疫情下的創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)論文（疫情下的創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)論文范文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于疫情下的創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)論文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、淺談大學(xué)校園的園林綠化的論文

• 2、關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的論文，高手進(jìn)來(lái)指導(dǎo)。急！

• 3、標(biāo)題《論創(chuàng)新創(chuàng)意形勢(shì)下的發(fā)展趨勢(shì)》 2000字論文

• 4、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

一、淺談大學(xué)校園的園林綠化的論文

淺談大學(xué)校園的園林綠化的論文

摘要： 高校的園林綠化工作，以教育教學(xué)為主，圍繞師生員工的工作、學(xué)習(xí)、生活，提供優(yōu)良的環(huán)境?！碍h(huán)境育人”，校園中良好的綠化環(huán)境，能滿足師生生理、心理上的需求，使人得到休息放松、心地平和、感情端正。對(duì)健康品格的塑造具有潛在的感染作用。隨著園林綠化發(fā)展的趨勢(shì)，人們對(duì)綠化的要求不再是一、兩塊草坪，三、四個(gè)花壇。而是要把校園綠化作為校園文化建設(shè)的重要組成部分來(lái)做，按照學(xué)校性質(zhì)、師生的心理特點(diǎn)、功能要求和經(jīng)濟(jì)狀況，營(yíng)造出一個(gè)鮮明時(shí)代特征和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的多層次綠化空間。

1.大學(xué)校園綠化的基本原理

1.1園林美學(xué)與景觀設(shè)計(jì)原理

中國(guó)園林美學(xué)主要是探索在審美客體與主體之間所構(gòu)成的審美關(guān)系里，向主體提供符合發(fā)展的審美需要的客觀條件，即創(chuàng)造出懂得美以及相應(yīng)地接受了真善教育的主體。中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的最高境界是“雖由人作，宛自天開(kāi)”，以園林綠化的手段充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的和諧的天人關(guān)系。大學(xué)校園綠地的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)，就是要運(yùn)用園林美學(xué)與景觀設(shè)計(jì)學(xué)原理，科學(xué)合理組織各種景觀要素，因地制宜，形成錯(cuò)落有致主次分明的景觀體系。同時(shí)還要綜合考慮經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益，創(chuàng)造出優(yōu)美實(shí)用具有鮮明特色的大學(xué)校園環(huán)境。

1.2園林植物學(xué)與生態(tài)學(xué)原理

園林植物學(xué)是研究園林植物的種類、習(xí)性、栽培及應(yīng)用的科學(xué)，是園林植物造景的理論依據(jù)。作為綠化的素材，園林植物科學(xué)合理的應(yīng)用，不但能創(chuàng)造出優(yōu)美的自然環(huán)境，還能創(chuàng)造出獨(dú)特的人文景觀，在校園景觀的.塑造中起著至關(guān)重要的作用。生態(tài)學(xué)一詞是由德國(guó)生物學(xué)家海克爾于1866年在《普通生物形態(tài)學(xué)》一書中首次提出來(lái)的，從創(chuàng)建開(kāi)始起，它就把生物與環(huán)境及生物與生物之間的相互關(guān)系作為最主要的研究?jī)?nèi)容而一直延續(xù)至今。運(yùn)用園林植物學(xué)與生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行植物造景，科學(xué)合理地創(chuàng)造出多層次、全方位、多色彩、生態(tài)型、園林式校園環(huán)境這是大學(xué)校園綠地景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。如耶魯大學(xué)校園中，喬、灌、草科學(xué)合理地復(fù)層搭配，創(chuàng)造出相適的植物群落，同時(shí)植物季相變化明顯，呈現(xiàn)出宜人的生態(tài)景觀

1.3心理學(xué)與環(huán)境行為學(xué)原理

校園心理學(xué)和環(huán)境行為學(xué)對(duì)大學(xué)校園綠化的影響是無(wú)處不在的，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用環(huán)境行為學(xué)和心理學(xué)原理，分析大學(xué)校園師生的心理特征及行為與環(huán)境的關(guān)系，可以創(chuàng)造出符合大學(xué)教職員工和廣大學(xué)生普遍心理和行為習(xí)慣的校園環(huán)境。

