四川引路國基景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于四川引路國基景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、平面設(shè)計(jì)包括哪些

• 2、女生大專學(xué)什么專業(yè)好？

• 3、關(guān)于林微因的愛情故事

• 4、祖國風(fēng)光

一、平面設(shè)計(jì)包括哪些

平面設(shè)計(jì)范圍很廣，不知道你想了解什么？

目前常見的平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目，可以歸納為十大類：

※ 網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

“網(wǎng)頁設(shè)計(jì)”包含靜態(tài)頁面設(shè)計(jì)與后臺技術(shù)銜接兩大部分，它與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目的最大區(qū)別，就是最終展示給大眾的形式不是依靠印刷技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的，而是通過電腦屏幕與多媒體的形式展示出來。對于目前的平面設(shè)計(jì)師而言，網(wǎng)頁的靜態(tài)頁面設(shè)計(jì)是必備的基本素質(zhì)，而后臺技術(shù)往往是靠相關(guān)的技術(shù)人員配合來完成的。

※ 包裝設(shè)計(jì)

所謂“包裝”，是指在流通環(huán)節(jié)保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售、方便使用，按一定的技術(shù)方法而采用的容器、材料和輔助物等的總體名稱，也指為了達(dá)到上述目的而采用容器、材料和輔助物的過程中施加一定技術(shù)方法的操作活動(dòng)。“包裝設(shè)計(jì)”就是要從保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售、方便使用的角度，進(jìn)行容器、材料和輔助物的造型、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及其信息傳達(dá)、裝飾設(shè)計(jì)，從而達(dá)到美化生活和創(chuàng)造價(jià)值的目的。

※ DM廣告設(shè)計(jì)

“DM”即“Direct Mail”的簡稱。指以郵件方式，針對特定消費(fèi)者寄送之廣告宣傳方式，為僅將于電視、報(bào)紙的第三大平面媒體?！癉M”可以說是目前最普遍的廣告形式。

※ 海報(bào)設(shè)計(jì)

“海報(bào)”又稱之為“招貼”，英文名稱為“Poster”，其意是指展示于公共場所的告示（Placard displayed in a public place）。海報(bào)特有的藝術(shù)效果及美感條件，是其它任何媒介無法比擬的，設(shè)計(jì)史上最具代表性的大師，大多因其在海報(bào)設(shè)計(jì)上的非凡成就而名垂青史。

※ 平面媒體廣告設(shè)計(jì)

主流媒體包括：廣播、電視、報(bào)紙、雜志、戶外、互聯(lián)網(wǎng)等，與平面設(shè)計(jì)有直接關(guān)系的主要是報(bào)紙、雜志、戶外、互聯(lián)網(wǎng)，我們稱之為平面媒體。廣播主要是以文案取勝，影視則主要以動(dòng)態(tài)的畫面取勝，應(yīng)該說包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)，我們通常稱三者為多媒體。其實(shí)對于一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師而言，上述平面媒體及多媒體的廣告設(shè)計(jì)的相關(guān)知識和技能都是應(yīng)該具備的。

※ POP廣告設(shè)計(jì)

“POP廣告”，全稱“Point of Purchase Advertising”，意為購物點(diǎn)廣告或售賣點(diǎn)廣告?？偠灾矐?yīng)用于商業(yè)專場，提供有關(guān)商品訊息，促使商品得以成功銷售出去的所有廣告、宣傳品，都可稱之為POP廣告。

※ 樣本設(shè)計(jì)

“樣本”其實(shí)就是我們通常所說的宣傳冊，也稱之為“樣冊”?！皹颖尽焙帽仁且粋€(gè)企業(yè)或單位的名片，可以比較系統(tǒng)詳盡地介紹企業(yè)、說明產(chǎn)品?！皹颖尽痹跁?huì)議、展覽和銷售環(huán)節(jié)上都是必不可少的，也是企業(yè)形象推廣的常用方式?！皹颖尽迸c房地產(chǎn)售房所采用的“樣板間”有異曲同工之效果。樣本的各類表面上看好像品目繁多，其實(shí)總結(jié)起來不外乎這幾類：形象宣傳冊、產(chǎn)品宣傳冊、形象加產(chǎn)品的綜合宿舍冊以及年度報(bào)告等?！皹颖驹O(shè)計(jì)”的目的應(yīng)在于突出表達(dá)主題，風(fēng)格個(gè)性化，強(qiáng)化視覺效果，增強(qiáng)可讀性。

