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景觀設(shè)計景觀價值（景觀設(shè)計景觀價值評估方法）

發(fā)布時間：2023-03-28 04:08:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 111 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計景觀價值的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、談?wù)剬坝^設(shè)計的感悟
2、論生態(tài)設(shè)計在景觀設(shè)計中的重要性？
3、景觀設(shè)計發(fā)展前景怎么樣
4、景觀的設(shè)計理念

景觀設(shè)計景觀價值（景觀設(shè)計景觀價值評估方法）

一、談?wù)剬坝^設(shè)計的感悟

通過景觀設(shè)計學(xué)習(xí)，將建筑和園林布局、環(huán)境綠化結(jié)合起來，使建筑空間與園林空間成為一個有機(jī)整體，是我們制作園林效果圖時自始至終的觀點(diǎn)。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家收集整理的景觀設(shè)計學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀。景觀設(shè)計學(xué)習(xí)心得篇1帶著求學(xué)的熱情，珠海一班近五十名學(xué)員清晨踏上了從九洲港開往深圳的航船，開展為期三天的景觀設(shè)計課程。在莊嚴(yán)的清華大學(xué)深圳研究院，看著同樣生氣勃勃、踏實勤奮的深圳同學(xué)，感受孫克放老師生動風(fēng)趣的授課氛圍，這兩天我的心完全陶醉在此了。當(dāng)我愈來愈聚精會神地聽課時，當(dāng)我愈來愈習(xí)慣于學(xué)生的身份時，卻猛然發(fā)現(xiàn)平日工作中的一些局限性和不足已無法掩蓋。為期兩天的景觀設(shè)計學(xué)習(xí)，讓我充分感受到了學(xué)無止境的苦訓(xùn)，作為一名在開發(fā)商(即甲方)工作的營銷總監(jiān)，作為一名設(shè)計方面的用戶，我不可能象專業(yè)設(shè)計師一樣對各種景觀設(shè)計的原理和細(xì)節(jié)都了然于胸。而恰恰是這一點(diǎn)，又讓我們付出了沉重的代價。一方面，在下達(dá)設(shè)計任務(wù)書時，我們習(xí)慣主見地、強(qiáng)勢地對設(shè)計師提出了一些非專業(yè)的、甚至是違背景觀設(shè)計原則的要求，并且由于缺乏審美和判斷的專業(yè)水準(zhǔn)，以非專業(yè)指導(dǎo)專業(yè)、裁定專業(yè)作品。這種做法的后果在于：既局限了設(shè)計師的創(chuàng)意和思路，也埋沒和扼殺了很多有價值的設(shè)計方案。前者如不合格的教練對潛質(zhì)很高的苗子造成的誤導(dǎo)，后者如不合格的裁判員對體操藝術(shù)運(yùn)動員造成的不公。而本次課程恰恰講解了我們作為一個用戶最應(yīng)該懂得的學(xué)科基本知識，懂得了對設(shè)計單位的收與放，對設(shè)計方案的客觀分析是何等重要。作為一個職業(yè)經(jīng)理人，項目的成功才是根本意義上的成功。只有勇于拋開個人喜好和興趣，更多的站在項目的先天因素和后天條件作考量，才能充分發(fā)揮“外腦”的智慧，不至于讓其淪為完全按開發(fā)商的主觀意志去干活的“外勞”同時，授課老師作為建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心的副總工程師，對國內(nèi)獲獎項目的優(yōu)秀設(shè)計作品均了如指掌，亦親自遠(yuǎn)赴歐美日等西方發(fā)達(dá)國家取經(jīng)問道，對國際上成功與失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)也有獨(dú)到研究。從《景觀價值創(chuàng)新》到《新居住區(qū)與新街坊理念》到《住宅區(qū)內(nèi)區(qū)外交通組織》等專題，均給學(xué)員們以豐富的知識大餐。其淵博的知識，認(rèn)真負(fù)責(zé)的講課態(tài)度，風(fēng)趣的調(diào)諧，以及學(xué)者特有的人格魅力，都令我從中學(xué)到很多。既談景觀專業(yè)知識，也結(jié)合項目前期策劃，沒有完全陷入專業(yè)的牛角尖里。真正符合"清華實戰(zhàn)型房地產(chǎn)高級研修班"的辦學(xué)宗旨。根據(jù)學(xué)校的安排，來自深圳和珠海的