從生理的需要知道精神的需要，主體的數(shù)量呈現(xiàn)明顯遞減的“金字塔”形。在大學(xué)校園中，對(duì)于有著較高知識(shí)文化和審美標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)師生而言，安全、認(rèn)同、自我實(shí)現(xiàn)、學(xué)習(xí)與美學(xué)的需要尤為重要，在校園綠地景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中就要以此為出發(fā)點(diǎn)，考慮大學(xué)師生的心理特點(diǎn)和需要，在空間的創(chuàng)建上要想方設(shè)法將這些抽象而迫切的心理需要，通過(guò)綠化的手段以軟硬景觀的物質(zhì)形態(tài)得以物化，給予滿足。

2.大學(xué)校園綠地的功能

2.1提高生態(tài)質(zhì)量。

校園綠地的植被、水體能夠以其所具有的自然性能，產(chǎn)生一定的生態(tài)效應(yīng)，改善和提高校園的自然生態(tài)的質(zhì)量。

2.2環(huán)境保護(hù)功能。

校園內(nèi)的植物能夠調(diào)節(jié)氣溫、濕度，防風(fēng)固沙、凈化空氣、吸煙滯塵、殺菌防病、減弱噪聲等功能。

2.3美化環(huán)境，提高生活質(zhì)量。

綠地為校園景觀平添無(wú)盡的色彩和意境，為師生提供清新、優(yōu)美的自然氛圍和休閑、娛樂(lè)的活動(dòng)場(chǎng)所。

2.4起到隔離、保護(hù)作用。

校園內(nèi)的花草樹(shù)木，把教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、道路等各個(gè)不同的功能區(qū)域有機(jī)地隔離開(kāi)來(lái)，提高了各個(gè)區(qū)域的安全度。

3.校園綠化中存在的問(wèn)題及解決的辦法

3.1存在的問(wèn)題

3.1.1缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

由于校園園林綠化建設(shè)不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，加上師生對(duì)校園綠化功能不可替代性的認(rèn)識(shí)不夠，校園綠化建設(shè)的作用和價(jià)值得不到足夠的重視。校園園林綠化建設(shè)工作往往是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要”。校園園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與校園建設(shè)不同步，規(guī)劃方案缺少前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和可持續(xù)發(fā)展性。有些高校公共綠地反復(fù)多次改造，樹(shù)種頻繁更換，如此重復(fù)建設(shè)，造成資金浪費(fèi)。

3.1.2缺少規(guī)劃設(shè)計(jì)方案

校園文化氛圍由于重視不夠，有的高校在綠化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上投資較少或不投資，只是簡(jiǎn)單地在建筑周圍安置一些綠地或照搬照套公園綠化規(guī)劃模式，沒(méi)有體現(xiàn)自身的文化和美學(xué)內(nèi)涵；有的高校盲目投資，在設(shè)計(jì)上過(guò)分追求新、奇等觀賞效果，追求理想化的高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，忽略了校園原有的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化等因素，沒(méi)有把園林建設(shè)的基本規(guī)律與學(xué)校特點(diǎn)相結(jié)合，導(dǎo)致設(shè)計(jì)與操作脫節(jié)，不能體現(xiàn)校園文化特色，使得總體設(shè)計(jì)水平難以達(dá)到較高的層次。

4解決辦法

4.2.1面向未來(lái)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，做好總體規(guī)劃

當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人類在對(duì)信息技術(shù)發(fā)展美好憧憬的同時(shí)，更加眷戀賴以生存的生態(tài)環(huán)境。高校校園建設(shè)應(yīng)遵循讓信息化與園林化和諧并存的“信息園林”的建設(shè)理念，營(yíng)造一個(gè)既具有傳統(tǒng)文化氛圍又富有時(shí)代氣息的師生學(xué)居環(huán)境。應(yīng)在學(xué)?？傮w發(fā)展目標(biāo)指導(dǎo)下，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)校園的實(shí)際情況，做好總體規(guī)劃。

4.2.2合理配置植物

發(fā)揮植物群落的最大生產(chǎn)率，充分注意喬、灌、花草等對(duì)環(huán)境改善有益的植物群落的綜合運(yùn)用，以最大限度發(fā)揮綠地的生態(tài)效益。把握好樹(shù)、草、花的比例，盡可能選擇多種喬灌木和地被植物，利用植物不同冠型、色彩、質(zhì)感，搭配成錯(cuò)落有致的生態(tài)植物景觀。

4.2.3科學(xué)養(yǎng)護(hù)管理

保證校園環(huán)境可持續(xù)發(fā)展“三分種，七分管”，校園綠化建設(shè)必須遵循植物的自然生長(zhǎng)規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)管理，才能達(dá)到良好的綠化景觀。

