北京小區(qū)景觀設(shè)計費用（北京小區(qū)景觀設(shè)計費用多少）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于北京小區(qū)景觀設(shè)計費用的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計師的待遇和前景怎么樣？

• 2、評判城市景觀設(shè)計弊端？

• 3、北京高檔小區(qū)有哪些？高檔小區(qū)的特點有哪些？

• 4、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計？

一、景觀設(shè)計師的待遇和前景怎么樣？

薪資：一般月薪在1500-40000元.景觀設(shè)計師在全國的平均月薪為4000-8000元左右。

前景：我國的基本建設(shè)工作程序，明確了景觀設(shè)計的企業(yè)資質(zhì)核準制度，有力地保障了景觀建設(shè)的 健康 發(fā)展。我國的大部分景觀建設(shè)項目的設(shè)計也由相應(yīng)的設(shè)計單位完成。由于設(shè)計單位的人力資源需要，促使我國的大專院校紛紛成立了景觀設(shè)計專業(yè)。但專業(yè)設(shè)置的年限很短，教材尚不統(tǒng)一，學員的素質(zhì)水平和專業(yè)水平很不一致。所以，本職業(yè)標準的形成，特別是職業(yè)培訓顯得至關(guān)重要。

在國外，景觀建設(shè)已成為城市公共生活空間的重要組成部分，景觀設(shè)計已成為人居環(huán)境科學的一部分。

我國的城市建設(shè)方興未艾，北京的申奧成功和上海的申博成功為我國的景觀建設(shè)帶來了難得一遇的機遇。全國人民的生活水平提高，對生活質(zhì)量的追求極大地促使了景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。眾多的就業(yè)機會給景觀設(shè)計行業(yè)提供了良好的發(fā)展平臺。景觀設(shè)計師職業(yè)的設(shè)立，其基本作用和目標在于運用城市規(guī)劃、園林綠化、環(huán)境設(shè)計等專業(yè)理論知識和技能，保護與利用自然與人文風景景觀資源；創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境；組織安排良好的游憩環(huán)境。一方面有利于 社會 公共環(huán)境的需求，另一方面也保障了人民生活財產(chǎn)的安全。這對于我國環(huán)境景觀的 健康 發(fā)展不僅有積極的現(xiàn)實意義，更有深遠 歷史 意義。

文化園區(qū)、文化廣場，在每個城市都隨處可見。不論是市政基礎(chǔ)建設(shè)，還是商品房的修建，都少不了景觀設(shè)計師。隨著城市化進程的逐步推進，景觀設(shè)計師已經(jīng)是這個龐大工程中不可或缺的一員。

園林景觀設(shè)計師進入金丹期就非常牛X[捂臉]

前期過的豬狗不如的生活，經(jīng)常還受到甲方的唾棄！設(shè)計師之路漫長枯燥，折磨人！

待遇：助理設(shè)計學徒不超過2000，專業(yè)技能強化以后能在專業(yè)設(shè)計院工資能有10000左右，轉(zhuǎn)正后工資隨便10000往上，主要看項目的工程量，總造價！前景非常好！

景觀設(shè)計師這幾年和國家發(fā)展有關(guān)，綠水青山金山銀山，全國好多景觀項目開工，好多高檔小區(qū)小品景觀提升，就業(yè)及待遇是相當不錯的

景觀設(shè)計師就業(yè)前景分析：

景觀設(shè)計師是掌握多方專業(yè)知識及技能復(fù)合型人才，從事景觀規(guī)劃設(shè)計、園林綠化規(guī)劃建設(shè)和室外空間環(huán)境創(chuàng)造等方面工作的專業(yè)設(shè)計。

一、景觀設(shè)計師的需求不斷增加：

我國的城市建設(shè)方興未艾，全國人民的生活水平提高，對生活質(zhì)量的追求極大地促使了景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。文化園區(qū)、文化廣場，在每個城市都隨處可見。不論是市政基礎(chǔ)建設(shè)，還是商品房的修建，都少不了景觀設(shè)計師。隨著城市化進程的逐步推進，景觀設(shè)計師已經(jīng)是這個龐大工程中不可或缺的一員。眾多的就業(yè)機會給景觀設(shè)計行業(yè)提供了良好的發(fā)展平臺。