二、論生態(tài)設(shè)計在景觀設(shè)計中的重要性？

“生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語是1886年由德國生物學(xué)家恩斯特·?？藸柺状翁岢龅?，生態(tài)學(xué)從此就做為一門學(xué)科正式形成。1935年，坦斯利又建立了生態(tài)系統(tǒng)這個概念。

至從生態(tài)學(xué)出現(xiàn)以后就有越來越多的人對生態(tài)學(xué)進(jìn)行不的斷研究，這門學(xué)科也得到了不斷的發(fā)展，時至今日，生態(tài)學(xué)這們學(xué)科已經(jīng)拓展到了各個的領(lǐng)域，而且越來越得到人們的重視，也有越來越多的人們開始懂得生態(tài)學(xué)到底是一門研究什么的學(xué)科。特別是從西方工業(yè)革命以后生態(tài)危機(jī)開始在在世界個地加重，表露得越來越明顯，水資源危機(jī)、生物資源危機(jī)、土地資源危機(jī)、能源危機(jī)、森林面積減小、大氣臭氧層變薄、全球氣候變暖等問題的明顯出現(xiàn)，都是由于我們?nèi)祟惿畹纳鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞引起的。

生態(tài)環(huán)境是指由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長遠(yuǎn)地對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。生態(tài)環(huán)境的破壞，最終會導(dǎo)致人類生活環(huán)境的惡化。因此保護(hù)環(huán)境對我們?nèi)祟悂碚f是一件很重要的事情，應(yīng)該引起所有人的高度重視。

“景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)”。從景觀設(shè)計學(xué)的定義來看，它與土地自有很多大的聯(lián)系，重在解決問題。做為景觀設(shè)計師，是對人類生生存的土地和存環(huán)境的直接規(guī)劃者，在進(jìn)行景觀設(shè)計中也應(yīng)該考慮到如何保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，因為保護(hù)環(huán)境是我們每一個人的責(zé)任，從事景觀設(shè)這個特種的職業(yè)設(shè)計師更加要有強(qiáng)烈的環(huán)保意識，在景觀設(shè)計時要盡量運(yùn)用生態(tài)的設(shè)計手法，設(shè)計出生態(tài)的景觀作品，只有融入當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的景觀作品才是最有生命力的作品。

對于現(xiàn)代景觀設(shè)計師來說，掌握著一塊塊土地的命運(yùn)，土地又是人類賴與生成的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以設(shè)計師在設(shè)計的時候要與對待自己的生命一樣對待這片土地，土地是有生命，設(shè)計師在土地上進(jìn)行景觀設(shè)計的時候應(yīng)該是一種賦予土地更鮮活的生命力的過程，而能讓土地?fù)碛猩Φ脑O(shè)計就是生態(tài)設(shè)計，每一塊沒有死亡的土地上都有許多鮮活的生命在上面繁衍生息，這就是土地的生命力。

我們?nèi)祟惿畹倪@個環(huán)境是由一個個生態(tài)系統(tǒng)組成的，我們?nèi)祟愖约阂彩巧鷳B(tài)系統(tǒng)的一部分，在這個生態(tài)系統(tǒng)里，我們?nèi)祟愖钣袆?chuàng)造力，最有想象力，只有人類才有能力改變我們生存的環(huán)境，改變和調(diào)節(jié)我們生活在其中的生態(tài)系統(tǒng)，其它的生物只有適應(yīng)環(huán)境的能力。聰明的人類總是希望能通過改變?nèi)祟惿畹沫h(huán)境來改善自己生活的條件，在這個改變?nèi)祟惌h(huán)境的過程中就有景觀設(shè)計這一個方面，人類對自己居住的原始自然環(huán)境進(jìn)行改變和設(shè)計，使得通過設(shè)計改造過的環(huán)境更加美麗，更加能夠滿足人類生活的各種功能和需求。

