lm景觀設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)全套）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于lm景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、建筑場(chǎng)地條件分析及設(shè)計(jì)要求(2)

• 2、急！分析2008年以IS -LM模型對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響！配合財(cái)政政策和貨幣政策！

• 3、美國(guó)翻譯碩士專業(yè)九大王牌院校 哪個(gè)才是你的菜

• 4、傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的體現(xiàn)有什么？

一、建筑場(chǎng)地條件分析及設(shè)計(jì)要求(2)

1.基地與城市道路紅線

項(xiàng)目基地范圍由規(guī)劃部門劃定的項(xiàng)目用地界線來(lái)確定。

基地應(yīng)與道路紅線相連接，否則應(yīng)設(shè)通道與城市道路紅線相連接。通道的寬度及與城市道路銜接的位置應(yīng)符合當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門的要求。

基地與城市道路紅線連接時(shí)，一般以退道路紅線一定距離為建筑控制線。主管部門可在城市道路紅線以外另劃建筑控制線。

建筑物一般均不得超出建筑控制線建造。

2.建筑與道路紅線

(1)不允許突人道路紅線的建筑突出物

建筑物的臺(tái)階、平臺(tái);地下建筑及建筑基礎(chǔ);除基地內(nèi)連接城市管線以外的其他地下管線，均不得突人道路紅線。

(2)允許突人道路紅線的建筑突出物

在人行道地面上空，2m以上允許突出窗扇、窗罩，其突出寬度不應(yīng)大于0.4m;2.5m以上允許突出活動(dòng)遮陽(yáng)篷，突出寬度不應(yīng)大于人行道寬度減lm，并不大于3m;3.5m以上允許突出陽(yáng)。、凸形封窗、雨篷、挑檐，突出不應(yīng)大于lm;5m以上允許突出雨篷、桃檐，突出寬度不應(yīng)大于人行道寬度減1m，并不應(yīng)大于3m。

在無(wú)人行道的道路紅線內(nèi)，上空2.5m以上允許突出窗扇、窗罩，突出寬度不應(yīng)大于0.4m;5m以上允許突出雨篷、挑檐，突出寬度不應(yīng)大于lm。

建筑突出物與建筑本身應(yīng)有牢固的結(jié)合，建筑物和建筑突出物不得向道路紅線內(nèi)上空排泄雨水。

(3)騎樓、過(guò)街樓、懸挑建筑

騎樓、過(guò)街樓和沿道路紅線的懸挑建筑，其凈高、寬度等應(yīng)執(zhí)行當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門的統(tǒng)一規(guī)定。

3.場(chǎng)地出人口

(1)基地通道出日位置

車流量較多的基地(包括出租車站、車場(chǎng)等X 其通道連接城市道路的位置應(yīng)符合下列規(guī)定：

距大中城市主于道交叉口的距離，自道路紅線交點(diǎn)起不應(yīng)小于70m;距非道路交叉口的過(guò)街人行道(包括引道、引橋和地鐵出人口)邊緣不應(yīng)小于5m;距公共交通站臺(tái)邊緣不應(yīng)小于10m;距公園、學(xué)校、兒童及殘疾人等建筑物的出人口不應(yīng)小于20m;當(dāng)基地通道坡度較大時(shí)，應(yīng)設(shè)緩沖段與城市道路連接。

(2)人員密集的建筑基地

電影院、劇場(chǎng)、文化娛樂(lè)中心、會(huì)堂、博覽建筑物、商業(yè)中心等人員密集建筑的基地，在執(zhí)行當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門的條例和有關(guān)專項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范時(shí)，應(yīng)同時(shí)滿足：

基地應(yīng)至少一面直接臨接城市道路，其沿城市道路的長(zhǎng)度至少不小于基地周長(zhǎng)的1/6;基地至少有2個(gè)以上不同方向通向城市道路的通道出口;基地或建筑物的主要出人口，應(yīng)避免直對(duì)城市主要于道的交叉口;建筑物主要出人口前應(yīng)有供人流、車流集散用的空地，其面積和長(zhǎng)寬尺寸應(yīng)根據(jù)使用性質(zhì)和人數(shù)確定;綠化面積和停車場(chǎng)面積應(yīng)符合當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門的規(guī)定。

4.停車場(chǎng)車位數(shù)量

除按建筑規(guī)模對(duì)停車場(chǎng)車位數(shù)量與面積進(jìn)行估算外，應(yīng)滿足規(guī)劃部門根據(jù)建設(shè)項(xiàng)目的性質(zhì)及場(chǎng)地位置提出的特別要求。

(三)規(guī)劃控制指標(biāo)

在進(jìn)行場(chǎng)地設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)滿足城市規(guī)劃規(guī)定的一系列控制指標(biāo)及相應(yīng)要求，以保證場(chǎng)地設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)合理性，并與周圍環(huán)境和城市公用設(shè)施協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這些指標(biāo)包括容積率、建筑密度、建筑高度(層數(shù)X綠化覆蓋率和綠地率等。

(四)滿足日照、采光、通風(fēng)、噪聲防治、消防和城市景觀等要求

五、場(chǎng)地總平面設(shè)計(jì)

(一)功能分區(qū)

為了更好地組織生產(chǎn)、生活，創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，有必要根據(jù)建設(shè)項(xiàng)目的性質(zhì)、使用功能、交通運(yùn)輸聯(lián)系、防火和衛(wèi)生等要求，將性質(zhì)相同、功能相近、聯(lián)系密切，對(duì)環(huán)境要求一致的建筑物、構(gòu)筑物及設(shè)施分成若干組，結(jié)合基地內(nèi)外的具體條件，形成合理的功能分區(qū)。功能分區(qū)就是根據(jù)項(xiàng)目的生產(chǎn)流程、使用的先后順序、相互之間的聯(lián)系緊密程度等要求來(lái)確定各組成部分的相互關(guān)系和相互位置。

功能分區(qū)要充分結(jié)合自然地形起伏和場(chǎng)地的平面形狀，合理使用土地，特別是在山區(qū)要因地制宜，靈活分區(qū)。一般功能分區(qū)是以通道作為邊界的，因此，基地內(nèi)通道的組織對(duì)于形成合理的功能分區(qū)至關(guān)重要。另外，河渠、綠化帶等也往往作為功能分區(qū)的界限。

(二)建筑布局

影響建筑布局的主要因素是日照、通風(fēng)以及景觀，具體表現(xiàn)為建筑朝向、建筑間距以及建筑與城市道路和公共建筑空間的關(guān)系等方面。

(三)豎向設(shè)計(jì)

場(chǎng)地豎向設(shè)計(jì)就是將建設(shè)場(chǎng)地的自然地形加以改造平整，進(jìn)行豎向布置，使改造后的設(shè)計(jì)地面能滿足建設(shè)項(xiàng)目的使用要求。一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)建設(shè)項(xiàng)目的使用要求，結(jié)合用地的地形特點(diǎn)和施工技術(shù)條件，研究建筑物、構(gòu)筑物、道路等相互之間的標(biāo)高關(guān)系，充分利用地形，少開(kāi)土石方量，經(jīng)濟(jì)、合理地確定建筑物、道路等的豎向位置。

