guī)矩的綠地，到曲折的小路、寧靜的湖水，短短的距離內(nèi)，每走一步，都會看到不同的景觀。仿佛人生經(jīng)歷，時時都有著不同的感受。

植物景觀設(shè)計

園林的植物景觀設(shè)計注入了“東種桃柳、北種銀杏、西種榆、南種梅” 的設(shè)計理念，本著 “適地適樹”、“三季有花，四季常青”的原則，模擬自然的生態(tài)群落，按照上、中、下三層進行設(shè)計。上層喬木以落葉喬木和常綠樹為主，落葉喬木與常綠樹的比例為6∶4，以保證夏景的濃蔭與冬季有景可觀。落葉喬木主要有榆、柳、銀杏、懸鈴木、欒樹、合歡、元寶楓、白蠟、國槐、垂柳等;常綠樹主要有雪松、白皮松、華山松、油松、云杉、沙地柏等。中層喬灌木以亞喬木和大灌木為主，同時結(jié)合觀花、葉、果、桿及芳香物種，形成主要植物觀賞空間?？蛇x植物有迎春、連翹、榆葉梅、碧桃、白玉蘭、木槿、紫薇、貼梗海棠、紫荊、白丁香、紫丁香、紫葉李、金銀木、棣棠、接骨木、月季等。下層是耐陰的低矮花灌木、地被和綴花草地。可選植物有金葉女貞、大葉黃楊、小葉黃楊、紫葉小檗、地被菊、早小菊、大花萱草、玉簪等。

在植物群落的空間圍合形態(tài)上，注重人在不同空間場所中的心理體驗與感受的變化，從密林小徑到林中空地，疏林草地再到緩坡草坪，形成疏密、明暗、動靜對比，并充分利用光、影、霧，陽光等自然因素，創(chuàng)造出富有活力的多元化感悟空間。

內(nèi)部交通：內(nèi)部交通主要就是游步道系統(tǒng)。一級游步道寬2.5米，二級游步道寬0.6-1.3米，作為景區(qū)內(nèi)部與聯(lián)系道路，三級道路0.5-1.0米。

二、園林景觀設(shè)計的方法

園林景觀設(shè)計的方法

導(dǎo)語：景觀設(shè)計是多項工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計，就其復(fù)雜性來講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設(shè)計中，運用好各種景觀設(shè)計元素，安排好項目中每一地塊的用途，設(shè)計出符合土地使用性質(zhì)、滿足客戶需要、比較適用的方案。從設(shè)計方法或設(shè)計階段上講，可簡單歸結(jié)為以下幾個方面：

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計最重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計的最初階段。從學科發(fā)展和國內(nèi)外的實踐來看，景觀設(shè)計的含義相差甚大。我們這里認為，景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護，花園設(shè)計，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時，從目前國內(nèi)很多的實踐活動來看，景觀設(shè)計著重于具體項目本身的環(huán)境設(shè)計，即狹義的景觀設(shè)計。兩種觀點并不相互沖突。

基于以上的觀點，我們認為無論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個局部的景觀設(shè)計方案，構(gòu)思都是十分重要的。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所，同時不破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進行具體的方案設(shè)計。

構(gòu)圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準確地表現(xiàn)出來。

立體造型：整體來講，是地塊上所有實體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細部來講，主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

對景與借景

景觀設(shè)計的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心，對整個景觀設(shè)計起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的'亭臺、花架等，一目了然；間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

借景也是景觀設(shè)計常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計手法，借用遠處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠眺、身心放松的感覺。隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。障景是直接采取截斷行進路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。

引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的，采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體，水流時大時小，時寬時窄。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式，如路標、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

滲透與延伸

在景觀設(shè)計中，景區(qū)之間并沒有十分明顯的界限，而是你中有我，我中有你，漸而變之。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等，起到連接空間的作用，給人在不知不覺中景物已發(fā)生變化的感覺，在心理感受上不會“戛然而止”，給人以良好的空間體驗尺度與比例。

景觀設(shè)計主要的尺度依據(jù)在于人們在建筑外部空間的行為，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。如學校教學樓前的廣場或開闊空地，尺度不宜太大，也不宜過于局促。太大了，學生或教師使用、停留會感覺過于空曠，沒有氛圍;過于局促會失去一定的私密性。因此，無論是廣場、花園或借都綠地都應(yīng)該依據(jù)其功能和使用對象確定其尺度和比例。關(guān)于具體的尺度、比例，許多書籍資料都有描述，但最好的是在實踐中把握感受。

質(zhì)感與肌理

景觀設(shè)計的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果。如花崗石的堅硬和粗糙，大理石的紋理和細膩，草坪的柔軟，樹木的挺拔，水體的輕盈。不同的材料結(jié)合運用，有條理地加以變化，將使景觀更有內(nèi)涵和趣味。