5．結(jié)語(yǔ)

學(xué)校校園綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合大學(xué)的性質(zhì)、辦學(xué)宗旨，通過(guò)充分研究大學(xué)的自然、歷史、文化等方式，以綠化的手段塑造文化意境，體現(xiàn)大學(xué)獨(dú)特的人文內(nèi)涵，彰顯獨(dú)特的個(gè)性，游息于柳暗花明的綠色校園，品賞于人文濃郁的亭廊格架，冥想于水木明瑟的山石池泉，沉思于曲徑通幽的靜謐空間，師生自會(huì)感到清靜閑適，悠然自得，在優(yōu)美的自然環(huán)境中身心得以放松和自由——這就是大學(xué)校園應(yīng)有的綠地景觀和人文景觀，也是大學(xué)校園綠化的最終目的所在。

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二、關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的論文，高手進(jìn)來(lái)指導(dǎo)。急！

城市公共空間藝術(shù)概論摘要；由于社會(huì)的發(fā)展。人口的集聚，形成了城市化的格局。人需要交流，需要溝通，回顧公共藝術(shù)發(fā)展的文化脈絡(luò)，透析城市公共藝術(shù)與公眾、自然環(huán)境、文化背景的關(guān)系，已經(jīng)受到社會(huì)的普遍關(guān)注。關(guān)鍵詞；城市公共空間藝術(shù)與環(huán)境,城市公共空間藝術(shù)的人性化設(shè)計(jì)原則，公共空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足人們的心理、視覺(jué)、精神上的需求，城市公共空間的藝術(shù)性以及開(kāi)放性。人們需要溝通。實(shí)用性和裝飾性公共空間設(shè)施。一、城市公共空間的概念所謂城市公共空間是指城市或城市群中，在建筑實(shí)體之間存在著的開(kāi)放空間體，城市居民進(jìn)行公共交往活動(dòng)的開(kāi)放性場(chǎng)所。城市的開(kāi)敞空間依據(jù)其權(quán)屬性質(zhì)可分為公共空間、半公共空間和私有空間。同時(shí)，它是人類與自然進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交流的重要場(chǎng)所，也是城市形象的重要表現(xiàn)之處。城市公共空間的創(chuàng)造是為了給人們的戶外活動(dòng)提供舞臺(tái)，城市空間里的生活比城市空間本身更為有意義。人類需要交流、需要溝通，這就是公共空間形成的基礎(chǔ)，由于人類的生活方式是既豐富多彩而又各具特色的，因此它必然要求作為載體的城市提供各類適宜的場(chǎng)所。對(duì)于城市而言，這些場(chǎng)所不是別的，就是城市公共空間。它具有開(kāi)放、公開(kāi)特性、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共空間。正是由于公共空間藝術(shù)的開(kāi)放性。才使得城市公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作具有特定的語(yǔ)言要求，即藝術(shù)形式上的開(kāi)放性、藝術(shù)變現(xiàn)形勢(shì)上的通俗性、設(shè)計(jì)上的綜合性。

二、城市公共空間藝術(shù)與環(huán)境城市公共空間儀式的環(huán)境可以分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境是‘天成之筆’自古以來(lái)人類就與自然環(huán)境相容相生，中國(guó)古人利用自然環(huán)境應(yīng)在理想意境?！鹬刈匀弧⒀芯孔匀?、模仿自然、寓于自然’成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。因此今天的公共空間應(yīng)該關(guān)注自然屬性的特征。提倡人造環(huán)境和自然環(huán)境完美結(jié)合；一個(gè)地區(qū)的地理位置、自然環(huán)境、歷史、文化、宗教、民俗習(xí)慣等的不同形成了不同地區(qū)的特質(zhì)。這些因素就形成了城市公共空間藝術(shù)的文化環(huán)境。對(duì)公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作與文化環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系的研究，這種互動(dòng)性體現(xiàn)在文化環(huán)境的營(yíng)造上，這樣能強(qiáng)化場(chǎng)所特質(zhì)，傳遞社會(huì)文化意義，引發(fā)環(huán)境使用者的共鳴與聯(lián)想，使藝術(shù)品、公共與環(huán)境之間形成兩性的互動(dòng)，激發(fā)環(huán)境的生氣與活力。文化環(huán)境因此得到營(yíng)造。它的存在可以讓生活于這個(gè)環(huán)境中的人去領(lǐng)略其精神，進(jìn)而產(chǎn)生精神交流，將其納入自己的生活，獲得教益。它可以表現(xiàn)歷史、人們的生活習(xí)慣、人文背景老表現(xiàn)。使其具有人性化的味道，讓人們感到親切。