二.設(shè)計(jì)地面的形式

改造后能滿足使用要求的地形地面稱為設(shè)計(jì)地形或設(shè)計(jì)地面。設(shè)計(jì)地面按其整平連接形式可分為三種：

(1)平坡式

平坡式是將用地處理成一個(gè)或幾個(gè)坡向的整平面，坡度和標(biāo)高沒(méi)有劇烈的變化。

(2)臺(tái)階式

臺(tái)階式是由兩個(gè)標(biāo)高差較大的不同整平面相連接而成的，在連接處一般設(shè)置擋土墻或護(hù)坡等構(gòu)筑物。

(3)混合式

即平坡和臺(tái)階混合使用，如根據(jù)使用要求和地表特點(diǎn)，把建設(shè)用地分為幾個(gè)大的區(qū)域，每個(gè)大的區(qū)域用平坡式改造地形，而坡面相接處用臺(tái)階連接。

選擇設(shè)計(jì)地面連接形式，要綜合考慮以下因素：自然地形的坡度大小;建筑物的使用要求及運(yùn)輸聯(lián)系;場(chǎng)地面積大小;土石方工程量多少等。一般情況下，自然地形坡度小于3%，應(yīng)選用平坡式;自然地形坡度大于8%時(shí)，采用臺(tái)階式。但當(dāng)場(chǎng)地長(zhǎng)度超過(guò)500m時(shí)，雖然自然地形坡度小于3%，也可采用臺(tái)階式。

2.設(shè)計(jì)標(biāo)高確定

(1)設(shè)計(jì)標(biāo)高確定的主要因素

1)用地不被水淹，雨水能順利排出。

在山區(qū)要特別注意防洪、排洪問(wèn)題。在江河附近，設(shè)計(jì)標(biāo)高應(yīng)高出設(shè)計(jì)洪水位0.5m以上，而設(shè)計(jì)洪水位視建設(shè)項(xiàng)目的性質(zhì)、規(guī)模、使用年限確定。

2)考慮地下水位、地質(zhì)條件影響。

地下水位很高的地段不宜挖方;地下水位低的地段，可考慮適當(dāng)挖方，以獲得較高地耐力，減少基礎(chǔ)埋深。

3)考慮交通聯(lián)系的可能性。

應(yīng)當(dāng)考慮場(chǎng)地內(nèi)外道路、鐵路連接的可能性，場(chǎng)地內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物之間相互運(yùn)輸聯(lián)系的可能性。

4)減少土石方工程量。

地形起伏變化不大的地方，應(yīng)使設(shè)計(jì)標(biāo)高盡量接近自然地形標(biāo)高;在地形起伏變化較大地區(qū)，應(yīng)充分利用地形，避免大填大挖。

(2)設(shè)計(jì)標(biāo)高確定的一般要求

1)室內(nèi)、外高差。

當(dāng)建筑物有進(jìn)車道時(shí)，室內(nèi)外高差一般為0.15m;當(dāng)無(wú)進(jìn)車道時(shí)，一般室內(nèi)地坪比室，外地面高出0.45～0.60m，允許在0.3～0.9m的范圍內(nèi)變動(dòng)。

2)建筑物與道路。

當(dāng)建筑物無(wú)進(jìn)車道時(shí)，地面排水坡度最好在0.5%-3%之間，允許在0.5%～6%之間變動(dòng);當(dāng)建筑物設(shè)進(jìn)車道時(shí)，坡度為0.4%～3%，機(jī)動(dòng)車通行最大坡度為8%。

道路中心標(biāo)高一般比建筑室內(nèi)地坪低0.25-0.30m以上;同時(shí)，道路原則上不設(shè)平坡部分，其最小縱度為0.3%，以利于建筑物之間的雨水排至道路，然后沿著路緣石排水槽排水槽排入雨水口

3.場(chǎng)地排水

(1)場(chǎng)地排水

場(chǎng)地排水一般有兩種形式：

l)暗管排水。

多用于建筑物。構(gòu)筑物較集中的場(chǎng)地;運(yùn)輸線路及地下管線較多，面積較大、地勢(shì)平旦的地段;大部分屋面為內(nèi)落水;道路低于建筑物標(biāo)高，并利用路面雨水口排水的情況。

2)明溝排水。

多用于建筑物、構(gòu)筑物比較分散的場(chǎng)地，斷面尺寸按匯水面積大小而定，如匯水面積不大，可采有圖1-2-6所示三種斷面尺寸。明溝排水坡度為0.3%～0.5%，特殊困難地段可為0.1%。

(2)場(chǎng)地排水坡度

為了方便排水，場(chǎng)地最小坡度為0.3%，最大坡度不大于8%。

二、急！分析2008年以IS -LM模型對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響！配合財(cái)政政策和貨幣政策！

魚(yú)兒在浩瀚的大海中歡快游弋；

羚羊在遼闊的大地上迅捷奔跑；

熊貓?jiān)诿艿纳种杏崎e漫步；

燕子在蔚藍(lán)的天空中自由飛翔；

采自古奧林匹亞赫拉神廟的奧林匹克圣火在閃閃跳躍、熊熊燃燒……

2005年11月11日晚，北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)1000天；中國(guó)首都北京，工人體育館。此時(shí)此地，全世界再一次聽(tīng)到了中國(guó)與北京向全世界發(fā)出的真誠(chéng)呼喚：“北京歡迎你，世界！”“北京祝福你，世界！”

第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)———2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物，在這里正式向全球發(fā)布。

北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物由5個(gè)擬人化的娃娃組成，統(tǒng)稱“福娃”，分別叫貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，5個(gè)名字的讀音組成諧音“北京歡迎你”。這5個(gè)融兒童與動(dòng)物為一體的娃娃，組成了一個(gè)歡快幸福的小團(tuán)隊(duì)，把激情與歡樂(lè)、健康與智慧、幸運(yùn)與繁榮帶往世界各地，向世界人民傳遞著和平、友誼、進(jìn)步、和諧的北京奧運(yùn)會(huì)理念與奧林匹克精神，盛情邀請(qǐng)世界共聚北京，歡慶人類的盛典，共同演繹中國(guó)祝福世界的美好樂(lè)章。

“福娃”是怎樣誕生的？

2001年7月13日，國(guó)際奧委會(huì)做出了一個(gè)不僅可載入歷史，而且將改變歷史的智慧選擇———將2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)授予中國(guó)北京。自此，中國(guó)與北京就邁開(kāi)了籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)的堅(jiān)實(shí)腳步，富有智慧和才華的中國(guó)人，已經(jīng)給了世界一個(gè)又一個(gè)的驚喜，風(fēng)靡全世界的2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”和主題口號(hào)“同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想”，讓全世界看到了北京與中國(guó)的快速發(fā)展與巨大進(jìn)步，看到了北京與中國(guó)的莊嚴(yán)承諾和美好追求。