在科技發(fā)展有了很大進(jìn)步的今天，人類完全可以運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的生產(chǎn)力改變自然環(huán)境，可以把滄海桑田的變化在很短的時間里演繹，現(xiàn)代都市的一個個快速崛起就是有力的證據(jù)。特別是我們中國，現(xiàn)在正在加速城市化的進(jìn)程，景觀設(shè)計這個行業(yè)也在飛速發(fā)展，一個個城市廣場和中心公園也正在建立，作為設(shè)計師來說是時代賦予了我們這么好的機(jī)遇，但認(rèn)真的思考一下也會發(fā)現(xiàn)設(shè)計師肩負(fù)著很大歷史使命，景觀設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，要求設(shè)計師自身要擁有豐富的知識和高度的社會責(zé)任感，設(shè)計師設(shè)計出來的真正意義上的好作品應(yīng)該是既擁有藝術(shù)上的形式美而又是生態(tài)的和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計，是不會對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成破壞的設(shè)計。

社會在不斷的進(jìn)步，人們也都越來越意識到人類的生活與我們周圍的環(huán)境發(fā)生著密切的關(guān)系，我們?nèi)祟愂遣荒軉为?dú)生活在這個世界上的，我們需要其它生物為我們提供資源，需要植物提供氧氣、糧食、水果、蔬菜、木材等，需要動物提供肉類等。我們在不斷的向我們生存的這個環(huán)境獲取各種資源，以滿足人們的生產(chǎn)和生活，整個生態(tài)環(huán)境就像一個大的工廠，如果這個工廠的各個機(jī)能都保持完整，它就會自然有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，這個自然的大工廠會為我們?nèi)祟惒粩嗟纳a(chǎn)我們賴與生存的氧氣、生物資源、礦產(chǎn)資源，和水資源等。不過一旦這個工廠的一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，整個系統(tǒng)就會發(fā)生混亂，從而引起各個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，如果不及時發(fā)現(xiàn)和處理就會使問題越來越嚴(yán)重。最終產(chǎn)生惡性循環(huán)，使我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境遭到破壞，嚴(yán)重還的會危及人類的生命安全，比如我們現(xiàn)在城市的擴(kuò)建、農(nóng)業(yè)用地的開墾、對森林的采伐，和房地產(chǎn)的無序開發(fā)等，都會大量砍伐綠色植物，而大量的綠色植物被砍伐就會影響整個森林的總面積，而森林又被譽(yù)為“地球之肺”、“大自然的總調(diào)度室”，對環(huán)境具有重大的調(diào)節(jié)功能。因人類毫無節(jié)制的破壞森林，使得森林面積大幅度減少。據(jù)綠色和平組織估計，100年來，全世界的原始森林有80%遭到破壞。另據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織最新報告顯示，如果用陸地總面積來算，地球的森林覆蓋率僅為26.6%。森林減少導(dǎo)致土壤流失、水災(zāi)頻繁、全球變暖、物種消失等。一味向地球索取的人類，已將生存的地球推到了一個十分危險的境地。森林既然是大自然的總調(diào)度室，森林一旦遭到破壞，以森林為基礎(chǔ)的生物鏈條也會遭到破壞，生物的多樣性就會減少。

生物多種性減少是指包括動植物和微生物的所有生物物種，由于生態(tài)環(huán)境的喪失，對資源的過份開發(fā)，環(huán)境污染和引進(jìn)外來物種等原因，使這些物種不斷消失的現(xiàn)象。據(jù)估計，地球上的物種約有3000萬種。自1600年以來，已有724個物種滅絕，目前已有3956個物種瀕臨滅絕，3647個物種為瀕危物種，7240個物種為稀有物種。多數(shù)專家認(rèn)為，地球上生物的1/4可能在未來20-30年內(nèi)處于滅絕的危險，1990-2020年內(nèi)，全世界5%-15%的物種可能滅絕，也就是每天消失40-140個物種。生物多樣性的存在對進(jìn)化和保護(hù)生物圈的生命維持系統(tǒng)具有不可替代的作用。