三、城市公共空間的實(shí)用性和裝飾性進(jìn)行公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，要分析特性、作用與功能。實(shí)用性公共空間是公共空間分類中并服務(wù)于公眾的空間，體現(xiàn)對(duì)公眾的關(guān)懷。實(shí)用性城市公共空間藝術(shù)與市民的生活息息相關(guān)，其便利性滿足率人們的日常生活所需，因此對(duì)此類設(shè)施的功能性設(shè)計(jì)是首要的，對(duì)物材料、結(jié)構(gòu)、視覺(jué)感受進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整試驗(yàn)，使其符合人的使用習(xí)慣、視覺(jué)心理習(xí)慣。不如說(shuō)公共設(shè)施；人行道、天橋、地下通道、照明設(shè)施、護(hù)欄、指示牌、展示櫥窗、候車亭、電話廳、報(bào)亭、郵筒、座椅等。而裝飾性的公共空間藝術(shù)是為配合環(huán)境而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。它是城市公共空間藝術(shù)的主要表現(xiàn)形勢(shì)，要注重自身的藝術(shù)價(jià)值，本質(zhì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化的體現(xiàn)，在都市中存在很大的價(jià)值。每件公共空間藝術(shù)作品的放置并不是孤立的裝飾，要考慮與其它環(huán)境的關(guān)系，不僅是廣場(chǎng)、街道、公園等都有不同的個(gè)性。其裝飾效果要滿足人類的心理需要。

四、城市公共空間的人性化設(shè)計(jì)原則 1、在物質(zhì)日益豐富的今天，人們常常將忽視精神需求和精神生活的質(zhì)量，城市公共空間應(yīng)有的步行、購(gòu)物、休閑、交談、觀景等都被忽略。城市空間呈現(xiàn)出 “重物輕人”的傾向：讓人感到?jīng)]有屬于自己的空間，公共空間離開(kāi)了人的使用，就變得毫無(wú)意義，人們無(wú)法從中得到身心愉悅的享受。人是城市的主體，城市空間的設(shè)計(jì)只有以人為本，適應(yīng)人的尺度、速度和舒適度，空間的活力才能充分展現(xiàn)出來(lái)。城市公共空間實(shí)質(zhì)上是都市生活的焦點(diǎn)，緩解了人們的精神壓力，滿足了人們對(duì)自然的渴望。 2、縱觀人類的發(fā)展史，城市的公共空間必須以“人的尺度”為空間的基本標(biāo)尺，才能為人的活動(dòng)交流創(chuàng)造條件。另外，供行人使用的環(huán)境設(shè)施如坐椅、雕塑、游樂(lè)設(shè)施等的形式和布局應(yīng)符合使用者的多樣性要求，盡量創(chuàng)造親和感和溫馨感，以滿足人們的心理需求，鼓勵(lì)人們積極利用和參與，并體現(xiàn)對(duì)兒童、老年人、殘疾人等特殊群體的關(guān)懷。那些貼近居民、小而精致的公共空間，往往更能賦予人們安全感、舒適感、親切感和人情味，成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)場(chǎng)所。而且構(gòu)成了都市的人文風(fēng)貌。 3、每個(gè)城市都是“生長(zhǎng)”在一定的自然環(huán)境之中，城市公共藝術(shù)與市民的生活，城市的歷史形成和發(fā)展、環(huán)境的視覺(jué)性有密切的關(guān)系。與地域文化、民族分布、風(fēng)土人情有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此城市具有不同的性格、品格和風(fēng)格。同一城市中不同的空間場(chǎng)所，由于規(guī)模、功能的差異以及人們活動(dòng)類型的不同，也具有不同的場(chǎng)所精神。城市設(shè)計(jì)不應(yīng)“千城一面”，而應(yīng)，將城市特有的自然、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、地形和本土文化作為創(chuàng)作源泉，順應(yīng)地區(qū)的自然地形和氣候條件，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，通過(guò)統(tǒng)一與變化、尺度與比例、協(xié)調(diào)與對(duì)比、均衡與突出等構(gòu)圖法則的運(yùn)用，將城市的各種物質(zhì)、文化特色融入到空間的構(gòu)成元素，形成鮮明而富有特色的主題這樣的空間融知識(shí)性、藝術(shù)性、趣味性和社會(huì)性于一體，豐富了城市的文化內(nèi)涵，使身處其中的人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，并成為人們的記憶符號(hào)，是充滿活力和人性化的空間。人類活動(dòng)大部分內(nèi)容分是在公共空間進(jìn)行的，因此為了滿足人們?cè)诠部臻g的各種行為的需要，而進(jìn)行公共空間藝術(shù)的設(shè)置。 4、設(shè)計(jì)時(shí)滿足廣大市民的需求和愛(ài)好，人與環(huán)境之間存在雙向互動(dòng)的關(guān)系。研究城市公共場(chǎng)所中人的行為或活動(dòng)規(guī)律是做好城市設(shè)計(jì)的重要條件。因此，人們?cè)诠查_(kāi)敞空間中的活動(dòng)也趨于多樣化。以素有“城市客廳”之稱的廣場(chǎng)為例，廣場(chǎng)可容納的活動(dòng)非常豐富，包括集會(huì)、紀(jì)念、表演、鍛煉、休閑、觀賞、散步、瀏覽、娛樂(lè)、交談、購(gòu)物等。這些活動(dòng)在廣場(chǎng)上發(fā)生的時(shí)間和參與的人不盡相同，不同的城市居民對(duì)不同的活動(dòng)各有偏愛(ài)，因此在不同的地區(qū)形成各具特色的“廣場(chǎng)文化”。例如歐洲一些城市廣場(chǎng)設(shè)有露天咖啡座，我國(guó)一些城市廣場(chǎng)成為兒童放風(fēng)箏的場(chǎng)所等。這些設(shè)施不僅有滿足人們基本的生活需要的功能，而且有滿足人們經(jīng)審核情感需求的裝飾性和意向性特征。