吉祥物是多屆奧運(yùn)會(huì)的核心形象之一，是傳達(dá)奧林匹克精神和該屆奧運(yùn)會(huì)理念的重要載體。作為一屆奧運(yùn)會(huì)的形象大使，廣泛出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，加之形象可愛(ài)、性格鮮明，深受人們尤其是青少年的喜愛(ài)，成為歷屆奧運(yùn)會(huì)最深入人心的形象。作為首次在東方文明古國(guó)中國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)，這次將會(huì)奉獻(xiàn)出什么樣的吉祥物？全世界再一次關(guān)注中國(guó)，期待北京！

從最近幾屆奧運(yùn)會(huì)等世界大型賽事對(duì)吉祥物的選擇來(lái)看，反映出從直接選擇動(dòng)物形象到以此為原型進(jìn)行再創(chuàng)作的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，甚至完全進(jìn)行全新演繹創(chuàng)造新形象。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)選擇了他們所特有的三種奇異動(dòng)物———針鼴、笑翠鳥(niǎo)、鴨嘴獸的變形形象為吉祥物，它們代表了大地、水與空氣。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，雅典娜和費(fèi)沃斯兩個(gè)依據(jù)古希臘神話創(chuàng)造出的吉祥物，以其濃郁的希臘文化特色和可愛(ài)的造型，贏得了滿堂喝彩，成為雅典奧運(yùn)會(huì)上最“熱銷”的特殊商品。

為創(chuàng)作一個(gè)同樣讓全世界喜愛(ài)的吉祥物，2004年8月5日，北京奧組委正式向全球的專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和專業(yè)設(shè)計(jì)人員拋出繡球，公開(kāi)征集2008年奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)。北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物，在具備靈活的商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值的同時(shí)，應(yīng)是東方文化對(duì)奧林匹克文化的豐富和完善，得到不同文化背景、不同性別和年齡段人群的普遍認(rèn)同。古老而青春的中國(guó)與北京，如何在奧林匹克精神的照耀下煥發(fā)出迷人的光彩，成為考驗(yàn)全球設(shè)計(jì)師的一個(gè)命題。

2004年12月1日17時(shí)30分為最后截稿時(shí)刻。在此之前的近4個(gè)月時(shí)間內(nèi)，負(fù)責(zé)征集工作的北京奧組委文化活動(dòng)部成了最繁忙的地方，咨詢電話、郵寄信件、電子郵件等不間斷地從全北京、全中國(guó)、全世界的各個(gè)地方涌向這里，吉祥物征集活動(dòng)辦公室共收到建議來(lái)信和業(yè)余設(shè)計(jì)稿3000多件，咨詢電話多達(dá)數(shù)千個(gè)。按照相關(guān)規(guī)定對(duì)作品進(jìn)行了參評(píng)資格認(rèn)證后，正式確認(rèn)有效參賽作品662件。

哪個(gè)形象將最后代表北京奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)在2008年那座宏大的舞臺(tái)上？2004年12月15日，北京奧組委邀請(qǐng)24名國(guó)內(nèi)外在藝術(shù)、文化領(lǐng)域具有突出成就的專家學(xué)者，組成吉祥物藝術(shù)評(píng)選委員會(huì)，對(duì)提交的662件吉祥物有效參賽作品進(jìn)行了藝術(shù)評(píng)選，最終評(píng)選出50件作品進(jìn)入推薦評(píng)選階段。緊接著的12月17日，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授常沙娜等10位著名中外藝術(shù)家組成的吉祥物推薦評(píng)選委員會(huì)，對(duì)這50件作品和由推薦評(píng)選委員會(huì)復(fù)議提名產(chǎn)生的另6件作品進(jìn)行審閱和評(píng)議，并建議將熊貓、老虎、龍、孫悟空、撥浪鼓以及阿福6件作品作為北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的修改方向。

2004年12月下旬，開(kāi)始進(jìn)入吉祥物修改創(chuàng)作階段，成立了由著名藝術(shù)家韓美林任組長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫畫(huà)專業(yè)人士9人組成的吉祥物修改小組，進(jìn)行了大量的藝術(shù)探索、實(shí)踐和再創(chuàng)造。在集思廣益的基礎(chǔ)上，由修改小組組長(zhǎng)韓美林執(zhí)筆最終完成北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物候選方案。

2005年6月9日，這個(gè)吉祥物在北京奧組委第54次執(zhí)委會(huì)上最終獲得通過(guò)。8月18日，國(guó)際奧委會(huì)來(lái)函確認(rèn)吉祥物通過(guò)審核。

“福娃”為何蘊(yùn)涵巨大能量？

在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“申奧”是北京乃至中國(guó)最流行的一個(gè)詞匯。而北京“申奧”成功后，“申吉”———“申請(qǐng)奧運(yùn)會(huì)吉祥物”也開(kāi)始在中國(guó)大地上流行起來(lái)。

四川省政府以政府名義向北京奧組委提出申吉要求，請(qǐng)全國(guó)著名專家設(shè)計(jì)大熊貓形象；青海、新疆和西藏也以結(jié)盟形式聯(lián)手推出藏羚羊；黑龍江、北京、福建也分別推出了丹頂鶴、麒麟、華南虎等……這其中自然包含著各地對(duì)長(zhǎng)年在自己家鄉(xiāng)土地上生活的某類動(dòng)物的鐘愛(ài)，更蘊(yùn)涵著全國(guó)人民共同當(dāng)好2008年奧運(yùn)會(huì)東道主的寬廣胸懷。

更多的參與者是專家學(xué)者和普通群眾，他們紛紛以自己的筆書(shū)寫(xiě)著對(duì)2008年奧運(yùn)會(huì)的美好期待。全球數(shù)以千計(jì)的專業(yè)設(shè)計(jì)者，用自己的智慧、創(chuàng)造力和對(duì)奧林匹克精神以及對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)理念的理解，創(chuàng)作了662件應(yīng)征作品。這些作品雖然沒(méi)有一個(gè)與最后確定的吉祥物完全相同，但為以后吉祥物造型的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)奠定了很好基礎(chǔ)。同時(shí)，奧組委還收到了大量的群眾來(lái)信來(lái)稿，有的只是簡(jiǎn)單的建議，有的是各式的草圖，還有的是設(shè)計(jì)方案。這些來(lái)稿因不太完整等各種原因只能作為群眾建議處理，不能正式參評(píng)，但也為最后確定吉祥物起到了一定的參考與啟示作用。

吉祥物征集前后的各種調(diào)研、研討、征求意見(jiàn)等，都是一次次凝聚共識(shí)、明確方向的過(guò)程。2004年4月26日，2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)研討會(huì)在北京港澳中心舉行，與會(huì)的國(guó)內(nèi)外專家就奧運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)理念和北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的核心理念、創(chuàng)作方式、征集方式等進(jìn)行了深入探討，為2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物的征集與設(shè)計(jì)提供了重要的指導(dǎo)。國(guó)際奧委會(huì)形象景觀顧問(wèn)布雷德·科普蘭德在會(huì)上說(shuō)，吉祥物和會(huì)徽作為奧運(yùn)會(huì)形象與景觀設(shè)計(jì)工程的兩項(xiàng)重要組成部分，其設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)和諧一致，讓彼此成為對(duì)方的“有益補(bǔ)充”。他的意見(jiàn)后來(lái)得到了采納與體現(xiàn)。