景觀設(shè)計在很大程度上都直接在改變著我們身邊的環(huán)境，而這種改變又因工程的大小而對環(huán)境進(jìn)行不同程度的改造，景觀設(shè)計師雖然不能完全以科學(xué)的眼光看待設(shè)計，但是設(shè)計師必須了解科學(xué)，了解生態(tài)，在景觀設(shè)計中形式和視覺的美感固然重要，但是設(shè)計師也不能在景觀設(shè)計中只講究形式和視覺的美，也要考慮到這個設(shè)計方案會不會對環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)生破壞，一個對生態(tài)對環(huán)境造成破壞的景觀設(shè)計作品一定不是一個好的作品，這樣的作品是有很大的缺陷的，是不符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計。舉個簡單例子，如果設(shè)計師在進(jìn)行景觀設(shè)計的時候不考慮當(dāng)?shù)氐牡乩砗蜕鷳B(tài)環(huán)境，為了追求形式和視覺的美而在北方地區(qū)的景觀設(shè)計項目中，在植物配置的時候選用南方的常綠闊葉植物，這樣的設(shè)計是不符合自然規(guī)律的，也是不科學(xué)的。首先，把南方的植物運(yùn)往北方，需要很大的一筆交通費(fèi)用，白白消耗社了會資源。再次，南方的植物在北方種植，由于氣溫和光照與南方有著太大的差異，南方的亞熱帶植物在溫帶地區(qū)生長，必然造成植物生長不良，特別是在冬天，北方的冰凍會把植物凍壞甚至凍死，樹被凍死，其景觀效果也會受到很大的影響。最后，就算南方的植物能夠在北方成活，但是這種植物也無法在北方繁衍生息，因為植物的繁殖是要靠昆蟲傳粉的，這種樹本來生活在南方是有特有的昆蟲幫它傳受花粉的，但是到了北方就不一定還有這種昆蟲了，如果那種昆蟲不存在，那么這種樹的花就無法正常受精，那么那種植物就也無法在北方繁衍，若干年后當(dāng)以前種下的那批植物死后，這種植物也就在北方消失了，那里的景觀和生態(tài)又會遭到破壞，這樣就需重新設(shè)計，重新必然又會消耗很多的資源。

在景觀設(shè)計中綜合的進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)分析，努力把我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境改造成美麗而又可持續(xù)發(fā)展的健康的居住環(huán)境，設(shè)計師的作用是把那些不美的環(huán)境，遭到破壞的和存在缺陷環(huán)境，運(yùn)用設(shè)計的各種手法，把它們改造成既生態(tài)又美麗和能夠更加適合人類和其他動植物生長和生活的環(huán)境。

景觀設(shè)計既是科學(xué)也是藝術(shù)，而藝術(shù)又屬于價值情感領(lǐng)域，而人類的審美又是帶有很強(qiáng)的功利性的，從藝術(shù)審美的角度來看生態(tài)景觀的美學(xué)屬性，我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)的設(shè)計是符合人們審美的正價值的，人類對美的認(rèn)識是深刻的，那些先進(jìn)的對人類發(fā)展有推動作用的事物，那些能夠給人類發(fā)展帶來益處的事物，那些能讓人類生活得更加健康的事物，那些能讓人類可持續(xù)發(fā)展的事物，它們體現(xiàn)出來的是一種正價值，能體現(xiàn)出正價值的事物是被人類認(rèn)為是美的，那些科學(xué)的生態(tài)的設(shè)計，是可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計，是能讓人類生活得更加健康的設(shè)計，是適合人類向前不斷發(fā)展的的設(shè)計，因此它體現(xiàn)出來的就是一種正價值，因此生態(tài)的設(shè)計是美的。

