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商標(biāo)社稷（“商標(biāo)”）

發(fā)布時間：2023-03-04 18:53:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1647 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于商標(biāo)社稷的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、誰有宋朝的歷史介紹??？HELP！SOS！
2、兩只獅子對稱的標(biāo)志的車子是什么車子？
3、常見文化常識積累
4、請問啥叫“單種屬植物”？

商標(biāo)社稷（“商標(biāo)”）

一、誰有宋朝的歷史介紹??？HELP！SOS！

宋朝歷史簡介

宋朝（960年—1279年）是中國歷史上繼五代十國后的朝代。分為北宋(960年—1127年，首都開封)與南宋(1127年—1279年，首都杭州)，合稱兩宋。

北宋

五代后周顯德七年正月（960年），殿前都點檢趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立宋朝，定都東京（今河南開封），是為宋太祖，史稱北宋。鑒于一些將領(lǐng)、節(jié)度使可能擁兵自重而影響皇權(quán)，宋太祖聽從趙普建議，杯酒釋兵權(quán)，使兵、將分離，保證了統(tǒng)治權(quán)的集中，但是同時削弱了軍隊?wèi)?zhàn)斗力。976年10月，趙匡胤之弟趙光義在斧聲燭影中登上皇位，即宋太宗。到979年，消滅北漢，中國大部分被統(tǒng)一。

北宋開國后，通過收兵權(quán)、削相權(quán)及制錢谷等等措施，進(jìn)一步強化中央集權(quán)統(tǒng)治。同時，科舉制度獲得極大發(fā)展。北宋中葉，朝政日益萎靡，形成積貧積弱的局面。宋仁宗時，出現(xiàn)短暫的“慶歷新政”。熙寧時，宋神宗任用王安石變法產(chǎn)生了影響巨大的王安石變法,但是后來遭到保守派反對而廢棄。北宋末，統(tǒng)治極度腐朽。1127年，金國軍隊攻入開封，宋徽宗、宋欽宗被俘，史稱靖康之變，北宋滅亡。

南宋

徽宗第九子趙構(gòu)在應(yīng)天府（今河南商丘）即位，即宋高宗，南宋建立。1138年正式定都臨安（今浙江杭州）。

南宋時期，當(dāng)權(quán)者長期執(zhí)行求和政策，向金朝稱臣納貢；壓制軍民抗金斗爭，甚至不惜慘殺愛國將領(lǐng)。1142年和秦檜合謀以莫須有罪名害死了力主抗金的岳飛。南宋后期，抗蒙戰(zhàn)爭連年，到1276年，元朝軍隊占領(lǐng)臨安，益王趙是、廣王趙昺等殘余勢力繼續(xù)抵抗元朝，直到1279年，8歲的小皇帝宋幼主趙昺被元朝逼的走投無路,被大臣陸秀夫背著跳海而死,南宋殘余勢力才被元朝消滅。偏安王朝雖最終覆滅，卻產(chǎn)生了文天祥等民族英雄。

宋朝經(jīng)濟、文化

兩宋時期，在技術(shù)改進(jìn)與租佃制的推動下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得顯著發(fā)展；手工業(yè)分工細(xì)密，工藝先進(jìn)，產(chǎn)品聞名于史；商品經(jīng)濟水平超越以往，城市、市鎮(zhèn)繁榮，貨幣流通擴大，誕生最早的紙幣。

宋代文化空前進(jìn)步，理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域碩果累累，二程、朱熹、歐陽修、蘇軾、司馬光及沈括等優(yōu)秀人物，享譽千古；而活字印刷、指南針及火藥的發(fā)明和應(yīng)用，更對人類做出了杰出的貢獻(xiàn)。

宋朝是中國歷代朝代中經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的國民文化最興旺的科技創(chuàng)新成果最多的人口基數(shù)增長最健康的農(nóng)作物單位面積產(chǎn)量最高的

人民生活水平最高的繁榮鼎盛朝代如果您不相信鄙人將向您介紹一個如夢如幻的宋朝讓我們一起夢回宋朝:

1 經(jīng)濟發(fā)達(dá) 宋富

這已早成歷史的定論，其他王朝“抑商”，而惟獨宋例外。宋初，太祖趙框胤就言“多積金。市田宅以遺子孫，

歌兒舞女以享天年”以博民富。后，宋太宗也號為“令兩制議政豐之術(shù)以聞”。神宗在位時“尤先理財”，令眾“政事之先

理財為急”這樣的重視經(jīng)濟的思想一直貫穿于宋朝。這是保證經(jīng)濟發(fā)展的一個很重要的前提。在宋之初，官員們研究理財求富之道，宋朝調(diào)整了歷代立法中重刑法，輕民法的傳統(tǒng)做法，專門研究施行了專賣法，如鹽法、酒法、茶法等法令。宋代則成為中國古代經(jīng)濟立法最為活躍的時期之一。而且宋的經(jīng)濟法令，統(tǒng)一了國家與經(jīng)濟活動者之間的利益分配問題，順應(yīng)商品經(jīng)濟的規(guī)律，是非?？茖W(xué)的法律法規(guī)。這些正確的政策導(dǎo)向使商業(yè)大潮興旺，商貿(mào)發(fā)展迅猛，手工業(yè)發(fā)展迅猛，使宋朝現(xiàn)了世界上最早的紙幣（交子）銀行，這是絕無僅有的!甚至銀行可以貸款，異地付款，就算是從近代來看都是非常先進(jìn)的經(jīng)濟管理體制。以地域而言，宋時的發(fā)展不僅僅局限于江浙和四川等老牌地區(qū)，就連山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的社會經(jīng)濟文化，也比唐代有較大發(fā)展，這也是另人很驚訝的。從手工業(yè)看

，坑礦、茶鹽、造船、造紙、制糖、紡織、制瓷等都比唐代進(jìn)步的多。宋的手工業(yè)除了產(chǎn)地擴大、產(chǎn)量增加以外，技術(shù)提高也是非常明顯。比如“糖冰”（冰糖）的生產(chǎn)技術(shù)，“單筒井”的開鑿，宋瓷的精良等，無不反應(yīng)了技術(shù)的成熟和創(chuàng)新，而商業(yè)和手工業(yè)的興起，解放了大量受俘于土地的農(nóng)民，使他們投入于商業(yè)，手工業(yè)中

北宋時期就已經(jīng)開始大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，而且全國各地也出現(xiàn)了世界史上最早的制造工廠、加工工廠。如：造船廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、火器廠、還有各地的官窯等等?？梢姰?dāng)時的手工業(yè)之興旺是空前的！

早在北宋，中國已懂得用燒煤、煉鋼、大型手工業(yè)則雇傭幾百全職的產(chǎn)業(yè)工人。而政府的兩處軍工業(yè)聘用八千工人——這已經(jīng)是重工業(yè)規(guī)模了！華北的鋼鐵業(yè)以1078一年為例，年產(chǎn)達(dá)一百二十五萬噸的水平，而英國于1788年亦即工業(yè)革命之始才不過年產(chǎn)七萬六千噸。此外，礦冶、造紙業(yè)、制瓷業(yè)、絲織、航海業(yè)也高度發(fā)達(dá)。宋代無愧于世界近代之前的"高科技"之家。更是當(dāng)時世界上的手工業(yè)之霸主!