吉祥物的征集與整理、分析與評(píng)選過(guò)程，也是一次集思廣益、開(kāi)拓思路的過(guò)程。參與初評(píng)和復(fù)評(píng)的專家在整理、分析、評(píng)選過(guò)程中提出了很多真知灼見(jiàn)。推薦評(píng)選委員會(huì)成員、北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)孫立軍教授告訴記者，吉祥物歷來(lái)以動(dòng)物形象居多，這次也不例外?？纱蠹以谠u(píng)選和后來(lái)參與修改意見(jiàn)的過(guò)程中老琢磨一個(gè)問(wèn)題：怎么賦予其更新的形象、更新的內(nèi)涵、更新的生命？有人便提出了動(dòng)物和孩子相結(jié)合的修改方向，這為后來(lái)的修改創(chuàng)作打開(kāi)了一個(gè)新的思路。

吉祥物的修改就是一次集體再創(chuàng)作的過(guò)程，是一次集中智慧、升華提高的過(guò)程。記者幾次想探問(wèn)出一些關(guān)鍵的創(chuàng)意到底來(lái)自于誰(shuí)的靈感，可所有參與修改的專家在接受采訪時(shí)幾乎眾口一詞地告訴記者：是集體的，是大伙在交流、辯論與交鋒中碰撞出來(lái)的。一直參與修改全過(guò)程工作的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院老師陳楠告訴記者，修改創(chuàng)作中最重要的一點(diǎn)就是確定了以一組5個(gè)形象代替原來(lái)的單一作品來(lái)表達(dá)2008年奧運(yùn)會(huì)的豐富內(nèi)涵，而這個(gè)最核心的創(chuàng)意，就是看到一幅表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)“五行”思想的參賽作品后，在相互啟發(fā)與碰撞、探索與創(chuàng)造的過(guò)程中，最后形成了共識(shí)。

吉祥物修改期間，北京奧組委領(lǐng)導(dǎo)多次召開(kāi)專題會(huì)議進(jìn)行研究，提出修改意見(jiàn)，執(zhí)委會(huì)兩次開(kāi)會(huì)審議吉祥物。在保密的同時(shí)，北京奧組委多方聽(tīng)取人大代表、政協(xié)委員、民主黨派人士、奧運(yùn)研究專家以及運(yùn)動(dòng)員代表、設(shè)計(jì)界代表等各界人士的意見(jiàn)和建議，使得最終的吉祥物更趨完美。

從創(chuàng)意到內(nèi)涵，從色彩到用筆，從圖案到文字，從命名到翻譯，哪怕是一個(gè)微末的細(xì)節(jié)，都經(jīng)過(guò)了各方面的反復(fù)分析與研究、斟酌與推敲、比較與論證。對(duì)此，一位了解吉祥物誕生全過(guò)程的奧組委負(fù)責(zé)同志感慨地說(shuō)：“國(guó)內(nèi)外數(shù)以千計(jì)的專家學(xué)者和設(shè)計(jì)人員、千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)普通百姓和許許多多的國(guó)際友人都為此奉獻(xiàn)了心血與才華。吉祥物寄托著他們的希望與期待，凝聚著他們的智慧與創(chuàng)造?！?

“福娃”因何牽動(dòng)眾人心？

2005年11月11日，北京奧運(yùn)會(huì)迎來(lái)了倒計(jì)時(shí)1000天。在這個(gè)北京奧運(yùn)會(huì)籌備工作具有特殊意義的時(shí)間點(diǎn)上，百年奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻來(lái)到了：第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物全球發(fā)布儀式在北京工人體育館隆重舉行，5個(gè)“中國(guó)福娃”在億萬(wàn)人的期待、想象與驚呼聲中展露出它們可愛(ài)的面容，一下子吸引住了人們的目光，也將永久地駐留在人們的心中。

“吉祥物具有濃郁的中國(guó)風(fēng)格和特點(diǎn)，融入了大量的中國(guó)元素，體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)將營(yíng)造一個(gè)具有強(qiáng)烈人文色彩的視覺(jué)形象系統(tǒng)的要求，與奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽‘中國(guó)印·舞動(dòng)的北京’和殘奧會(huì)會(huì)徽‘天地人’的創(chuàng)作有異曲同工之妙?！毙薷男〗M成員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院吳冠英教授扳著手指給記者一一指點(diǎn)說(shuō)，吉祥物的頭飾就多方位展示了中國(guó)文化的多樣性：以?shī)W運(yùn)圣火為原型“福娃歡歡”的頭部紋飾吸收了敦煌壁畫(huà)的火焰特點(diǎn)，“福娃晶晶”熊貓的頭部紋飾采用了以宋瓷為代表的蓮瓣花紋，“福娃妮妮”燕子的頭部紋飾能明顯看到北京風(fēng)箏的影子，“福娃迎迎”藏羚羊的頭飾部分則采用中國(guó)少數(shù)民族頭飾設(shè)計(jì)的一些造型……

“吉祥物形象表達(dá)了北京奧運(yùn)會(huì)的核心理念‘人文奧運(yùn)’豐富而深刻的意蘊(yùn)，在抓住中國(guó)與北京生機(jī)勃勃精神的同時(shí)，還充分反映了和平、友誼、進(jìn)步、和諧的奧林匹克精神、理想和價(jià)值觀?！敝袊?guó)東方文化研究會(huì)連環(huán)畫(huà)漫畫(huà)分會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、推薦評(píng)選委員會(huì)成員龐邦本認(rèn)為，5個(gè)吉祥物就如同5個(gè)奧運(yùn)小使者，各有不同的寓意，蘊(yùn)含著北京2008年奧運(yùn)會(huì)對(duì)世界人民的深深祝福；合起來(lái)又是一個(gè)統(tǒng)一和諧、歡快幸福的小團(tuán)隊(duì)、小家庭，傳遞著人類社會(huì)和平發(fā)展，人類與自然和諧共生，人與人之間和睦相處的理想與追求。這些與“同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想”主題口號(hào)渾然一體，向世界傳播了中國(guó)人民建立更加美好和諧的人類社會(huì)的美好愿望和不懈追求。

“北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物無(wú)疑是一組高水準(zhǔn)的作品，好懂、好記、好看、好用。”受邀制作吉祥物動(dòng)畫(huà)片的中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫(huà)學(xué)院路盛章教授認(rèn)為，獨(dú)特的設(shè)計(jì)使北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)方案具備了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獨(dú)創(chuàng)性和廣闊的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)空間，一是吉祥物的五個(gè)基本形象適合各個(gè)不同體育項(xiàng)目的造型，二是便于不同奧運(yùn)紀(jì)念品的搭配組合，三是宜于陶瓷、玻璃、絨毛、塑料、木材、金屬等多種材質(zhì)紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)。