節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計中常用的手法，包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化，燈具、樹木以相同的見個排列，花壇座椅的均勻分布等。

以上是景觀設(shè)計中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運用的，并不能截然分開。我們只有掌握這些方法，結(jié)合大量的設(shè)計實踐，才能將這些設(shè)計手法熟記于胸，靈活運用于方案之中。

三、一套完整的園林規(guī)劃設(shè)計方案應(yīng)該包括哪些內(nèi)容

方案設(shè)計一般包括以下這些內(nèi)容：

1、設(shè)計說明（包括項目背景、用地條件、設(shè)計理念、設(shè)計特點、設(shè)計構(gòu)思、種植設(shè)計說明等）。

2、總平面布置圖。

3、環(huán)境景觀設(shè)計空間、視線分析圖

4、環(huán)境景觀設(shè)計交通、道路組織圖（規(guī)劃道路、消防道、步行系統(tǒng)、地下車庫出入口等）

5、環(huán)境景觀設(shè)計功能分析圖

6、總平面豎向設(shè)計圖。

7、總體剖立面圖。

8、地面鋪裝設(shè)計圖。

9、燈光配置方案性設(shè)計圖。

10、標識牌、背景音樂、垃圾桶等家具平面布置圖

11、分區(qū)平面放放大圖（主入口、次入口、重要節(jié)點等）

12、細部平面、立面、剖面設(shè)計圖。

13、植物配置意向性設(shè)計圖

14、反映景觀設(shè)計意圖的效果圖多張（包括整體鳥瞰圖）。

15、參考意向圖片（小品、鋪地、植物、空間形態(tài)等。）。

16、其它能表達設(shè)計意向的圖紙。

擴展資料

景觀設(shè)計中應(yīng)注意的問題：

1、植物作為園林景觀最重要的一部分，在對園林景觀設(shè)計時要充分考慮到植物的特點及特性，根據(jù)當?shù)赝寥兰吧鷳B(tài)環(huán)境對植物加以選擇和利用，并要充分考慮植物生長期內(nèi)的變化，所以在設(shè)計時要注意植物對環(huán)境所帶來的影響，不宜對園林植物隨意配置。

2、天然的地形是大自然對我們的恩賜，因此在進行園林設(shè)計時要充分考慮與當?shù)氐沫h(huán)境的和諧統(tǒng)一。因山勢，就水形，景自境出。不應(yīng)忽視與當?shù)丨h(huán)境的和諧統(tǒng)一，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。

3、生物多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，同時也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上，如果只種植一種植物不利于病蟲害的防治。

四、徽派建筑風格對現(xiàn)代建筑設(shè)計影響論文

［摘要］ 徽派建筑以其高超的技藝和獨特的建筑風格，成為我國最傳統(tǒng)的建筑流派之一。它有許多可供現(xiàn)代建筑設(shè)計參考和學習的地方。本文主要是在分析徽派建筑特點的基礎(chǔ)上，分析了徽派建筑風格對現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響，以提供借鑒作用。

［關(guān)鍵詞］ 徽派建筑;民居特點;現(xiàn)代建筑;影響

徽州民居建筑深深的受到當時徽州地域環(huán)境和人文風情的影響，是我國較為成熟的古代建筑流派。徽州建筑工藝精湛，造型多樣，色彩鮮明，充分體現(xiàn)了從古至今徽州人民辛勤勞動的智慧才干。但是現(xiàn)今我國的建筑設(shè)計師往往追尋西方式的建筑風格，偏向模仿別國的建筑設(shè)計，忽視了我國博大精深的傳統(tǒng)建筑文化，使得傳統(tǒng)建筑風格得不到很好的傳承。因此，在中國建筑業(yè)的發(fā)展中，我們要格外重視傳統(tǒng)建筑風格對于現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響，將徽州傳統(tǒng)民居建筑與現(xiàn)代風格相結(jié)合，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的建筑作品。

1徽派建筑的民居特點

1．1統(tǒng)一規(guī)劃的整體美

徽州建筑擁有統(tǒng)一規(guī)劃的整體美?；罩菝窬拥恼w平面局面對稱，四周均用黑瓦高墻圍起，中間為廳堂，用于日常的禮節(jié)性使用，如迎接賓客，舉辦酒席等，是整座住宅中的主體部分。兩側(cè)則為廂房，用于生活起居使用，在入口處形成天井，作為民居通風采光使用。這種規(guī)整一致的建筑風格與當時徽州的社會背景和地理環(huán)境息息相關(guān)，同時也是在程朱理學封建宗法制度的理論影響下所產(chǎn)生的時代產(chǎn)物，它代表了當時的時代風格。