※ 書籍設(shè)計(jì)

“書籍設(shè)計(jì)”又稱之為“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，是指塑造書籍的“體”和“貌”。“體”就是為書籍制作其盛繃內(nèi)容的容器，“貌”則是將內(nèi)容傳達(dá)給讀者的外衣，書籍的內(nèi)容就是通過裝飾將“體”和“貌”構(gòu)成完美的統(tǒng)一體，形成可供閱讀的書籍。

※ 刊物設(shè)計(jì)

刊物與書籍相比在結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，就內(nèi)容而言，書籍一般只有一個(gè)中心，而刊物往往有多個(gè)中心，是多個(gè)欄目內(nèi)容的集合體，就是倉庫。若將書籍比作素有面的智者，那么刊物就是濃妝艷抹的佳麗，形象點(diǎn)說，刊物就是化了妝的書。“刊物設(shè)計(jì)”之目的就是既要將其妝化得符合本身的定位、氣質(zhì)，又要使讀者品之有趣，賞之有味。

※ VI設(shè)計(jì)

“VI設(shè)計(jì)”全稱為“VIS（Visual Identity System）設(shè)計(jì)”，意為“視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)”，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的部分。CIS，即企業(yè)形象識別系統(tǒng)，英文全稱為“Corporate Identity System”，包括理念識別系統(tǒng)MI（Mind Identity）、行為識別系統(tǒng)HI（Behaviour Identity）、視覺識別系統(tǒng)VI（Visual Identity）和聽覺識別系統(tǒng)HI（Hear Identity）四個(gè)部分，其中VI是CIS的核心部分，所以普遍意義上的CI指的就是VI。

二、女生大專學(xué)什么專業(yè)好？

首推護(hù)理和師范！

1、理科（偏理科）女生適合的專業(yè)醫(yī)學(xué)類專業(yè)——例如護(hù)理學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、眼視光學(xué)等都挺合適的，不過學(xué)醫(yī)本身也不容易，愿不愿意讓自己孩子報(bào)考，家長也要想清楚一些。當(dāng)然這幾個(gè)專業(yè)其實(shí)都不一定非要考研才好就業(yè)（信息來源邳州興學(xué)教育單招興國），所以才推薦給大家。

經(jīng)濟(jì)金融類專業(yè)——一般來說女生學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)或者金融學(xué)都是挺合適的，不過如果性格內(nèi)向的話，就不太建議報(bào)考的。比較適合性格外向的女生，如果要報(bào)考的話最好是報(bào)考沿海發(fā)達(dá)城市的大學(xué)，就業(yè)優(yōu)勢更大。

小語種類專業(yè)——理科女生學(xué)語言類專業(yè)也合適，可能報(bào)考的更多的還是文科女生。當(dāng)然學(xué)語言主要還是看語感，關(guān)鍵還是看自己。南方的院校東南亞語言實(shí)力更好，日語可報(bào)考沿海地區(qū)大學(xué)，俄語考北方的大學(xué)。

師范類專業(yè)——其實(shí)如果想要工作穩(wěn)定的話，師范類專業(yè)也是不錯(cuò)的，可以報(bào)考數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)相關(guān)的，相比起文科老師來說，理科老師還是比較受歡迎的，所以女生報(bào)考這類專業(yè)同樣也聽好就業(yè)的，還穩(wěn)定。

管理學(xué)類專業(yè)——其實(shí)管理學(xué)類專業(yè)理科女生也一樣可以報(bào)考。不過大部分的管理類專業(yè)其實(shí)就業(yè)都很一般，主要是收入不算高。如果不是從985或者211這些大學(xué)畢業(yè)的話，能夠進(jìn)入大企業(yè)的機(jī)會(huì)就很少了