從商業(yè)看，唐代的城市多趨于行政中心，而宋代市鎮(zhèn)則趨于工商業(yè)化，唐代都市內(nèi)的貿(mào)易地區(qū)由官員嚴(yán)格控制，宋代則更加自由，由于商品經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展

城市的發(fā)展，“坊制”的突破，集鎮(zhèn)的興起，因此住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)的界限逐漸消失。宋代的這一類的"新型"都市有些發(fā)展至有了很大的規(guī)模，如開封和杭州都達(dá)到一百萬人口，而后者就是"馬可波羅"在元初所見的“前所未有”的城市，即使是到了至元朝后期，中國以外最大的城市是"巴格達(dá)"

其人口只有三十至五十萬之間，數(shù)百年后阿拉伯旅行家伊本．貝圖塔也稱杭州為"世上最大的城市"!從事工商業(yè)的人口逐步增多，產(chǎn)量加大，投入資本大幅度擴充，因此構(gòu)成國家財政收入主體的，也已不單獨只是農(nóng)業(yè)了，工商業(yè)所比重已經(jīng)超過了農(nóng)業(yè)，且在其商業(yè)運作中還出現(xiàn)了銅板印刷的廣告，這比西方資本主義的廣告要早三百多年。就學(xué)士蘇東坡來說，他就曾給一位做油食老婦人，做過一首廣告詩使之興隆。更有意思的是，宋朝還出現(xiàn)了近似現(xiàn)代報紙的“小報”和史上最早的商標(biāo)，商標(biāo)是小可意義重大，這標(biāo)志著宋朝商業(yè)化體系的逐步完善。此外，著名學(xué)者沈括所著<貨幣流通速度論>也是達(dá)到了現(xiàn)代貨幣理論水平，大宋強盛的商業(yè)浪潮，也是世界最早的資本主義萌芽的母體，而宋代的經(jīng)濟突飛猛進(jìn)則創(chuàng)造了空前的財富與繁榮。

2 文化輝煌

物質(zhì)生活的富足，精神追求變的越發(fā)迫切，于是宋朝在經(jīng)濟發(fā)展的同時有了強烈的文化需要，國民閑暇的生活，審美趣味，生活情趣，都促成了宋朝的文化高度繁榮，詩詞、歌賦、雜技、戲曲、民間音樂、小說、書法、建筑等藝術(shù)都在宋代高速發(fā)展。與此同時宋朝出現(xiàn)了一大批名垂青史的文人騷客，大家耳熟能詳?shù)木陀刑K軾、歐陽修、寇準(zhǔn)、范仲淹、王安石、岳飛、文天祥、沈括、辛棄疾、朱熹、李清照等，這些學(xué)者們即使現(xiàn)在看來也是風(fēng)華依舊，其光澤不減當(dāng)年，古今中外最著名的唐宋八大家中宋朝就占了六位之多，可見其文化之光輝是何等之耀眼!

書法家更是舉不勝舉，最著名的四大書法家有：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄，他們的作品足以讓書法家們嘆為觀止，就是"大漢奸"秦檜也能習(xí)得一手妙筆，舞得一手好文，若是其為人正派必然也是一位書法家文學(xué)家。更不論岳飛等文滔武略的英雄了!

因文化的百花齊放，兩宋大家又分之為南北：

南宋有四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。北宋有二程：程頤、程顥(理學(xué)家)。南宋東南有三賢：朱熹、張拭、呂祖謙，也正是因為宋文化的蓬勃發(fā)展，使宋朝完成了“儒學(xué)復(fù)興”產(chǎn)生了新儒學(xué)(即理學(xué))，使得傳統(tǒng)的“經(jīng)學(xué)”進(jìn)入了“宋學(xué)”的新階段。也促進(jìn)了儒、釋、道三家相互交匯的深入發(fā)展

“詞”自唐末興起，經(jīng)五代至宋已經(jīng)達(dá)到全盛。因此有唐詩，宋詞，元曲等并稱。可見詞是宋朝文化的代表之一，是急先鋒之一。要考究宋朝文化必然要先對其詞有所了解，而最具有代表的是蘇軾的《明月幾時有》，此詞幾乎無人不知，無人不曉，就是一般的孩童都會吟唱兩句。全詞高雅，飄然，使人如登仙境，又獨身于世外，孤獨且滿目而悲者矣，可謂登峰造極之作，把水調(diào)歌頭詞牌名形式優(yōu)勢發(fā)揮到了極致！《江城子•密州出獵》也是出自其手筆，而其他詞人同樣成績斐然，就算是李清照等女詞人也是所見不鮮，可女子好習(xí)文且達(dá)到如此水平者，古往今來也惟獨宋時一個李清照。也是，若把宋詞之人一一列舉，鄙人一天也未必言盡，再舉下去也只是數(shù)數(shù)宋代“詞”文化的九牛一毛了。就那《全宋詞》來說吧，全書共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬賦，孔凡禮的《全宋詞補輯》，在原有的基礎(chǔ)上又增詞人百家之多

詞作四百多篇。這足以反映了詞文化在宋時的地位，足以反映了詞無愧于宋文化之代表，足以放映了宋文化的欣然朝氣！

“詩”是中國古代文學(xué)的精髓，在宋把對“詩”的詮釋提升到新的層面，一個更加大眾化的普及層面，一個更加自由的格律層面。宋朝雖然是“詞”的全盛時期，但是同時是一個“詩”的國度，我們無論在小學(xué)中學(xué)大學(xué)乃至于研究生唐宋朝之詩，是接觸過最多的宋代的詩，是唐朝之詩的延續(xù)，再發(fā)展與突破，宋朝的詩人更廣泛，詩篇更豐富，詩歌的種類和形式在宋朝達(dá)到豐富，宋詩創(chuàng)作的數(shù)量空前的多，根我所知，北京大學(xué)正進(jìn)行《全宋詩》的編纂，據(jù)初步統(tǒng)計所收作者不下九千人，為《全唐詩》的四倍！就個體詩詞數(shù)量，而言詩詞作品最多的個體還是在宋代誕生了，讓我們永遠(yuǎn)記住這個憂國憂民之人的名字吧，他就是-----陸游。你還記得這位偉大的詩人對國家復(fù)興的致死愿望嗎？

可曾記得他的臨終遺言嗎？

如果你忘記的話，那么你聽吧！“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！倍嗝礃銓嵉恼Z言??！一個愛國義士臨終遺言，我生前沒看到復(fù)國啊，我死后也要聽到這個消息……

我的孩子們啊，大宋復(fù)國之你們千萬不要忘記，在拜祭的時候，告訴你們的父親這個消息啊…… 讓我九泉之下也能瞑目……

寫到這里，我閉上了眼睛，不知為何，淚流不止。是的，是的確實流淚了！而且在盡情的流淚！不光為了“詩”所隱藏了的悲楚而流淚，也為了千千萬萬的象陸游這樣愛國志士流淚，更加是為了宋朝最終命運而流淚?。ê呛?