五、市公共環(huán)境的藝術(shù)性城市公共空間藝術(shù)是人類文明生活的一種反應(yīng)，城市公共空間藝術(shù)是未來(lái)配合環(huán)境而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，他是公共空間藝術(shù)主要變現(xiàn)形式。此類作品的創(chuàng)作注重自身的藝術(shù)價(jià)值，但又收到環(huán)境的影響與制約。藝術(shù)精神主體必須超越物質(zhì)主體需要的滿足，人人為生存和致富忙碌，生活的表面化、工作的程式化、文化的碎片化，人與自然、人與人、人與自己的精神處于疏離狀態(tài)。城市的公共空間藝術(shù)性在都市的存在的價(jià)值非常大?？梢赃M(jìn)行對(duì)人的認(rèn)識(shí)、教育、審美和心理調(diào)適功能，來(lái)達(dá)到符合人與自然關(guān)系的精神生態(tài)優(yōu)化，而且可以創(chuàng)造了人性的精神空間。它對(duì)人們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)也在起著改造作用，而這些公共空間藝術(shù)力求最大限度地發(fā)揮藝術(shù)的創(chuàng)造精神和社會(huì)審美教育功能，來(lái)引導(dǎo)大眾走向高藝術(shù)性境界，承擔(dān)改善整體視覺(jué)關(guān)系的美化功能，因?yàn)槌鞘泄部臻g的藝術(shù)性和公共性是統(tǒng)一的。城市公共空間應(yīng)與城市的整個(gè)環(huán)境、歷史、文脈對(duì)話，給市民提供一個(gè)彰顯公共意志、維系都市情感、營(yíng)造和諧精神空間。人不僅是依靠視覺(jué)來(lái)感知世界，而是通過(guò)各種感觀來(lái)接收外界的刺激。顯然，現(xiàn)代城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)存在對(duì)視覺(jué)的偏好，導(dǎo)致了對(duì)其他感知需求的漠視。對(duì)軀體覺(jué)的忽視無(wú)疑限制了人的空間，環(huán)境的意象不是惟一感覺(jué)的體驗(yàn)，忽略多種感知體驗(yàn)的空間設(shè)計(jì)理念已經(jīng)制約了設(shè)計(jì)水平的提高和思路的創(chuàng)新，人需要通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知環(huán)境，渴望從身邊的環(huán)境中獲取美感。城市公共空間環(huán)境不僅賜給了大眾視覺(jué)感知的權(quán)利，也給予了人們通過(guò)軀體感覺(jué)來(lái)認(rèn)知環(huán)境、獲得愉悅的機(jī)會(huì)。因此，人不僅需要環(huán)境成為視覺(jué)上的藝術(shù)，更希望它擁有可觸知的美麗。對(duì)外界環(huán)境的求知與求美。因此城市公共空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)該注意與周邊環(huán)境的融洽，應(yīng)該注重觀者在作品場(chǎng)中不同方位的藝術(shù)感悟。