法學(xué)類專業(yè)——這類專業(yè)本身來說現(xiàn)在的就業(yè)不算很好，所以報(bào)考的話需要對法學(xué)專業(yè)很感興趣的學(xué)生報(bào)考。同時(shí)對學(xué)生的口才、思維都有很高的要求。當(dāng)然確實(shí)有很多崗位是比較適合女生的，感興趣可以了解。

計(jì)算機(jī)類專業(yè)——女生并不是不適合報(bào)考工科專業(yè)，計(jì)算機(jī)類專業(yè)女生報(bào)考其實(shí)一樣也不錯(cuò)。主要是就業(yè)面很廣，即便以后不做碼農(nóng)，也一樣可以找到工作。我身邊有很多女生都是報(bào)考的計(jì)算機(jī)類專業(yè)，就業(yè)率挺好的。

2、文科（偏文科）女生適合的專業(yè)研究型：經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育類(技術(shù)師范類學(xué)校)、外語、中文、歷史學(xué)、金融學(xué)、考古學(xué)等。

工具型：口腔醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)校驗(yàn)技術(shù)、醫(yī)學(xué)影像技術(shù)、中醫(yī)骨傷、針灸推拿、職業(yè)技術(shù)教育、物流管理、物業(yè)管理、園藝技術(shù)等。

藝術(shù)型：中文、外語、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、音樂表演、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、影視編導(dǎo)等。

管理型：中文、歷史、幼兒教育、學(xué)前教育、特殊教育、旅游管理、旅游英語、酒店管理、商務(wù)英語、國際貿(mào)易等。事務(wù)型：商務(wù)英語、國際貿(mào)易、國際商務(wù)、涉外導(dǎo)游等。

服務(wù)型：空中乘務(wù)、航空服務(wù)、文秘、旅游管理、酒店管理、幼兒教育等。

三、關(guān)于林微因的愛情故事

金岳霖

金岳霖，哲學(xué)家，邏輯學(xué)家。1914年畢業(yè)于清華學(xué)校，后留學(xué)美國、英國，又游學(xué)歐洲諸國，回國后主要執(zhí)教于清華和北大。他終生未娶。一直戀著林徽因。 林徽因、梁思成夫婦家里幾乎每周都有沙龍聚會(huì)，金岳霖始終是梁家沙龍座上?？汀Ｋ麄兾幕尘跋嗤?，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居。金岳霖對林徽因人品才華贊羨至極，十分呵護(hù)；林徽因?qū)λ嗍謿J佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同一般。甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。金岳霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，愛了林徽因一生。 1931年，梁思成從外地回來，林徽因很沮喪的告訴他：“我苦惱極了，因?yàn)槲彝瑫r(shí)愛上了兩個(gè)人，不知道怎么辦才好？”梁思成第二天告訴林徽因，“你是自由的，如果你選擇了老金，我祝愿你們永遠(yuǎn)幸福?！绷只找蚝髞碛謱⑦@些話轉(zhuǎn)述給了金岳霖，金岳霖回答，“看來思成是真正愛你的，我不能傷害一個(gè)真正愛你的人，我應(yīng)該退出?！庇谑菑拇巳私K身為友。 五十年代后期，林徽因已經(jīng)去世，梁思成也已經(jīng)另娶了他的學(xué)生林洙。金岳霖有一天卻突然把老朋友都請到北京飯店，沒講任何理由，讓收到通知的老朋友都納悶。飯吃到一半時(shí)，金岳霖站起來說，今天是林徽因的生日。聞聽此言，有些老朋友望著這位終身不娶的老先生，偷偷地掉了眼淚。

四、祖國風(fēng)光

樂山大佛地處四川省峨眉山市東31公里的樂山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴(yán)，排水設(shè)施隱而不見，設(shè)計(jì)巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年），是海通和尚為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的，至唐德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時(shí)90年。 被詩人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。 樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨形臥佛景觀等組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)范圍，是國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。

樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個(gè)，耳長7米，鼻長5.6米，眉長5.6米，嘴巴和眼長3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著戰(zhàn)袍的護(hù)法武士石刻，數(shù)百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿“洞天”下去就是凌云棧道的始端，全長近500米。右側(cè)是九曲棧道。佛像鑿成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋，時(shí)稱“大佛閣”，“大像閣”，宋時(shí)稱“天寧閣”?？上в诿髂┑膽?zhàn)亂，被張獻(xiàn)忠的起義軍焚毀?？梢詮拇蠓饍蓚?cè)的山崖上看到幾十處孔穴，那是當(dāng)年建造樓閣時(shí)，安置梁柱的地方。

大佛兩側(cè)的巖石是紅砂巖，樂山的紅沙巖是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，比花崗巖軟，是很好的適宜于雕塑的材料。但佛像雕好后，容易受到侵蝕、風(fēng)化，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。樂山大佛在一千多年的漫長歲月中，仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。各個(gè)朝代都對它進(jìn)行過維修。自明、清以來的數(shù)百年間，大佛飽受自然風(fēng)雨侵蝕，以致佛身千瘡百孔，面目全非。1962年，政府撥?？顚Ψ鹣褡魅婢S修，1982年2月被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1990年，政府撥款對大佛頭部進(jìn)行了比較徹底的維修。同時(shí)增加了一些配套設(shè)施及服務(wù)設(shè)施。1996年12月，峨嵋山-樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為“世界文化與自然遺產(chǎn)”，列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)專家桑塞爾博士·席爾瓦教授實(shí)地考察時(shí)，贊譽(yù)“樂山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美”。

樂山大佛的來歷

據(jù)唐代韋皋《嘉州凌云大佛像記》和明代彭汝實(shí)《重修凌云寺記》等書記載，樂山大佛開鑿的發(fā)起人是海通和尚。海通是貴州人，結(jié)茅于凌云山中。古代的樂山三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水勢相當(dāng)?shù)膬疵?，舟輯至此往往被顛覆。每?dāng)夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。海通和尚見此立志憑崖開鑿彌勒佛大像，欲仰仗無邊法力，“易暴浪為安流”，減殺水勢，永鎮(zhèn)風(fēng)濤。于是，海通禪師遍行大江南北、江淮兩湖一帶募化錢財(cái)，開鑿大佛。佛像動(dòng)工后，地方官前來索賄營造經(jīng)費(fèi)，海通嚴(yán)詞拒絕道“自目可剜，佛財(cái)難得”，地方官仗勢欺人，反而說：“嘗試將來”。海通從容“自抉其目，捧盤致之”，“吏因大驚，奔走祈悔”。海通這種專誠忘身之行，激勵(lì)眾心，克誠其志。

佛像于唐玄宗開元初年(公元713年)開始動(dòng)工，當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中斷。大約過了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使 章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金，海通的徒弟領(lǐng)著工匠繼續(xù)修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書赴任，工程再次停工。四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金繼續(xù)修建樂山大佛。在經(jīng)三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年(公元803年)，前后歷經(jīng)90年時(shí)間才完工。韋皋始撰《嘉州凌云寺大彌勒石像記》載錄了開鑿大佛的始末，原碑尚存大佛右側(cè)臨江峭壁上。

樂山大佛聳立在岷江、大渡河、青衣江匯流之處，一千多年來，樂山大佛閱盡多少人間春色，經(jīng)歷多少朝代更迭，依舊肅穆慈祥，心旌不搖。

構(gòu)造拾趣

觀賞這尊唐代佛像，往往只看到依山鑿就的外表，看到大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，而對大佛部位結(jié)構(gòu)則看不真切。

【發(fā)鬈用石塊嵌就】

大佛頂上共有螺髻1021個(gè)，這是1962年維修時(shí)，以粉筆編號數(shù)清的。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。單塊螺髻根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無沙漿粘接。螺髻表面抹灰兩層，內(nèi)層為石灰，厚度各為5-15毫米。1991年維修時(shí)，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺髻石3塊，其中兩塊較完整，長78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。