鍵盤上濕一大片，休息以下，還是振作起來繼續(xù)寫吧）

唐宋之詩是一個巨大的寶庫，取之不完，用之不絕，詩中包含了無數(shù)知識財富，但這個寶庫我們認(rèn)知和開發(fā)的非常之少，能不遺憾嗎？如此之多的潛在資源等待著我們?nèi)ラ_發(fā)，我們又有什么理由不動心呢？

在之前鄙人談到了四大書法家，書法方面不多說了，宋朝的書法的成就是世人皆知的，而宋代所涌現(xiàn)的畫家有哪些呢？

最富盛名的畫家有：趙佶、范寬、馬遠(yuǎn)、夏圭、郭熙、李唐、張擇端等。藝術(shù)界，聞名遐邇的<清明上河圖>就是出自張擇端之手?？v觀中國歷史，最能代表中國畫最高藝術(shù)成就的，非宋代之山水畫莫屬了，時而博大如鴻，時而飄渺如仙，意境揮灑如行云，意隨豪潑如流水。宋時，山水畫家可謂人才輩出，各有所長，比如：北宋畫家有范寬（以崇山峻嶺和雪景

見長）、許道寧（以林木野水見長）、郭熙（以描四時朝暮風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化見長）、李成（以塞林平遠(yuǎn)

見長）、惠崇、趙令穰（以抒情小景見長）、米芾、米友仁父子（又以云山墨戲見長）畫中內(nèi)容之豐富無法用言語窮盡。而南宋的夏圭、馬遠(yuǎn)、李唐，富有詩意的山水反映了山水畫藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展。他們與劉松年共稱為南宋四家。不知名或者隱居的民間畫家也多如牛毛，可見宋朝書畫方面也已經(jīng)達(dá)到可藝術(shù)創(chuàng)作的顛峰。除此之外，宋時興起的話本，也是在我國文學(xué)史上開辟了一個新紀(jì)元，可以說它開創(chuàng)了明清白話小說的先河，而平民文化也蓬勃地發(fā)展起來了如戲藝的有：皮影戲、滑稽劇、雜技、傀儡戲、雜劇、說話、等等。經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，物質(zhì)生活的越發(fā)優(yōu)越，娼妓業(yè)興盛了，宋時娼妓，分得很明確，大致分為了“商妓”、“藝妓”、“聲妓”、“官妓”四類。當(dāng)然此妓非彼妓，她們大部分都不賣身，只賣藝。而且有相當(dāng)一部分對琴、棋、書、畫、歌、詩，樣樣精通。有的妓女甚至可以自成一家，也就是現(xiàn)在的民間藝術(shù)家一類，這四類藝妓中，最具有才貌雙全特性的非“官妓”莫屬。自然官妓的地位也是很高的。宋朝時期，所有的茶文化也是很有品位的，根據(jù)個人喜好調(diào)制，與其說是品茶不如說是品差飲料，連茶盞都分：黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種?？梢娝稳艘彩莾?yōu)越之優(yōu)越，享受之享受啊。宋還有斗茶之風(fēng)，民間有各種花瓣茶流行叫賣，國君徽宗也在《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化，可以說宋代茶文化是中國古代的精英文化和大眾文化的綜合體現(xiàn)，是雅俗共有之文化。由于徽宗非常喜愛，上行下效，玉雕藝術(shù)有了長足的發(fā)展，與此同時，木雕、竹刻、漆器、碑帖、印章、銅器、金銀器、牙角器、乃及筆、墨、紙、硯等等都有極高的造詣。這些都，表明了宋的文化藝術(shù)的高超深厚!

宋朝時期還創(chuàng)造了現(xiàn)在使用的 "宋體字"

可見其對文字的影響也頗為深遠(yuǎn)，宋代史學(xué)界也發(fā)生了翻天覆地的變化，宋代史學(xué)體裁多樣，興起了方志學(xué)，金石學(xué)(類似考古學(xué))

史學(xué)著作也異常豐富，著名史家輩出，達(dá)到了中國古代史學(xué)發(fā)展的頂峰。中國最早的字典《說文解字》東漢后早已失傳，也是經(jīng)宋朝的徐鉉氏兄弟重新編纂的。學(xué)者認(rèn)為，在新中國建立以前，中國文化曾經(jīng)出現(xiàn)過三次大的高潮：1

春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 2 第兩宋時期的文化復(fù)興

3"四運動"新文化運動

陳寅恪曾說“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”這些評價是很值得重視的，史學(xué)家湯因比（英國）曾說“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝”。余秋雨先生也曾說過“我最向往的朝代就是宋朝！”，連鄧廣銘也曾說“兩宋時期的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在整個封建社會歷史時期之內(nèi)，可以說是空前絕后的！”。是的，宋朝文化吸引了無數(shù)學(xué)者們，它的確是在整個封建社會歷史時期之內(nèi)，空前絕后的！

宋南北兩朝歷代年號表

北宋年號表

年號廟號名字即位時間即位年齡在位

年數(shù) 死時

年齡世系備注

建隆、乾德、開寶太祖趙匡胤 (960) 34 17 50 父是趙弘殷

仕后周，以軍功累至殿前都典檢，掌禁軍。恭帝顯德七年（960年）一月，領(lǐng)兵到陳橋驛，與部將策動兵變，被擁立為皇帝，國號宋

開寶、太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道太宗趙光義 (976) 38 22 59 太祖弟

即位前任開封府尹、中書令，加封晉王，位在宰相之上。太祖卒，嗣位

至道、咸平、景德、大中祥符、天禧、乾興真宗趙恒 (997) 30 26 55 太宗第三子以皇太子嗣位

乾興、天圣、明道、景佑、寶元、康定、慶歷、皇佑、至和、嘉佑仁宗趙禎（1022） 13 42 54 真宗第六子以皇太子嗣位

嘉佑、治平英宗趙曙 (1063) 32 5 36 趙允讓第十三子年四歲，由仁宗養(yǎng)于宮中，后立為皇太子，以皇太子嗣位

治平、熙寧、元豐神宗趙（1067） 20 19 38 英宗長子以皇太子嗣位

元豐、元佑、紹圣、元符哲宗趙煦（1085） 9 16 24 神宗第六子以皇太子嗣位

元符、建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和徽宗趙佶 (1100) 19 26 54 神宗第十一子

即位前封端王。哲宗死，嗣位。靖康二年（1127年）被金兵虜歸，后死于五國城

宣和、靖康欽宗趙桓 (1126) 27 2 62 徽宗長子

政和五年（1115年），立為皇太子。宣和七年（1125年）12月，受父禪即帝位。靖康元年（1126年）11月，金兵攻破汴京。明年二月，金廢欽宗及太上皇徽宗為庶人，虜詣金國，北宋亡。帝在位一年又四個月。

南宋年號表

年號廟號名字即位時間即位年齡在位

年數(shù) 死時

年齡世系備注

建炎、紹興高宗趙構(gòu) (1127) 21 36 81 徽宗第九子

即位前稱康王。靖康二年（1127年）四月，金兵虜徽、欽二宗。五月，康王在南京（河南商丘）即帝位

紹興、隆興、乾道、淳熙孝宗趙昚 (1162) 36 28 68 太祖趙匡胤七世孫，太祖少子秦王德芳之后。父季王趙子偁

高宗無子，納趙昚于宮中以為嗣子，后立為皇太子。高宗死，遂即位

淳熙、紹熙光宗趙敦 (1189) 43 6 54 孝宗第三子以皇太子嗣位

紹熙、慶元、嘉泰、開禧、嘉定光宗趙擴（1194） 27 31 57 光宗第二子以皇太子嗣位

嘉定、寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳you、寶you 、開慶、景定寧宗趙昀 (1224) 20 41 60 太祖十世孫，父趙希lu