吉祥物得到了社會(huì)各界的肯定特別是少年兒童發(fā)自內(nèi)心的歡迎。吉祥物修改的后期，北京奧組委特意來(lái)到北京育才小學(xué)和北京幸福時(shí)光幼兒園，以問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)49名小學(xué)三年級(jí)學(xué)生和22名幼兒園中大班小朋友進(jìn)行了訪問(wèn)和測(cè)試。幾乎所有的小朋友都認(rèn)為5個(gè)形象非常可愛(ài)，一下子就喜歡上了這一組童趣盎然的作品，許多兒童紛紛詢問(wèn)哪里可以買到這些玩具，不少小朋友還當(dāng)場(chǎng)給“玩具”起了許多可愛(ài)有趣的名字。

修改小組為修改創(chuàng)作吉祥物耗費(fèi)了大量心血，組長(zhǎng)韓美林先生在修改期間曾兩次因身心勞累過(guò)度而住進(jìn)醫(yī)院。他告訴記者，修改小組僅草圖就畫(huà)了上萬(wàn)張，查閱各種書(shū)籍資料不下千種，先后修改了近百輪。隨著一次次反復(fù)推敲，一次次完善提高，吉祥物的修改創(chuàng)作也一步步取得突破、趨于完美：從一個(gè)到5個(gè)一組，從以動(dòng)物形象為主到融小孩與動(dòng)物于一體……“我希望也相信，這組凝聚著許多藝術(shù)家和千萬(wàn)普通人心血的形象能滿足各族、各地人民對(duì)吉祥物的期待；我希望也相信，它們能為北京奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)吉祥，為北京與中國(guó)帶來(lái)吉祥，為全世界人民帶來(lái)吉祥?！?

“北京歡迎你，世界！”“北京祝福你，世界！”11月11日晚，在首都北京，在全國(guó)各地，在世界各個(gè)角落，“中國(guó)福娃”再次大聲告訴世界：開(kāi)放的北京與中國(guó)張開(kāi)雙臂，迎接四方友人，期待與世界共同起舞；友好的北京與中國(guó)袒露胸懷，祝福世界更加和睦、和平、和諧。

三、美國(guó)翻譯碩士專業(yè)九大王牌院校 哪個(gè)才是你的菜

隨著各個(gè)國(guó)家之間的交流日益密切，相互合作的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，在各國(guó)交流中，翻譯人員在其中起到了橋梁與溝通的作用。美國(guó)作為世界上最早設(shè)立翻譯學(xué)位的國(guó)家之一，在該領(lǐng)域中有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此，美國(guó)翻譯碩士專業(yè)是眾多留學(xué)生的首選目標(biāo)，那么，美國(guó)哪些大學(xué)翻譯專業(yè)最強(qiáng)?接下來(lái)，就隨小編來(lái)看看美國(guó)翻譯碩士專業(yè)九大王牌院校，希望對(duì)大家有所幫助：

1、蒙特雷國(guó)際研究院 Monterey Institute of International Studies

蒙特雷國(guó)際研究院是美國(guó)最好的294所商學(xué)院之一;政治專業(yè)全美前203、語(yǔ)言教學(xué)和口譯與筆譯專業(yè)世界最強(qiáng)。該校翻譯學(xué)院是美國(guó)屈指可數(shù)的可以授予碩士學(xué)位的翻譯學(xué)院，修滿學(xué)分且成績(jī)合格者可被其授予全世界公認(rèn)的翻譯碩士學(xué)位。蒙特雷國(guó)際研究院的畢業(yè)生大多任職駐外大使、聯(lián)合國(guó)、國(guó)際范圍內(nèi)的英語(yǔ)教師、翻譯，或在知名政治場(chǎng)所就職。

開(kāi)設(shè)專業(yè)：筆譯(MAT)、翻譯及本地化管理(MATLM)、筆譯及口譯(MATI)、會(huì)議口譯(MACI)、對(duì)外英語(yǔ)教學(xué)(TESOL)、對(duì)外教育(TFL)。

入學(xué)要求：建議最少有六個(gè)月適用第二語(yǔ)言的經(jīng)歷，大多數(shù)錄取的學(xué)生都至少有兩年這樣的經(jīng)歷;建議考GRE，尤其是GPA比較低的學(xué)生;托福100，寫(xiě)作不低于23，其他不低于19，或者雅思7.0，聽(tīng)力和閱讀不低于7.0，其他不低于6.5。

2、愛(ài)荷華大學(xué) University of Iowa

愛(ài)荷華大學(xué)，又譯艾奧瓦大學(xué)，成立于1847年，是一所美國(guó)一流的公立高等學(xué)府，在國(guó)際上享有盛譽(yù)的頂尖研究型大學(xué)之一。愛(ài)荷華大學(xué)是久負(fù)盛名的美國(guó)大學(xué)協(xié)會(huì)(Association

of American

Universities，簡(jiǎn)稱AAU)的成員校，該協(xié)會(huì)由62所世界公認(rèn)的北美名校組成，同時(shí)該校也是著名的十大聯(lián)盟(Big

Ten)的成員，被美國(guó)社會(huì)譽(yù)為“公立常青藤”大學(xué)之一。

大學(xué)坐落于美國(guó)中部愛(ài)荷華州的一個(gè)美麗小城—愛(ài)荷華城(Iowa City)，校園占地1900英畝，學(xué)生64%來(lái)自州內(nèi)。2008年，愛(ài)荷華城被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為文學(xué)之城(City of Literature)，成為世界上第三座文學(xué)之城。

愛(ài)荷華大學(xué)被《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》(US News)評(píng)為美國(guó)一級(jí)國(guó)家級(jí)大學(xué)，2015年全美大學(xué)綜合排名71名。

開(kāi)設(shè)專業(yè)：MFA in Literary Translation。

入學(xué)要求：翻譯作品及原文，托福81，要求GRE。

3、肯特州立大學(xué) Kent State University

肯特州立大學(xué)是美國(guó)百年名校之一，《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》美國(guó)大學(xué)排名第175名(2016版本)。該校建校于1910年，由八個(gè)校區(qū)構(gòu)成，在校學(xué)生近35000人，中國(guó)留學(xué)生900多人?？咸厥侨雷畲蟮牡胤叫越逃w系之一，在俄亥俄州規(guī)模前三。大學(xué)提供270多個(gè)本科專業(yè)，55類碩士專業(yè)以及22類博士專業(yè)課程。以其綜合優(yōu)勢(shì)被評(píng)為“最佳中西部大學(xué)”之一。

開(kāi)設(shè)專業(yè)：翻譯(Master of Arts Specializing in Translation)

入學(xué)要求：GPA 3.0，托福71，雅思5.5，三到五分鐘的個(gè)人陳述，國(guó)際學(xué)生準(zhǔn)備兩份，一份是英語(yǔ)，一份是你要申請(qǐng)的語(yǔ)言;同樣國(guó)際學(xué)校也要準(zhǔn)備至少300個(gè)單詞的essay，一份是英語(yǔ)，另一份是你要申請(qǐng)的語(yǔ)言。

4、阿肯色大學(xué)費(fèi)耶特維爾分校 University of Arkansas Fayetteville

開(kāi)設(shè)專業(yè)：翻譯(MFA in Creative Writing, Emphasis in Translation)