【兩耳以木為之】

大佛右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細(xì)看乃腐朽了的木泥。這證實(shí)了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，長達(dá)7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu)，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現(xiàn)窟窿，內(nèi)則露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過，這是唐代貞元十九年竣工時(shí)就是如此，還是后人維修時(shí)用這種工藝修補(bǔ)，已不可考證。

【排水系統(tǒng)布全身】

樂山大佛有非常巧妙的排水系統(tǒng)。樂山大佛的兩耳和頭顱后面，具有一套設(shè)計(jì)巧妙，隱而不見的排水系統(tǒng)，對保護(hù)大佛起到了重要的作用。使佛像不至為雨水侵蝕。清代詩人王士禎有詠樂山大佛詩“泉從古佛髻中流”。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、9層、18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠(yuǎn)望看不出。衣領(lǐng)和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側(cè)分解表水溝，與右臂后側(cè)水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有長9．15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背側(cè)兩端各有一洞，互未鑿?fù)?，右洞?6.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。這些妙的水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統(tǒng)，千百年來對保護(hù)大佛，防止侵蝕性風(fēng)化，起到了重要的作用。左右互通的兩洞，由于可匯山泉，內(nèi)崖壁上凝結(jié)了厚約5-10厘米的石灰質(zhì)化合物，而佛身一側(cè) 崖壁仍是紅砂原巖，而且比較干燥。那左右不通的兩洞穴，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。顯然，這是由于洞未貫通的緣故。不知道當(dāng)年修建者為何不把它打通。

【胸部有殘碑】

據(jù)1962年維修的負(fù)責(zé)人黃高彬和羅伯介紹，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)大佛胸部有一封閉的藏臟洞。開洞一看，里面裝的是廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等，而封門石竟是宋代重建天寧閣的紀(jì)事殘碑。唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護(hù)，以免日曬雨淋。從大佛膝、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎(chǔ)和樁洞，證明確曾有過大佛閣。宋代重建之，稱為“天寧閣”，后毀。但不知何年，因何原因，這天寧閣的紀(jì)事殘碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜1966年被人毀掉了。

宗教內(nèi)涵

樂山大佛是是一尊彌勒佛。唐代崇拜彌勒佛，按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)說彌勒出世就會(huì)“天下太平”，武周時(shí)期，武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的。

中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒；第二個(gè)階段是具有“中國特色”的古佛彌勒；第三個(gè)階段是布袋彌勒。樂山大佛是具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊礞?zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的勇氣和決心。

布袋彌勒佛是根據(jù)中國五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，樂善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開、大肚能容的布袋和尚。

相關(guān)介紹

發(fā)源于川北大雪山的岷江，進(jìn)入成都平原，來到樂山城下，已經(jīng)是一條水面開闊的大江了。在這里，同波濤洶涌的大渡河，水流湍急的青衣江匯合。世界上最高的彌勒石刻大佛——樂山凌云大佛，位于凌云山上三江匯合得地方。

大佛背靠得這座凌云山早在隋唐時(shí)就是著名的風(fēng)景區(qū)和佛教勝地。凌云山緊傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。凌云山共有9個(gè)山峰，最高峰140米。峰巒錯(cuò)落，臨木蔥蘢，俯視浩瀚三江，再加上合峰上建有寺廟，因此，一千多年前就受到人們的稱贊。宋代文人邵博曾贊美說:“天下山水之冠在蜀，蜀之勝曰嘉州，嘉州之勝曰凌云”（嘉州就是樂山）。樂山大佛以人文遺產(chǎn)精粹和自然遺產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合為特色，樂山大佛面對著滾滾東流的江水，體態(tài)雍容，深情自若。比例勻稱，山水交融，與峨眉山遙相呼應(yīng)。數(shù)十里外都可以看到。大佛背靠山崖，面臨大江。當(dāng)游客們觀賞大佛時(shí)，同時(shí)也就游覽了凌云山的勝景。