嘉定十七年（1224年）寧宗病危，權(quán)相史彌遠(yuǎn)稱詔，另立宗室子貴誠為皇子，改名昀。同年八月寧宗死，史彌遠(yuǎn)擁立趙昀嗣位，原皇子趙hong被廢

景定、咸淳度宗趙淳（1264） 25 11 35 太祖十一世孫，理宗侄。父榮王與芮

理宗無子，立ji為皇太子，理宗死，ji為太子嗣位

咸淳、德you 恭帝趙顯（1274） 4 3 度宗幼子

度宗死，權(quán)相賈似道擁立趙顯為帝，顯兄趙shi遂不得立。德you二年（1276年），蒙古軍陷臨安，趙顯被俘北去

景炎端宗趙shi (1276) 9 3 11 度宗長子

恭帝被蒙古軍擄歸，陸秀夫在溫州奉益王趙shi為天下兵馬都元帥，德you二年（1276年）復(fù)擁立趙shi為帝，即位于福州，元軍進(jìn)逼，帝逃走，病死

祥興趙bing (1278) 8 2 9 度宗子

端宗病死，陸秀夫、張世杰擁立衛(wèi)王趙bing為宋主，移駐崖山。1279年正月，元軍攻崖山，二月陸秀夫負(fù)帝趙bing跳海死。南宋亡

趙構(gòu)也是明君,在宋快亡之時力挽狂瀾,振社稷于即倒,延續(xù)漢人半壁江山又是數(shù)百年,秦檜賢臣,在國家危亡之際,助明君,保我漢人江山,功蓋千古.

趙構(gòu)肯定不是昏君,在徽欽二帝被擄之后,自任兵馬大元帥,支撐起了與金抗衡的半壁江山,南宋中興之后,又將帝位及早傳給了青年人,自己則做了十五年的“太上皇”，是中國歷史上做“太上皇”時間最長的一位皇帝。宋紹興九年（1119年），宋金達(dá)成和約。第二年，金方發(fā)生政變，主和派被殺，主戰(zhàn)派得勢而背盟南侵。宋張俊、韓世忠、劉光世、吳玠、岳飛等五路兵馬齊出，迫使金人回到談判桌上，和平局面自此形成。在宋朝，皇帝是三軍最高統(tǒng)帥，而樞密院使則相當(dāng)于三軍總司令。以宋朝修文偃武的官僚制度，沒有最高統(tǒng)帥的命令，沒有三軍總司令的調(diào)度，軍隊決不可能擅自行動。史料盡管可以眾說紛紜，而事實只有一個。事實是，金人挨了打，乖乖地回到談判桌上來。宋的官僚制度和這一段事實說明，仗是皇帝趙構(gòu)讓打的，總指揮總協(xié)調(diào)則是樞密院使秦檜，趙秦是以戰(zhàn)促和，兩人都不是軟骨頭。試問，在當(dāng)時除了趙秦二人之外，還有哪個能夠調(diào)動五路兵馬去打金人呢？難道是張、韓等人自己聯(lián)絡(luò)好了去打仗的嗎？

很顯然他們實為韜光養(yǎng)晦,保存實力積蓄力量之舉.

另外各位還可以比較明末,如果崇貞皇帝死后他的兒子中也有像趙構(gòu)這樣的挽狂瀾于即倒，振救江山社稷的,明朝會這么快亡嗎?

秦檜有句很有名的經(jīng)濟策論：“中國人但著衣吃飯，徐圖中興”。意思說中國人先集中力量發(fā)展經(jīng)濟，國力,解決穿衣吃飯問題，再謀求民族的偉大復(fù)興，目標(biāo)需要一步步地實現(xiàn)，不是愿望怎么樣就一步到位。宋是古代經(jīng)濟最繁榮的朝代,宋最后滅了金，還是被蒙古滅了，畢竟蒙古的崛起當(dāng)時世界沒誰擋得住．

宋朝歷代皇帝

宋太祖

宋太祖（927—976）即趙匡胤。宋朝創(chuàng)建者（960—976）。涿州（今河北涿縣）人,出生于河南洛陽。原為后周殿前都點檢。

建隆元年(960年)發(fā)動陳橋兵變,“黃袍加身”,奪后周政權(quán)，稱帝于開封，建宋朝，史稱北宋。自建隆三年

（963年）起采取“先南后北”的統(tǒng)一戰(zhàn)略,攻滅荊南等南方割據(jù)政權(quán),且在北方要地駐兵防守。又以杯酒釋兵權(quán)等策,削奪禁軍宿將及藩鎮(zhèn)兵權(quán)。改革官制,以文臣出任州縣長官。中央增設(shè)副相（參知政事）,又使樞密使、三司使分掌兵財，以分相權(quán)。在位時加強中央集權(quán),結(jié)束了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面,但其重文輕武、“守內(nèi)虛外”的方針,對宋代的“積貧積弱”有較大影響。

宋太宗

（939—997）北宋皇帝（976—997）。名趙炅。太祖弟，初名匡義，后改光義,即位后,改名炅。他曾參加陳橋驛兵變，擁立其兄為帝。繼承太祖各個擊破割據(jù)政權(quán)的方針,迫吳越王獻(xiàn)土歸降，又親征滅北漢，試圖收復(fù)幽云十六州。但在兩次對遼征戰(zhàn)失敗后,采取消極防守的方針。對內(nèi)進(jìn)一步加強中央集權(quán),擴大科舉取士制度，建崇文院編《太平御覽》等。他注重興修水利，開墾荒地，統(tǒng)治晚期剝削加重，激起王小波、李順起義。他背棄了“金匱之盟”，費其弟光美為庶人后殺掉，又費其長子楚王元左為百姓。997年，病逝于汴京萬授殿，終年五十九歲。

宋真宗

（968—1022）北宋皇帝（997—1022）。名趙恒,原名趙德昌，太宗第三子。曾被封為韓王、襄王、壽王。后立為太子。統(tǒng)治前期的咸平、景德年間因勤于政事,

經(jīng)濟發(fā)展,號稱治世。但景德元年(1004年)遼國進(jìn)犯澶州，真宗親征，澶淵之役訂城下之盟，開創(chuàng)納歲幣求和茍安的先例，以物質(zhì)換取和平，加重了人民的負(fù)擔(dān)。后期任用王欽

若大興祥瑞,東封泰山,西祀汾陽,又廣建佛寺道觀,勞民傷財,導(dǎo)致社會矛盾激化.1022年病逝于忭京宮中延慶殿，終年五十五歲，在位二十五年，葬于永定陵。

宋仁宗

（1010—1063）北宋皇帝(1022—1063)。名趙禎,原名受益。真宗子。其即位時只有十三歲，由章獻(xiàn)太后垂簾聽政，十余年后親政，他的統(tǒng)治開始較為節(jié)儉。但對西夏戰(zhàn)爭屢敗,被迫以“歲賜”

銀、絹、茶妥協(xié)，對遼也以增納歲幣求和。土地兼并及冗宮、冗兵、冗費現(xiàn)象日益嚴(yán)重,雖起用范仲淹等進(jìn)行改革,但結(jié)果失敗。但總的來說，仁宗在位期間國家比較安定，1063年，仁宗病逝于宮中福寧殿，終年五十四歲。據(jù)《宋史》載，其母李氏生仁宗后，被劉德妃竊為己子，仁宗即位后，仍認(rèn)劉后為生母，李氏臨死也沒敢母子相認(rèn)。劉后死后，仁宗才知道內(nèi)情，追封李氏為皇太后。后人根據(jù)這段歷史編寫了《貍貓換太子》。