在自然界中，人們認(rèn)為水是美麗的，人們認(rèn)為水的美麗不是單看水這種物質(zhì)而覺得水是美的，我們認(rèn)為的那種美麗的水，是整個以水為基礎(chǔ)所構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境，水本來是沒有顏色而透明的液體，這樣的水是單一的水，是不會比處在和諧生態(tài)環(huán)境里的水要美的，但是在“青山綠水”|里水卻被形容為綠水，這樣的水是美麗的，由于水所在的環(huán)境里是一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)，這里的水就是靠著這個生態(tài)系統(tǒng)里面各種要素的協(xié)調(diào)配合，才能讓這水充滿了生機(jī)，和諧生態(tài)里的水有藍(lán)天白云的倒影，有各種樹木的倒影，有各種野花葉草的倒影，各種飛禽走獸也在樹林里和水面上露頭露尾，再加上各種在水邊活躍的昆蟲，它們在野花野草里若隱若現(xiàn)，還有時而上岸時而下水的蛙群和水里的游魚，它們讓這個水域既熱鬧有寧靜，這樣的水是充滿生命和希望的活水，因為它是一片生態(tài)和協(xié)的水，這樣的水是永遠(yuǎn)也不枯竭的水，是最美麗的水。

在景觀設(shè)計中，我們設(shè)計水景的時候也要綜合考慮水景與整個環(huán)境的關(guān)系，考慮以之發(fā)生關(guān)系的整個小的生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，在設(shè)計水景時要讓這個水景融入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)里面，而且還要考慮水要能在這個生態(tài)鏈條里達(dá)到自己凈化，正常的水體里面都會生活著很多生物，而這些生物還能組成一個和諧的食物物鏈條，由于這個食物鏈的功能能夠自動調(diào)節(jié)各種生物的數(shù)量，它們在沒有人的參與和管理的情況下也能夠保持生物結(jié)構(gòu)的和諧，這樣的水體設(shè)計就是生態(tài)的設(shè)計，就是可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計，這樣的設(shè)計不僅僅是美的，而且還是節(jié)能和環(huán)保的，是不會對當(dāng)?shù)厣锒鄻有栽斐善茐牡模刀軌驗楫?dāng)?shù)氐淖匀缓椭C發(fā)展，為保持當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有蕴峁l件，更加能夠改善人們生活環(huán)境的質(zhì)量。