二、景觀設(shè)計師的能力要求：

從事景觀設(shè)計行業(yè)的專業(yè)人員，要求是具備美學,繪圖,設(shè)計,勘測,文化, 歷史 ,心理學，造價預(yù)算等各方面知識的復(fù)合型人才。

三、景觀設(shè)師的任職要求：

1、景觀、園林、園藝、藝術(shù)設(shè)計、建筑學相關(guān)專業(yè)大學本科及以上學歷，有優(yōu)秀的項目工作經(jīng)歷，有園林綠化設(shè)計專業(yè)功底，學過建筑和規(guī)劃；

2、熟悉苗木特性，善于現(xiàn)場布景，能獨立組織景觀項目的設(shè)計，能有效的控制景觀實施效果，熟練使用電腦辦公軟件及繪圖專業(yè)軟件；

3、工作嚴謹，具有創(chuàng)造性的設(shè)計能力和表現(xiàn)能力；

4、具備專業(yè)創(chuàng)新能力，具備良好的協(xié)調(diào)能力，敬業(yè)精神和責任心；

5、身體 健康 ，性格良好，能夠吃苦耐勞。

景觀設(shè)計剛開始學的時候真的很累，很吃力也需要非常的用功，學的時候工資就是兩三千吧。但是學會了以后，豐富了經(jīng)驗以后工資都在1萬以上。

景觀設(shè)計的前景是非?？捎^的，現(xiàn)在和未來的都市越來越繁華，人們生活節(jié)奏也越來越快。碰上節(jié)假日，人們都非?？释苋ツ欠N有山有水景致好一點的地方去放松一下心情，洗滌一下心靈。就連是自己的生活圈子周圍都希望有盆景，有植物這些都需要設(shè)計師精心的設(shè)計，方能既美觀又有好的空間。

當住宅回歸至院落，成長為庭院小花園自制式匠人就是終極造園大師

在于個人的能力，因為設(shè)計這塊專業(yè)性很重要

設(shè)計師工資和前景還是不錯的！

景觀設(shè)計師很可以，前提是首先成為真正的景觀設(shè)計師，這條路很長，面很廣，比室內(nèi)復(fù)雜多了，設(shè)計到四季的植物習性，風水，美學，水系的一些專業(yè)等等等等

景觀設(shè)計的話還是蠻不錯了 但是前期很累 得堅持 也得真心喜歡

二、評判城市景觀設(shè)計弊端？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P(guān)于城市景觀設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

在未來的10-15年內(nèi)，將有60%-70%的中國人口居住到城市，而目前僅有37%.設(shè)計與營造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境是當前業(yè)界人士津津樂道的話題之一。

但由于我國景觀設(shè)計起步較晚，專業(yè)人才匱乏，而城市化建設(shè)速度又過快，也暴露出一些嚴重的問題。怎樣來認識現(xiàn)代城市景觀的營造與設(shè)計？如何處理目前城市化背景下的景觀設(shè)計？日前，中國城市規(guī)劃學會副理事長、原建設(shè)部總規(guī)劃師陳為邦、北京大學教授俞孔堅博士、清華大學景觀設(shè)計研究所所長孫鳳歧教授等業(yè)內(nèi)專家，就以上問題陳述了各自的觀點。

陳為邦怕就怕無知大膽加有權(quán)

陳為邦認為，當前中國城市化進程中景觀設(shè)計方面的問題，首先就是當前城市建筑強調(diào)個性的突出與張揚，而對整體形象的塑造缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，整個城市的風格也無法統(tǒng)一，不倫不類；其次，當前的城市建筑求高求大求洋，熱衷于搞CBD，建造摩天大樓，熱衷于建造大廣場、大面積的草坪等等，風格上盲目追逐歐陸風格，民族風格則少得可憐。

他指出，中國目前有40多個大城市要搞CBD，但搞CBD要有根據(jù)，要考慮當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展實力、城市發(fā)展規(guī)模等等。摩天大樓成本很高，通常超過60層以后，經(jīng)濟效益就很難體現(xiàn)，再加上高額的維護費用，往往得不償失。天安門廣場占地不過40公頃，山東濰坊的一個廣場就有43公頃，而大慶的時代廣場居然達到了100公頃。大不一定就好，有時反而會大而無當；另外，城市雕塑垃圾多、精品少，動不動就搞什么雕塑一條街、雕塑公園等等，此類建設(shè)應(yīng)當降溫、緩行，或者少而精。