宋英宗

宋英宗名趙曙，太宗曾孫，濮王允讓之子。仁宗無子，英宗幼年被任宗接入皇宮撫養(yǎng)，賜名為宗寶。1050年為岳州團練使，后為秦州防御使。1055年立以為嗣。英宗在位期間，任用舊臣韓琦等人，不想改革，但與遼國和西夏沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。1067年，病逝于宮中福寧殿。在位四年葬于永厚陵，陪葬有高后、狄青、楊延昭等。

宋哲宗

宋哲宗趙煦，原名傭，神宗第六子。曾被封為延安郡王。神宗病危時被立為太子。哲宗即位后，年僅九歲，由高太后執(zhí)政，1093年，親政后，任用主張變法的大臣，對守舊派、中間派進(jìn)行打擊。追貶司馬光，并將蘇轍等人流放到嶺南?；謴?fù)免役法、保甲法、青苗法等。終止與西夏的談判，加強邊境防御，屢敗西下，迫使其求和。1100年正月，病逝于汴京，在位十五年，終年二十四歲，葬于永泰陵。

宋徽宗

宋徽宗（1082—1135）北宋皇帝（l100—1125）。名趙佶。統(tǒng)治期間重用蔡京、童貫等奸臣權(quán)閹,貪污橫暴,

掠奪民財。又尊奉道教,自稱教主道君皇帝。大興木土、廣建宮觀庭院,設(shè)局搜刮奇花異石，稱“花石綱”。于京師筑“艮岳”,勞民傷財，導(dǎo)致農(nóng)民揭竿起義。宣和七年（1125年）傳位給欽宗趙桓,自稱太上皇。靖康二年（1127年）為金兵俘虜北去五國城（今黑龍江依蘭）,至死不得歸。工于書畫，以花鳥畫和“瘦金書”書法名于世。書法初師薛稷，草書學(xué)黃庭堅。楷書瘦勁峻麗，有“屈鐵斷金”之譽，自成法度，世稱“瘦金體”。傳世書跡有《真草千字文》、《臨寫蘭亭絹本》等。

宋欽宗

(1100—1156)北宋皇帝。名趙桓。宣和七年（1125年）金兵南下時受父徽宗之禪即位。次年被迫起用主戰(zhàn)派李綱抗金,斬殺罷黜了蔡京一黨。但仍答應(yīng)以賠款、割太原等三鎮(zhèn)乞降求和。汴京城破后，降金，北宋滅亡。靖康二年

（1127年）與徽宗為金兵俘擄北去，囚于五國城（今黑龍江依蘭），1161年，欽宗趙桓在金國被馬踩死，終年五十七歲，葬處不明。

宋高宗

二、兩只獅子對稱的標(biāo)志的車子是什么車子？

當(dāng)然是榮威,可以看看http://cn.autoblog.com/2006/10/12/shanghai-automotor-release-roewe-new-brand/

上汽掌門人胡茂元對新車“榮威”的標(biāo)識進(jìn)行了闡釋，據(jù)他介紹，這個雙獅、華表的圖案設(shè)計，歷經(jīng)了八個月的時間，進(jìn)行了大量的調(diào)研和討論，最終才確定下來。LOGO的下面是榮威的漢語拼音第一個字母R和W，體現(xiàn)了經(jīng)典。顏色采用了紅、黑、金色來體現(xiàn)一種中高擋車的尊貴。紅黑的反差比例，也反應(yīng)了將來在競爭激烈的情況下要不斷的創(chuàng)新。

雙獅代表睡獅猛醒，而且是兩個站起來的獅子。當(dāng)中用一個華表，胡茂元介紹，當(dāng)時設(shè)計的時候考慮過白玉蘭花繞在上面，后來還是考慮用中國的華表，一種圖騰，反應(yīng)了吉祥，另一方面也反映了和諧。

下面的兩個花體字實際上就是榮威的漢語拼音的抬頭，R比較清楚一些，W就是倒過來的W，考慮獅子的座比較穩(wěn)。REOWE用西班牙語來講，就是雄獅的意思。

經(jīng)歷八個月醞釀而誕生的新車標(biāo)識，是個中西文化融合的產(chǎn)物。除了有明顯中國特色的華表。LOGO的色彩、整體形狀，都沒脫離羅孚標(biāo)的影子。此外，立獅在西方是很容易被接受的，在國外，著名的球隊隊標(biāo)、國徽等重要標(biāo)識都不乏立獅的影子。

上汽新車采用中西合璧的復(fù)雜標(biāo)識，既有冠冕堂皇的字面解釋。但透過標(biāo)識背后，上汽看重該車海外市場表現(xiàn)的想法已經(jīng)顯現(xiàn)。

榮威（Roewe）品牌命名詮釋

榮威（Roewe）品牌命名中西融匯，開放而不失于內(nèi)斂，雍容而不失于自信，充分闡釋了上汽集團以自主掌控、自主創(chuàng)新的信念，傳承世界先進(jìn)技術(shù)，全新塑造中國的國際品牌之決心與信心。

榮威（Roewe）中文命名詮釋

“榮威”的中文命名融入了中國的傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)了自強不息的精神和深厚的中國文化積淀，同時也傳遞出一種經(jīng)典、尊貴的氣度。

其中，“榮”，有榮譽、殊榮之意，“威”，含威望、威儀及尊貴地位之意。榮威合一，體現(xiàn)了創(chuàng)新殊榮、威儀四海的價值觀。

榮威（Roewe）外文命名詮釋

外文命名“Roewe”源自西班牙語Loewe，蘊含“雄獅”之寓意，以“R”為首意在傳達(dá)創(chuàng)新與皇家尊貴之意。Roewe按照英語習(xí)慣發(fā)音[’ru:ivi]，同“榮威”的中文發(fā)音相似；如按照西班牙語習(xí)慣發(fā)音[’reui]，則帶有中國“如意”的韻味。最后，“WE”暗含“我們”之意，體現(xiàn)眾志成城的精神與信念

榮威（Roewe）品牌標(biāo)識詮釋

榮威（Roewe）品牌的商標(biāo)圖案的設(shè)計，充分體現(xiàn)了經(jīng)典、尊貴、內(nèi)蘊的氣質(zhì)，并突出體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代構(gòu)圖形式相融合的創(chuàng)意思路。這與其即將向公眾亮相的首款產(chǎn)品風(fēng)格保持了高度的一致性。

經(jīng)典盾形徽標(biāo) 整體結(jié)構(gòu)是一個穩(wěn)固而堅定的盾形，暗寓其產(chǎn)品可信賴的尊崇品質(zhì)，及上海汽車自主創(chuàng)新、國際化發(fā)展的堅強決心與意志。

色彩感觀以紅、黑、金三個主要色調(diào)構(gòu)成，這是中國最經(jīng)典、最具內(nèi)蘊的三個色系，紅色代表中國傳統(tǒng)的熱烈與喜慶，金色代表中國的富貴，黑色則象征威儀和莊重。