我們每一個人多希望自己生活在干凈而有美麗的環(huán)境里，這是人們的普遍認(rèn)識，而真正美麗干凈，空氣清新，山清水秀的地方往往是沒有被人類開發(fā)過的地方，這些地方之所以美麗是因為那里保持很好的生態(tài)系統(tǒng)，而經(jīng)過人類開發(fā)過的地其生態(tài)環(huán)境大多會遭到不同程度的破壞，人類為了生存，為了改善生活，對自己生活的環(huán)境進(jìn)行開發(fā)和改造是沒有錯的，但是一定要保持一個度，還要注意方法，過度和無序的開發(fā)就會造成對生態(tài)的破壞，人們本來的目的是為了改善人們的生活環(huán)境，但是由于沒有宏觀的系統(tǒng)的對環(huán)境進(jìn)行分析，沒有從長遠(yuǎn)的利益去考慮，而是片面的大量改造環(huán)境，這樣最終不旦沒有改善好人類生存的環(huán)境，反而破壞了環(huán)境。這種破壞不是一下子就可以看出來的，要經(jīng)過一定的時間才會暴露出來。比如人類不斷的發(fā)展生產(chǎn)力，把它用于對城市的建設(shè)，城市面積在不斷的擴(kuò)大，高樓在不斷的崛起，在城市擴(kuò)張的過程中，原本是積水的洼地被填平，原本是長樹的土坡被推平，把這些地方改成筆直的水泥大道或建成摩天大樓或鋪成平坦的城市廣場，所有地方都在地面上弄上堅硬的水泥或地磚，這樣土地就被封起來了，原本靠這塊土地和樹林生活的動物失去賴以生存的場所，它們會死去，原本靠水池生活的動物也失去賴以生存的場所也會死去，原本熱鬧的有生命的土地，就會變得沉寂，生命的活力不復(fù)存在。因為人類的改造使土地死亡，城市的擴(kuò)張給生存在這片土地上的生物帶來了深重的災(zāi)難，通常情況下被現(xiàn)代城市占用過的土地基本上是不會有多少生物會被留下來，沒有生物的土地，是沒有生命生命的，這樣的土地是沒有什么自動調(diào)節(jié)能力的，因此一旦被污染，會越來越嚴(yán)重，就拿個廣場做個簡單的分析，通常情況下廣場是被設(shè)計有水體的，但是廣場上的水大多是不會給他直接與地面接觸的，水池的低面和四周都被用水泥或其他隔水材料封得很堅固，水就像被放在一個非常密封的容器里，這樣的水是很容易被污染的，因為生物鏈過于簡單化，自動調(diào)節(jié)能力差，一旦下雨，雨水流入池中，把地面上的一些養(yǎng)分和有機(jī)物帶入池中，導(dǎo)致池中原來滋生的各種微生物快速生長繁殖，而又沒有把它們當(dāng)做食物的天敵，因此它們會大量消耗水中氧氣，水中氧氣過少會使水的質(zhì)量下降，甚至發(fā)臭，這樣就需要人工清潔，而且需要經(jīng)常換水才能讓保持水的清潔和干凈。

這種不考慮生態(tài)的設(shè)計就是需要消耗大量的能源和人力資源的，因此設(shè)計師在設(shè)計的時候要盡量根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設(shè)計融入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，讓景觀中的水能夠自動凈化，景觀中的生物可以健康生長，保持當(dāng)?shù)厣锏亩鄻有?，這樣的景觀作品是既節(jié)約能源又可以可持續(xù)發(fā)展，還保持了景觀的生命力。

生態(tài)設(shè)計是一種以宏觀的角度來思考和探索的設(shè)計思維，它講究系統(tǒng)的分析和整體的規(guī)劃，考慮人與自然的關(guān)系，以多維的角度來分析一個事物的價值，是一種不以人類為中心的思維方式，講究的是整體的價值，把人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一個部分來思考，如果人類從事一切工作的目的都是為了人類自己的利益，都以人類為中心去思考，這種唯利是圖思維方式會讓人類無所顧忌的像自然掠取資源，會麻木的對待自然環(huán)境的破壞。然而就是這種人類中心主義的思想，使人類報著人定勝天的態(tài)度任意改造自然，然而這種改造只能帶來短暫美好環(huán)境，從長遠(yuǎn)來看其本質(zhì)是在破壞環(huán)境?？茖W(xué)技術(shù)和工業(yè)化的生產(chǎn)方式，給我們?nèi)祟惖纳畹谋憷?，但是也帶了環(huán)境的污染，“環(huán)境污染是指由于對生態(tài)系統(tǒng)有害的物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境后對生態(tài)系統(tǒng)造成的干擾和損害的現(xiàn)象，簡稱污染。具體來說就是，有害物質(zhì)或有害因子進(jìn)入環(huán)境并在環(huán)境中發(fā)生擴(kuò)散、遷移、轉(zhuǎn)化，并跟生態(tài)體統(tǒng)的諸要素發(fā)生作用，使生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生變化，對人類以及其它生物的生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響”。如工業(yè)廢水和生活污水的排放，使水體質(zhì)量惡化，危及水生生物的生存，使水體失去原有的生態(tài)功能和使用價值。