就建筑風格來說，梁思成先生曾提出：西而古，西而新；中而古，中而新。我們的建筑應(yīng)該“中而新”，可以包容世界上好的建筑風格，但必須以自己的民族風格為前提。特別是在小城鎮(zhèn)建設(shè)中，不以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，片面追求形式，勞民傷財，弄虛作假的現(xiàn)象也屢見不鮮。某個國家級貧困縣，要求全縣19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快城市化步伐，人為地制造商業(yè)步行街，要求臨街房必須達到兩層以上，很多人就在兩層樓上硬加了一層假墻。如果這樣搞小城鎮(zhèn)建設(shè)，那就是一場災(zāi)難。

陳為邦分析說，這有其深刻根源，既是規(guī)劃建設(shè)管理的表層反映，又是城市經(jīng)濟文化發(fā)展的一個側(cè)面。我國正處在工業(yè)化推進時期，城市工業(yè)化與建筑多樣化的矛盾從緩解到徹底解決要持續(xù)很長的時期，時尚與傳統(tǒng)，工業(yè)化、現(xiàn)代化與民族化之間的協(xié)調(diào)也要持續(xù)相當長的時間，這是一個過渡階段，充滿很多變數(shù)，要力求少走彎路。

我國的城市化建設(shè)正在大規(guī)模高速度發(fā)展，我們一方面在創(chuàng)造紀錄，典型代表是深圳和上海的浦東，深圳用了20年，浦東用了10年，全新的城市就出現(xiàn)了，但由于速度太快規(guī)模太大，問題就出來了。同時我國處在體制轉(zhuǎn)型期，管理工作不足，規(guī)劃工作滯后，城市景觀抓得晚，城市形象綜合協(xié)調(diào)不夠，高科技不被重用等也都導(dǎo)致了以上現(xiàn)象的產(chǎn)生。

從深層次上講，地方領(lǐng)導(dǎo)在城市建設(shè)和規(guī)劃指導(dǎo)思想上有問題，就是貪大求洋、好高鶩遠、孤陋寡聞、不求實際、憑空捏造。他們對導(dǎo)彈上天的高科技一竅不通，不敢發(fā)言，但對城市建設(shè)方面，就可以說了算。這就像一支樂隊，演奏員水平不錯，如果遇到了瞎指揮，就會出問題。黑龍江有個養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè)縣為了樹立其“牛”形象，規(guī)劃要做299頭石牛，9999塊雕牛石磚，加上其它投資就將近億元，據(jù)說還要申報吉尼斯紀錄。同時，一些奶牛戶因為資金不到位，含淚賣掉奶牛。湖北曾經(jīng)有個建筑項目要由當?shù)氐囊粋€市長來定奪，他說，你們到美國去，拍上1000張照片來，我從中間挑一張就夠了。

城市建設(shè)怕什么？怕就怕領(lǐng)導(dǎo)干部無知大膽加有權(quán)。

陳為邦不無擔憂地說，中國城市化建設(shè)缺乏文化支點，傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期間又該怎么認識？如何看待外來文化？我們引導(dǎo)得夠不夠？建筑師、規(guī)劃師應(yīng)該如何引導(dǎo)開發(fā)商？短時間的迷惘可以理解，但長此以往，又怎么對得住后代？

俞孔堅城市需要“反規(guī)劃”

俞孔堅提出了“反規(guī)劃”概念，即城市規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)該優(yōu)先城市基礎(chǔ)設(shè)施，而不是傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃。

他說，傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃是先測算城市人口，然后劃出紅線，在紅線內(nèi)建筑適合人居住、生活的景觀，這種規(guī)劃方法一開始就錯了。城市發(fā)展是不可預(yù)測的，而規(guī)劃師、設(shè)計師及開發(fā)商、決策者總想按自己的理念來安排城市，造成了城市規(guī)劃和生態(tài)主體的顛倒，結(jié)果我們的規(guī)則設(shè)計反而對城市的生態(tài)環(huán)境造成了破壞。從1980年和2001年北京城市規(guī)劃圖可以看出，有很多東西不合理，卻很難改變了。