入學(xué)要求：五到六個(gè)的詩(shī)詞或者小說(shuō)的翻譯，附帶原文，要求GRE考試。

5、維克森林大學(xué) Wake Forest University

維克森林大學(xué)，又譯作“維克弗里斯特大學(xué)”)建于1834年，是美國(guó)一所極富盛名的綜合性研究大學(xué)。在美國(guó)因地理位置與范德堡大學(xué)，杜蘭大學(xué)和埃默里大學(xué)共同享有“南哈佛”的美譽(yù)，同時(shí)因?yàn)樾“嘀凭⒔虒W(xué)體制，維克森林也被稱作“南方的達(dá)特茅斯”。維克森林大學(xué)連續(xù)18年全美大學(xué)綜合排名25名左右。

開(kāi)設(shè)專業(yè)：MA in Interpreting and Translation Studies;MA in Teaching of Interpreting

入學(xué)要求：GRE成績(jī)，口譯要求口譯經(jīng)歷。

6、馬薩諸塞大學(xué)安姆斯特分校 University of Massachusetts -Amherst

馬薩諸塞大學(xué)安姆斯特分校始建于1863年，坐落在美國(guó)馬薩諸塞州的Amherst，是享譽(yù)世界的美國(guó)著名公立大學(xué)系統(tǒng)麻省大學(xué)中的一員，也是建校最早的校區(qū)，每年約有21,000本科生和6,200研究生，包括來(lái)自近100個(gè)國(guó)家的國(guó)際學(xué)生在這里學(xué)習(xí)。馬薩諸塞大學(xué)安姆斯特分校，由馬薩諸塞州出資協(xié)助，是馬薩諸塞大學(xué)系統(tǒng)中的旗艦分校區(qū)，屬于研究型大學(xué)，并被授予美國(guó)“最佳公立大學(xué)”之一。學(xué)校的一大特色是為本科生提供了直接參與研究的機(jī)會(huì)。

開(kāi)設(shè)專業(yè)：MA in Translation Studies

入學(xué)要求：GPA2.75分以上，要求GRE考試。

7、拜歐拉大學(xué) Biola University

拜歐拉大學(xué)是所基督教大學(xué)，創(chuàng)辦于1908年。該校共有六個(gè)分校，提供145個(gè)從學(xué)士學(xué)位到博士學(xué)位的課程。拜歐拉許多該校學(xué)生熱衷于校外的基督教活動(dòng)。每年，該校學(xué)生教職工參與社區(qū)活動(dòng)共達(dá)200，000個(gè)小時(shí)。拜歐拉社區(qū)在基督教活動(dòng)中表現(xiàn)出極度的忠誠(chéng)和熱心。

開(kāi)設(shè)專業(yè)：Pre-Bible Translation

入學(xué)要求：托福100。

8、東卡羅來(lái)納州立大學(xué) East Carolina University

東卡羅來(lái)納州立大學(xué)，簡(jiǎn)稱為ECU，為一所州立大學(xué)，創(chuàng)校于公元1907年，是一所具有相當(dāng)悠久歷史的學(xué)府，創(chuàng)立之初為一所培育師資的師范學(xué)校，本意是為了改善美國(guó)東部普遍師資不足所設(shè)立，經(jīng)過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的演變，漸漸改制為現(xiàn)今的研究型大學(xué)。大學(xué)分別提供了100個(gè)個(gè)學(xué)士學(xué)位的課程、80個(gè)碩士的課程及13個(gè)博士的課程。大學(xué)的學(xué)?；顒?dòng)十分活躍，約有18個(gè)活躍的組織及團(tuán)體，例如：學(xué)生報(bào)紙、廣播電臺(tái)、文學(xué)寫(xiě)作雜志等，有些則是會(huì)常舉辦一些競(jìng)賽及表演性質(zhì)的活動(dòng)，例如：音樂(lè)比賽、合唱團(tuán)、戲劇及舞蹈表演、演奏會(huì)、演講、影片播放等，并且學(xué)校還會(huì)提供實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。大學(xué)有三座圖書(shū)館，館藏豐富。

開(kāi)設(shè)專業(yè)：Master of Arts Degree in English English Studies, Literature,

Linguistics, TESOL, Technical and Professional Communication (TPC),

Rhetoric and Composition, Creative Writing, and Multicultural and

Transnational Literatures (MTL)

入學(xué)要求：GRE成績(jī)，作品。

9、紐約州立大學(xué)-環(huán)境科學(xué)與林業(yè)科學(xué)學(xué)院 State University of New York College of Environmental Science and Forestry

紐約州立大學(xué)環(huán)境科學(xué)與林業(yè)科學(xué)學(xué)院(西拉庫(kù)斯)創(chuàng)建于1911年，是一個(gè)以環(huán)境森林為特色的綜合性大學(xué)。其主要機(jī)構(gòu)包括：化學(xué)、施工管理與木材生產(chǎn)工程學(xué)、環(huán)境與森林生物學(xué)、環(huán)境資源與林業(yè)工程學(xué)、環(huán)境研究、森林與自然資源管理、林業(yè)技術(shù)、景觀設(shè)計(jì)、紙科學(xué)與工程學(xué)。學(xué)院在美國(guó)大學(xué)排名第82名。

開(kāi)設(shè)專業(yè)：環(huán)境解說(shuō)(Environmental Interpretation)

入學(xué)要求：建議考GRE，托福80，雅思6.0，GPA:B以上。

綜上所述，以上講的就是關(guān)于美國(guó)翻譯碩士專業(yè)九大王牌院校的相關(guān)問(wèn)題介紹，希望能給各位赴美留學(xué)的學(xué)子們指點(diǎn)迷津。近年來(lái)，赴美留學(xué)一直是廣大學(xué)生最熱門的話題，同時(shí)，很多學(xué)生對(duì)于簽證的辦理、院校的選擇、就業(yè)的前景、學(xué)習(xí)的費(fèi)用等諸多問(wèn)題困擾不斷，別擔(dān)心，IDP留學(xué)專家可以為你排憂解難，同時(shí)，更多關(guān)于赴美留學(xué)的相關(guān)資訊在等著你，絕對(duì)讓你“瀏覽”忘返。在此，衷心祝愿各位學(xué)子們能夠順利奔赴自己心目中理想的學(xué)校并且學(xué)業(yè)有成!