總結(jié)；人的活動(dòng)復(fù)雜性，決定了公共空間性質(zhì)的多樣性，而城市公共空間藝術(shù)的開(kāi)放性，不但包括視覺(jué)上的多層次、多崗位的開(kāi)放，還包括觀賞者不同審美情趣的開(kāi)放。因此城市公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作是綜合性的，要綜合考慮功能性。人文題材、環(huán)境觀、公共性、環(huán)保觀念、材料選擇，以及對(duì)公眾的心理情感影響等等因素。這種綜合性特點(diǎn)受到視覺(jué)心理學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境色彩學(xué)、光學(xué)、民俗學(xué)等?？傊鞘泄部臻g的創(chuàng)作是藝術(shù)家在環(huán)境與大眾之間建立一座相互融洽的‘橋梁‘的活動(dòng)。在我國(guó)當(dāng)前的城市公共空間建設(shè)中，城市公共空間正日益受到重視，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該顧及了人類本身的內(nèi)在需求，在城市空間空間表現(xiàn)特征、公共空間的醞釀、策劃、營(yíng)造、設(shè)計(jì)、使用、維護(hù)和改造都應(yīng)滿足人類的需要，對(duì)空間美學(xué)意義等加以設(shè)計(jì)互動(dòng)與經(jīng)營(yíng)，才能使城市公共空間達(dá)到人類需求。只有這樣城市公共空間藝術(shù)才能在真正意義上的體現(xiàn)價(jià)值。

三、標(biāo)題《論創(chuàng)新創(chuàng)意形勢(shì)下的發(fā)展趨勢(shì)》 2000字論文

1、當(dāng)前群眾文化工作的開(kāi)展現(xiàn)狀

目前，各縣、市一級(jí)的文化館、文化中心仍是群眾文化工作開(kāi)展的主要組織者，在群眾文化活動(dòng)的組織、策劃、開(kāi)展方面發(fā)揮著重要作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們精神文化水平的提高，越來(lái)越多的文化館建設(shè)并投入使用，極大的推動(dòng)了人民群眾文化生活的進(jìn)步與發(fā)展。

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速發(fā)展的新形式下，具有城市化特征的廣場(chǎng)式文化活動(dòng)興起，大多數(shù)的城市、街道、文化站常年開(kāi)展所在轄區(qū)內(nèi)的文化活動(dòng)及人民群眾喜愛(ài)的大型廣場(chǎng)文化活動(dòng)，在各大節(jié)日都會(huì)舉辦一些文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，在活動(dòng)期間都有人民群眾自己創(chuàng)作的文藝表演活動(dòng)，通過(guò)小品、快板、歌舞多種多樣的形式，反映當(dāng)下的時(shí)代方針政策，體現(xiàn)群眾文化活動(dòng)的豐富多彩與蓬勃。但從整體看，群眾文化事業(yè)的發(fā)展還是表現(xiàn)出與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方還是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地方，都表現(xiàn)出了一些群眾文化工作與地方社會(huì)發(fā)展不相符的問(wèn)題，在貼近生活、貼近群眾、貼近時(shí)代方面有所欠缺，群眾文化活動(dòng)的吸引力在逐步下降。

2、當(dāng)前群眾文化工作中存在的一些問(wèn)題

2.1對(duì)群眾文化工作的重視程度不夠

時(shí)代的變化與發(fā)展太快，對(duì)群眾文化工作來(lái)說(shuō)，造成了不小的沖擊，首當(dāng)其沖的，就是對(duì)群眾文化工作的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，在重視程度上不斷減弱。

在當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的快速發(fā)展，大大豐富了人們的物質(zhì)文化生活，人們可以通過(guò)多種渠道方便快捷獲得各種文化信息，對(duì)于信息的獲得也變得更加主動(dòng)，在此種形勢(shì)下，群眾文化工作的開(kāi)展變得困難起來(lái)，很多的群眾文化工作者在認(rèn)識(shí)上發(fā)生了變化，認(rèn)為群眾文化工作的作用在不斷減弱，在思想意識(shí)上降低了對(duì)群眾文化工作的重視程度。