俞教授認為，濕地不必填埋，可以成為城市居住區(qū)的有機組成部分，把城市真正溶解在農(nóng)田里，而并非打碎城市，這樣人們推開窗就能領(lǐng)略到公園的景觀。開發(fā)商們在開發(fā)一片土地時，都認為那是一塊平地，是塊空地，其實每一片土地都有豐富的情感和表情，大地是個女神，是有情感有生命的，我們建設(shè)時必須尊重她。

他說，實施“反規(guī)劃”首先觀念要轉(zhuǎn)變，建立一個方法論，要認識到城市也應(yīng)該有農(nóng)田、濕地和樹林等等，為城市提供可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，用科學辦法來控制生態(tài)發(fā)展。

俞教授提出了創(chuàng)建城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的景觀戰(zhàn)略，包括維護和強化整體山水格局，保證山水、森林、動物之間生態(tài)發(fā)展的連續(xù)性；保護和建立多樣化的鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)；維護和恢復(fù)河道和海岸的自然形態(tài)；保護和恢復(fù)濕地系統(tǒng)；將城郊防護林體系與城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合；建立非機動車綠色通道；建立綠色文化遺產(chǎn)廊道；開放專用綠地，完善城市綠地系統(tǒng)；溶解公園，使其成為城市的綠色基質(zhì)；溶解城市，保護和利用高產(chǎn)農(nóng)田作為城市的有機組成部分；建立鄉(xiāng)土植物苗圃等等。

俞教授指出，規(guī)劃師認識水平的提高，決策者非凡的眼光和胸懷，以及對現(xiàn)行城市規(guī)劃及管理法規(guī)的改進，是建設(shè)戰(zhàn)略性城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的保障，而“反規(guī)劃”的方法是進行城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的途徑。

如何協(xié)調(diào)開發(fā)商對短期利益的追逐和城市可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾呢？俞教授從景觀設(shè)計師的出發(fā)點進行了解答，作為景觀設(shè)計師，要改變觀念，提高自己的方法論和認識論，走在時代前列，對土地有種責任感。他用艾青的詩句來表現(xiàn)這種情感：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！?/p>

孫鳳歧規(guī)劃設(shè)計要走自己的路

21世紀是營造、管理生態(tài)景觀的時代，而目前的城市化建設(shè)給生態(tài)帶來了什么？大樹移植、填河建樓、開挖人工湖等等，而有些居住小區(qū)為短期利益，熱衷造亭而不種樹，結(jié)果隨著時間的流逝，那些建筑都失去了生命力。因此，住房景觀設(shè)計要經(jīng)濟、適用、長期三結(jié)合，精心策劃、設(shè)計、施工。

孫鳳歧教授認為，城市的現(xiàn)代化必然要求高質(zhì)量、高科技、高生態(tài)的城市景觀設(shè)計，營造具有地方特色、中國特色的現(xiàn)代城市景觀?，F(xiàn)代城市景觀的營造與設(shè)計要克服重設(shè)計、輕策劃；重經(jīng)營，輕總結(jié)的弊端，它是一個逐步發(fā)展的過程，需要長期持續(xù)的努力，講求“時間保育、修養(yǎng)生息”。

孫教授解釋道，從長遠看來，園林城市是初始的，生態(tài)城市是永恒的，而時髦建筑是短命的。所謂生態(tài)城市，就要講究緊湊、高效、多樣三位一體，在城市景觀設(shè)計中必須注意保護原有歷史文化遺跡；城市建設(shè)的迅速發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價；恢復(fù)富有生氣的人類活動空間；從大量的民族建筑中吸取養(yǎng)分；設(shè)計理念要“以人為本”，充分體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。

他認為，城市景觀的營造與設(shè)計必須要“建筑+規(guī)劃+景觀”三位一體，將長遠目標與近期建設(shè)相結(jié)合，策劃高于規(guī)劃，管理更為重要，力求國際合作，各行業(yè)共同參與，并以科教支持，融合與創(chuàng)新并舉，走自己的路。

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三、北京高檔小區(qū)有哪些？高檔小區(qū)的特點有哪些？