希望對(duì)你有幫助，望采納。

四、傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的體現(xiàn)有什么？

奧運(yùn)森林公園和中心區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)中國(guó)陰陽(yáng)哲學(xué)，由南到北形成代表“歷史”“現(xiàn)在”“未來(lái)”的3個(gè)景觀區(qū)，借用中國(guó)傳統(tǒng)“門”的概念，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法在奧林匹克公園的起點(diǎn)區(qū)域設(shè)置五環(huán)門，并以“起源”空間和“萌丘”作為空間序列的起點(diǎn)和終點(diǎn)，各空間的景觀設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的精神。

北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力景觀設(shè)計(jì)發(fā)布，主要包括火炬及延展設(shè)計(jì)、運(yùn)行車隊(duì)和飛機(jī)設(shè)計(jì)、火炬接力服裝設(shè)計(jì)、火炬接力場(chǎng)地環(huán)境設(shè)計(jì)和城市景觀設(shè)計(jì)五個(gè)部分。景觀設(shè)計(jì)方案視覺(jué)效果獨(dú)特，明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的完美結(jié)合，并且寓意深刻。

各國(guó)火炬

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城市慶典圣火盆設(shè)計(jì)采用“天圓地方”的理念，以鼎這個(gè)中國(guó)青銅器的代表以及祥云圖案為設(shè)計(jì)元素。頂部鏤空的56朵祥云象征中國(guó)56個(gè)民族把祝福帶到五大洲；四柱八面象征北京奧運(yùn)會(huì)歡迎四面八方的賓朋；圣火盆高130厘米，象征北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力歷時(shí)130天；盆體深29厘米，象征第29屆奧運(yùn)會(huì)；立柱高為112厘米，象征奧林匹克運(yùn)動(dòng)從1896年到2008年走過(guò)了112年。

自然景觀與人文景觀交融 傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代文明結(jié)合

白塘湖再現(xiàn)迷人美景

今年農(nóng)歷五月初三，波光粼粼的白塘湖面上，鑼鼓喧天，27只龍舟擺開(kāi)架勢(shì)，吆喝聲一陣緊似一陣，時(shí)隔12年，涵江老百姓終于又在家門口看到古老的端午龍舟競(jìng)渡了。上梧村81歲的陳大娘看得入了神，抿著干癟的嘴巴咯咯笑：“如今哪里還能找出這又寬又平又干凈的水面啊！”

據(jù)組織者介紹，涵江區(qū)這次選定白塘湖舉辦龍舟邀請(qǐng)賽，目的不僅僅在活動(dòng)本身，更深層次的意義在于借此充分挖掘白塘傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，提高白塘湖旅游品位，從而促進(jìn)招商引資。白塘湖神秘的面紗，正在被一層一層地撩開(kāi)。

白塘湖即白水塘，又稱注月池，是全省最大的天然湖，主湖面積385畝，包括內(nèi)河水面積共有600多畝，周圍河道縱橫，大有“蓄千頃”之概?！鞍滋燎镌隆笔瞧翁镏亩木爸?，每逢中秋之夜，“銀河皎潔，兔魄溶融，游舫如織，絡(luò)繹不絕”。去年剛剛獲得全市唯一的“省級(jí)歷史文化名村”洋尾村，就位于白塘湖畔，為白塘湖開(kāi)發(fā)增色不小。

6月8日，一場(chǎng)陰雨剛過(guò)，筆者倘佯在白塘湖畔，只見(jiàn)湖面碧波蕩漾，北面彎曲的湖岸上，竟分散著三四十位釣魚(yú)愛(ài)好者。來(lái)自城廂區(qū)的陳鳳明告訴說(shuō)，這里風(fēng)景美極了，垂釣者只要交五塊錢，就可以享受一天閑逸的釣魚(yú)生活，近兩年，他幾乎每個(gè)周末都會(huì)開(kāi)來(lái)車這釣魚(yú)，一天至少釣個(gè)六七斤，不僅能賺回本錢，而且白享清福呢！但據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)，前幾年，白塘湖可沒(méi)有今天這漂亮模樣。

白塘湖曾被人們戲稱為一位被放逐的少女，由于處于木蘭溪下游，湖面曾一度水葫蘆蔓延，生活垃圾飄浮，網(wǎng)箱養(yǎng)殖沒(méi)有節(jié)制，造成湖面污染嚴(yán)重，湖岸同樣缺乏管理。每到中秋，天上皓月當(dāng)空，地上渾湖濁水，“白塘秋月”名不符實(shí)。

近年來(lái)，涵江區(qū)委區(qū)政府高度重視白塘旅游風(fēng)景區(qū)建設(shè)，短短兩三年，先后投資近千萬(wàn)元對(duì)全區(qū)內(nèi)河進(jìn)行全面的整治，并理順了與原莆田縣的白塘湖地域隸屬關(guān)系，改上百畝網(wǎng)箱養(yǎng)殖為自然養(yǎng)魚(yú)。目前，區(qū)政府已投入資金1300多萬(wàn)元，征用土地142畝，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整用地123畝，沿湖邊護(hù)岸砌坡3000多米，初步建成了一片桃花林、一條荔枝帶、一片梅花林、一條綠化帶等配套景點(diǎn)，種植有桃、梅、荔枝、柳樹(shù)、高山榕、非洲茉莉、小葉欖仁、紅蝴蝶、火焰木等40多種喬冠木8500多株。

在區(qū)旅游局，筆者看到了由蘇州園林規(guī)劃院專家設(shè)計(jì)的白塘湖詳細(xì)規(guī)劃資料，該規(guī)劃確立了以自然景觀為主線，以人文景觀為依托的方案，突出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交匯結(jié)合，強(qiáng)調(diào)生態(tài)、水鄉(xiāng)風(fēng)情地方特色及歷史文化氛圍。把白塘湖2.4平方公里景區(qū)規(guī)劃為山水觀賞區(qū)，白塘湖公園區(qū)、歷史文化保護(hù)區(qū)、生態(tài)園區(qū)和高級(jí)別墅區(qū)5個(gè)部分，預(yù)計(jì)總投資3.3億元人民幣，整個(gè)工程開(kāi)發(fā)將分3期進(jìn)行，沿湖岸邊可供開(kāi)發(fā)的土地約800多畝。龐大的投資計(jì)劃，單靠政府的財(cái)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，涵江區(qū)突破思路，按照“誰(shuí)投資誰(shuí)受益”的原則，走招商引資之路，據(jù)了解，招商已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性洽談階段。

談到白塘湖開(kāi)發(fā)的意義，區(qū)旅游局領(lǐng)導(dǎo)介紹說(shuō)，開(kāi)發(fā)建成后可以形成以白塘湖為龍頭，大洋瑞云山森林公園、新縣鄭樵?shī)A氵祭草堂、�蘆綠緣漂流、溫泉健身、江口囊山寺等一條龍山水風(fēng)光攬勝旅游路線，同時(shí)接受湄洲媽祖、九鯉湖、南少林等著名景區(qū)的輻射，從而促進(jìn)涵江形成“大旅游”格局。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

--------論藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性與時(shí)代性

藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)術(shù)語(yǔ),是國(guó)家教育部于1998年在制定高校專業(yè)新目錄時(shí)正式提出來(lái)的,但是它的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)在這之前,由于設(shè)計(jì)組織制度脫胎于設(shè)計(jì)的意識(shí)觀念、是設(shè)計(jì)意識(shí)的物化、是民族設(shè)計(jì)意識(shí)的派生、于是它同人們?cè)O(shè)計(jì)觀念指導(dǎo)下的活動(dòng)方式和實(shí)踐成果，都因此拉上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。人類為了生存和生活,不斷的有所追求.為了滿足這種需求,人類用自己的雙手去創(chuàng)造.人的需要是多方面的,物質(zhì)和精神藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展是漫長(zhǎng)的過(guò)程,在次之間有滿足人類的生理需要,安全需要,社會(huì)需要,尊重需要,自我實(shí)現(xiàn)需要.人們?yōu)榱藵M足生活的需要以及需要的豐富性,不同層次,不同品種,不同形態(tài)的造物活動(dòng)就產(chǎn)生了,藝術(shù)設(shè)計(jì)就是這樣造物活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的.