核心形象以兩只站立的東方雄獅構(gòu)成。獅子是百獸之王，在中國宮廷大殿、私家豪宅的正門前，左右分別蹲座著石雕或銅鑄的雄赳赳的獅子，氣宇軒昂、凜然而不可冒犯，代表著吉祥、威嚴(yán)、莊重。在西方文化中獅子也是王者與勇敢精神的象征，其昂然站立的姿態(tài)傳遞出一種崛起與爆發(fā)的力量感。雙獅圖案以直觀的藝術(shù)化手法，展現(xiàn)出尊貴、威儀、睿智的強者氣度。雙獅圖案以直觀的藝術(shù)手法，展現(xiàn)出尊貴、威儀、睿智的強者氣度。

符號寓意圖案的中間是雙獅護衛(wèi)著的華表。華表是中華文化中的經(jīng)典圖騰符號，不僅蘊含了民族的威儀，同時具有高瞻遠(yuǎn)矚，祈福社稷繁榮、和諧發(fā)展的寓意。圖案下方用現(xiàn)代手法繪成的符號是字母“RW”的融合，是品牌名稱的縮寫，同時“RW”在古埃及語中亦代表獅子。此外，圖案的底部為對稱分割的四個紅黑色塊，暗含著陰陽變化的玄機，代表了求新求變、不斷創(chuàng)新與超越的企業(yè)意志。

我還有則故事哦榮威“獅子”標(biāo)志背后的故事

整整一年前的2006年10月，中國第一個國際化自主品牌榮威（Roewe）誕生。而圍繞榮威標(biāo)志的誕生也有一系列有趣的故事--

就在2006年9月初，上海汽車在收購羅孚商標(biāo)的過程中，福特汽車搶先回購了羅孚商標(biāo)，外界猜測這樣的結(jié)果將使得上汽出擊海外的計劃受阻，而上汽為迎接羅孚品牌所做的努力將全部白費。

但是外人料想不到的是，上汽方面似乎早有準(zhǔn)備，在福特方面宣布擁有羅孚商標(biāo)的幾天后，上汽推出了全新的"榮威"商標(biāo)。

設(shè)計精美華麗的榮威商標(biāo)，在外闊上與羅孚商標(biāo)相近，究其原因，應(yīng)該是上汽出于對羅孚原型車細(xì)節(jié)的考慮：原來的羅孚標(biāo)志為上大下小的盾形，造型古典大氣，與羅孚75非常契合，上汽在全部收購了羅孚75的核心知識產(chǎn)權(quán)過程中，對原型車進(jìn)行了大量的改造，力求羅孚75在上海重生的過程中以全新的面貌出現(xiàn)，但商標(biāo)部分由于設(shè)計風(fēng)格獨特，上汽對外型給與了保留，并作出了萬一羅孚品牌收購失敗的應(yīng)急方案，也就是現(xiàn)在大家看到的榮威標(biāo)志。

上汽在預(yù)案中把替代羅孚的商標(biāo)起名為"榮威"，第一個字母R，隨與Rover羅孚相同，但還傳達(dá)創(chuàng)新與皇家尊貴之意，同時體現(xiàn)一脈相承的英倫血統(tǒng)，同時 "榮威"的中文命名融入了中國的傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)了自強不息的精神和深厚的中國文化積淀，同時也傳遞出一種經(jīng)典、尊貴的氣度。

"榮威"兩個字可以延伸解釋。其中，"榮"，有榮耀、殊榮之意，"威"，含威望、威儀及尊貴地位之意。"榮""威"合一，體現(xiàn)了"創(chuàng)新殊'榮'、'威'儀四海"的品牌價值觀，我們從榮威品牌第一年的發(fā)展軌跡中也看到了這一價值觀。

榮威對羅孚進(jìn)行了全面創(chuàng)新，新車型榮威750屢屢得到業(yè)界的好評和多項殊榮，上市前即獲得了數(shù)十家媒體聯(lián)合頒發(fā)的"年度最期待車型"的榮耀大獎，而在上市不久，國內(nèi)媒體給與榮威750的KV6發(fā)動機最佳發(fā)動機的稱號，月銷量超過2000輛的銷售形勢也再次讓人們看到了創(chuàng)新的威力。

榮威還建立了完整的海外研發(fā)機構(gòu)，其后續(xù)車型已經(jīng)陸續(xù)投入研發(fā)的各階段，并在全球范圍進(jìn)行測試，全新的車型W261預(yù)計將在2008年上市，而后續(xù)多個平臺都已投入預(yù)先研究階段，榮威品牌將從中國走向世界，向世界證明中國汽車工業(yè)的實力已今非昔比，威儀四海體現(xiàn)出榮威在全球市場的抱負(fù)。

業(yè)內(nèi)人士對榮威品牌的評價也非常高：命名中西融匯，開放而不失于內(nèi)斂，雍容而不失于自信，充分闡釋了上汽集團以自主掌控、自主創(chuàng)新的信念，傳承世界先進(jìn)技術(shù)，全新塑造中國的國際品牌之決心與信心。

榮威的英文命名"Roewe"，源自德語字根Loewe（獅子），并綜合了多種寓意融匯而成，以"R"為首意在傳達(dá)創(chuàng)新與尊貴之意。Roewe按照英語習(xí)慣發(fā)音與"榮威"的中文發(fā)音極其相似；字尾的 "we"暗含"我們"之意，體現(xiàn)眾志成城的精神與信念。

榮威的商標(biāo)以紅、黑、金三個主要色調(diào)構(gòu)成，這也是中國最經(jīng)典、最具內(nèi)蘊的三個色系，紅色代表中國傳統(tǒng)的熱烈與喜慶，金色代表中國的富貴，黑色則象征威儀和莊重。商標(biāo)圖案中以兩只站立的東方雄獅構(gòu)成。獅子是百獸之王，在中國文化中代表著吉祥、威嚴(yán)、莊重，同時在西方文化中獅子也是王者與勇敢精神的象征，其昂然站立的姿態(tài)傳遞出一種崛起與爆發(fā)的力量感。

雙獅圖案以直觀的藝術(shù)化手法，展現(xiàn)出尊貴、威儀、睿智的強者氣度。圖案的中間是雙獅護衛(wèi)著的華表。華表是中華文化中的經(jīng)典圖騰符號，不僅蘊含了民族的威儀，同時具有高瞻遠(yuǎn)矚，祈福社稷繁榮、和諧發(fā)展的寓意。圖案下方用現(xiàn)代手法繪成的符號是字母"RW"的融合，是品牌名稱的縮寫，同時"RW"在古埃及語中亦代表獅子。

此外，圖案的底部為對稱分割的四個紅黑色塊，暗含著陰陽變化的玄機，代表了求新求變、不斷創(chuàng)新與超越的企業(yè)意志。

因此，看似華麗的榮威標(biāo)志背后，有如此多的秘密，在國慶長假期間，如果能看到榮威750停留眼前，不妨回憶一下榮威商標(biāo)背后的小故事。

三、常見文化常識積累

1. 常見文化常識

常見文化常識 1.文化基礎(chǔ)知識包括哪些

文化基礎(chǔ)知識包括歷史、地理、政治等三個方面。

文化基礎(chǔ)知識屬于文化綜合科目的考試內(nèi)容，主要考查考生對歷史、地理、政治等三門中學(xué)課程的基本技能的整體把握和運用知識綜合分析問題、解決問題的思維能力。擴展資料歷史課程能力要求： 1、再認(rèn)、復(fù)述重要的歷史事實。

依據(jù)歷史事實比較、評價歷史事件和歷史人物，對某些觀點進(jìn)行論證。 2、敘述歷史現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展或消亡的過程，并概括其原因。