在北京這樣一個諾大的城市有很多高檔的地方，當人們走進北京的時候就會被北京的各個方面所震撼，在北京各種高檔小區(qū)和場所有很多，為了讓自己尋找一個努力奮斗的目標，很多人把買高檔小區(qū)作為奮斗目標，北京高檔小區(qū)有哪些？高檔小區(qū)的特點有哪些？

在北京這樣一個諾大的城市有很多高檔的地方，當人們走進北京的時候就會被北京的各個方面所震撼，在北京各種高檔 小區(qū) 和場所有很多，為了讓自己尋找一個努力奮斗的目標，很多人把買高檔小區(qū)作為奮斗目標，那么大家就要對高檔小區(qū)進行了解，既然大家都感興趣，那么就介紹一下北京高檔小區(qū)有哪些？高檔小區(qū)的特點有哪些？

北京高檔小區(qū)有哪些

北京高檔小區(qū)有． 釣魚臺七號院 ． 霞公府 ． 貢院六號 ．泰禾·北京院子．北京珠江帝景． 紫玉山莊 ． 運河岸上的院子 ． 東山墅 ．北京 紫御華府 ． 融澤府 。

釣魚臺七號院北京最貴的 樓盤 ，在2011年開售的時候，曾經(jīng)一度達到30萬／平，因為地處北京的核心區(qū)域，所以入住的都是中國最的富豪們。

霞公府背景設(shè)施最完善的小區(qū)之一， 業(yè)主 們甚至還可以在小區(qū)內(nèi)購買各大品牌的商品，甚至可以進行各項休閑娛樂活動。

貢院六號地處繁華 地段 ，背景最昂貴的小區(qū)之一，這里居住的都是達官顯貴，也被很多人稱作“”。

高檔小區(qū)的特點有哪些

1、區(qū)域位置。 住宅 一般主要位于 城市核心區(qū) ，商務(wù)、金融、科技等產(chǎn)業(yè)周邊區(qū)域，交通便捷，市政 配套 完善，自然景觀資源稀缺的地段。這些區(qū)域都具有較高的認可度，符合客戶杜宇等地域文脈的認知及與國際接軌的心理特征。

2、自然景觀資源。住宅獨有的景觀和市場稀缺性，使其附加值大幅提高。

3、精細化設(shè)計。 戶型 平面營造根據(jù)客戶群的生活習慣和個性的要求專門定造，布局功能更加完善和細化，講究空間感和舒適度，各類設(shè)計細節(jié)到位，可以滿足功能性需求。

4、高檔的裝修標準。建筑立面裝飾材料用料應(yīng)該高檔，一般以石材較為廣泛，其次為面磚，涂料應(yīng)用范圍較小。 精裝修 住宅、公共區(qū)域（如會所、大堂、 架空層 等）的 裝修檔次 、品位高。

5、精湛的施工工藝。對施工單位施工質(zhì)量提出了嚴格要求，建筑的精細化除了設(shè)計方面，更多的體現(xiàn)在了施工方面，如石材的收邊、對縫、紋路對應(yīng)等等。因此信譽和施工質(zhì)量過硬的施工單位應(yīng)該作為合作伙伴的首要選擇。

6、完善的公共服務(wù)設(shè)施。功能豐富的會所和架空層，滿足小區(qū)簡易餐飲類供應(yīng)、業(yè)主閱覽室、洗衣、繳費、存款、寵物寄養(yǎng)店等日常服務(wù)，會客等商務(wù)服務(wù)，以及健身、SPA、娛樂等休閑功能需求。

7、構(gòu)建智能化家庭、數(shù)字化社區(qū)。提高住宅高新技術(shù)含量和居住環(huán)境水平，提高居住區(qū)的安全性、實用性和 物業(yè)管理 水平，讓業(yè)主真正體驗到科技發(fā)展給人們帶來的實用、便利性和安全、尊貴感。

北京高檔小區(qū)有哪些和高檔小區(qū)的特點有哪些大家是不是都找到答案了，北京的高檔小區(qū)似乎已經(jīng)超出了很多人的認知，經(jīng)過上述具體的了解之后人們會發(fā)現(xiàn)自己的認知發(fā)生了翻天覆地的改變。北京高檔小區(qū)有很多，但是何時自己能夠擁有呢？相信這個是很多人在反思的。