1989年一位廣東游客在大佛附近發(fā)現(xiàn)了樂山大佛背后的烏尤山、凌云山、龜城山構(gòu)成的樂山巨形睡佛景觀。山形似一尊巨型睡佛，形成了“佛中有佛”的奇觀?！熬扌退稹彼闹R全，體態(tài)勻稱，安詳?shù)仄P在青衣江山脊線上，直線距離約1300余米，，仰面朝天，慈祥凝重。樂山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌云山和龜城山三山連襟組成。佛頭由整個(gè)烏尤山構(gòu)成，山上的石、翠竹、綠蔭、山徑、亭閣、寺廟，分別呈現(xiàn)為巨佛的發(fā)髻、睫毛 鼻梁、雙唇和下顎；景云亭如“睫毛”，山頂樹冠各為“額、鼻、唇、頜”。佛身由凌云山構(gòu)成，山上九峰相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰和健美的腿；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。佛的整個(gè)體態(tài)十分逼真、自然、和諧，這是大自然無意的巧合，是天造地設(shè)的奇跡，一睡佛、一坐佛，一天然生就、一人工鑿成，觀看臥佛的最佳位置就在樂山市濱江路“福全門”。

景區(qū)主要景點(diǎn)

樂山大佛景區(qū)包括樂山大佛、靈寶塔、凌云禪院、海師洞、九曲—凌云棧道、巨型睡佛、東方佛都、佛國天堂、麻浩崖墓、烏尤山等

凌云勝景

凌云山各峰上的寺宇，現(xiàn)在還保存的有棲巒峰的凌云寺和靈寶峰的靈寶塔。凌云寺規(guī)模頗大，大佛就鑿于離寺不遠(yuǎn)的崖上。從這里可以沿一條鑿于懸崖邊上的陡直小路，下到大佛的腳邊，在此憑欄看佛，可以仔細(xì)觀賞大佛頭部各個(gè)部位的細(xì)微之處。因?yàn)榇蠓痂徲诹柙扑虑埃源蠓鹨簿头Q為凌云大佛。而凌云寺也因有了這尊大佛，而被人們稱為大佛寺。凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。

凌云山周圍還有東坡樓、競秀亭等亭臺樓閣。山上還有很多漢崖墓，有的懸崖深達(dá)十多米，周圍有精細(xì)的雕塑，里面還有陶傭之類的陪葬品，這是四川特有的古跡。

大佛右側(cè)的石壁上，是著名的“九曲棧道”，是與修建佛像同時(shí)開鑿的。棧道最寬處1.45米，最窄處0.6米，共217級石階，沿崖遷回而下，可到大佛腳底。崖壁上留下的石刻佛龕，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。繞過佛腳是位于大佛左側(cè)的“凌云棧道”。削壁穿洞，隱藏在樂山大佛左側(cè)懸崖絕壁間。棧道開鑿于1983年初，1984年峻工，同年十月開放,全長 約500米，與大佛右側(cè) 的九曲棧道一起構(gòu)成一條回環(huán)曲折的旅游路線。

凌云寺是建于唐代，位于大佛頭部的右后方，俗稱大佛寺。唐開元初年（公元713年）開鑿佛像時(shí)，寺字又有擴(kuò)建。唐建凌云寺，毀于元順帝戰(zhàn)亂，明代進(jìn)行了兩次較大修復(fù)，明末又經(jīng)毀?，F(xiàn)存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）重新修建的。以后又經(jīng)多次修葺。寺門正中匾上集蘇東坡書“凌云禪院”四字。兩旁聯(lián)文是“大江東去，佛法西來”。此聯(lián)既使人有佛法莊嚴(yán)之感，又表明了凌云寺所踞地理位置，還巧妙地將“大佛”兩字嵌于其中。寺內(nèi)有天王殿、大雄殿和藏經(jīng)樓等組成的三重四合院建筑，藏經(jīng)樓，原為寺內(nèi)收藏佛教經(jīng)卷的地方，于1930年新建。結(jié)構(gòu)和外形可以看到近代建筑風(fēng)格，樓下新辟“海師堂”，塑有大佛發(fā)起建造者海通法師、以及繼任建造者章仇兼瓊、韋皋的全身像，以此寄托后人對他們的敬仰之情。