作出文字準(zhǔn)確、條理清楚的表述。地理課程能力要求： 1、結(jié)合地圖了解重要地理事物的名稱和分布，重要的地理數(shù)據(jù)，以及有關(guān)地理的重大時事。

2、了解我國地理概況、區(qū)域特征及其差異，理解我國地理國情、基本國策和有關(guān)政策法規(guī)，以及國土開發(fā)和整治措施。政治課程能力要求： 1、再認(rèn)或再現(xiàn)哲學(xué)、經(jīng)濟、政治等方面的知識。

理解哲學(xué)常識、經(jīng)濟常識、政治常識等所涉及的基本概念和基本觀點、掌握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。 2、應(yīng)用歷史的、辯證的、階級的觀點和方法，分析、比較、解釋有關(guān)的政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象等，認(rèn)識事物的本質(zhì)。

3、綜合認(rèn)識和評價有關(guān)理論問題和現(xiàn)實問題。恰當(dāng)使用哲學(xué)、經(jīng)濟、政治術(shù)語，條理清楚、邏輯嚴(yán)密地予以表述。

參考資料來源：百度百科-文化綜合。

2.文化基礎(chǔ)知識包括哪些

文化基礎(chǔ)知識包括歷史、地理、政治等三個方面。

文化基礎(chǔ)知識屬于文化綜合科目的考試內(nèi)容，主要考查考生對歷史、地理、政治等三門中學(xué)課程的基本技能的整體把握和運用知識綜合分析問題、解決問題的思維能力。

擴展資料

歷史課程能力要求：

1、再認(rèn)、復(fù)述重要的歷史事實。依據(jù)歷史事實比較、評價歷史事件和歷史人物，對某些觀點進(jìn)行論證。

2、敘述歷史現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展或消亡的過程，并概括其原因。作出文字準(zhǔn)確、條理清楚的表述。

地理課程能力要求：

1、結(jié)合地圖了解重要地理事物的名稱和分布，重要的地理數(shù)據(jù)，以及有關(guān)地理的重大時事。

2、了解我國地理概況、區(qū)域特征及其差異，理解我國地理國情、基本國策和有關(guān)政策法規(guī)，以及國土開發(fā)和整治措施。

政治課程能力要求：

1、再認(rèn)或再現(xiàn)哲學(xué)、經(jīng)濟、政治等方面的知識。理解哲學(xué)常識、經(jīng)濟常識、政治常識等所涉及的基本概念和基本觀點、掌握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2、應(yīng)用歷史的、辯證的、階級的觀點和方法，分析、比較、解釋有關(guān)的政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象等，認(rèn)識事物的本質(zhì)。

參考資料來源：百度百科-文化綜合

3.一些簡單的文學(xué)常識

文學(xué)常識

1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）

2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記

3. 第一部詞典是：爾雅

4. 第一部大百科全書是：永樂大典

5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)

6. 第一部文選：昭明文選

7. 第一部字典：說文解字

8. 第一部神話集：山海經(jīng)

9. 第一部文言志人小說集：世說新語

10. 第一部文言志怪小說集：搜神記

11. 第一部語錄體著作：論語

12. 第一部編年體史書是：春秋

13. 第一部斷代史：漢書

14. 第一部兵書：孫子兵法

15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16. 樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。。.

.. 17. 史學(xué)雙璧：史記資治通鑒

18. 二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）

19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若

21. 三不朽：立德立功立言

22. 三代：夏商周

23. 《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳

24. 三王：夏禹商湯周公

25. 三山：蓬萊方丈瀛洲

26. 三教：儒釋道

27. 三公：周時，司馬司徒司空

西漢，丞相太尉御史大夫

清明，太師太傅太保

28. 三曹：曹操曹丕曹植

29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣

31. 歲寒三友：松竹梅

32. 三輔：左馮翊右扶風(fēng) 京兆尹

33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）

34. 殿試三鼎甲：狀元榜眼探花

35. 中國三大國粹：京劇中醫(yī) 中國畫

36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）

37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記

38. 三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏

39. 三別：新婚別垂老別無家別

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖追求

農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬

42. 巴金“愛情”三部曲：霧雨電

“激流”三部曲：家春秋

43. 第一部國別史：國語

44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰(zhàn)國策

45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋

46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原

47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）

48. 第一部文學(xué)批評專著：《典論•論文》（曹丕）

49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明

50. 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》

52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》

53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照

4.文化基礎(chǔ)知識一般指些什么

樓主你好！文化基礎(chǔ)知識，考什么？很難回答你的，什么類型的知識都有“文化基礎(chǔ)知識”的，比如說中國歷史、中國古代、導(dǎo)游的、文藝的等等，都有它“文化基礎(chǔ)知識”。

你的看看你公司那些出題目的人，它對什么比較在行，他總不可能出些他都不懂的題目吧。給你找了這個，你參考一下：文化基礎(chǔ)知識：（1）文化的概念、特性；如何對待民族傳統(tǒng)文化和外來文化。

（2）流行文化的概念、特性，流行文化的分析方法。（3）文化與文明的關(guān)系，文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系。

（知識產(chǎn)權(quán)主要指著作權(quán)，商標(biāo)權(quán)，專利權(quán)等）希望我的答案可以解決你的問題，對你有幫助，祝你天天快樂。

5.求一些文學(xué)常識

背下這148句話，你可以提高一個檔次了，不止在文學(xué)方面。

（為感謝大家對本文厚愛，特加上我最喜歡的一句：行者常至，為者常成，常行而不止，常為而不休） 1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風(fēng)黍離） 2、人而無儀，不死何為。

（詩經(jīng)風(fēng)相鼠） 3、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?（詩經(jīng)大序） 4、他山之石，可以攻玉。

（詩經(jīng)小雅鶴鳴） 5、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)大雅抑） 6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。

（尚書） 7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨） 8、從善如登，從惡如崩。

（國語） 9、多行不義必自斃。（左傳） 10、居安思危，思則有備，有備無患。

（左傳） 11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳） 12、知人者智，自知者明。

（老子） 13、信言不美，美言不信。（老子） 14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

（老子） 15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 16、敏而好學(xué)，不恥下問。

（論語公冶長） 17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵） 18、工欲善其事，必先利其器。

（論語衛(wèi)靈公） 19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而） 20、歲寒，然后知松柏之后凋也。

（論語子罕） 21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政） 22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

（論語子罕） 23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語） 24、知之為知之，不知為不知，是知也。

（論語為政） 25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也） 26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

（論語子路） 27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而） 28、大道之行，天下為公。

（禮記禮運） 29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸） 30、學(xué)然后知不足，教然后知困。

（禮記學(xué)記） 31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記） 32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

（屈原離騷） 33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居） 34、盡信書，不如無書。

（孟子盡心下） 35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下） 36、得道多助，失道寡助。

（孟子公孫丑） 37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上） 38、窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。

（孟子盡心上） 39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑） 40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（孟子滕文公） 41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)） 42、吾生也有涯，而知也無涯。

（莊子養(yǎng)生主） 43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子） 44、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

（中庸） 45、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說林訓(xùn)） 46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王） 47、桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳） 48、燕雀安知鴻鵠之志哉。

（史記陳涉世家） 49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)） 50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

（史記留侯世家） 51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記報任少卿書） 52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

（史記淮陰侯列傳） 53、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳） 54、若要人不知，除非己莫為。

（漢枚乘上書諫吳王） 55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行） 56、疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。