2.2基礎(chǔ)投入不足

雖然在文化場(chǎng)館的建設(shè)上，各級(jí)政府都投入了不小的人力、物力，但也存在一些不足，主要表現(xiàn)為重硬件投入而輕軟設(shè)施的建設(shè)，重建設(shè)而輕管理，從總體上來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)投入無(wú)法滿足現(xiàn)階段群眾文化工作開(kāi)展的需求。而在某些經(jīng)濟(jì)相對(duì)較為落后的地方，財(cái)政困難導(dǎo)致在群眾文化建設(shè)上的整體投入都呈現(xiàn)出嚴(yán)重的不足的現(xiàn)象，這對(duì)群眾文化工作的開(kāi)展來(lái)說(shuō)是十分不利的。

2.3缺乏高素質(zhì)的人才隊(duì)伍

人是一切活動(dòng)開(kāi)展的根本，缺乏人才，工作開(kāi)展勢(shì)必是事半功倍。就當(dāng)前的基層群眾文化工作開(kāi)展的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，缺乏高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是群眾文化事業(yè)發(fā)展的一大問(wèn)題。新時(shí)代具有新特征，一些基層的群眾文化工作者對(duì)于時(shí)代的發(fā)展變化認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于時(shí)代的特征無(wú)法準(zhǔn)確把握，這對(duì)群眾文化工作來(lái)說(shuō)，是十分不利的一面。文化工作的開(kāi)展，勢(shì)必要清晰的把握時(shí)代的脈搏，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，而人才是十分關(guān)鍵的一環(huán)。

2.4群眾文化活動(dòng)內(nèi)容單一

活動(dòng)內(nèi)容單一是群眾文化活動(dòng)吸引力降低的一大因素。從群眾文化工作的實(shí)際情況來(lái)看，在豐富內(nèi)容、創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容方面存在著滯后的現(xiàn)象，時(shí)代性與時(shí)尚性不足，有些活動(dòng)內(nèi)容已經(jīng)沿襲多年而沒(méi)有創(chuàng)新內(nèi)容，缺少時(shí)下年輕一族比較感興趣的活動(dòng)項(xiàng)目，致使群眾文化活動(dòng)的受眾越來(lái)越小，影響力與品牌效果也大打折扣。

3、群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策

新形勢(shì)面臨的是新的挑戰(zhàn)，但在新挑戰(zhàn)中往往也蘊(yùn)藏著新的機(jī)遇。對(duì)于群眾文化工作來(lái)說(shuō)，把握時(shí)代的脈搏，明晰時(shí)代的特征，勇于創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇，才能形成良好的發(fā)展局面。

四、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

1概況

雙龍巷位于開(kāi)封市老城區(qū)的東偏北一帶，擁有優(yōu)越的交通網(wǎng)絡(luò)和地理?xiàng)l件，處于人流散集的邊緣地帶。雙龍巷傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)規(guī)劃范圍北至東棚板街，南至財(cái)政廳東街、平等街，西至北興街、右司官口，東至內(nèi)環(huán)路，面積23.08hm2。雙龍巷保護(hù)區(qū)內(nèi)的四合院住宅對(duì)開(kāi)封市古城風(fēng)貌保護(hù)、歷史文脈的延續(xù)起著重要作用。該地段現(xiàn)存張坊故居、陳慰儒等名人故居，另外還有白衣閣、觀音寺等宗教建筑群，是一個(gè)有豐富歷史內(nèi)涵的完整的歷史街區(qū)，一直以來(lái)都被認(rèn)定為開(kāi)封不可或缺的重要?dú)v史地段。

2在景觀改造設(shè)計(jì)上面臨的問(wèn)題

2.1如何挖掘雙龍巷的傳統(tǒng)價(jià)值，保持老街的歷史繁華風(fēng)貌和內(nèi)涵肌理

雙龍巷是開(kāi)封古城內(nèi)傳統(tǒng)風(fēng)貌留存最多，規(guī)模最大的歷史街區(qū)，歷史上開(kāi)封人文薈萃，商賈云集，繁華盡顯之地。如何在設(shè)計(jì)上融入這些歷史文化元素，并且有機(jī)結(jié)合到當(dāng)代，使歷史的延續(xù)和更新有機(jī)結(jié)合在一起，是設(shè)計(jì)首要面臨的問(wèn)題。