環(huán)境污染除了給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響外，污染物的積累和遷移轉(zhuǎn)化還會引起多種衍生的環(huán)境效應(yīng)，給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應(yīng)、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。這種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當(dāng)時不易被察覺或預(yù)料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。當(dāng)然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質(zhì)量惡化，飲用水源的質(zhì)量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。嚴(yán)重的

環(huán)境污染帶來的問題給我們?nèi)祟惽庙懥司?，作為景觀設(shè)計這一個領(lǐng)域，是對人們生活環(huán)境進(jìn)行直接改造的一個學(xué)科，設(shè)計師有責(zé)任改造好我們的生存環(huán)境，而生態(tài)的設(shè)計是我們實現(xiàn)科學(xué)和理想設(shè)計的一個有效方法，雖然通過我們景觀設(shè)計這個領(lǐng)域的最大努力也不可能完全治理好我們的環(huán)境，但是我們也要盡最大的努力設(shè)計好保護(hù)好我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境。

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三、景觀設(shè)計發(fā)展前景怎么樣

隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，居民生活水平日益提高，社會公眾更加注重生活質(zhì)量，對城市園林需求不斷增長。在此背景下，園林景觀設(shè)計重要性凸顯，為滿足社會對城市園林的需求作出巨大貢獻(xiàn)。園林景觀設(shè)計是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及設(shè)計學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、建筑學(xué)、氣候?qū)W等，稍有不慎便會失敗，這也是當(dāng)代園林景觀存在問題很大的主要原因之一。

前瞻產(chǎn)業(yè)研究院專家人士表示，當(dāng)前園林景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢主要有四個方面。其一，更注重人性化，體現(xiàn)人文關(guān)懷。園林景觀設(shè)計最終目標(biāo)是滿足人的需求，因此要貫徹以人為本的理念，尊重人的感受，把人本身及人的體驗放在最核心位置，創(chuàng)造更加人性化、更加舒適的園林環(huán)境。

其二，尊重地方差異，體現(xiàn)區(qū)域特色。在上述以人為本的設(shè)計理念中，前提必須建立在充分尊重自然、文化、歷史和地方差異的基礎(chǔ)上。所以，隨著園林景觀設(shè)計行業(yè)不斷發(fā)展，體現(xiàn)區(qū)域的文化特色成為環(huán)節(jié)。

其三，把握自然發(fā)展規(guī)律，充分了解自然。未來景觀設(shè)計行業(yè)的發(fā)展必然回歸自然，回歸生態(tài)。因此，把握好自然發(fā)展規(guī)律，充分了解自然，掌握自然規(guī)矩，維護(hù)生態(tài)價值，才能謀求更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

其四，營造純凈空間，注重植物造景。植物造景是園林景觀設(shè)計的常見手法，能夠體現(xiàn)空間的層次感，更為合理地服務(wù)于空間環(huán)境的打造，以及營造純凈空間。

四、景觀的設(shè)計理念

在人們對自然風(fēng)景觀念普及的同時，景觀設(shè)計也早已深入人們的視野，單獨(dú)定義"景觀"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉、融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。"景觀設(shè)計"(又叫做景觀建筑學(xué)）是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值，（也使開發(fā)商賺更多的money：））。這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

《中國建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過程中，歐洲傳教士將中國的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲，之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲）。中國對"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來的生態(tài)建筑學(xué)。

國家勞動和社會保障部對景觀的定義：

⒈景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。

⒉景觀設(shè)計學(xué)（Landscape Architecture）是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題，進(jìn)行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計的實施，并對大地景觀進(jìn)行維護(hù)和管理。

⒊專業(yè)方向：根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀的設(shè)計（Landscape Design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認(rèn)識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?；而對這個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。

⒋景觀設(shè)計師（Landscape Architect）是運(yùn)用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。

景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁（Gardener，對應(yīng)于Gardening），風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，Landscape Gardener，對應(yīng)與Landscape gardening）的根本之處在于：景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，決不是某個層面（如視覺審美意義上的風(fēng)景問題）；景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。

景觀設(shè)計景觀價值（景觀設(shè)計景觀價值評估方法）