四、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P(guān)于人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計，以供參考。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人類的進步,“以人為本”的居住環(huán)境逐漸走入生活。文章通過對小區(qū)空間景觀環(huán)境人性化的設(shè)計來探討人性化在景觀環(huán)境設(shè)計中的基本理念和方法。

[關(guān)鍵詞]人性化;居住區(qū);園林景觀設(shè)計

一、目前小區(qū)園林景觀的現(xiàn)狀

園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年,適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究卻只有40多年。所以,很多人對園林景觀的認識很膚淺,認為園林只是種花種草,挖湖堆山,置石理水。改革開放以后,很多人有了出國的機會,看到歐洲幾何對稱的園林,開闊的大草坪很壯觀,于是歐陸風、草坪風等風格的住宅小區(qū)不斷涌現(xiàn)。隨著房地產(chǎn)的蓬勃興起,中國園林風、歐陸風在居住小區(qū)中盛行,但這些園林景觀往往只注重形式不注重功能,也沒有考慮到小區(qū)人性空間和功能性空間。

二、了解居住者的需求

當然,設(shè)計一個具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求,生活習慣。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的,是為滿足人的需求而設(shè)計的。美國心理學會主席A·馬斯洛在《動機與個性》一書中提出了需求等級論,他認為人的需求由低級到高級、由物質(zhì)到精神,有著不同的層次:生理的需要一安全的需要一歸屬與愛的需要一自尊的需要一自我實現(xiàn)的需要。

生理和安全的需要是指人生存的基本需要,如衣、食、住、行以及人身安全、勞動安全等需要;愛與歸屬及自尊的

需要是指人的心理需要,包話對社會交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要;自我實現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要,包括對生命的意義、自我的滿足、個性風格的追求等等。當然,不同人需求的層次是不同的,并且這種需求隨著時間、地點和場所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設(shè)中,必須從滿足居民的各種需求出發(fā),使環(huán)境具備一些基本的特征。

(一)安全性

安全是人們生存的首要條件,沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。

(二)健康性

居住環(huán)境健康性指標包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境民事行政等與人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然,防止各種有害氣體和物質(zhì)的深度超標。同時,健康性還要求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全,滿足居民鍛煉身體的需求。

(三)舒適性

居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適,包括各種設(shè)施是否以人體工程學的原理創(chuàng)造使用的合理,是否從環(huán)境心理學的角度創(chuàng)造滿足人們活動的空間;視覺上的舒適,要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習慣和對環(huán)境景觀特點的認同。

(四)通達性

通達性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果,通達的可選擇性體現(xiàn)了社會公平與實現(xiàn)多樣需求的目標。通達空間的層次決定了通路的性質(zhì)和等級。私密性強的空間,通路的等級低,交通性弱,通達性也小。

(五)識別性

居民是居住環(huán)境的主體,居民要求所處的環(huán)境具有識別性,讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向,進而掌握環(huán)境的構(gòu)成模式和組織規(guī)律,以便按不同時間和場合需要,以最佳的方式到達自己想去的位置,參加自己想?yún)⒓拥幕顒?。強化識別性,需要賦予外部空間以視覺上鮮明的個性。

(六)領(lǐng)域性

居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境,它的領(lǐng)域性要求強烈,層次多樣。美國學者斯卡·紐曼提出的這個空間概念認為,人的各種活動都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍。他把居住環(huán)境歸結(jié)為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個層次組成的空間環(huán)境占有與控制的要求,認為領(lǐng)域在空間上是固定的,不隨人的移動而移動。

(七)多樣性

多樣性的要求是基于不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產(chǎn)生的,而且是處于不斷發(fā)展、變化的動態(tài)過程中。空間的創(chuàng)造、設(shè)施的設(shè)計并沒有一個固定的模式,中國造園藝術(shù)謂之“造園無格、借景有因”,說的就是無需固定的格局、法式,要因地制宜地將景觀組織起來,各種景色皆可為我所用。

(八)和諧性

多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一,避免不同形式、風格、色彩的要素產(chǎn)生沖突和對立。同時,環(huán)境構(gòu)成要素作為實體來構(gòu)成空間,空間才是主角,各要素需要以環(huán)境和諧的整體利益限制自身不適宜的夸張表現(xiàn),使各自的先后、主次、從屬分明,共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。