2.2如何在業(yè)態(tài)比較豐富的老街上保持原有的生活氣息

雙龍巷街區(qū)定位是集旅游、商業(yè)、酒店、餐飲、娛樂(lè)等為一體的綜合性街區(qū)，為契合這些業(yè)態(tài)和功能，同時(shí)又要保持雙龍巷原有的生活氣息，讓當(dāng)?shù)鼐用褚琅f保留原有的生活方式。這就必須在景觀設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮多方面的因素，以滿足不同的功能和業(yè)態(tài)需求。

3景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)的探討

3.1確立鮮明的“龍”“、宋”主題

雙龍巷因宋太祖、宋太宗而得名，雙龍巷的景觀也以這兩兄弟開(kāi)啟大宋為主題。嘗試講述從宋太祖開(kāi)國(guó)到定國(guó)、治國(guó)的歷史，到后來(lái)大宋輝煌的歷史成就。景觀建設(shè)強(qiáng)調(diào)雙龍街關(guān)于“龍”、“宋”的元素，展現(xiàn)千年大宋的偉大成就，包括科技、人物、藝術(shù)等方面。

3.2還原街巷空間肌理

延續(xù)歷史街巷，恢復(fù)傳統(tǒng)街巷空間結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造小尺度的開(kāi)放空間融入歷史肌理。雙龍巷主巷全長(zhǎng)520m左右，這個(gè)長(zhǎng)度是比較適宜人步行的尺度。每隔130m左右有1個(gè)開(kāi)敞的公共活動(dòng)空間，供游客駐足休憩，同時(shí)，依托這5個(gè)節(jié)點(diǎn)，向外延展，串聯(lián)起周邊巷道。

3.3景觀設(shè)計(jì)手法

雙龍巷總體色調(diào)為青灰色，充分利用開(kāi)封當(dāng)?shù)夭牧?，街道鋪裝采用有歷史感的條石和青磚為主。為烘托出雙龍巷老街的氣氛，鋪裝形式建議以采用大條石鋪裝為主，有利于雨水的及時(shí)排出，排水設(shè)施也都可以設(shè)置在條石下面，不會(huì)破壞街面的整體性。在支巷和一些小場(chǎng)景可加入小青磚，采用多變鋪裝組合方式豐富平面效果。在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)適當(dāng)點(diǎn)綴具有一定意義的地雕。開(kāi)封有著深厚的文化沉淀，特色傳統(tǒng)元素更是舉不勝舉，活字印刷、火藥、指南針、汴繡、官瓷、朱仙鎮(zhèn)木板年畫等。這些帶著濃郁的宋文化特色的元素都可以成為文化元素融入街道景觀。景觀小品設(shè)計(jì)充分挖掘這些元素，采用仿古、做舊及情景再現(xiàn)的形式，更好地彰顯雙龍巷所承載的開(kāi)封歷史文脈。

3.4種植設(shè)計(jì)

為保留雙龍巷的老味道，確定現(xiàn)狀樹(shù)在滿足市政管線建設(shè)的前提下全部保留；而對(duì)于現(xiàn)狀樹(shù)普遍缺少養(yǎng)護(hù)和修剪的情況，都應(yīng)加以修剪整枝；更換樹(shù)形不好的'現(xiàn)狀樹(shù)。雙龍巷的街巷相對(duì)比較狹窄，缺乏大面積的綠地空間。為了盡量增加場(chǎng)地的綠量，必須采用規(guī)格相對(duì)較大的新栽樹(shù)，大樹(shù)的分支點(diǎn)也應(yīng)超過(guò)3m，以免對(duì)沿街的建筑造成不利的影響。增加可移動(dòng)式樹(shù)箱，在增加綠化的同時(shí)又有靈活多變好組合的特點(diǎn)。在適當(dāng)?shù)牡胤揭嗫刹扇×Ⅲw綠化的方式。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究與探析開(kāi)封雙龍巷景觀改造設(shè)計(jì)思路，更加明確在歷史文化古街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，一定要依據(jù)具體的環(huán)境構(gòu)成條件，分析歷史文化傳承和現(xiàn)代的功能，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法的統(tǒng)一和互補(bǔ)，協(xié)調(diào)好景觀設(shè)施和傳統(tǒng)老街生活氣息的和諧關(guān)系。

以上就是關(guān)于疫情下的創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)論文相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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