藝術(shù)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的生活方式及科技水準(zhǔn),藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神性能反映一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的審美心理和審美風(fēng)尚等.所以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性與時(shí)代性是需要結(jié)合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的條件,時(shí)代是設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)物質(zhì),只有二者有效的結(jié)合,才能創(chuàng)造完美的藝術(shù)設(shè)計(jì),為人類的生活提高質(zhì)的飛躍.民族性構(gòu)成藝術(shù)價(jià)值的內(nèi)在規(guī)定性。一個(gè)偉大民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，都會(huì)有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿民族性，蘊(yùn)涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識(shí)、民族精神生活的花朵和果實(shí)。藝術(shù)作品充滿民族性的關(guān)鍵在于具有民族的精神，在于一個(gè)民族理解事物和觀察世界的獨(dú)特方式和眼光。民族藝術(shù)與民族精神有著天然的聯(lián)系。時(shí)代精神是構(gòu)成文藝價(jià)值的基本因素和主要材料，是偉大藝術(shù)的基本價(jià)值追求和取向。要積極吸收我國(guó)歷史文化和外國(guó)文化中的一切優(yōu)秀成果，堅(jiān)決摒棄一切封建的、資本主義的文化糟粕和精神垃圾。對(duì)中國(guó)歷史文化和外國(guó)文化要采取分析的態(tài)度，取藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者怎樣在自己的實(shí)踐中“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神”呢？自覺(jué)地珍視和充分地利用我們民族在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠這個(gè)寶貴的精神財(cái)富。藝術(shù)工作者要自覺(jué)的尊重文藝家創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，并熱情地鼓勵(lì)和期待他們?cè)诜从澄覀兠褡逍碌臍v史性?shī)^斗和人民深刻的心靈呼喚中創(chuàng)造新的文藝精品、產(chǎn)生新的文藝巨匠。積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)。在文化上絕不應(yīng)當(dāng)采取自我封閉、盲目排外的狹隘民族主義的立場(chǎng)和態(tài)度。因?yàn)楫?dāng)今世界各種思想文化，既有進(jìn)步也有共同的地方.

著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說(shuō)過(guò)“在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要己轉(zhuǎn)化為文化的需要；”現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此我們無(wú)論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)把藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來(lái)對(duì)待：在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)理論的研究已不僅是一門學(xué)科的深入剖析，而應(yīng)是多種學(xué)科交叉的統(tǒng)觀。把藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象來(lái)觀照，也就不僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)功能的滿足和精神需求能一言蔽之的，其中的內(nèi)涵是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們所必須探究的。中國(guó)傳統(tǒng)圖形，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂忻篮玫男蕾p價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形里面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。中國(guó)吉祥文化是我們祖先在理想主義的浪漫思想的指導(dǎo)下，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法來(lái)表現(xiàn)其向往美好生活、趨吉避兇的生活態(tài)度的一套完整的藝術(shù)形式。中國(guó)吉祥文化藝術(shù)的具象與抽象是并行、共存的，抽象是從具象中生出，具象是抽象的表現(xiàn)，是感性與理性完美巧妙的結(jié)合。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化。中國(guó)傳統(tǒng)造型背后的“意”是人們對(duì)美好事物的企盼與向往，因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。例如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，采用的就是源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤(pán)長(zhǎng)”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意。這種吉祥寓意的沿用，使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力。將傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味沿用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性和社會(huì)性，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種很好的方法。對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒是不可缺少的，但是對(duì)于“形”和“意”的沿用，僅僅說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)造型的一種淺層次的發(fā)展和提升，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要我們擺脫美學(xué)傳統(tǒng)的物化表相，進(jìn)入深層的精神領(lǐng)域去探尋的。中國(guó)藝術(shù)注重傳神，對(duì)神的描寫(xiě)高于對(duì)形的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)主觀對(duì)客觀物體的感受，注重審美的內(nèi)心體驗(yàn)和對(duì)“氣韻”的感悟，它不是靠“再現(xiàn)”的逼真去征服讀者，而是通過(guò)以“物”傳神的方式，使“神”超越感性現(xiàn)象在心靈中升華，由此形成了中國(guó)特有的審美情趣。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神、充分認(rèn)識(shí)來(lái)自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會(huì)貫通，尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出符合新時(shí)代的民族形式，才能找到真正屬于我們本民族的同時(shí)又能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在這一點(diǎn)上，2008年的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”可以說(shuō)是一個(gè)很好的范例，整個(gè)標(biāo)志造型借用傳統(tǒng)藝術(shù)印章的表現(xiàn)形式，運(yùn)用了中國(guó)特有的介于似與不似之間寫(xiě)意手法，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，人物造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，該標(biāo)志不僅蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味，同時(shí)也得到了世界的認(rèn)同。因此，我們應(yīng)當(dāng)看到，雖然高度科技化、信息化的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)造型藝術(shù)帶來(lái)了巨大的沖擊，同時(shí)也給其帶來(lái)了新的發(fā)展的契機(jī)。新的觀念與思維方式的導(dǎo)入為我們重新審視傳統(tǒng)文化觀念提供了更多樣的可能性。只要我們把握住“神”與“意”，最終會(huì)尋找出屬于我們自己的新“形”象的?？傊覀儚?qiáng)調(diào)精神的吸收與融合，因?yàn)橹挥薪⒃谡軐W(xué)精神上的吸收與融合，才能實(shí)現(xiàn)審美意識(shí)上真正的融合。只有精神的吸收與融合，才能避免照搬傳統(tǒng)藝術(shù)的固定不變的模式，造成我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化和設(shè)計(jì)形式多樣化的局面。在比較中吸收，在比較中繼承，將是一條我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向輝煌之路。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)一定會(huì)以濃郁的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的現(xiàn)代感讓全世界注目。

藝術(shù)的民族性是指“運(yùn)用本民族的獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，使文藝作品有民族氣派和民族風(fēng)格?！本哂忻褡逍蕴攸c(diǎn)的藝術(shù)作品立足于本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)及審美意識(shí)，采用傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作，主要表現(xiàn)本民族人民群眾的生活、思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣。保持藝術(shù)的民族性不能夜郎自大，不能無(wú)視他民族藝術(shù)精華；吸收他民族藝術(shù)精華也不是將民族個(gè)性消解。我們不能祈求擁有一種包含一切藝術(shù)之優(yōu)點(diǎn)的藝術(shù)，應(yīng)不斷吸收他民族藝術(shù)的精華，以完善和發(fā)展本民族藝術(shù).藝術(shù)的時(shí)代性主張擺脫桎梏、解放思想、拋棄民族文化傳統(tǒng)，是一種超階級(jí)的勢(shì)力擴(kuò)充。就藝術(shù)而言，是一種能為多民族所接受、容納的形式、內(nèi)容。

在設(shè)計(jì)藝術(shù)的大舞臺(tái)上，民族性和時(shí)代性是互補(bǔ)的，矛盾和統(tǒng)一的辨證關(guān)系,只有二者的結(jié)合才使設(shè)計(jì)藝術(shù)更加輝煌璀璨

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