1．2青山綠水的自然美

徽州建筑擁有著青山綠水的自然美?；罩莸貐^(qū)自然地理條件優(yōu)越，溫暖的亞熱帶氣候使得境內(nèi)的山林樹木繁茂，依山傍水。在徽州建筑中極大的使用到了這些青山綠水的自然特色，在總體布局上重視對周遭環(huán)境的規(guī)劃，村落一般依山傍水，將人工建筑與自然景觀結(jié)合起來，幽靜典雅的'家居環(huán)境，如詩如畫，保持了人與自然的自然和諧。大多住宅在山水美景的映襯下，散落在叢林之間，宛如一幅幽雅的水墨畫，就像質(zhì)樸的空氣般，滲透著東方的美景。

1．3舒適適用的智慧美

徽州建筑擁有著舒適適用的智慧美。中國南部地區(qū)住宅建筑大多存在隔熱通風問題，但是徽州建筑在很大程度上避開了這個問題，并改進了建筑的方式，形成了以天井為中心形成的四合院形式，并加以開放大廳、深檐、屋檐和桿式等建筑結(jié)構(gòu)。這一建筑風格是非常符合當時徽州商人的重要地位，徽州四合院是由庭院所組合而成的，這種四方形的運用避免了外逃的財源，同時這種結(jié)構(gòu)滿足了中國古代大家族的基本需要，和諧地統(tǒng)一了家庭、家族和社會，對促進家庭關(guān)系和社會關(guān)系的穩(wěn)定有一定的貢獻。

2徽派建筑對于現(xiàn)代建筑的影響

2．1建筑顏色上的呼應(yīng)

現(xiàn)代建筑大多重視個人風格展示，所以在色彩上的表達會更多豐富，主要由明快，鮮艷的色彩而構(gòu)成，在建筑表面主要會使用到綠色、白色、淺藍色居多。而徽州建筑相比于現(xiàn)代建筑更為神秘，半掩半蓋，半遮半露，黑白分明，在蔚藍的天空中，能夠明確的勾畫出民居的輪廓，增強了民居的空間性和層次性，是非常具有個性特色的現(xiàn)代藝術(shù)，微派建筑與現(xiàn)代建筑的結(jié)合，完美的將各種色彩進行搭配，建筑之間形成碰撞感，使建筑更加大氣迷人。

2．2建筑材質(zhì)上的交融

建筑材質(zhì)上的使用對于建筑來說是極為重要的，材料是建筑的主要組成部分?；张山ㄖ袕V泛的采用磚、木、石雕、青石板為材料，建筑材料上的使用可以反映出徽派建筑的重要布局，使得徽派建筑亦雅亦俗，幾種材料上的使用能夠很好的拼接起宅屋，映襯出自然的建筑風格而現(xiàn)代建筑設(shè)計中也會經(jīng)常使用到這些材料，在裝飾、裝修中會大量木制家具、飾物，同時在現(xiàn)代建筑中，磚、水泥、瓷磚都是建筑的原材料，與徽派建筑中追求的強烈、流暢、樸素的美感是相一致的。

2．3景觀意境上的相通

在新儒學的影響下，徽派建筑認為天人合一是建筑與自然最和諧的狀態(tài)，因此在徽派建筑中很容易找到和諧的景觀現(xiàn)象，在住宅、民居、村落、街道、街道、內(nèi)部空間和外層空間都能清晰地感受到這種情況。徽派建筑的特色是山水、園林、建筑與景觀之間的完美結(jié)合。而現(xiàn)代建筑設(shè)計也是將景觀與環(huán)境相互的結(jié)合在一起，通過景觀與環(huán)境之間的完美融合，體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活態(tài)度，但是現(xiàn)代建筑設(shè)計中在建筑建成后再添加景觀，當然，也有一些現(xiàn)代大師在自然環(huán)境中建造新建筑。

2．4思想理念上的啟發(fā)

建筑的發(fā)展不僅在技術(shù)和建筑材料的發(fā)展，而且在建筑思維的發(fā)展。目前，建筑的功能需求和心理需求也在發(fā)生變化，導(dǎo)致建筑空間的組織變化越來越適應(yīng)人們的需求，力求給人們帶來不同的心理感受?；罩萁ㄖ艿饺寮摇疤烊撕弦弧钡乃枷氲挠绊?，極大的展示了人與自然的和諧統(tǒng)一，它不僅符合自然規(guī)律，而且具有科學性和趣味性。是中國傳統(tǒng)民居的典范，對現(xiàn)代建筑有著深刻的思想啟示。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，要形成和諧統(tǒng)一的建筑風格，不排斥外來文化，努力將自身特色與其他優(yōu)勢相結(jié)合，形成自己獨特的建筑風格和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3結(jié)語

徽派建筑的文化體系和建筑形式影響著現(xiàn)代地域建筑和特色建筑的發(fā)展。將徽州建筑的特色元素與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，設(shè)計出更加豐富多彩的“新徽州建筑”已成為當代建筑師的一項重要使命。

參考文獻:

［1］潘谷西．中國建筑史［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005．

［2］樊炎冰．中國徽派建筑［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2006.

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