（后漢書王霸傳） 57、失之東隅，收之桑榆。（后漢書馮異傳） 58、精誠所至，金石為開。

（后漢書廣陵思王荊傳） 59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書宋弘傳） 60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

（后漢書） 61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操龜雖壽） 62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。

（三國曹操短歌行） 63、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國諸葛亮誡子書） 64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（三國諸葛亮誡子書） 65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備） 66、國以民為本，民以食為天。

（西晉陳壽三國志） 67、盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩） 68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（東晉陶淵明五柳先生傳） 69、一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝蕭鐸） 70、寧為玉碎，不為瓦全。

（北齊書元景安傳） 71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書元行沖傳） 72、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。

（唐太宗贈蕭禹） 73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川） 74、欲窮千里目，更上一層樓。

（唐王之渙登鸛雀樓） 75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行） 76、清水出芙蓉，天然去雕飾。

（唐李白論詩） 77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。（唐李白上李邕） 78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

（唐李白宣州謝餞別校書叔云） 79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京） 80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

（唐李白將進(jìn)酒） 81、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。。

6.常見的古代文化常識

文學(xué)的體裁和文章的體裁說略吳余珍體裁是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)來分類。

本文著重談?wù)勎膶W(xué)的體裁和文章的體裁。文學(xué)的體裁包括詩歌、散文、小說、戲劇。

詩歌詩歌的特點：凝練地反映生活，有強烈的感 *** 彩，富于想象，構(gòu)思精巧，語言富于節(jié)奏感和音樂性。詩歌的分類：按表達(dá)方式可分為抒情詩、敘事詩、說理詩；按韻律可分為格律詩、自由詩；按語言可分為舊體詩、新詩。

我國古代詩歌包括舊體詩、詞、曲。舊體詩包括古體詩和近體詩。

古體詩又稱古風(fēng)，不受嚴(yán)格的格律限制，句式有四言、五言、七言（言即字）；近體詩又稱今體詩，包括律詩和絕句，格律極嚴(yán)，句式有五言和七言。詞，從篇幅長短來看，58字以內(nèi)為小令，59~90字為中調(diào)，90字以上為長調(diào)。

曲，指散曲，盛行于元、明、清三代，是一種沒有說白的韻文形式富于抒情。我國現(xiàn)代詩歌的主流是新詩。

新詩是1919年“五四”新文學(xué)運動時期創(chuàng)建和發(fā)展起來的一種新體詩，用白話寫。新詩的格律不像舊體詩那樣嚴(yán)格，但詩行有一定的節(jié)拍，雙數(shù)詩行最后一個字一般押韻。

新詩中的自由體新詩更自由，有的甚至不押韻，不用標(biāo)點。散文在古代文學(xué)中，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、句子排列不整齊的文章，都稱為散文。

現(xiàn)代的散文則指與詩歌、小說、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁。散文的特點是“形散而神不散”。

即選材廣泛自由，表現(xiàn)方法靈活多變，可采用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法；但中心必須明確而集中。散文可分為：敘事散文（以記人記事為中心）和抒情散文（側(cè)重于抒情）。

小說小說是通過對人物、故事情節(jié)和環(huán)境的描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁。小說的三要素是：人物、故事和環(huán)境。

小說的一個重要特征，就是塑造典型的人物形象，通過肖像、心理活動、行動、語言等描寫手段來刻畫人物。小說的故事情節(jié)包括：開端、發(fā)展、 *** 和結(jié)局。

有的小說還有序幕和尾聲。小說的環(huán)境描寫包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。

小說按篇幅長短可分為：長篇小說、中篇小說、短篇小說及小小說等。中國的小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、名清章回小說和“五四”以來現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。

戲劇戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、燈光、服飾等藝術(shù)手段來塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。劇本乃戲劇作品，亦為戲劇表演的“腳本”，由人物對話或唱詞以及舞臺指示構(gòu)成。

劇本的戲劇價值是能夠演出，也可以脫離舞臺供閱讀而具有文學(xué)價值。劇本的特點是：有集中尖銳的矛盾沖突，對話性格化，適于舞臺演出。

戲劇的分類：按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等；按作品類型分有悲劇、喜劇、正?。ㄒ試?yán)肅的矛盾沖突為主）；按結(jié)構(gòu)分有獨幕劇、多幕??；按藝術(shù)形式分有話劇、歌劇、舞劇、啞劇、戲劇小品等。文章的體裁包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文，統(tǒng)稱為實用文。

1.記敘文記敘文可分為寫人記事和寫景狀物兩類。記敘文的要素是：時間、地點、人物、事件。

記敘文記敘的順序有：順序、倒敘、插敘、補敘等。記敘文的表達(dá)方式有：敘述、描寫、說明、議論、抒情等。

記敘文的種類有：新聞、通訊、傳記、回憶錄、報告文學(xué)、小說、散文等。 2.說明文說明文是抓住事物的特征，說明事物的形狀、性質(zhì)、特點、成因、關(guān)系、功能等內(nèi)容的文章。

常見的有一般性說明文和文藝性說明文（科學(xué)小品文）。 3.議論文議論文是以議論的方式表明作者的見解和主張的一類文章。

議論文的要素是：論點、論據(jù)和論證。議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論、本論和結(jié)論。

議論文基本的論證方法是：擺事實、講道理。議論文中提出并證明自己的論點是正確的，叫立論；證明別人的論點是錯誤的，叫駁論。

4.應(yīng)用文應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常用的文體，包括書信、計劃、報告、合同、總結(jié)、說明書、申請書、證明書、便條、條據(jù)（借條、領(lǐng)條、收條）、通知、啟事等等。

7.【求初一文學(xué)常識（多一點）】

初中文化文學(xué)常識分類整理匯總一、常見借代詞語： 1、桑梓：家鄉(xiāng) 2、桃李：學(xué)生 3、社稷、軒轅：國家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同學(xué) 6、烽煙：戰(zhàn)爭 7、巾幗：婦女 8、絲竹：音樂 9、須眉：男子 10、嬋娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史冊 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發(fā)：老人 16、桑麻：農(nóng)事 17、提攜，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運氣 21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信 22、廟堂：朝廷二、作者作品： 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者. 3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）. 4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人：李清照（女詞人） 5、李杜：李白、杜甫.小李杜：李商隱、杜牧. 6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格. 7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”. 8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩.” 9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》. 10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇. 11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》. 12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn). 13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡.“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情. 14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟（fǔ） 15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韓非子道家：莊子、列子墨家：墨子 16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤 17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政漢武：漢武帝劉徹 19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”. 20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢. 21、中國吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生. 三、中國文學(xué)之最：最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；最早的愛國詩人是屈原；最早的田園詩人是東晉的陶淵明；最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫；古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；古代最早的語錄體散文是《論語》；古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》. 四、文化常識： 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王. 2、三國：魏、蜀、吳. 3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》. 4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》. 5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利. 6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”. 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”. 8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題. 9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱；田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）. 10、歲寒三友：松、竹、梅. 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊. 12、文人四友：琴、棋、書、畫. 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯. 14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集. 15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）. 16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說. 17、桂冠、鰲頭、榜首、問。

四、請問啥叫“單種屬植物”？

單種屬植物是某科植物中只有一種的屬，如長蕊木蘭屬于木蘭科，為木蘭科的單種屬植物，即這屬中只有長蕊木蘭一種。

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