靈寶塔又名凌云塔，因其聳立在凌云寺后的靈寶峰巔，故以山峰命名。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共十三級。塔體中空，內(nèi)有石階沿塔軸盤旋至頂。塔頂為四角攢尖式。靈寶塔每級都開有窗眼。根據(jù)山川形勢，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標(biāo)志。高71米的大佛是為了鎮(zhèn)水保平安，靈寶塔則作為航船標(biāo)志，使船工提高注意力，以便安全渡過急流險(xiǎn)灘，靈寶塔是嘉州古城的一座標(biāo)志，經(jīng)四川省人民政府公布為文物保護(hù)單位。

東坡樓是凌云山著名古跡之一，東坡樓也叫東坡讀書樓。位于棲鸞峰巔，系由樓、廊、亭組成的庭院建筑。東坡樓為歇山式單體木質(zhì)兩重樓房。門額橫匾“東坡樓”三字是集黃庭堅(jiān)手書而成，樓堂正中蘇東坡斜倚坐像。東坡樓正對臨崖處有一亭，即清音亭。在清音亭憑欄遠(yuǎn)眺，江天悠遠(yuǎn)，山清水秀。

佛國天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁畫、彩 繪為一體，景色優(yōu)美，仿唐式古建筑有天橋、天門、 天梯、云臺、云梯、三大寶殿等

東方佛都

1994年5月建成開放。距樂山大佛僅一里之遙，是樂山大佛旅游景點(diǎn)佛文化的延伸、是樂山大佛景區(qū)的主要組成部分，在20萬平方米范圍內(nèi)，集中仿制了國內(nèi)外佛像三千多尊，利用自然山體延伸，采用摩崖圓雕、浮雕、雕刻、壁畫等表現(xiàn)形式，選用不同材質(zhì)，有石刻、銅鑄、彩塑、墨玉等各類大小佛像雕塑。

麻浩崖墓

麻浩崖墓位于凌云、烏尤兩山之間的溢洪河道東岸，麻浩是其地名。崖墓是川西，特別是樂山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的一種墓葬形式，其特征是沿著淺丘，山谷的砂質(zhì)巖層由人工鑿成方形洞穴，然后安葬遺體和殉葬品。從外部看去，是一個(gè)個(gè)神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢至南北朝時(shí)期，故稱東漢崖墓。麻浩崖墓早年就以規(guī)模大，畫像雕飾精美而被譽(yù)為“南安各墓之冠”。墓中保存著漢代畫像石和漢崖墓出土的精美文物。不僅包括了各式漢代建筑、畫像石棺、人物服飾、車馬伎樂、鳥獸蟲魚圖形，而且有不少歷史題材和神話故事以及書法題刻。已開放的是一個(gè)“前堂三穴”的大型墓。墓門上均有精工雕刻，飛檐、瓦當(dāng)、斗拱，花紋圖案，無一雷同，樂山東漢崖摹分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和淺山谷的崖壁上，數(shù)以萬計(jì)。其數(shù)量之多、規(guī)模之大，石刻之豐富居蜀中之首。麻浩崖墓系漢代墓葬，麻浩一帶較為集中，是樂山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在長約200米、寬約25米的范圍內(nèi)有崖墓544座，墓門披連，密如蜂房。該漢代墓群于1988年經(jīng)國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