(九)連續(xù)性

在居住環(huán)境景觀空間中,應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時間、空間、方位的視角和活動方式,進行全方位的景觀設(shè)計,努力創(chuàng)造步移景異、延綿不斷的效果,尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調(diào)。

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(十)文化性

居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時代性當中。應(yīng)當充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點,尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點,以不同的方式,從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細部表達對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解,延續(xù)文化脈絡(luò)。

(十一)生態(tài)性

回歸自然、親近自然是人的本性,引入自然界的山、水、綠化,模擬自然風光,也是居住環(huán)境的基本要求。具有生態(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情感寄托,人與大自然共生共棲,才能體驗到永恒的真理,“天人合一”的哲學思想是美的最高境界。

三、重歸人性的場所。找回故事的地方

當滿足了環(huán)境的一些基本特征后,我們開始考慮何為人性化的居住區(qū)。當設(shè)計是為了生活、為了人內(nèi)在的體驗,當設(shè)計師成為一個內(nèi)在者而融入當?shù)厝说纳?當設(shè)計的對象具有功用和意義時,我們方可重歸人性的場所,找回那故事的地方。所以,進行景觀設(shè)計時,作為設(shè)計者應(yīng)做到:

1.認識人性。人作為一個自然人和社會人,他們到底需要什么?人需要交流,害怕孤獨;需要運動,需要坐下休息;人離不開水,人也愛玩火;愛采摘和捕獲;需要庇護和蔭涼,需要嘹望,看別人而不被別人看到;人需要領(lǐng)地,需要適當尺度的空間;人需要安全,同時人需要挑戰(zhàn);愛走平坦的道路,有時卻愛涉水、踏汀步、穿障礙、過橋梁。同時,人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時喜歡關(guān)注別人??因此,需要設(shè)計的場所能讓人性充分發(fā)揮。

2.閱讀大地。大自然的風、水、雨、雪,植物的繁衍和動物的運動過程,災(zāi)害的蔓延過程等等,都刻寫在大地上。因此大地會告訴我們什么地方可以有樹木,什么地方可以有水瀆;大地也告訴我們什么格局和形式是安全與健康的,因而是吉祥的,什么格局是危險和恐怖的,因而是兇煞的。同時,大地景觀是一部人文的書:大地上的足跡和道路,門和橋,墻和籬笆,建筑和城市以及大地上的文理和名字,都講述著關(guān)于人與人、人與自然的愛和恨,人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此,閱讀大地是在認識自然,而更重要的是認識人自己。

3.體驗生活。體驗當?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍晳T,當?shù)厝说膬r值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天,就不明白為什么成都被認為是中國最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車,就不理解北京作為“政治中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走。你就不知道“全民皆商”的意味。只有懂得當?shù)厝说纳?才會有符合當?shù)厝松畹墓部臻g的設(shè)計。

4.聆聽故事。故事源于當?shù)厝说纳詈蛨鏊臍v史,因此要聽未來場所使用者講述關(guān)于足下土地的故事,同時要掘地三尺,閱讀關(guān)于這塊場地的自然及人文歷史,不管實物的或是文字的。由此感悟地方精神:一種源于當?shù)氐淖匀贿^程及人文過程的內(nèi)在的力量,是設(shè)計形式背后的動力和原因,也是設(shè)計所表達和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。這樣的設(shè)計是屬于當?shù)厝说?屬于當?shù)厝说纳?當然也是屬于當?shù)刈匀慌c歷史過程。

5.尋回童年的記憶。童年是絕大多數(shù)人一生中最美好、最快樂的時光,而且大多數(shù)人經(jīng)歷過相同的童趣。在設(shè)計里融入一些童年記憶的痕跡,讓居住者憶起童年時光,這也是體現(xiàn)居住區(qū)園林景觀人性化設(shè)計的表現(xiàn)。

總而言之,營造人性化居住區(qū)景觀,要符合自然法則,遵循生態(tài)學原則,挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨特理念和精神,追求自然、社會、經(jīng)濟效益的最大化,力求做到“天人合一”。

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