烏尤寺

烏尤山即古離堆，相傳為秦時(shí)蜀郡守李冰開鑿，以“避沫水之害”。烏尤山與凌云山并肩立于岷江之濱，四面環(huán)水，孤峰兀立，山上林木茂盛。烏尤山因孤臥江中，好似一頭烏牛，故又名“烏牛山”，相傳宋代詩人黃庭堅(jiān)至此，嫌其名不雅，而見山上古木繁蔭，便更名“烏尤山”。 山上有創(chuàng)建于盛唐的烏尤寺，和凌云寺毗鄰，兩山之間隔一水，有吊橋相通，和凌云山合成一個(gè)完整的風(fēng)景區(qū)。山上有烏尤寺，建筑順山勢設(shè)計(jì)，曲折高低，玲瓏雅致，別具一格。除了佛殿以外，還有曠怡亭、聽濤軒、爾雅閣等精巧建筑?，F(xiàn)存廟宇系清以后的建筑，是四川省內(nèi)保存較完整的寺廟。

地區(qū)氣候條件

樂山地域處于四川盆地向西南山地的過渡地帶，地形呈西南低、東北高，高差懸殊，在特定地理環(huán)境條件下形成了多種氣候類型。因地域處在北緯29度附近，屬中亞熱帶氣候帶,具有四季分明的特點(diǎn)，雨量豐沛 ，水熱同季，無霜期長，農(nóng)業(yè)氣候條件優(yōu)越。受季風(fēng)影響和地形的抬升作用，氣候濕潤，雨量豐沛 。年平均降水量絕大多數(shù)地區(qū)在1000毫米以上，峨眉山市達(dá)1500毫米以上，僅峨邊、金口河少于1000毫米以下，降水有季節(jié)性變遷，夏秋季雨量占全年的80%左右，冬春季只占20%,降水的年際差異較大，年最少降水量多在900毫米以下，部份地區(qū)年最多降水量達(dá)2000毫米以上。年平均氣溫在16.5-18.0度之間，大于或者等于0℃積溫為6100-6500℃，大于或者等于10℃積溫5269-5662℃，大于或者等于20℃積溫2930-3376℃，年平均無霜期長達(dá)300天以上，年平均霜日4.2-9.4天，年平均降雪日數(shù)僅1.0-2.7天，是水稻、小麥、油料、糖料、水果、棉花等多種農(nóng)副產(chǎn)品的高產(chǎn)區(qū)。西南山區(qū)氣候垂直差異明顯，從山麓至山巔依次分布著中亞熱帶一暖溫帶一溫帶一寒溫帶的完整氣候帶，小氣候條件十分復(fù)雜，是地域內(nèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)營和立體農(nóng)業(yè)區(qū)域，是木材、茶葉、中藥材等的主要產(chǎn)區(qū)，也是寶貴的旅游資源。

樂山市氣象災(zāi)害以低溫、干旱、洪澇為主。低溫危害以春季低溫影響最大，能造成小麥凍花、水稻爛種爛秧；干旱以春早、夏旱為主，干旱嚴(yán)重時(shí)，部份地方人畜飲水均發(fā)生困難；受地形影響，樂山是暴雨的多發(fā)區(qū)，降水強(qiáng)度又大，峨眉山市93年9月29日降水量達(dá)525毫米，創(chuàng)全省之最，加之又處于三江匯合處，洪澇影響較大。

【旅游服務(wù)】

游覽樂山大佛和凌云山，可以從成都搭公共汽車或旅游車前往，有高速公路連接成都。從成都到樂山的高速公路于1999年全線貫通，全長為169公里。從樂山至峨嵋山只有30多公里，也通公共汽車。因此，游覽樂山，觀賞大佛，可以和游覽峨嵋山安排同一游程。

至樂山交通：

外省來成都的游客可從成都新南門（旅游客運(yùn)中心）汽車站乘坐直達(dá)巴士，全程高速公路，2個(gè)多小時(shí)可以到達(dá)。

自駕車的游客可以從，成都永豐立交橋進(jìn)入成雅高速公路（成樂在中途分道）。

樂山也通火車和輪船，成昆鐵路經(jīng)過樂山、從昆明方面來的客人，可乘火車，樂山在成昆鐵路線上有兩個(gè)站——樂山站（夾江，可在此觀看摩崖石刻——千佛巖）以及峨嵋站。樂山港客輪直發(fā)重慶、宜賓等沿江各地。

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